钦定四库全书
　文章辨体汇选卷一百十二
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
疏二十六
　　表忠义以维持世道疏(明杨僎/)
臣闻忠义之士杀身成仁舍生取义天柱地维赖以奠
立圣帝明王急先褒表以维世范俗者也是以史传所
载贞臣烈士心事彪炳至今读之古道光华照人颜色

然岂独古人之能尔哉我国初死节之臣生气凛然表
表可录褒崇之典实有待夫今日者矣臣自少时传闻
父老谈及革除之变时当事之臣若尚书铁铉张纮陈
迪齐泰侯泰侍郎卓敬胡子昭黄观郭任陈性善都御
史景清练子宁茅大芳大理寺少卿胡闰寺丞邹瑾太
常寺卿黄子澄少卿廖升卢原质侍读方孝儒娄琏修
撰王叔英给事中陈继之袭泰黄钺戴德彝韩永御史
高翔曾凤韶魏冕王度叶希贤中书舍人朱和郭节梁

良玉何申郎中梁田玉主事巨敬布政使张炳按察使
王良副使程本立佥事林嘉猷知府姚善陈彦回叶惠
仲长史刘璟纪善周是修断事高巍知县颜伯玮郑恕
教授陈思贤教谕王省都指挥马宣朱鉴等虽职有崇
卑委任不一要之均能奋不顾身以义自殉视死如归
不为势屈或先事而矢谋或临危而抗节或竭力而固
守或同心以赴义或从容自殒或慷慨就刑或窜身海
滨或结诚庠序诚天地间正气中流砥柱方驾古人无

少愧者也而录忠诏后尚为缺典此臣窃为之叹不得
不汲汲与之哀鸣而干渎圣听者也且当其时而死其
事者臣之分也天地之义也尽吾之心固无较于人之
知与不知也哀其死而录其忠者君之仁也天地之道
也所以教天下后世之为人臣为人子者不可一念而
忘忠孝之心也君义臣忠各尽其道焉耳仰惟圣明御
极百度惟贞凡可以风励天下之道罔不欲修举而推
行之俾万邦臣庶知所自奋若夫录精忠于既往启人

范于将来关系风教岂小补哉臣敢摅厥愚悃冒昧上
言伏乞皇上务悯群忠立准万世敕下廷臣详为万古
计议旁求博访务俾不遗各举所知类疏上闻果与臣
言相孚乞将铁铉张纮等死忠实迹付史局编校载在
史籍以重诸不朽仍念其尽忠所事各追赠官谥录用
其子孙俾所在有司创立祠宇以时享祀则铁铉等孤
忠劲节轰烈天地英魂义气光临俎豆九原之下虽死
犹生皆陛下赐也天下后世将莫不曰铁铉等真忠臣

也知而录之自陛下始也凡怀忠义者莫不欣欣然感
激争自奋发矣夫仁莫先于恤死教莫大于表忠一举
而仁道立教化行人才之盛亦因以见此帝王盛节万
代所瞻仰者也千截休期时难再得臣不胜恳切愿望
之至
　　稽古乐以裨盛典疏(廖道南/)
臣伏考我太祖高皇帝谕曰治天下之道礼乐二者而
已若通于礼而不通于乐非所以淑人心而出治道达

于乐而不达于礼非所以振纪纲而立大中礼乐并行
而后治化醇矣臣尝庄诵窃叹以为圣祖独禀全智超
越千古允升大猷参赞万化故至治馨香达于神明休
徵骈叠登诸史册礼乐百年而后兴信有由矣恭惟皇
上建中致和体信达顺光绍圣祖之丕图载举隆古之
盛典礼崇三重乐备四郊迩者宸翰飞洒亲撰圜丘乐
章昭焕乾文发挥道妙比之弦管协乎律吕真有以动
天地而感神明矣臣惟古帝王之乐莫善于虞莫盛于

周书曰予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝
听周官大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以
致鬼神盖圣人作则必以天地为本天数五地数五五
位相得而各有合天五与地十合而生土其声为宫地
四与天九合而生金其声为商天三与地八合而生木
其声为角地二与天七合而生火其声为徵天一与地
六合而生水其声为羽五声相生旋相为宫于是乎播
之以八音所以宣八风之和声也谐之以十二律所以

顺四时之和气也有元气而后有和气有元声而后有
和声声和则气和气和则形和形和而天地之和应矣
臣请以古乐可行于今与夫今乐有戾于古者言之乐
律之制阳律从乾阴吕从坤故奏黄钟歌大吕以祠天
神奏太簇歌应钟以祭地祗奏姑洗歌南吕以祀四望
奏蕤宾歌函钟以祭山川奏夷则歌小吕以享先妣奏
无射歌夹钟以享先祖盖人声与乐声相比而疾徐高
下各有其节今之乐律则职掌于太常寺协律郎传之

