钦定四库全书
　文章辨体汇选卷一百九
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
疏二十三
　　钦崇天道疏(明邹智/)
臣闻天之于君犹父之于子也子有过父怒之为之子
者忧愁郁抑痛自悔尤亦既稍释其父之怒矣然犹未
能改过迁善立身行道以大得其父之欢心以成大孝

于天下而恃父之爱遽肆然于一家之间为之厮养者
食其主之食衣其主之衣听其主之使令略不思顾其
主以为长久计视其主之忧乐若秦人视越人之肥瘠
也长此不已则父之所以爱之者又将转而为怒矣夫
天大父也陛下天之宗子也中外小大之臣陛下之厮
养也今陛下方释天之怒而中外小大之臣不能举明
主于三代之隆此臣所以寝食不安也陛下能太息而
不能自已也然天下之事所当言者不胜众臣不敢毛

举以渎圣听请以今日之急务为陛下陈之惟陛下虚
心留听焉夫体元者人君之职调元者宰相之事陛下
之于辅臣有阙必备有事必咨有殊恩异数必加亦云
任矣然或改革一政进退一人处分一军国重事往往
出自内批其实一二小人皆阴执其柄是既任之而又
疑之也夫陛下任之而又疑之者岂不欲推诚以待物
哉窃意其进身之初多出于私门有以致陛下之厌薄
矣至于议事之时又容容唯唯若不能然伈伈伣伣若

不敢然甘于摸棱恬于伴食反不如一二小人足以任
事此陛下所以既任而疑之也臣窃以为过矣宋之英
主无出仁宗夏竦怀奸挟诈孤负任使则罢黜之吕夷
简痛改前非力图后效则包容之杜衍韩琦范仲淹富
弼抱才气有重望则不次擢之故能北敌契丹西臣元
昊而庆历嘉祐之治号为太平未闻一任一疑可以成
天下之事也臣愿陛下察孰为夏竦吾黜之孰为夷简
吾容之孰为杜衍韩琦范仲淹富弼吾擢之召至便殿

给以笔劄使条陈治平天下之道不使一二小人者得
以参错其间则天工于是乎亮矣臣又闻天下之事惟
辅臣得以议之惟谏官得以言之谏官虽卑与辅臣等
宋神宗将定官制谓蒲宗孟曰御史大夫非司马光不
可古人慎重谏官有如此者今之谏官以躯体魁梧为
美以应对捷给为贤以簿书刑狱为职业上不畏天命
下不悲人穷群居终日迹若鸴斯间有以忠义激之者
则曰吾舌非不能言吾心非不欲言吾官非不可言但

言出而祸谪随之其谁吾听呜呼既不尽言以称其职
而后引咎以归于君有人心者何忍为此臣愿罢黜浮
冗之辈广求风节之臣或令对仗弹诃或令入阁参议
或请对或轮对或非时召对接之以温颜款之以厚语
使得展尽底蕴无少顾忌言有可采则次第施行否则
优容而不之罪则天听于是乎开矣臣又闻猛虎在山
藜藿不采汲黯在朝淮南寝谋正人君子之有益于人
国也大矣夫以陛下之聪明岂不知天下之事必得正

人君子而后可任哉其所以不乐于正人君子而反屈
折之者非有他也特以其所言所行利于公室而不利
于私家故小人巧为谗间以中伤之耳姑以臣所知者
言之如兵部尚书王恕元勋硕德顾削其爵监察御史
强珍忠肝义胆顾褫其权他如章懋之直亮林俊之刚
方张吉之纯雅或落之于空山或疏之于部属或窜之
于蛮烟漳雨之乡使其具向日之诚而不得以一遂此
岂天所以生贤之本心哉臣愿陛下饰王恕之蒲轮驾

强珍之骢马将林俊等分居要近之地使各尽其平生
以图来效则天心于是乎协矣臣又闻范祖禹有言自
古国家之败未有不由轻变祖宗之旧也创业之君其
得之也难故其防患也深其虑之也远故其立法也密
后世虽有聪明才智之君独出群臣之表然终不若祖
宗更事之多也我太祖高皇帝监前古之迹识祸乱之
源故凡寺人之徒惟供给扫除之役频年以来旧章日
坏邪径日开人主大权尽出此曹之手内倚之为相外

倚之为将藩省倚之为镇抚伶人贱工倚之以作奇技
淫巧法王佛子倚之以出入宫禁镇国永昌寺倚之以
结怨于军民其他耳目之所不加思虑之所不及尤有
不可胜言者欧阳脩曰宦官之祸甚于女宠可不念哉
可不畏哉臣愿陛下以宰相为股肱以谏官为耳目以
正人君子为腹心然后深思极虑定宗社生灵长久之
计则大纲于是乎正矣然深究其本则在陛下之明理
何如耳朱熹曰人主之学当以明理为先此万古帝王

之准的也陛下圣质高明圣学深远岂不致力于明理
之学然窃闻之侍臣之进讲也指某章为某书训某字
为某义殊无反复论辨之功陛下之听讲也每岁有常
月每月有常日殊无从容启沃之益如此而欲明理以
应事臣不信也臣愿陛下摭难穷之义理惜易过之春
秋考之于经验之于史会之于心体之于身一岁之间
无一日之不然则所当为者不得不为所不当为者不
得不去矣岂特四事之举而已哉

