钦定四库全书
　平桥藁卷六
　　　　　　　　　　　　　　明　郑文康　撰
　记
　　赠资善大夫工部尚书王公神道碑阴记
熙朝受天景命君临万方礼乐休明中外宁谧于兹八十
馀年仰维列圣圣德神功之大是亦国有仁贤之众也正统
十四年秋七月额森造悖天之衅肆犯边陲守臣羽书以

闻太上皇帝谓承平日久一旦有此大憝恐震惊臣工乃亲帅
六军征之八月内竖误事旋师至土木师陷文武从臣死者
若干人工部右侍郎昆山王公永和用节其一也明年庚午
皇帝即位改元景泰赠死者爵有差公为工部尚书阶资善
大夫官其长子汝贤大理寺评士存殁之恩呜呼盛哉公讣
闻时淑人陆氏在京邸顿绝数四愤骂曰恨为妇人不能斩
贼万段以雪耻遂感疾亦卒汝贤奉公衣冠及淑人柩合葬
焉窃尝论之天之眷爱国家奚以知其然必多生忠义之人

于其国盖忠义者天地之大经也国之强弱治乱存亡
系焉广土众民利国之资也金城汤池卫国之器也民
土之利孰若忠义之为利金汤之卫孰若忠义之为卫
恃此则得恃彼则失此古之王者不以民土空虚为虑
而以忠义空虚为虑不以城池坚深为乐而以忠义坚
深为乐也夫人臣之忠莫大乎死难而尚书尽殉国之
忠妇人之义莫大乎愤恶而淑人尽殉夫之义忠义出
于一时一家之人夫何不能慑伏外寇俾其奔走窜突之

不暇哉虽其(阙/)　之心(阙/)　之行未必不知国多仁贤忠
义固结不可易为摇动也谓其不达乎此何尼玛哈有
南朝死节者惟李侍郎一人之言而轻宋耶是知天之
眷爱国家多生忠义之人股肱王室则以之扶持纲常
则藉之也呜呼文康公之里人也尝闻里之长老言公
之先世履礼蹈道元季时群雄扰攘吾昆武断乡曲者
乘时弥道公之大父允吉父子祯独能退然隐伏里中
以待天下之清入我国朝向之土豪村霸芟刈殆尽而

王氏之门巍然自如迨后二公皆膺侍郎之赠此天生
尚书固为国家亦积善之攸报也或曰天既报之何又
毒之罹此不幸耶予曰不然一命之士食升斗之禄恒
以许国为心矧尚书公任为国卿当车驾蒙尘之际睨
彼丑类既不能醢其肉而粉其骨奚庸生为哉君子有死
为幸不死为不幸者岂直老死牖下然后为幸哉今朝
廷赠死褒生上以发九原之馨香下以感百世之豪杰
使后之人过神道之下知为有明忠臣义妇之墓凛然毛

发森竖俯伏致敬不敢亵视谓之幸乎不幸乎文康记
其略而系以论淑人固古之女士尚书神魂吾知其为
厉鬼也夫
　　李神灵应碑记
沙溪延禧院有祠曰李王祠王湖州长兴人生有异相
年十八告其民曰吾将适山东胶西无还期矣无疾而
逝事在宋景定间民以为神立祠肖厥像祀之凡长兴
之水旱疾疫必与神祷神受祷必辄应理宗入继含山

人潘壬潘丙挟济王谋叛理宗怒将屠其城帝梦白衣
者曰臣李姓吴兴土神也乱者潘氏兄弟尽屠民何辜
帝怪其事而止今之民于长兴者皆当时老死牖下者
之子孙神之惠莫大焉常熟致道观亦有神祠至正壬
午民大疫相率来庭下取柏叶与井水啖饮之民得不
死载于前元甬东顾盟昆阳郑东所撰致道纪绩碑刻
如此常熟距长兴四百里不知致道延禧祠何始耳沙溪
之民曰王文富厥子恭婴滞疾医将弗药文富惶惶走