既久而浸失其初意用之既殊而不得乎元声其阴阳
配合之礼律吕子母之义恐未必尽然也古者乐舞之
设文舞羽籥武舞干戚故祀天神则舞云门祭地祗则
舞咸池祀四望则舞大㲈祭山川则舞大夏享先妣则
舞大濩享先祖则舞大武盖乐舞与乐律相应而缀兆
疾徐咸中其度今之乐舞则𨽻籍于太常寺乐舞生朱
干玉戚其会之于服冕帗旄举弗辨之于佾其于乐师
六律之仪舞师四舞之节恐未必尽然也古者大享之

礼所以亲君臣也周礼王宫县九享食奏燕乐歌工在
上舞位在下琴瑟在堂钟鼓在庭各从其类无相夺伦
今大祀庆成设宴于奉天殿教坊司承应雅俗混淆优
休儒恐非所以祗承上天之馀惠也古者藉田之礼
所以重农事也周礼王出入则奏王夏司空除坛农正
陈藉郁人荐鬯牺人荐醴各司其事无相越职今躬耕
藉田设乐于先农坛教坊司承应群伶纷扰众剧喧豗
恐非所以表率下民之先务也凡此数者虽载诸令甲

相沿有年而关系非轻釐正宜急宋儒周敦颐曰乐者
古以平心今以助欲古以宣化今以长怨不复古礼不
变今乐而欲致治者远矣皇上法古帝王行古典礼天
地日月之祀既以复其初朝廷未尽合乎古记曰作者
之谓圣述者之谓明圣人在上必有所作矣或谓元声
难知古乐难复臣历考经籍乐家之说尚在也论乐之
本则有若乐记载乐之文则有若礼仪自周之降虽失
其传然司马迁撰律历志班固宗之是故有三统之论

蔡元定著律吕新书朱子称之以为成一家之言若陈祥道
乐书则又备载古今之制而无遗者也然欲求元声当
求诸经易曰雷出地奋豫先王以作乐崇德夫雷也者
运天地之元气以鼓万物之出机者也知雷之元气之
所以发则知乐之元气之所以宣矣舜命夔曰诗言志
歌永言声依永律和声我圣祖谓熊鼎曰乐以人声为
主人声和即八音谐矣斯训也万古不易之至论也记
曰知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶

是也臣非知乐者也姑述所闻按诸乐书条为之说一
曰稽五声以正八音二曰稽八音以正十二律三曰稽
十二律以正旋宫若历代诸家之说亦互有得失先儒
许衡固有定论矣臣等不敢备述谨绎其义附录进呈
仰冀圣明俯垂采择
　　劾刘瑾疏(杨守随/)
臣尝闻孟轲氏言一正君而国定矣又闻之周穆王言
实赖左右前后有位之士匡其不逮然化行法立必繇

于君德之正而奸邪之进亦每为君德之累盖奸佞邪
僻足以惑心移志日滋月润至于废法梗化而祸患之
兴后有不可言者有不可为者在明者所宜早辨而预
防之况其几已著其事已成其势已盛者乎譬之痈生
肘腋既不能消其毒于未脓之先而又不能荡其秽于
既脓之后必成心腹之患矣是故今日之事臣不得不
痛哭誓死为陛下极言之也臣伏睹陛下春宫育德之
时英明焕发有过人之禀早夜嗜学有希圣之功亲礼

师儒有重道之志辨别君子小人有不惑之明不近左
右佞倖有刚正之操天下臣民仰之以为今日太平之
望而先皇帝龙驭之时宣二三大臣至寝御顾命谆谆
俾尽心辅佐此臣等所共闻而陛下所亲见言犹在耳
陛下嗣位之初率繇旧典间出一二新政快洽人心天
下称颂以为先皇帝道隆周成汉文而陛下德踰康王
景帝宗社甚幸臣民甚幸夫何数月以来左右近臣不
能祗承德意尽取先朝良法美政而更新之尽诬先朝

近臣硕辅而刬汰之政日以非法日以隳而天下嗷嗷
莫知措其手足怨咨之气致生灾变天鸣于上地动于
下五星凌犯于宵中辰宿显现于旁午彗星直穿于此
斗太阳蚀于开岁之首桃李花于季秋之月雷击奉天
鸱吻雨坏留都皇墙古今罕见之灾交集数月之内夫
人事感于下则天变应于上陛下独不思其故乎今陛
下朝夕之所与处者何人所与言者何说所与行者何
事勿谓邃处清穆之内人无得而知之也囧命曰侍御