　　考正孔庙从祀疏(程敏政/)
臣闻古圣王之治天下必以祀典为重所以崇德报功
而垂世教淑人心也故有功德于一时者一时祀之更
代则已有功德于一方者一方祀之踰境则已然犹欲
劝一时范一方而不敢轻议焉况先师孔子有功德于
天下万世天下祀之万世祀之则其庙廷之间侑食之
人岂可苟焉而已必得文与行兼名与实副有功于圣
门而无疵于公议者庶足以称崇德报功之意若侑食

者非其人则岂惟先师临之神不愿歆将使典模范者
莫知所教为弟子者莫知所学世教不明人心不淑通
于天下而施及后世其为关系岂特一时一方之可比
哉迩者言官欲出文庙从祀诸贤之有罪者诏礼部集
议臣愚亦在预议之列疑其所言尚有未尽而议者相
持惮于改作臣考之于书揆之于心不敢妄为异同谨
画一条陈上渎圣览伏乞皇上丕显文谟主张斯道仍
下礼部通行集议采而行之一洗前代相习之陋永为

百世可遵之典使世教有兴起之益人心得趋向之公
其于治道未为无补谨具奏闻　一唐贞观三十一年
始以左丘明等二十二人从祀孔子庙庭盖当时圣学
不明议者无识拘于旧注疏谓释奠先师如诗有毛公
礼有高堂生书有伏生之类遂为专门训诂之学为得
圣道之传而并及马融等行之至今诚不可不考其行
之得失与义之可否而釐正于大明有道之世也臣考
历代正史马融初应邓骘之召为秘书历官南郡太守

以贪浊免官髡徒朔方自刺不殊又不拘儒者之节前
授生徒后列女乐为梁冀草奏杀忠臣李固作西第颂
以美冀为正直所羞即是观之则众丑备于一身五经
为之扫地后世乃以其空言目为经师使侑坐于孔子
之庭臣不知其何说也刘向初以献赋进喜诵神仙方
术尝上言黄金可成铸作不验下吏当死其兄阳城侯
救之获免所著洪范五行传最为舛駮使箕子经世之
微言流为阴阳术家之小技贾逵以献颂为郎不脩小

节专一附会图谶以致贵显盖左道乱政之人也王弼
与何晏倡为清谈所注易专主老庄而范宁追究晋室
之乱以为王何之罪深于桀纣何休则止有春秋训诂
一书黜周王鲁又注风角等书班之于孝经论语盖淫
端邪说之流也戴圣为九江太守治行多不法惧何武
劾之而自免后为博士毁武于朝及子宾客为盗系狱
而武平心决之得不死则又造谢不惭先儒谓圣礼家
之宗而身为赃吏子为贼徒可谓世鉴王肃在魏以女

适司马昭当是时昭篡魏之势已成肃为世臣封兰陵
侯官至中领军乃坐观成败及母丘俭起兵讨贼肃又
为司马师画策以济其恶若好人佞已乃其过之小者
杜预所著亦止有左氏经传集解其大节亦无可称如
守襄阳则数馈遗洛中贵要绐人曰惧其为害耳非以
求益也伐吴之际因斫瘿之讥尽杀江陵之人以吏则
不廉以将则不义凡此诸人其于名教得罪非小而议
者谓能守其遗经转相授受以待后之学者不为无功

臣窃以为不然夫守其遗经若左丘明公羊高谷梁赤
之于春秋伏胜孔安国之于书毛苌之于诗高堂生之
于仪礼后苍之于礼记杜子春之于周礼可以当之盖
秦火之后虽易以卜筮仅存而馀经非此九人则几乎
熄矣此其功之不可泯者以之从祀可也若融等又不
过训诂此九人所传者耳况其书行于唐故唐姑以备
经师之数祀之今当理学大明之后易用程朱诗用朱
子书用蔡氏春秋用胡氏又何取于汉魏以来駮而不

正之人使安享天下之祀哉夫所以祀之者非徒使学
者诵其诗读其书亦将识其人而使之尚友也臣恐学
者习其训诂之文于身心未必有补而考其奸谄淫邪
贪墨怪妄之迹将自甘于效尤之地曰先贤亦若此哉
其祸儒害道将有不可胜言者矣至于郑众卢植郑玄
服虔范宁五人虽若无过然其所行亦未能以窥圣门
所著亦未能以发圣学若五人者得预从祀则汉唐以
来当预者尚多臣愚乞将戴圣刘向贾逵马融何休王

肃王弼杜预八人褫爵罢祀郑众卢植郑玄服虔范宁
五人各祀于其乡后苍在汉初说礼数万言号后氏曲
台记戴圣等皆受其业盖今礼记之书非后氏则不传
于世矣乞加封爵与左丘明等一体从祀则伪儒免欺
世之名贤者授专门之祀而情文两得矣　一孔子弟
子见于家语自颜回而下七十六人家语之书出于孔
氏当得其实而司马迁史记所载多公伯寮秦冉颜何
三人文翁成都庙壁所画又多蘧瑗林放申枨三人先

儒谓后人以所见增益殆未可据臣考宋邢炳论语注
疏申枨孔子弟子在家语作申续史记作申党其实一
人也今庙庭从祀申党封文登侯在东庑申枨封临川侯在
西庑重复无稽一至于此且公伯寮愬子路以沮孔子
乃圣门之蟊螣而孔称瑗为夫子决非及门之士林放
虽尝问礼然家语史记邢炳注疏朱子集注俱不载诸
弟子之列秦冉颜何疑亦为字画相近之误如申枨申
党者但不可考耳臣愚以为申枨申党位号宜存其一

