钦定四库全书
　文章辨体汇选卷一百十六
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
疏三十
　　请视朝建储疏(明王锡爵/)
伏念臣猥以遭逢起蒿莱而厕丞弼臣有疾痛皇上忧
之臣有死丧皇上恤之臣之愚不知止老不耐事以及
于风波妒媢之场皇上矜之察之生之全之皇上之于

臣真父母也夫父母之恩人子当何以为报哉臣之区
区独有赤心苦口知无不言欲以增主德之休明保皇
躬于康固使百神无怨恫四海无流言而庶几酬知补
过之万一耳顷者窃见今年二月以来皇上仅一出朝
送潞王殿下再出行太庙时享其馀常朝日期尽行传
免经筵春讲至今未开臣等犹幸每日因散本近侍得
以剽闻音旨恭候万安若外廷百司缅想清光于九天
万里之远耳目不接谁能无疑疑则讹言生焉昼居却

事或曰不如向晦之安酒醪却疾或曰不如勿药之喜
燕婉当御或曰不如前疑后丞之严玩好充陈或曰不
如左图右史之乐夫以小人窥圣人以外廷测宫禁臣
之所不敢知也而皇上苟欲明其不然则莫如勤御朝
讲日亲外臣使睟穆之天颜缉熙之圣学人人得以望
下风而承休问则天下幸甚其或以天气渐暑圣躬宜
于静摄则宫居十二时中以六时宴息三时游衍一时
定省慈闱二时看阅章奏罢曲晏捐细娱专精神涤烦

懑使群下晓然知上意在尊生不在厌倦在色养不在
佚乐也则天下亦幸甚又或以天工人代不必事事身
勤则深惟社稷之安早定根本之计升储出阁发旨自
中然后委诸事于阁部付烦言于刍狗则天下亦幸甚
此三策者臣之犬马愚忠以为苟效其一则皇上有辞
于天下而臣等亦有辞于皇上今留中诸疏动至经时
册建吉期杳无明示臣初犹盛气持将顺之说以捍流
言而至是形影无验心胆亦孤因窃以身自譬臣之么

么何等人也而近日暧昧之谤尚苦自明忿悁之言屡
溷高听何况皇上配天罔极之尊比玉无瑕之德而忍
使纤介疑端不白万世篑土未覆竟亏九仞则皇上腹
心遇臣曾不得其弥缝匡救一分之助而臣垂老遭际
以来止博得完全体肤保守禄位清夜自思皇恐如此
亦尚何颜何面悻悻争世上之毁誉是非为哉又阁臣
职亲地迩密勿辅理之外别无事任乃臣等徒值其地
食其食而兼旬累月不接威颜不承顾访则又何颜何

面扬扬冒荣矜宠立群臣之上为哉人主虽至尊天下
虽至大宫闱虽至深自古未有恃安而不致危积微而
不成著者盖昔我皇祖世宗间亦尝斋居西内与外庭
隔绝矣然四十载神明不衰万几无旷则以屏声远色
粝饭浣衣手不操奇赢之算躬不狎驰骋之劳虑不忘
稼穑之苦此所以能终始圣神保身而保民也皇上即
令动法世宗何不试取宝训宝录观之当时边廷警报
大吏升除与夫稽古考文祈年忧旱等事手批或一日

而数下口宣或一人而数反臣以为如此则不必亟见
群臣血脉通矣当穆庙在邸时人情颇亦危疑然加冠
出封已判然长幼之序而宫闱无别子莞簟无私御臣
以为如此则不必更议册立大本定矣夫法祖不师其
心而先袭其迹世人蚩蚩又谁能于迹外信心者此臣
之所以为皇上惜也且今天下多事正不减世宗朝诸
边苦兵内地苦盗百姓苦年荒吏急皇上以圣人之明
昧爽思忧何所不悟以圣人之勇旰食思政何所不勤

矧帝王万世之大业父子天性之至亲而更有待外臣
之苦争敦劝者乎臣闻自古朝廷各有一代之家法汉
唐家法原不正故子孙得出入其间若我朝立国在此
则守之亦必在此皇上即有隐轸难割之爱必不忍以
家法为私臣等即有承望无耻之心必不敢以家法为
市今皇长子伦序已定皇上三年前明旨已宣付史官
播传天下册立之举去年未行犹曰年未及也今年未
行犹曰潞王未之国也过此皆无说矣而犹拱默迁延