群仆罔非正人以旦夕承弼厥辟吕氏以为陪仆𥊍御
之人后世视为贱品而不知择焉者殊不知人君朝夕
与居气体移养常必由之故周公作立政而叹其知恤
者鲜今内臣刘瑾马永成张永丘聚罗祥魏彬谷大用
王岳等八人各以奸险之性巧佞之才希旨导䛕诬上
罔下始焉犹乘间伺隙以逞已私终也至恣意肆志而
无忌惮时人目为八虎惟王岳仅知畏人少避而刘瑾
者尤为威猛而锯牙善噬者也夫虎之能噬人也人皆

知之而陛下独与之聚处驰逐又亲信而爱护之正所
谓养虎以自贻患者也今此八虎日以逸游荒乐之事
导陛下日以謟佞承奉之言䛕陛下或于西海子擎鹰
传兔或于南城内蹑峻登高或胡服而招骑射或饰像
以作龟趺禁内锣鼓之音闻于远迩宫中火炮之声彻
于昼夜搬演杂剧混贵贱而不分假降师巫淆尊卑而
无别引车骑而供执鞭之役宣尼所不为者今为之矣
列市肆而亲商贾之事仲连所不忍者今忍之矣巧饰

百端之技觊中九重之欲虽以陛下天资之英敏圣性
之刚明自有主宰不为摇惑然而鲍肆兰室齐街楚语
臣尤恐不能不为之潜移而默夺之也近者日高而大
朝未临漏尽而宫寝未御岂其万几之繁至无一刻之
暇乎陛下诚试思之今日希圣之学重道之志果如前
日之勤否乎所进用者果君子所放斥者果小人否乎
发号施令果动遵祖宗之成宪先帝之遗意否乎勿谓
四方臣妾惟令之从人无得而议之无得而违之也事

出不经理宜改正而此数人者方且叨皇上之亲幸揽
天下之威权恣行暴虐诈传诏旨放逐大臣刑诛台諌
邀阻实封使言不上闻簧惑圣听使恩不下究大开贿
赂之门擅专赏罚之柄传奉官员至百千人之众募招
武勇至五六岁之童引谋略之士为牙爪尽与金貂紫
绶结奸邪之人为心腹滥赐玉带蟒衣或奏带盐引私
为兴贩或奏讨地场大兴土木或索取官库银两或冒
𣲖织造钱粮义男赘婿悉叨金紫之荣爱卒幸童皆荷

貂珰之贵附巳者进禄加官忤意者贬爵夺职罪重者
有厚赂则反得升官功多者无重贿则反为贬职内外
臣僚惟瑾势之是趍天下人民惟瑾威之可畏向也二
三大臣受遗夹辅今则有潜交默附而漏泄事情者矣
向也南北群僚矢心痛恨今且有画策主文而依阿时
势者矣且其数易边境武略之臣大更各省镇守之职
志欲何为事最易见伏望陛下远鉴汉唐宋之祸近观
曹吉祥之事以杜后虞以防他变臣于前月会同府部

院司公卿僚佐具本力陈其罪伏锧阙下以俟圣裁中
官传旨慰免臣等俯伏至以死请逮于日旰之后方荷
处分之旨臣等欢呼万岁而退以为必正典刑更无可
疑不数日而传旨使之各任以事或操练团营或行事
两厂或佥书司礼或署掌印绶或综理御用倒持太阿
授之以柄皆兵财机务之地政事根本之区大雅荡之
诗所谓蟊贼内讧昏㭬靡共溃溃回遹实靖夷我邦者
此也阳为远放而阴近之名为疏斥而实亲之政柄一

入其手奸邪益中其心今天下之怨方深事势之危已
甚而且大行杀戮大肆贪淫大输财赋大启徵科库藏
竭于官财力匮于民武勇疲于边上下胥谗神人共愤
而瑾之心方恣而未已瑾之恶方稔而不悛以前日而
拟今可据今而度后夫人情罕自足之戒而小人无知
止之心观其事势若不及今扑灭后必将有不可言之
事不可图之势易曰履霜坚冰至夫阴气始结何遂至
于水冻而冰坚亦言驯致其道以至是耳故周公致戒

于畜之五曰豮牙则吉于垢之五曰以杞包瓜今日事
势正此之类伏望陛下独断乾刚大施涣号将此数人
拿送法司明正典刑远鉴延熹既往之愆毋使臣蹈蕃
武已覆之辙岂惟臣一人之幸也仍查内官凡有在八
虎名下及与相厚善者悉放出之以绝其萌蘖之祸别
选廉慎端恪之人以备左右使令之役则所谓左右仆
御罔非正人而出入起居罔有不钦发号施令罔有不
臧者矣将见君德自无不正法度自无不明治化自无