公伯寮秦冉颜何蘧瑗林放五人既不载于家语七十
子之数宜罢其祀若瑗林二人不可无祀则乞祀瑗于
卫祀放于鲁或附祭于本处乡贤祠仍其旧爵以见优
崇贤者之意亦庶乎其名实相符而不舛于礼也　一
洪武二十九年行人司司副杨砥建议请黜扬雄董仲
舒太祖高皇帝嘉纳其言而行之主张斯道以淑人心
可谓大矣然苟况扬雄实相伯仲而况以性为恶以礼
为伪以子思孟子为乱天下以子张子夏子游为贱儒

故程子有苟卿过多扬雄过少之说今言者欲并黜况
之祀宜也然臣窃以为汉儒莫若董仲舒唐儒莫若韩
愈而尚有可议者一人文中子王通是也通之言行先
儒之论已多大约以为僭经而不得比于董韩云尔臣
请断之以程朱之说程子曰王通隐德君子也论其粹
处殆非荀扬所及若续经之类皆非其作然则程子岂
私于通哉正因其言之粹而知其非僭经之人耳朱子
曰文中子论治体处高似仲舒而本领不及爽似仲舒

而纯不及又曰韩子原道诸篇若非通所及者然不免
文士之习利达之求若览古今之变措诸事业恐未若
通之精到恳恻而有条理也至于河汾师道之立出于
魏晋佛老之馀迨今人以为盛则固豪杰之士也今董
韩并列从祀而通不预疑为阙典臣又按宋儒自周子
以下九人同列从祀而尚有可议者一人安定胡瑗是
也瑗之言行先儒之论甚详大约以为少著述而不得
比于濂洛云尔臣亦请断之以程氏之说程子看详学

记曰宜建尊贤堂以延天下道德之士如胡瑗张载邵
雍使学者得以矜式朱子小学书亦备载瑗事以为百
世之法臣以为自秦汉以来师道之立未有过瑗者矧
程子于瑗之生也欲致其与张邵并居于尊贤之堂其
没也乃不得与张邵并侑于宣圣之庙其为缺典甚矣
况宋端平二年议增十贤从祀以瑗为首若谓瑗无著
述之功则元之许衡亦无著述但其身教之懿与瑗相
望诚有不可偏废者臣考之礼有道有德于教于学者

死则为乐祖祭于瞽宗乡先生没则祭于社若通瑗两
人之师道百世如新得加封爵使与衡同列祀于学宫
最得礼意　一自唐宋以来以颜子曾子子思孟子配
享坐堂上而颜子之父颜无繇曾子之父曾点子思之
父孔鲤皆坐庑下臣考之礼子虽齐圣不先父食而三
代之学皆所以明人伦也夫孔子之所以为教与诸弟
子之所以为学者不过明此而已今乃使子坐于上父
坐于下岂礼也哉若以为此乃论传道之功则自古及

今未有外人伦而言道者纵出于后世之尊崇非诸贤
之本意臣恐诸贤于冥冥之中必有不安于心而不敢
享非礼之祀者臣考之元至顺三年尝封颜无繇杞国
公谥文裕孟子之父孟孙氏亦尝封邾国公臣愚乞下
有司于各处庙学如乡贤祠之制别立一祠中祀启圣
王以杞国公颜无繇菜芜侯曾点泗水侯孔鲤邾国公
孟孙氏配享庶不失以礼尊奉圣贤之意臣又窃观圣
学失传千五百年至程朱出而后孟氏之统始续则程

朱之先亦不可缺况程子之父大中大夫封永年伯程
珦首识濂溪周子于属掾之中荐以自代而又使二子
从游朱子之父韦斋先生追谥献靖公朱松临没之时
以朱子托其友籍溪胡氏而得程氏之学珦以不附王
安石新法退居于洛松以不附秦桧和议奉祠于闽其
历官行已俱有称述臣愚乞将永年伯程珦献靖公朱
松从祀启圣王使学者知道学之传有开必先明伦之
义不为虚文矣

　　脩举屯政疏(扬一清/)
题为脩举屯政事先该户部等衙门题为夷情事因甘
肃地方夷情重大要惟大臣一员前去整理粮草脩举
屯政推得提督四夷馆太常寺少卿刘天和堪任节该
奉钦依是刘天和升右佥都御史着在甘肃地方专一
整理粮草脩举屯政敕写与他钦此命下中外臣民仰
见皇上轸念边方攘外安内之意不胜庆幸臣自弘治
初年出任陜西按察司官以来节蒙朝廷简任授以风

宪重职历督理马政茶法经略巡抚总制提督三边中
间屡承召用出入中外几四十年而在陜西之日恒多
东自延绥西至宁夏直抵甘肃地方皆臣所亲历切见
延绥专备河套寇入有时宁夏背山向河贼难深入惟
甘肃一镇自兰州过河所辖庄浪西宁凉州镇番永昌
山丹甘州在城五卫肃州卫古浪高台镇夷等千户所
共一十五卫所绵亘二千馀里南有番北有达一线之
路通乎其中肃州嘉峪关之外诸种夷羌部落杂处时

出剽掠四时皆当备贼自昔号为难守而今日事势又
有大异昔时者亦卜刺阿尔秃斯二贼窃伏西海始而
残害诸番今则与番合一窥我庄浪近又内犯我河洮
之境此腹心之害昔年之所无者也西域土鲁番踵恶
数世先年止是残破哈密一卫后乃将沿边一带川边
王子庄等处地方赤斤罕东等番卫俱被蹂践遂敢称
兵扣关犯我肃州围困我甘州镇城此亦昔年之所无
者也今虽乞和求贡狂悖之情尚不可测西海之寇庄