日复一日不早下九卿台諌之议以顺臣民瞻戴之情
以塞道路揣摩之口此臣之所以日夜拊膺流涕而出
血者也祖庙固有灵忠臣固有心惟皇上念之臣母子
衰残之命朝露不图报恩负恩决在今日亦惟皇上怜
之臣不胜恳款激衷冒昧陨越之至
　　催发阁中密奏疏(王锡爵/)
昨该臣与同官臣某臣某连上四揭伏候俞旨经今数
日不下伏念臣之不肖谬遇主知每有献纳蒙皇上批

答如流未有停滞至此者且其所言原不曾党附众人
必主今年册立之说其理易明其事易处而一槩与外
廷诸疏留中以此连日以来人心转益汹汹抱非常之
忧与不可知之惧者其言满廷若臣则既为皇上腹心
之臣亦颇知皇上腹心之事臣之忧惧与众人不同臣
所忧者皇上耳烦于言心烦于虑有郁而不得解有怒
而不得伸或至精神结涩寝饭失调此臣之所为皇上
忧也臣所惧者皇上方踟蹰却顾以待人心之定而人

心久之不定或至美反成过信复变疑使匹夫小人得
睥睨宫禁之事游谈横议得把握朝廷之权此臣之所
为皇上惧也臣今进难见皇上之面退难捍众人之口
如父母疾而子不能操药父母怒而子不能操箠臣身
何惜臣心何安为此日夜倾耳瞪目以候德音之下虽
诟责交萃不敢言羞疾病支离不敢言困七十九岁老
母委顿近京百里之内笥有皇上赐衣不敢服椟有皇
上赐银不敢用考满过期而不敢报馀忠欲献而不敢

陈诚自念数千里冲寒茹苦而来于此不用其诚更于
何处用诚于此不得其言更有何事可言此臣之所以
饮泣呼天归装已束而犹恋恋于一日之在朝以冀望
宽愉之色冀承謦欬之音者臣之诚恳天地所怜亦幸
皇上三思始终召臣之意为何臣黾勉赴召之意为何
亟采愚言俯垂批答或确订明年之期或先颁出阁之
谕使群疑稍解朝听不諽皇上欢然举万年之觞而小
臣亦自庆都俞一堂之会矣臣不胜企悚迫切之至

　　定国论一政体疏(王锡爵/)
该臣病乞骸骨伏蒙皇上特谕勉留所有一念狗马馀
忠谨蓄以待青蒲之对至于国论政体所在愿与大小
臣工剖心涤虑以共成荡平正直之治者请得颂言而
陈之臣幸得与诸臣立不讳之朝事明圣之主以至人
无择言言无择官皆得扬眉吐气论天下事岂非甚盛
虽然言太轻则浮太烦则乱太执则颇太深则刻就此
甚盛中亦不无大可忧者臣之所忧不为臣亦不为诸

臣独念上下相信而后政事可修相重而后论说可入
今言不已而渐轻轻不巳而渐厌使君父视外廷之论
奏如贾竖之争言因一人而疑众人因一事而疑众事
上下之际无复相信相重之意后虽有忠言谠论亦将
格而不入此臣之忧也古称有对则争兴争兴则党立
虽圣明在宥万不至如前代之党祸然朝中议论已分
两岐恐因水火之争致成左右之袒此以彼为邪彼以
此为邪使天下之士智力殚于相伺名望损于相诋即

使一彼一此一胜一负朝廷亦止得一半人才之用若
始于两持终于两败不但人才尽坏亦且国体大伤此
臣之忧也上有所处分而下未必服则其势必争下有
所争执而上未必亮则其势必处处之而仍不服争之
而弥不亮则处者益处争者益争下以忤上为高上以
反汗为耻上下相激何事不有譬之水然波方起而击
之以石则其跃弥高譬之石然方出于火而即沃之以
水则其坏弥速此又臣之忧也大抵数年议论始于相