不清比隆唐虞媲美三代而何成康文景之足言哉天
下万世之幸也臣不胜迫切忠恳之至
　　条陈边计疏(杨博/)
准兵部咨该内阁传奉圣谕朕看得东西二镇外兵抢
杀至甚防遏之计如何预处卿等会文武群臣着实详
议来看钦此钦遵节该本部覆议合再通行大小官员
摅忠殚虑破格讲求各令刻期具奏容臣等酌量缓急
会同内阁并五府九卿科道各官逐一详议列款上请

取自圣裁等因题奉钦依备咨前来臣等切惟强敌匪
茹分道凭陵东犯蓟镇则九重震惊西犯偏关则三晋
骚动抢杀至甚诚如圣谕荷蒙皇上轸念生灵日勤宵
旰特谕辅臣公同臣等详议预防之计臣等虽至愚极
陋目击时艰敢不祗承自昔边防不过战守二端而各
边地势不同战守亦自互异即如蓟州昌平保定三镇
有墙可恃敌难保其不来但当乘高据险使之匹马不
入即为上策山西宣大辽东四镇无墙可恃敌难保其

不入但当坚壁清野使之一毫不得即为中策臣博臣
本固臣士儋连日面相酌议除重将权明军令修城堡
等项事宜已经各官条奏不敢概及外谨将东西六镇
战守之机其大且要者列款上陈伏望圣明特赐省览
敕下该衙门会官详议裁定施行及照奉旨建白者臣
等之事也询谋参酌者辅臣本兵之任也至于削去虚
文力求实效者则总督镇巡兵备将领之责也若使臣
等言之辅臣本兵议之边臣不肯力任其事或明肆异

同或阴行规避纸上空谈譬之画饼竟何益于安攘之
效所据责成边臣同心寅恭实心干理乃今日之第一
务也又念兵凶战危人情所难朝廷所以驱策之者惟
在赏罚有功不赏人固弗劝有罪不刑人孰肯轻蹈白
刅之祸哉近岁蓟镇潘家口磨刀谷失守总督王杼杨
选相继弃市而总兵参将游击反从末减是以今岁边
警屡称竟无一将请缨而死可以见其情实矣顷蒙
宸断逮系镇巡人心始知警惕而副参等官田世威刘

宝胥进忠吴光裕等分有信地不能固守其罪尤重亦
当先行收问合行将田世威等提拿到京法司查照所
犯一并拟罪以为边臣纵寇殃民者之戒臣等不胜恳
切祈望之至
一定蓟昌守墙之议蓟昌二镇因山为墙延长几二千
里自庚戌边警以来屡经修缮河防口古北口黑谷关
一片石等处拒回大敌明有徵验近因敌骑溃墙说者
遂谓墙不可守是诚因噎而废食也盖前年墙子岭失

守乃通州官军今岁界岭口失守乃河间官军守兵单
弱援兵不至此调度之失宜岂可归罪于墙哉合无听
总督侍郎曹邦辅督同镇巡等官趁此冬间躬履边垣
逐一阅视稍有不备即为修补春秋两防将调到入卫
边兵分营配搭每路各得一二千名驻劄适中地方猝
遇敌众攻墙令其并力战守彼仰面而攻我乘高而击
敌骑虽强恐亦未能飞渡
一定宣府南山之议宣府东路咫尺昌平其四海沿岔

道八达岭等处俱有通贼要路总督军门统领重兵拱
护南山实以陵京为重连年关外增设墩墙深得重门
待暴之义近议纷纷欲将兵马列于张家口左右卫等
处俟其南下方守南山失策甚矣合无备行总督都御
史王之诰督同镇巡等官今后春秋两防仍照成议谨
守南山以慰君父宵旰之怀不得籍口外防致遗内患
一定山西摆列之议雁门宁武偏头三关均为山西门
户雁宁二关外有大同尤称屏障偏头一关西连延绥

独当其冲先年宁雁一带添筑边墙增兵戍守未为无
据然边长八百馀里原守官兵民壮不满数万名曰摆
边实为故事固未见其倚墙拒守如蓟昌二镇真能遏
敌之归者也盖蓟昌合诸镇之力为守颇易山西止一
镇之力为守实难今该给事中张说议罢摆边得之目
击非臆说者但事在阃外遽难遥断合无听总督都御
史王之诰督同镇巡等官虚心酌议务求长便具实奏
闻如果可罢每岁秋防官军民壮止宜屯驻适中地方