浪为切近之灾而甘肃守臣相离稍远视以为缓土鲁
番之衅甘肃为门庭之患而庄凉守将视若无干殊不
知譬之痈疽发虽在于一处而一身俱被其毒矣及今
不为之处窃恐十年之后将无甘肃矣无甘肃则无洮
岷无洮岷则无临巩而陇西关右之地其能保乎此其
利害不止系于陜西而实中原安危之所系也为今之
计我既未能奉辞讨罪以为犁庭扫穴之图亦当选将
练兵以为折冲禦侮之计故曰禦戎无上策自治为上

策所谓自治莫先于兵食二者而已今各该卫所行伍
空虚士卒疲弊逃亡者月增岁益而未能勾补见在者
啼饥号寒而无以自存镇巡官员固未尝忘忧而势有
所难虽未敢坐视而力则有限近日皇上已敕提督尚
书王宪前去经理仍乞天语丁宁今王宪亲自过河巡
视直抵甘州会同镇巡官员阅视军马整饬边备逃亡
之数设法勾补见在之人厚加抚恤一切战守之宜俱
豫为之备故曰凡事豫则立城郭沟堑豫其固也弓甲

鞍马豫其利也作止围援豫其习也斥堠间谍豫其明
也号令赏罚豫其行也数事兼举定为画一之规庶几
以静制动以近制远以逸制劳战则必克守则不危矣
此提督镇巡之事臣不能缕缕言之要在委任而责成
之耳然足兵必先足食今河西卫所粮储缺乏士有饥
色马多瘦损盖陜西布政司近年坐𣲖边粮止是徵价
折银而腹里州县人民亦皆困敝灾伤有蠲免之例荒
白有轻折之条内郡所入不足外供危急无措则连章

累牍仰给朝廷皇上不惜内帑之财相继发给然皆不
过就所在地方买入所在仓廪而已奈何关山阻绝舟
楫不通一境之外别无来路布种不广虽有官银无处
籴买时价腾涌日异而月不同官司无以为计往往散
银籴买槩凭卫所将军人军馀揭册开报至于匹夫窭
人亦皆分俵银两市买还官责限杖并如追正粮众口
嗷嗷怨声载道臣在固原每据贫军状诉身等俱系有
差占之人本等屯粮尚且无力办纳又逼要替官买粮

所给之价又多不敷稍得过者未免折腾赔纳贫难者
甘受杖责不能完官臣屡行禁革不许再行𣲖扰军心
稍安访得此弊至今犹不能无也夫处积边储不过召
商籴买二者而已𣲖军籴买既有前害差官收籴其弊
亦多况有粮之家一闻官买多避不敢出反致稽误惟
召商为捷便之法商人射利虽小必趋欲积边储虽费
何吝在商人得一分之利则官府有一分之益今之居
官者多昧于此避商人之嫌贻贫军之害月粮折银止

得半价而青黄不接之际虽有价钱无处收买迫军逃
窜职此之由宜令都御史刘天和将开去盐引召商务
纳本色粮料无令折银虽多无益其民粮京运银两除
量留以备收成时月折放外亦要召商籴买稍优其价
直则买者自多稍轻其斗头则纳者不误此在刘天和
及巡抚都御史通融处置臣固不能尽言而亦不忍不
言也夫腹里民粮既病于转输难复本色之旧欲以本
地之所出供本地之所需非广兴屯种其将能哉臣观

户部本内本镇抛荒屯地欲令差去官会同抚按等官
作急查照节题事例设法清查均搭𣲖拨该镇官军督
令用心耕种务期五六年后荒芜地尽数开垦使边储
充实兵强食足此诚探本之论而经理区画存乎其人
其故不可以不讲也何则存伍正军身有差操随伍军
馀例拨屯种但有军无馀者实多虽有军馀而无力听
其荒芜而不能布种者亦不少矣故附郭屯地每归于
该管官司势要之家屯田军馀有终岁赔粮而不知屯

地之所在者夫人之情孰不趋利孰肯舍可耕之地而
甘赔无田之粮哉亦自顾其力有所不能耳其贫难壮
丁虽有良田无牛可耕无种可布未免将田租佃若亩
段窎远田瘠利薄无人租佃未免将身佣雇一年雇钱
至犹不充一岁之草粮管屯官员或将十岁以下幼男
报充屯丁三两朋合谓之抬粮屯事之弊至此边人之
困可胜言哉故欲广兴屯种必先补助屯下按屯种事
例三分守城七分屯种今各卫沿边墩台堡寨星散罗

列征操之外每月守墩守堡伏塘等项差占数多见在
军伍已非原额守城有数拨屯无人宜令布按二司清
军官清理各卫军户应继军伍俱令选解精壮军人真
正军妻并添带军馀一名户大族众者二名俱随伍住
坐正军差操馀丁屯种使其来即可以为侣而至即可
以为家有亲属相依之势有生理相安之心庶几久长
利便不至随到随逃矣又恐户多消乏清解无人亦可
少仿古人募民以实塞下之意出榜召募附近陇右关

西一带人民令其纳粮以资口食而不当差以足屯额
之数人情动必计利其纳粮有馀者听其自赡利可资
身人必向募屯额之外或有能耕尽其能耕之力尽开可
耕之田者俱听其便仍待成熟三年之后乃徵其应纳
之粮而不令其当别项差役如此则屯户以充屯种可
广而仓有馀积矣及查得比先年间屯种修举之时牛
犁种子皆为官物凡屯军年老出伍或选伍收操改拨
屯田例皆将牛犁二具种子伍石随田交替各该卫所