矫成于相激事未必平是以有激激之一字即为不平
彼既不平此复相矫前弊虽矫后议复生议数更而难
穷法数更而难守事数更而难睹其效人数更而难课
其成政事不修纪纲不振皆始于此今习尚已成极重
难反既不当激之过颡又不当峻若防川则莫若导之
使言而总之使一窃谓题覆宜慎听纳宜公甄别宜先
勘核宜审向者皇上尝严出位之禁矣臣以为不必禁
也古人所患于盈庭者第以莫执其咎耳如使言有归

着事有总萃则虽盈庭何害臣请一切章奏悉下部议
是曰是非曰非可行则行当止则止以言责事以事责
功卓有执持毫不假借使天下议论总条贯而归六部
六部题覆别黑白而定一尊嘉言用之足为益而妄言
置之不为损则在廷议论更患其少耳所谓覆题宜慎
者此也孔子曰君子不以言举人不以人废言两者低
昂之间实相为用乃臣见近来听言之弊往往不问其
所言之事而先揣其所以言之心故上之视言愈贱则

下之挟言愈贵其究也上不胜下贱不胜贵而听言与
用人卒两不得其平臣以为乡有乡评官有官箴使其
人不肖朝廷原自有黜陟之权而何必于听纳之时逆
意深求如此自今请一断于孔子之说就言论言不主
必贱就人论人不主必贵使士绝踰涯之望则无所为
而言自公朝开翕受之途则无所激而气自平所谓听
纳宜公者此也天下之人品不齐迹同心异言同行异
者诚不可不辨然必先用其贤而徐简其不贤亟暴其

长而薄责其所短然后众心愧服物论自平乃臣又见
近来淹弃诸臣之中盖有素心驯行卓然流俗之外者
而或屡推未报或一斥不复朝廷既不尽得真才之用
而天下且得借为议论之端此所谓推波助澜澄之愈
浊不若尽捐前忤以次特表用之庶几举直而枉自错
忘我而人自安所谓甄别宜先者此也朝廷用舍多凭
举劾任已则耳目不广任众则毁誉易淆比年以来几
于朝无完人人无完行言者以为必有辨者以为必无

当事者不复穷诘有无但为调停量处若其事果虚则
是近在辇毂犹有不白之冤若其事果实则既闻于朝
廷岂有不行之法近时法纪纵弛劝惩不立人才缺乏
推用不敷弊率由此请谕廷臣以后论人者须的列年
月明指左验下部查勘务求确实实者理法自甘虚者
心迹自白被言者虚实既定言之者是非自明所谓勘
劾宜审者此也凡此皆所以导之使言而总之使一以
至臣所以自处处人者亦敢闻于皇上而并以告天下

以与士大夫更始夫威福还朝廷政事还六部此先臣
徐阶之言而臣夙所服膺者也然部臣之题覆阁臣之
票拟皆共此一事耳所事一君所理一事岂得自分彼
此唐介有言身在政府而事不预闻即上有所问何以
为对臣既谬在此地一切政务岂得全不与知然事各
有主者亦非臣所敢自擅大兴革大利病当亦不妨商
确就臣所见未必尽是各部院参酌事理题奏不必尽
以徇臣就部院所见间有未是臣等参酌事理请旨裁

决亦不必尽徇各部院事有可否事过即休言有同异
言过即休总之期于至公至当共济国事而已史称诸
葛亮为相集众思广忠益布所失于天下谓僚属曰诸
君能攻亮之过则事可立也臣之不敏请事斯语自今
以往敢谓无过如其有过便当与天下明白见之与天
下明白改之人以平心易气言之臣以平心易气受之
臣素有浅中狷狭之名未必一旦化而为雅量顾今事
任及身茹荼知苦窃计以为朝廷所与共理天下国家

者大臣及百执事耳心须耳目耳目须手足今手足仇
耳目耳目又仇心心与耳目手足相仇而身受其病臣
诚不忍以臣等之争而使病移于天下国家又诚不忍
以天下国家之事为臣等私事而使扶持国体调燮人
情之劳反尽委之君父且天下有真是有真非是中有
非非中有是不讲自明愈讲愈不明不争自定愈争愈
不定故臣愿先自处于不讲不争之地以成大臣小臣
比肩事主之忠事之理乱当责之于臣臣之得失当付