遇有边警相机战守以保万全
一定保镇防守之议紫荆倒马龙泉诸关层峰叠障颇
称天险且藉宣大为之屏蔽寇若南犯诸关势必经由
二镇即使介马而驰亦须数日可到但当明其耳目养
其锐气如果寇犯宣大已入南内边内窥洪蔚保安灵
丘广昌等处然后乘墙拒守斯为得策近年以来先朝
摆边不惟空劳士马亦且糜费刍饷合无听总督侍郎
曹邦辅督同镇巡等官每遇春秋两防预将兵马分定

地方照常操练必须的有警报方可登墙以成以逸待
劳之计
一定大同捣巢之议大同地方外连朔漠与敌为邻敌
犯山西保定势必由之先年总兵官梁震每遇敌入辄
率劲兵出边捣巢故终震之任敌即入关不敢久驻盖
牵于内顾耳合无备行总督都御史王之诰督同镇巡
等官今后敌果深入发兵捣巢冬春当敌马弱之时彼
虽不犯我境间亦捣之亦不为过有功破格升赏纵有

败衄不当辄加开边启衅之罪至于宣府亦可仿而行
之盖总兵马芳骁勇不减于震戮力报国此其时也
一定辽东积贮之议辽东一镇滨海近敌中通一线之
路一切兵食悉皆仰给本镇之产且地甚肥饶收成常
稔但镇人愚昧不肯少为积蓄之计丰收之年粒米狼
戾一遭凶荒坐而待毙如嘉靖三十八年三十九年人
至相食食既不足兵自难振何以责其敌忾之功合无
备行巡抚都御史魏学曾督同守巡兵备等官多方设

法令其开垦荒芜每遇年丰榖贱处发官银籴买收贮
仍教谕民间照依江南规则各自蓄积务为一年三年
之备惠而不费事在可行
　　建言疏(何孟春/)
臣少观古史圣君之世必无以言得罪者圣世之臣必
无以言为讳者盖言者得罪而言始为讳也人臣以言
为讳其非圣世可知仰惟皇帝陛下践位以来图求治
理省览章疏采愚者之虑择狂夫之言数年之间下兴

敢言之风上有弗咈之美三代而后臣不谓重有今日
臣生适圣君之世又为圣世之臣叙烈扬休情无已已
而今月十三日事乃有深为陛下惜者臣始闻科道官
待罪阙下不信久之朝无讳言此其时也科道近来不
闻以言得罪者既而诏下锦衣卫狱臣询诸道路缘岷
王奏称武冈知州刘逊违法事情科道为之分释有乖
宸断以至于此夫岷王所奏陛下不加体勘便差官挐
解刘逊赴京陛下于待宗支厚矣科道共论所奏未委

虚实乞免差官校陛下又并科道下诸理臣则以陛下
为过于厚宗支也夫过于厚宗支犹不失为陛下盛德
而外间传言至谓陛下素不罪言者今乃有此事由科
道前曾阻倖臣之进不当圣心杜贵戚之求久蓄圣怒
故耳臣益惑焉陛下前于科道劄子不惟不罪而又听
之此何谓哉陛下本厚宗支而过卒致臣下之言如此
则臣所以不能不为陛下惜也科道惟习熟陛下必不
罪言者感激自许以不讳言为职小大废政然否之际

辄形诸论列事体差谬岂能无之十三日之事臣非敢
谓言者不当得罪而恐臣下自此以陛下为罪言者将
遂以言为讳也科道在今职为言路陛下今因其言之
失而罪之失止一事而连坐者五六十人国体不无少
伤公论不无少挫挫公论伤国体而圣治自此少亏矣
编修罗玘御史张淳有见于此曾各具本亲赍冀彻旒
冕载回成命伏阙惴惴以俟逾三日不得报臣用是复
有请焉陛下恩遇臣子如腹心手足痛痒切于一体今

之逮系科道庸知不朝怒夕霁阳光骤照于既霜之馀
而臣等辈妄陈覼缕于圣听草茅耿耿盖不昧于怀也
抑臣又有为陛下虑者科道众官逮系久矣令行夏正
暑气炎熇狴犴迫隘毒蒸如炙万分一有沾疾而瘐死
者陛下何以忍之论罪不至死而死当其在狱圣世有
諌臣如此臣不识陛下何辞以谢天下伏愿陛下含垢
纳污广山泽之量早赐诏旨从轻发落使下不坠敢言
之风陛下亦终始全从谏弗咈之美天下幸甚倘以臣