岁造牛具子粒文册今尽废矣宜依仿古人已行之法
酌量今日可行之宜令刘天和就于发去尸部官银内
动支一万两收买牛只置备犁铧除屯丁家道可过屯
种素具者令其自备其馀审系贫难之人及清解户丁
召募人丁每丁给与牛牝牡各一头犁铧各一张种粮
伍石足拨屯田督率屯种每年所得籽粒先扣应办屯
种之粮以备官军放支次扣原借种粮以候春作给散
其馀多寡悉听自赡夫种之馀者既本丁自赡而纳诸

官者又各军自支似亦近于择可劳而劳之之义屯丁
既充屯种既广不但屯粮可完而耕者有馀别无搬运
之路亦自便于籴买不至多费官钱且蓄积有备而又
填实有人数年之后耕者杂野无事以田有事以守食
足令行士气自振而边城之势自壮矣至于屯地之埋
没者委官清查务见明白或听人首告免其问罪官豪
之占种者谕令吐退而不追其既往或又虑声息为梗
臣谓春种秋穫各不过半月二十日而已宜令各该守

臣先期晓谕约会并举摘拨官军架梁哨守但要斥堠
严明哨有贼寇入境烽火一举随处城堡皆可敛避无
信怯懦将官专以坚壁清野借口贼未至而闭门高垒
为自全之计则将焉用彼为哉况贼人之入寇也有时
贼马之践踏也有限布种若广陇亩连云禾稼蔽野贼
亦安能尽踏之乎卫所管屯官员必须委任得人无堕
诸贪婪之手无委诸庸劣之夫买过给领牛只计其毛
齿均其牝牡仍为之约束严令爱惜牛力时其牧放调

其水草岁一查报巡守管屯二司官员仍要严切约束
稽考三年以上屯粮无欠者指挥千百户各量为犒赏
五年以上无欠及积有赢馀者即系勤能官员举保擢
用则人心自奋积效自彰今日修举屯政大要不过如
此该部建白之意亦必如是而后可以无负若徒以清
查催纳为名而无经营料理之方徒事虚文于边备何
益哉前项屯种事宜臣尝见先任肃州兵备副使戴书
曾有论列颇为详悉未见举行臣言多采用之不知者

或病其迂缓难行殊不知七年之病三年之艾苟为不
蓄终身不得事势至此而又因陋就简苟度岁时平日
输纳理势既难有警馈运道路必梗当是之时取给于
官而官仓无储和买于市而市无可买虽有数百万两
之银亦束手待毙而已巧智之士虽多亦安能善其后
哉臣私忧过计不觉忉忉至此仰惟皇上宵旰之怀每
轸三边之顾乞赐省览
　　劾宦官疏(韩文/)

臣等伏念人主以辨奸为明人臣以犯颜为忠故群小
之奸逼近君侧势足以危社稷乱天下伏未及发是谓
祸萌故曰萌不可长臣等幸待罪股肱之列值主少国
疑之秋仰观乾象俯察物议瞻前顾后心焉如割至于
中夜起叹临食而泣者屡矣臣等伏思与其叹而泣不
若昧死进言即使进言以死不犹愈于缄默苟容乎此
臣之志亦臣之职也臣等伏睹近岁以来朝政日非号
令欠当自入秋来视朝渐晚仰窥圣容日渐清癯皆言

太监马永成谷大用张永罗祥魏彬刘瑾丘聚等置造
巧伪淫荡上心或击毬走马或放鹰逐犬或俳优杂剧
错陈于前或导万乘之尊与外人交易狎昵媟亵无复
礼体日游不足夜以继之劳耗精神亏损志德遂使天
道失序地气靡宁雷异星变桃李秋华考厥占候咸非
吉徵切缘此等细人惟知蛊惑君上以便已行私而不
思赫赫天命皇皇帝业在陛下一身今大婚虽毕储嗣
未建万一游燕损神起居失节虽将此辈齑粉菹醢何

益于事乎昔我高皇帝艰难百战取有四海列圣继承
传之先帝以至陛下先帝临崩顾命之语陛下所闻也
柰何姑息群小置之左右为长夜之游恣亡厌之欲以
累圣德乎窃观前古阉宦误国其祸尤烈汉十常侍唐
甘露之变是其明验今照马永成等罪恶既著若纵而
不治将来无所忌惮为患非细伏望陛下奋刚断割私
恩上告两宫下谕百寮将马永成等拿送法司明正典
刑以回天地之变以泄神人之愤早消祸乱之阶永保

灵长之业则皇上为守成之令主臣等亦为太平之具
臣矣事关安危情出迫切不胜战慄俟命之至
　　悯念穷民亟停差官织造疏(杨廷和/)
先年各处织造内臣仰惟皇上登极之初各行取回京
师以苏民困天下之人方称颂圣德不已近者不意一
时误听内织染局所奏差官前去苏杭提督织造命臣
等撰写敇书臣等看得南直𨽻苏州府并松常镇等府
浙江杭州并嘉湖宁绍等府今年四月以后亢阳为虐

入秋以来大雨不止旱潦相继灾异非常委的地方十
分狼狈本等钱粮不能办纳尚要奏求蠲免若又差织
造一应物料工匠何从出办拨给非惟逃亡逼迫又恐
激成他变又况经过地方淮扬等徐邳等州见今水患
非常高低远近一望皆水军民房屋田产尽被淹没百
里之内绝无一㸑之烟流徙死亡难以数计所在去处
白骨成堆幼男稚女称斤而卖母子相视痛哭投水而
死者相继各该地方官员奏要赈济该部为因公私匮