之天下已有未当即当舍已以从人人有未确不妨舍
人而从理此外哓哓苟非有大挠时政大惑人心者请
一切以诸葛亮之言处之此臣所以报国家而忠皇上
之职分也抑臣又自惟臣等以二三寒士参预政务惟
藉皇上之知遇故其体隆藉皇上之明断故其事举譬
之星然依天而高依日月而明当其上列则有光芒及
其下陨与石无异若使宫禁隔于邃严威颜违于咫尺
虽铃阁之下即同外臣有何机略而能康济有何依恃

而敢主持且君臣相隔上下不交伏祸隐忧难以言悉
即皇上神圣独断群下莫敢窥然以此为法后世必有
受其弊者天下见臣等备员辅弼之司而终岁不一蒙
接遇则安得不轻宫府隔绝而茫然不知事之所出则
安得不疑喜怒有时而不测则乘不测而疑章奏有时
而不报则乘不报而疑阁臣处见轻见疑之势日凛凛
救过不给安能展布四体以佐万分之一哉伏望皇
上勤批答以明圣断平喜怒以调群情时御朝讲以图

政理而决壅蔽臣等亦得依末光奉隆旨以尽款款之
愚忠若犹政事不修朝廷不治则治臣之罪以彰其慢
惟皇上一加意于臣言臣于前月中已进有召见一揭
方屏息俟报而特恐仓皇造膝之顷不能尽所欲言是
用窃取周易泰交之义略陈要务如此盖主与臣交大
臣与小臣交当事者与言事者交皆所与共成泰道以
定国论以一政体者也臣不胜悚息愿望之至
　　申请举行泰交用人原奏疏(王锡爵/)

臣前上泰交用人二疏并蒙皇上俯鉴愚忠温旨批答
臣不胜受知受眷刺心刻骨之感乃连月以来引领以
望举行而犹未也臣伏而自疑天下亦因而疑臣臣初
惟甘心受疑而已既复思辅弼之职当直引君事为已
事又当直以已心格君心譬之立表必见景操劵必取
偿非仅仅以议论塞责茹纳示广已也今皇上有英明
独断之圣德而臣不能阐扬有抑嚣止竞之盛心而臣
不能宣布甚至反累皇上损威迁怒重致纷纷则臣股

肱一体之谓何而敢复支吾推委以负知眷乎夫今之
以御朝请以用废弃诸臣请者非不累牍连章然臣窃
恨其言之不详而发之太激何者皇上虽静摄累年而
朝无不阅之章奏下情可谓达矣官无不举之职业贤
路可谓开矣惟是朝讲之久辍也盖或以手批目览即
为励精而垂裳数刻之雍容未必遽关纪纲之兴废耳
乃言者务别寻疑端以怠政归皇上宜皇上之玩而不
听也其废弃诸臣之不即用也盖或以官充事办原无

乏才而草野数人之用舍未必遽系天下之安危耳乃
言者务为激词以拒言归皇上宜皇上之怒而不听也
一不听而疑者愈疑激者愈激其始皆起于知皇上之
不深夫匹夫庶士尚可以知不知听之人是不是信之
已若天子而不见知于臣民则举凡发号施令与庆赏
刑威之权皆将日轻日亵而又何所恃以制天下哉今
夫小民不畏上帝而畏有司非有司之权加于上帝也
上帝之嚬笑难知而有司之喜怒易知也惟远人故难

知惟近人故易知皇上乃不从其近而独从其远岂以
斋宫决事有皇祖成法在乎皇祖从民间继统早岁英
声睿断已震慑于人之耳目故晚季深居大内而人晓
然无釜鬵之疑今皇上惟天纵之资同符皇祖而生长
于深宫之中出匣光芒已半为张居正所掩蔽迨居正
事败朦胧之迹尚未分明而已拱手称神君矣天下谁
复知之即其间圣问之周详御笔之绚烂自臣等二三
亲臣之外亦罕能耳闻目见者而天下又谁能信之皇