言不足听而复迟之命下之日又非臣所请者朝野观
望谁不乾没为心自全为计等水凫于随波同伏马之
食豆而肯更批龙鳞料虎口捐不赀之躯以蹈不测之
祸耶臣瞻天仰圣无任战慄之至
　　从众论以塞祸源疏(王璜/)
迩者浙江镇守太监邓文奏乞换给敕书始而该科执
奏于前继而科道交论于后人言虽众圣意未回事关
安危不容遽默故敢不避狂愚再渎圣听臣等窃惟天

下之事所以行之者三曰理曰法曰势背于理则不可
行违于法则不敢行阻于势则不能行以是三者而律
邓文之请殆无一可者焉文之请也固欲兼管银场矣
银场利之聚也文要兼管将为国而利之乎抑为已而
利之乎为国而交征利者必危为已而放于利者多怨
曰怨曰危俱是厉阶于已于国两无所据欲兼理词讼
矣在外之词讼有司理之按察司总之而详允于抚按
文欲兼理其亦会同抚按乎抑亦任情而为之乎会同

则非文之心任情即成民之乱以理为请而乃以乱终
之可乎欲参提职官及罢闲官吏矣镇守各官而乃参
提行事是镇守而抚按也不知抚按其将何事况罢闲
之官已无官守罢闲之吏即系编氓彼有何事而亦欲
参提之耶此理之不可者也大明律内一款曰在外五
品以上官有犯奏闻请旨六品以下听巡按御史按察
司并分司取问是镇守不得参提官吏也问刑条例内
曰在外词讼除叛逆机密重情许镇守受理外其馀不

许滥受是镇守不得兼理词讼也以此推之镇守不得
兼银场亦明矣夫律定于太祖高皇帝例行于列祖而
经孝庙圈点颁行者也文能知祖宗百世之律例乎此
则法之不可者也财者民之心也管银场则伤其心矣
固未有伤民之心而可以治者也理讼拿官则奸宄者
将挟讦荐贿以求逞善良者皆积怨含愤而罔伸世未
有惠奸宄贼良善而可以治者也夫理不可法不可势
不可而邓文乃肆为欺罔甘于首祸朦胧而请之罪固

不容于诛矣向使该部见其词语含糊少加察焉而执
奏之则当事未定之先未必不可救正而乃轻举妄动
即与会敕及因该科之执奏然后徐起而复题曾谓堂
堂本兵国之司命而举事草草一至于此哉若曰不知
是谓不智知而会之是谓不忠不智不忠焉用彼相若
该部者亦有不得辞其责者矣伏乞陛下因臣等之言
览前后之奏审事机察利害将敕书收回明正邓文之
罪戒饬该部之误惟期治道之有成毋拘成命之已发

则天下幸甚宗社幸甚
　　正典礼疏(张孚敬/)
臣切谓孝子之至莫大于尊亲尊亲之至莫大乎以天
下养伏惟皇上应天顺人嗣登大宝乃即敕议追尊兴
献王以正其号奉迎圣母以致其养此诚孝子之心有
不能自巳者也兹者朝议谓皇上入嗣大宗宜称孝宗
皇帝为皇考改称兴献王为皇叔父兴献太王兴献王
妃为皇叔母兴献王太妃者然不过拘执汉定陶王宋

濮王故事谓为人后者为之子不得复顾其私亲之说
耳伏承圣谕以此礼事体重大令博求典故务合至当
之论臣有以仰见皇上纯孝之心矣比有言者遂谓朝
议为当恐未免胶柱鼓瑟而不适于时党同伐异而不
当于理臣固未敢以为然也夫天下岂有无父母之国
哉臣厕立清朝发愤痛心不得不为皇上明辩其事记
曰礼非从天降也非从地出也人情而已矣故圣人缘
人情以制礼所以定亲疏决嫌疑别异同明是非也夫

汉之哀帝宋之英宗乃定陶王濮王之子当时成帝仁
宗无子皆预立为皇嗣而养之于宫中是尚为人后者
也故师丹司马光之论施于彼一时犹可今武宗皇帝
已嗣孝宗十有七年比于崩殂而廷臣遵祖训奉遗诏
迎取皇上入承大统岂非以天下者祖宗之天下天下
之天下也臣伏读祖训曰凡朝廷无皇子必兄终弟及
夫孝宗兴献王兄也兴献王孝宗亲弟也皇上兴献王
长子也今武宗无嗣以次属及则皇上之有天下真犹

高皇帝亲相授受者也故遗诏直曰兴献王长子伦序
当立初未尝明著为孝宗后比之预立为嗣养之宫中
者其公私实较然不同矣或以孝宗德泽在人不可无
后夫孝宗诚不可忘也假使兴献王尚存嗣位今日恐
弟亦无后兄之义夫兴献王往矣称之以皇叔父鬼神
固不能无疑也今圣母之迎也称皇叔母则当以君臣
礼见恐子无臣母之义礼长子不得为人后况兴献王
惟生皇上一人利天下而为人后恐子无自绝父母之