乏钱粮无从出办方且昼夜忧惶计无所处自今至于
麦熟之时尚数月各处饥民岂能俯首枵腹坐以待毙
其势必将起而为盗传闻凤阳所辖地方泗州洪泽饥
民聚集舟中者已不下二千馀人劫掠过往客商船只
莫敢谁何所闻果实未知何日始得剿平将来事势尚
有不可预料者臣等职叨辅导实切惊惧所有前项敇
书臣等决不敢写伏望皇上俯从六科十三道各官所
言悯念地方灾伤重大收回成命停止织造官员不差

祖宗生灵不胜庆幸如果袍服缺乏止照工部覆题着
镇巡三司官计处物料人匠镇守官提督织造则地方
既免重困而供亿亦不至于有误矣
　　速停斋醮以光圣德疏(杨廷和/)
窃惟人君一身天下根本欲令出入起居事事尽善惟
在左右前后皆用正人日闻正言日行正道则奸佞之
徒不须斥逐自然远去异端邪妄之说何从而生臣等
先于正德十六年四月初开已尝具启请于昭明慈寿

皇太后乞命司礼监官将尚冠尚衣等四执事及膳房
茶房殿内答应掌宫侍卫牌子等项人员皆豫选老成
重厚慎密小心之人以待陛下任使其曾经先朝随侍
坏事人员不许滥与即蒙懿旨施行暨陛下登极之初
臣等又尝极言异端邪说渎经乱伦伤风败俗亟宜痛
绝又条奏慎始修德十二事写成牌匾悬置殿壁其一
事谓斋醮禳祷必须豫绝其端不可轻信不意近来无
故不时修设斋醮恩宠赏赉过于寻常远近传闻莫不

惊骇推求其故皆因先年坏事之徒各名下掌家管家
等项人员计引番汉僧道人等巧言诳惑以致陛下不
察误蒙信用各该名下人员从来坏事非止一端于今
日犹以斋醮一事试探圣心夫斋醮之事乃异端邪说
诳惑时俗假此名目以为衣食之计佛家三宝道家三
清名虽不同其实同一虚诞诬妄圣王之所必禁在昔
梁武帝宋徽宗崇信尊奉无所不至一则饥死台城一
则累系金国庙社丘墟生灵涂炭求福未得反以召祸

史册所载其迹甚明若使二君当时左右随侍皆得正
人何至受祸如此哉二君且未暇详论如此近日刘瑾
建玄明宫钱宁建石经山祠张雄建慧(阙/)寺张锐建寿
昌寺于经建碧云寺张忠建隆恩宫所费金银不可胜
计其心本欲求福也一皆身被诛窜家抵败亡略不蒙
佛与天尊之庇祐由此观之则其不足信也明矣夫何
谗邪小人公肆眩惑不遵祖宗法度不畏天下议论至
使宫闱之内脩设斋醮万乘之尊亲涖坛场上惑宸聪

下诳愚俗以为福田可种利益可求灾害可除祥瑞可
致不知年来远近亢旱风霾灾变彼何不诵一经念一
咒以消弭之乎南北直𨽻山东河南流贼往来焚劫杀
戮彼何不驱神兵役鬼将以扫平之乎陛下试以此念
之则其无益有损不待辩矣况陛下亲莅坛场行香拜
箓亦甚劳矣何不移之以御讲筵修设斋醮糜费钱粮
亦甚多矣何不移之以周穷困盖正道异端不容并立
心既系于彼则必不系于此邪说既入则圣贤之经训

自疏播之天下传之万世其为圣德之累不小非止亏
损圣化耗蠹民财而已臣等职在辅导陈善闭邪培养
君德分所当然第以积诚未至言虽谆谆未蒙嘉纳今
不得已形之章奏扬言于廷以为不如是则不足以耸
动天听故不避干犯率尔上尘伏望圣明亟纳臣等所
言特命司礼监官将前项有名蛊惑诱引人员逐一查
出先将首恶从重究治其馀夤缘阿附者尽数斥逐不
使仍前随侍再命礼部查访在外寺观同恶相济表里

售奸僧道一体治罪又命光禄寺备查近年每次斋醮
取用过米面菜果等数又命内库查报各该人员赏过
衬施银两等物各开数进呈究问追夺以除冒滥更乞
大施乾断于凡无益斋醮一切停免惟日以敬天法祖
修德保身为先务则圣治益隆圣寿益延而圣德愈光
所以绵国祚于千万年而无疆者端有在于是矣
　　谢存问献讲学亲政疏(王鏊/)
奏为谢恩事伏蒙圣恩特降敇谕遣行人柯维熊存问

并示优眷者臣久伏草莽忽闻诏使临门有若自天而
降光生岩壑欢溢里闾庄诵玺书诲谕谆悉悯臣以直
道难容嘉臣以劳勋自效臣之寸衷特荷九重之知虽
殒百身何能为万一之报乎随欲赴阙陈谢而衰病侵
寻恐颠越于道路乃敢具疏以闻臣本樗材遭际圣朝
亦尝承乏内阁预闻国论适值逆瑾盗政播弄威福臣
力既不能沮抑性又不善诡随不得已乞身而退处于
野十有三年无复当时之望矣恭遇陛下龙飞九五庶