上纵自信其实未尝怠荒决不至丛脞然以舜之至圣
而尚有倦勤之时汤之贻谋而尚有风愆之警皇上能
必临御千万年之后尽如今日而千万世之圣子神孙
能尽如皇上乎万一励精之念少弛而以静摄为故事
则举天下元元一线之命脉不免内寄于房帷之意向近
侍之喉舌居常虑变可为寒心今之言者动以隔绝旁
落为疑夫今特其似耳循此道而不变后必渐至于真
方其似则人皆敢言而及其真则人将不敢言臣为此

虑故于建言得罪诸臣每有揭解实非博休休好善之
名盖常恐国家万一有不敢言之时而预养其敢言之
气然则何不乘此泰运方隆之日联属宫府以杜绝祸
源必待真旁落而后救也且今天下之士风浇薄甚矣
议论亦太多端矣其始实以二三君子久见废弃而人
皆贪求废弃以自附于君子故有身当其事者洞然无
疑恬然无怨而旁人故为离跂攘臂以描写异同之形
引绳批根以搆合水火之衅此其故可察也今皇上察

其影不察其形徒知众之所附者为党而不知为众所
附者之未必党徒知请用废弃诸臣之为党附而不知
用之正所以破其党徒知用之必借势以为援而不知
不用则反能借声以为援徒知重处以明示多言之戒
而不知不处以默夺嗜言之利盖抑嚣止竞各有时宜
譬如潢污之水则塞之而怒决之水则必疏之爝炬之
火则扑之而蕴崇之火则必宣之今一槩目之为党但
有扑塞更不疏宣使不党者坐真党之累真党者反驱

而入于不党之交此近来朝廷之上聚讼所以滋起而
吏道为之益杂也今天下东西交讧南北并荒财困民
穷兵疲食尽实政有阙信非一端顾此御朝用人两事
似于虚而不急而天下之实政要皆待此而举不然则
一令出人争以意伺之一人用人争以说挠之即黜虚
崇实之谕祗托空言而臣等亦万万无以佐末议矣故
今臣不惮饶舌再请将臣泰交用人二疏稍留神观览
斟酌施行使百官庶府皆得与臣等共睹圣容亲聆圣

论则壅蔽之疑何自而生使废锢诸臣中类得以实行
实政听推择于公论有贤者进有能者使则同异之嫌
何自而搆又使天下之人知臣等进退得关其忠论说
得行其志不但以体貌见宠爵禄见縻则窥伺阻挠之
隙何自而成有如皇上不欲循常朝之制亦请间御便
殿召臣等与部院大臣从容咨询既彰圣德亦因可以
揣知臣下之忠佞又有如皇上不欲以雨露废雷霆之
威则亦请罚如其人人如其事而止或偶触盛怒则怒

过而徐思之或本激人言则言已而自用之若乙代甲
受谴而谴因事增加适示人以可测而教之易犯耳善
用威者宜不如是也臣且不暇远引即皇祖季年手札
谕部院谕天下大事不少于阁臣又常命部中录放罪
谪诸臣列名者百四十馀人而报罢者六人耳况罪之
不至于谪者乎皇上若永言法祖则已事可考矣臣身
参帷幄口熟盐梅所言实至委至详至真至苦与外人
疼痛不着矢口陈说者不同其所请又皆至易至简量

今日所能行与外人之责难求备者不同至就中用人
一事臣原主分别材品凭皇上之取裁与外臣之偏右
建言者不同皇上政不必以市恩植党之说先入于胸
槩疑臣等也昨日玉牒报成蒙皇上特旨将臣加官荫
子三疏恳辞然后得免因复念皇上天高地厚之恩苟
可以荣臣之身者且不惜度越众人大破常格而与之
则何惜容臣之一见行臣之一言臣亲病身衰子孙单
弱功名之念已矣与其以身受官不若使之志行而业