义故在皇上谓继统武宗而得尊崇其亲则可谓嗣孝
宗以自绝其亲则不可或以大统不可绝为说者则将
继孝宗乎继武宗乎夫统与嗣不同而非必父死子立
也汉文帝承惠帝之后则以弟继宣帝承昭帝之后则
以兄孙继若必强夺此父子之亲建彼父子之号然后
谓之继统则古尝有称高伯祖皇伯考者皆不得谓之
统矣或以魏诏谓由诸侯入奉大统则当明为人后之
义殊不知曹睿是时尚未有嗣其诏盖预为外藩援立

者坊此有为之私非经常之典也可槩论乎故曰礼时
为大顺次之不时不顺则非人情矣非人情则非礼矣
臣窃敢谓今日之礼宜别为兴献王立庙京师使得隆
尊亲之孝且使母以子贵尊与父同则兴献王不失其
为父圣母不失其为母矣夫人必各本于父母而无二
议礼者亦惟体之于心而已今者不稽古礼之大经而
泥末世之故事不守祖宗之明训而率曹魏之旧章此
臣之所未解者也虽然非天子不议礼今皇上虚已宏

大畴咨众言倘以朝议为礼之当称号一定不可复易
且将使天下后世之人皆知以利为利而自遗其父母
疑非永言孝思孝思维则之谓也臣窃惟此礼乃天经
地义万代瞻仰毫釐之差千里之缪故大臣平章小臣
献纳皆分之宜也书曰有言逆于女心必求诸道有言
逊于女志必求诸非道夫逆心之言疑于忠而未必皆
道也逊志之言疑于䛕而未必皆非道也臣愚岂敢导
䛕君上以自误于不忠又岂敢昧于自献以误君于不

孝惟圣明体察而裁决焉臣不胜恳切听命之至
　　庙议疏(张孚敬/)
臣伏惟皇上以大孝之心议尊亲之典初因廷臣执论
聚讼四年更诏三遍盖自汉宋以来之君所不决之疑
至皇上决之所未成之礼至皇上成之真可谓洗千古
之陋垂百王之法者也是以新诏传宣愚氓丕应盖礼
必如此然后合乎天理之正即乎人心之安也兹光禄
寺署丞何渊妄肆浮言破坏成礼称献皇帝为所自出

之帝请立世室列祀太庙此何言也臣与廷臣抗论之
初即曰当别为兴献王立庙京师又曰别立祢庙不干
正统此非臣一人之议天下万世之公议也今何渊以
献皇帝为所自出之帝比之今之德祖请立世室比之
周文王武王不经甚矣皇上聪明中正谅已察之兹言
也上干九庙之威监下骇四海之人心臣不敢不为皇
上言之昔汉哀帝追尊父定陶共王为共皇帝立寝庙
京师序昭穆仪如孝元帝是为干纪乱统人到于今非

之今何渊请入献皇帝主于太庙不知序于武宗皇帝
之上与序于武宗皇帝之下与孝宗之统传之武宗序
献皇帝于武宗之上是为干统无疑武宗之统传之皇
上序献皇帝于武宗之下又于继统无谓何渊所请此
何言也如谓太庙中不可无祢汉宣帝嗣昭帝后昭为
宣之叔祖史皇孙尝别立庙未闻有议汉宗庙无祢者
盖名必当实不可强为也如谓献皇帝庙终当何承臣
谓由皇上以及圣子神孙于太庙当奉以正统之礼于

献皇帝庙当奉以私亲之礼尊尊亲亲并行不背者也
先儒谓孝子之心无穷分则有限得为而不为与不得
为而为之均为不孝皇上追尊献皇帝别立庙者礼之
得为者也此臣所以昧死劝皇上为之也入献皇帝主
于太庙者礼之不得为者也此臣所以昧死劝皇上不
为之也夫成礼则难坏礼则易伏乞皇上念此礼大成
原出圣裁匪由人夺何忍一旦遽为小人所破坏邪
　　重制诰疏(张孚敬/)

臣切惟制诰者王言也知制诰者臣职也知制诰而使
王言不重则不得其职矣臣按国初以来成化以前制
诰之体犹为近古明扬履历宣昭事功其于本身者不
过百馀字其覃恩祖父母父母并妻室者不过六七十
字言之者无费辞受之者无愧色近来俗习干求文尚
誇大藻情饰伪张百成千至有子孙读其祖父母父母
诰敕莫自知其所以然者卒使万乘之尊下誉匹夫匹
妇之贱良可惜也孔子曰天下有道则行有枝叶天下