政一新海隅苍生欣欣相告复睹太平之治而草莽之
臣又不意获占优老之典臣不自揆尝著讲学亲政二
篇志欲效野人食芹之献而无由今幸天恩下逮何敢
复自疑外而以出位为嫌哉窃念古之圣君贤相共成
至治之隆者盖起上下之交而近世之交其道有二一
曰讲学二曰亲政陛下践阼以来时御经筵圣学勤矣
臣愚犹过忧工夫或间断而不洽所望清燕之间广厦
细旃之上时召文学侍从从容讲论凡古帝王为政之

大经大法日陈于前万几之暇惟是观书观书之暇静
以养心则自内及外无非进学之地殷高宗所以为学
逊志务时敏道积于厥躬者此也陛下昧爽视朝圣政
勤矣臣愚犹过忧堂陛太悬绝而不亲所望视朝之暇
时御便殿公卿大臣侍从台谏逐日轮对从容咨询生
民疾苦政事得失使得日陈于前总揽乾纲不治微细
接见忠贤不隔疏远则自朝至暮无非修政之时周宣
王所以早朝宴罢卒成中兴之名者此也讲学则圣心

日明亲政则圣政日修君臣上下日周旋于一堂之上
又安有间隔之患哉二帝三王之治可复见于今日矣
闻古人虽在畎亩义不忘君故敢辄效其愚诚不自知
其言之可用与否其义则臣子事君尽心之道也惟陛
下少留乙夜之观如其可采采而行之则臣虽填沟壑
无复恨矣其讲学亲政二篇附奏以闻臣不胜感恩激
切屏营之至
讲学篇　国家经筵之设其盛矣乎天子自正朝辇御

文华殿公卿大臣盛服侍列羽林之士亦皆环列以听
经筵一开天下莫不欣欣焉传之以为希阔之典故曰
其盛矣乎然一岁之间寒暑皆歇春秋月分日不过二
三日之间风雨则免政事有妨则免讲之日夙具讲章
至期讲讫纶音赐宴俨然而退上下之情未见其亲且
密也至于日讲可谓亲矣然体分犹过于严上有疑焉
未尝问也下有见焉未尝献也昔传说之告高宗曰学
于古训乃有获惟学逊志务时敏厥修乃来逊者逊其

志如有所不能敏者敏于学如有所不及成王访落于
群臣曰学有缉熙于光明示我显德行学有缉熙者继
续而光明之也示我显德行者冀群臣有以开示之也
商周之君其学如此之切夫人主一日万几固不暇如
儒生学士日夜孜孜然而帝王精一之传治天下之大
经大法古今治乱之迹天人精微之际自非逊敏缉熙
亦安望其有得而今也阔略如是暴之之日少寒之之
日多传之之人寡咻之之人多未见其能得也且不独

商高宗周成王为然也汉光武虽在军中投戈讲艺息
马论道至夜分方罢唐太宗延四方文学之士房杜褚
薛辈十八人分番直宿讨论经籍或至夜分今贞观政
要与魏徵所论亦可见矣宋世贤主宫中暇日惟是观
书居常禁中亦有日课翰林侍从日寓直禁中以备顾
问我太祖高皇帝甫得天下开礼贤馆与宋濂刘基章
溢辈日日相讲论其后圣学高明诏告天下皆出御制
睿翰如流群臣拱视今御制文集是也仁宗皇帝临御

建弘文馆于思善门之右文学之臣数人直入至馆中
讲论孝宗皇帝经筵之外每观永乐大典又尝索太极
图西铭等书于宫中玩之尤嗜故学士沈度之书日临
数过夫自古帝王之学如此祖宗之学如此陛下睿哲
自天春秋鼎盛讲明圣学正其时也臣愚特望于便殿
之侧复弘文馆故事妙选天下文学行艺博闻者七八
人更番入直内阁文臣一人领之如先朝杨溥故事陛
下万几有暇时造馆中屏去法从特霁天威从容询问

或讲经或读史或论古今成败或论民间疾苦閒则游
戏翰墨虽诗文之类亦惟所好而不禁盖亦日讲之义
而加亲焉大略如家人父子上有疑则必问下有见则
必陈日改月化有不知其然而然者时御经筵所以昭
国家之盛典日造弘文所以崇圣学之实功如是不已
则圣德日新又新高宗成王不得专美于前矣
亲政篇　易之泰曰上下交而其志同其否曰上下不
交而天下无邦盖上之情达于下下之情达于上上下

一体所以为泰下之情壅阏而不得上闻上之情疏隔而不能下
达上下壅隔虽有国而无国矣所以为否也交则泰不交则
否自古皆然而不交之弊未有如近世之甚者君臣相见止
于视朝数刻上下之间章奏批答相关接刑名法度相维
持而已非独沿袭故事亦其地势使然何也国家常朝于
奉天门未尝一日废可谓勤矣然堂陛悬绝威仪赫奕
御史纠仪鸿胪举不如法通政司引奏上特视之谢恩
见辞惴惴而退上何尝治一事下何尝进一言哉此无

他地势悬绝所谓堂上远于万里虽欲言无由言也愚
以为欲上下之交莫若复古内朝之法盖周之时有三
朝库门之外为正朝询谋大臣在焉路门之外为治朝
日视朝在焉路门之内曰内朝亦曰燕朝玉藻云君日
出而视朝退适路寝听政盖视朝而见群臣所以正上
下之分听政而适路寝所以通远近之情汉制大司马
左右前后将军侍中散骑诸吏为中朝丞相以下至六
百石为外朝唐皇城之北南三门曰承天元正冬至受