乎其官与其推恩未成之子孙藉之报主不若多举天
下已用未用之贤与之共报主伏望皇上听臣言行则
实行莫再以温旨泛常批答了事使臣不枉此一出外
臣亦不枉其责臣望臣之心世道人心在此一举臣不
胜恳祈激切之至
　　问安劝讽疏(王锡爵/)
臣昨蒙天恩存问不胜感激已于前三日望阙拜表恭
谢遣孙赍上既而京师忽有报至以皇上玉体偶于二

月中微感风痰眠食少损臣又不胜忧疑旋而罢矿税
出系囚起废官报至则臣又不胜惊喜北向稽首而祝
曰此万年天子消禳保福第一义也既果闻传谕之后
圣体一汗而愈此时料已告庆郊庙临见群臣真普天
大美大快之事而臣愚夙叨近密勿渥被恩私敢独于
万众讴歌之中无一言道喜哉窃闻之贱臣庶女义烈
可以激风霜志士勇夫精诚可以贯金石岂有上天笃
生之子而一念之转移呼吸不与上天之和气相符四

海共戴之君而万年之福禄寿考不与四海之颂声相
应者乎臣固以天人感应之理测之而知皇躬勿药有
喜必不待蓍龟而决也刍荛之愚别无一得可献窃谓
前鉴非远昔何以氛祲迭奏变乱频仍今何以人谣大
同天心祗豫皇上至神至明可触类而推自矿税诸使
云扰遍海内而逆徒狂寇相与公传伪檄驾以为名皇
上不闻之乎闻之则虽群奴枭斩万段而偿不得国体
之伤孰与今日雷轰电扫万魔迸散之为荣又前此朝

堂之上大臣洒涕而忧小臣矢口而争甚者为狂为激
几如骂詈皇上不闻之乎闻之则虽一切留中不理而
消不得圣怀之郁孰与今日上恬下熙四门洞开之为
畅臣固以人和测天和又以圣体占圣德而知皇上之
必无反汗也第海滨遐远里俗嚣讹信宿以来流言数
起有谓圣谕已传旋即改悔者有遍揭匿名榜于城四
门鼓煽摇惑者臣窃以理度之矿税不罢则已罢则明
旨一下各衙门已即刻发行外乡远郡已即时传到岂

有可再收回之理乎人情方其久苦无聊中心孤气衰
尚能强忍及至快意当前美谈在口而旋又夺之已哺
之食既还之命岂有不哗然鼎沸之理此得失利害昭
然甚明岂圣明容有不知而愚民无端妄言祗自作口
业耳抑有愚虑凡朝廷便民之政必为群小人所甚不
便而百计阻挠之至于矿税尤其荣身肥家所以为命
不忍一朝夺去者彼必外托于孝顺进奉之名而阴行
其謟䛕逢迎之说或曰此大利也或曰此成命也至于

上而干和召灾则或曰圣躬小疾已愈不烦忏悔也下
而扰民激变则或曰有司自能剿抚毋足深虑也凡为
此说者皇上倘不忍难割之爱误而一入其中则所损
不小臣今且不暇远忧试徵近事当玉体违豫时诊视
调理必问太医不问目前孝顺进奉之人也检方制饵
必取诸药库不取诸四方烧采抽办之物也皇上试以
此痛定思痛足知此身日用饮食之外俱为长物虽积
金如山载宝满车而缓急不得其一匕一箸之用譬之

灰尘过眼了无重轻粪土沾身方当澡涤岂可更为之
心烦于鸠敛体倦于经营抗天怒以竞锥刀汇人愁以
充囊橐乎臣闻天心仁爱人君必近示之小灾而远伏
其大警社稷宗庙之身不可尝试匹夫匹妇之贱或能
胜予故愿皇上乘此天休方至之机圣断改张之日尽
屏謟佞猛决狐疑旷然与天地更始则臣见圣心日閒
而无事朝堂日静而无哗玉板镂鸿明之德神宝荐万
斯之年岂不休哉岂不盛哉蓬蒿远臣避嫌引分已十

年不敢言朝事而及兹猥蒙念旧之恩属耳维新之政
不胜感喜交极间进一言然愿皇上阴采臣忠毋发臣
疏以俯全臣思不出位之分狗马一念之诚臣愚幸甚
天下幸甚臣不胜欣颂祈恳之至
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷一百十六