无道则辞有枝叶今当圣明之世可使制诰之文为枝
叶之辞哉伏乞敕下内阁自今以后凡为诰敕必须复
古崇实一切枝叶浮誇之辞尽行删去庶王言重而人
知所劝矣
　　救张延龄疏(张孚敬/)
臣因张延龄事情不能积诚上悟圣心罪当万死万死
伏思他人可委之无言臣受恩深重惟应死报皇上视
臣有手足之亲托臣以心膂之寄臣不尽言以发机缄

以明是非则臣负恩之罪万死莫赎矣本月十一日伏
蒙圣谕谓延龄皇伯考懿亲祇宜守分犹有馀歉乃包藏
祸心谋为不轨是何道也并所奉皇伯母传谕录示臣
等作速议处因法司会问招词未成不敢轻议十四日
伏蒙发示会问招拟臣反覆看得张延龄杀人罪状已
明诚不可宥而谋逆之情未明故以一得之愚上请非
以其真有逆情尚敢以孝皇帝懿亲请皇上宥之也随
蒙圣谕责臣以左右大臣必为我皇祖保有天下以杀

逆贼同姓尚处死况懿亲乎臣伏读无任战惧之至臣
伏思皇上欲察延龄逆情真与不真行法当与不当请
自今日在朝人心观之也夫延龄兄弟当孝宗武宗时
朝士多相交往臣时虽未入仕窃尝闻之武宗弥留之
际皇上迎继大统未至京师阁臣上托昭圣皇太后懿
旨挐人辄自处断彼时威权内外已震惧矣迨夫皇上
嗣统阁臣等乃辄敢以皇上考孝宗母昭圣凡在朝者
靡不翕从昭圣因自以有拥立之恩以子皇上为当然

以致圣母至京莫知所以接见之礼皆臣下谬妄之罪
以误昭圣也彼时臣初为进士未尝受皇上一命之寄
皇上亦未尝识臣为何如人臣只因见得道理之真故
敢以一人犯天下之怒幸赖圣明在上裁决不然臣万
死无益也今朝士恨臣之心实未尝一日肯忘每欲相
时报复虽昭圣皇太后之心恐亦未尝一日忘臣者也
尝有人以斯言告臣者臣答之曰臣子事君惟尽此心
之诚若夫成败利钝则在乎天而已臣自誓此心至死

靡他也今者延龄情发臣观内外大小臣工俱默默无
言虽言官亦无敢言孰是孰非者何也实皆幸皇上今
有此举以为悉由议大礼中来得皇上诛灭延龄家俾
昭圣皇太后不得善终以深皇上之过以为臣及献夫
阳为解释阴为佐助以重臣二人之罪莫逃于天下后
世其设心如此而已特圣明偶未之察耳臣连日伏思
延龄杀人之罪诚不可宥皇上即杀之无得而议也其
他如臣前议以处鹤龄或置之南京不得留住京师以

滋惑仁寿宫之心臣之愚见尽忠于皇上者不过如此
夫乱臣贼子人人得而讨之况臣为左右大臣又受恩
深重者乎设使延龄真有逆谋而臣得见之真即当首
倡大义请加天讨而族灭之又敢为之隐匿自甘为叛
逆之党乎臣详招词所称曹祖鼓状有曰天曹抱送六
丁六甲及天神护伊之说皆涉妖言皇上聪明天纵必
能察悉孟轲氏曰行一不义杀一不辜而得天下有弗
为也而况谋逆之罪灭人族数臣于延龄此项罪状实

见得未真岂敢妄为议拟无所可否而重为圣德之累
乎臣又思皇上此等访据皆未知出于何人或彼一时
不思干系国家宪典重大或出一时报复之私卒难收
救圣明亦必自加察臣又思前次退休山中皇上召臣
催敕内云自卿去后切轸朕思圣母嗟问者亦数次矣
臣伏读流涕哽咽臣思皇上所以思臣圣母所以数问
臣者臣之心岂惟皇上鉴之圣母亦鉴之矣兹者天眷
圣明诞生皇嗣国本绵长万𥜥衍庆或以臣言上闻圣

母亦必欲皇上宽法以处延龄之家者也诚或不察真
情必欲断成谋逆之狱则当如律行法族灭张氏矣昭
圣皇太后不知何以处之臣窃恐皇上之心必有所不
安圣母之心亦所不安者矣臣承圣明厚恩重托君臣
一体休戚相同忧之也深故言之也切虑之也远故说
之也详伏乞圣明俯赐加察焉
　
　文章辨体汇选卷一百十二