万国之朝贡则御焉盖古之外朝也其北曰太极门其
内曰太极殿朔望则坐而视朝盖古之正朝也又北曰
两仪殿常日听朝而视事盖古之内朝也宋时常朝则
文德殿五日一起居则垂拱殿正旦冬至圣节称贺则
大庆殿赐宴则紫宸殿或集英殿试进士则崇政殿侍
从以下五日一员上殿谓之轮对则必入陈时政利害
内殿引见亦或赐坐或免穿靴盖亦三朝之遗意焉盖
天有三垣天子象之正朝象太极也外朝象天市也内

朝象紫微也自古然矣国朝圣节正旦冬至大朝会则
奉天殿即古之正朝也常日则奉天门即古之外朝也
而内朝独缺然非缺也华盖谨身武英等殿岂非内朝
之遗制乎洪武中如宋濂刘基永乐以来如杨士奇杨
荣等日侍左右大臣蹇义夏元吉等尝奏对便殿于斯
时也岂有壅隔之患哉今内朝未复临御常朝之后人
臣无复进见三殿高閟鲜或窥焉故上下之情壅而不
通天下之弊由是而积孝宗晚年深有慨于斯屡召大

臣于便殿讲论天下事方将有为而民之无禄不及睹
至治之美天下至今以为恨矣惟陛下远法圣祖近法
孝宗尽刬近世壅隔之弊常朝之外即文华武英二殿
仿古内朝之意大臣三日或五日一次起居侍从台谏
各一员上殿轮对诸司有事咨决上据所见决之有难
决者与大臣面议之不时引见群臣凡谢恩辞见之类
皆得上殿陈奏虚心而问之和颜色而道之如此人人
得以自尽陛下虽深居九重而天下之事灿然毕陈于

前外朝所以正上下之分内朝所以通远近之情如此
岂有近时壅隔之弊哉唐虞之时明目达聪嘉言罔伏
野无遗贤亦不过如是而已
　　应诏陈言疏(黄体行/)
顷者上天示戒灾及寝宫陛下忧惶深用祗慎敕谕群
臣诏告天下敬天之心蔑以加矣然必恳恳于求言者
盖以变不自生惟人所召顾九重深邃非博采群言不
能悉知大小臣工祗承德意誓竭忠诚以图报称于是

大臣言焉继而科道言焉舍民隐弗陈而指切陛下之
身者不谋同辞此非有所讳而故扬陛下之过也亦非
天下之民举安而陛下之身独未尽理也盖陛下一身
天下仰望其正与否实天下之治忽所关群臣有言不
归诸陛下之身又谁归哉乃今旬月不见举行臣实愚
昧不察谓何陛下御极九年于兹五年以前逆瑾窃柄
敢作乱阶百姓惶惶惧无生路幸而国祚犹笃元恶成
擒噫亦危矣然危而有持此可为一几也陛下其能为

之乎六年以后逆瑾馀烈滋炽未已盖取于民者既穷
则民不聊生势无所归自相率而入之盗一旦刘六刘
七之徒挺身以出而亡命之人争应之北关一呼聚盗
成丘鼓星星之焰以燎南北之原者几不可戢幸而国
祚犹笃天兵压境江神助顺而贼舸随风以飘噫亦危
矣然危不终危又可为之一几也陛下其能为之乎方
今川江馀党犹未悉平而剧寇之受招者间或复叛正
陛下兢业惕励之时也不此之图听番僧义子边军之

属递相儿戏而皇店内市打毬钱无名之征胥此焉出
而又信童竖数十人扈从圣驾潜出外市移时始入庶
民之家有千金之子犹知自重其身而坐不垂堂况陛
下一身天地祖宗之付托万方黎庶之攸归视彼千金
之子轻重不侔何付童竖之手以自召不虞者乎即令
幸免所损已多此臣深为陛下惜也此心既纵凡百就
荒朝礼废而不修宫寝疏而不御威重损而不知储位
虚而不虑上天降临特示切身之戒陛下始虽警悟而

毕竟受蔽虽有大臣科道部属之言犹以为渎乱圣聪
前有进者报而不行后有进者留而不报岂不以群臣
皆外人也势隔情离任意投掷夫人之情莫亲于母子
莫密于夫妇仁寿坤宁宫为陛下之亲且密者也群臣
之言不足听两宫之言独不足听乎臣本一介儒生谬
登甲第在孝庙末年而窃禄在陛下初年而录官其荷
国之恩诚厚矣始欲少效愚衷顾八十岁老母在堂赖
以送终理难许国逮今老母不幸无禄而犹顾恋蒙耻

不为陛下尽言此身虽存犹行尸也伏望陛下特清圣
虑大回宸断念今日之天下皆祖宗勤劳之天下不可
以或轻今日之人民皆祖宗勤劳之人民不容以或易
出番僧屏义子遣边军凡皇店内市打毬钱无益于天
下无补于生民而非君上当为之事者一切罢去撤行
殿而深居以为诞育皇储之地息游幸而早朝以杜潜
移政柄之门召亲王而入辅以绝奸邪窥伺之路如是
则群臣之言次第举行而陛下之身正矣陛下之身既

正生民将有所恃以为安川江馀党闻之自将息然解
散而剧寇之复叛者转为妥帖陛下此时可以奠居而
收永清之治矣借使不听群臣之言仍蹈覆辙天下将
来之事未可知也虽然君之于臣犹父之于子父或有
过实子之责陛下偶蹈有过之地而臣尸素之愆亦有
不容逭者乞将臣放归田里以答上天之谴万万无悔
干冒天严不胜警惧悚慄之至
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷一百九