祠下泣且诉曰文富一编氓天与愚直敢阴谋以坏心术
敢阳善以欺鬼神诉或神诬请受殛无所怨望脱可矜
恤神能生人之死吾儿命在旦夕何独不赐其生乎骏
奔肸蚃之馀若有荅其诚者踰旬恭果获瘳文富欲示
神惠于若子若孙若曾玄云仍若长兴之民之子孙谋
文载诸石以永厥传余因而叹曰神之惠固多在人神
未尝妄施人亦不可幸得也人知神能生人之死不知
神能置人于死文富之诉曰敢阴谋以坏心术敢阳善

以欺鬼神有若人焉虽其疏远尚将眷佑之矧其子乎
此神施惠为有道而文富孰谓其幸也苟非其人非礼
以干听淫祀以徼福岂神之志哉余赞述灵贶于其末
曰必如文富之言而后可祷祷则无不应也
　　东溪旧隐记
永乐初福之长乐有隐君子曰李仕蟠先生居东溪之
上不求闻达穷日夜之力尽取先世遗书读之积数十
年其心直欲蒐天下所未见者尽读焉旁求博访幸有

所遇虽厚直易之弗较先生读书务行其言非直读以
求知而已故先生古心古行东溪之人皆曰先生非东
溪之人东溪之古人也凡书之要语斜行细字书满四
壁随起随坐三复玩味恒曰此非古语盖古人之得吾
语也寒灯暑雨立二子于旁教之有问者曰子盍仕乎
先生曰至乐莫如读书至要莫如教子读书教子将以
立仕之基也后先生谢世去二子孟玉叔玉先后举进
士孟玉教授潘王府叔玉主户部事朝廷以叔玉贵赠

先生如其官噫先生之志成矣叔玉切念东溪者乃旧
时隐居之地杖履虽往遗业具存考流风馀韵与东溪
之水浸润人心愈久愈滋徘徊瞻望宁不系遐思乎因
先生自号东溪乃加所居之名曰东溪旧隐间来请记
呜呼君子之隐非乐为之也多出于不偶焉耳不出于
不偶而乐为之者岂其知命欤知命而能读书教子此
其处隐而待显也今叔玉显先生之隐先生之显其致
于隐哉虽然居东溪之居者显其隐叔玉已然矣显其

显又有望于后人也
　　东轩记
东轩者太仓沈宗海行乐之所也轩在城南张泾上风
帆沙鸟日接于目畦蔬园果四时取给轩远近之景可
乐也诵诗读书以修已业雅歌投壶以娱宾客轩朝暮
之趣可乐也宗海居是轩也岂乐一已之乐哉兄弟绸
缪内人谐和奴职耕而婢职织乐一家之乐也州县廉
明四民安业刍粮颇饶宵柝沉响乐一方之乐也一人

尊而中外靖老者安而少者怀惟正之供不加毫末乐
天下之乐也宗海之乐不但一已而又一家也不但一
家而又天下也其心无时而不乐也抑不知其亦有时
而不乐乎盖亦有焉轩之庋有遗书取而读之手泽之
气存弗乐也轩之匮有杯棬焉取而饮之口泽之气存
弗乐也然则宗海有时而乐有时而弗乐虽然子由谪
高安创东轩自号东轩长老子瞻因其婿过焉寄诗曰
赠君一笼牢收取盛取东轩长老来子由复之东轩只

是空虚物何处人家笼解盛今宗海有冠带之荣无贬
谪之祸东轩无事乎笼取时虽或不乐而终未尝不乐
也
　　薛将仕祠堂记
将仕姓薛氏宋季人吾祖宗旧题其主曰外祖薛三十
将仕神主盖三十疑是行将仕疑是官阶或曰宋人多
以双数加诸名字之上以承事朝奉之类为通称则三
十与将仕又似非行与官阶将仕善医产钱氏初得其

术吾郑氏又从钱氏得之至今昆山村氓与邻封之人
直指吾家为薛医产家不知久为郑也将仕之术之神
在当时可知自祖宗来传习其术二百年虽有春秋二
祭以报遗泽窃虑姓氏再易精神不能与之流通欲计
其远且大者为之岁癸酉侧室潘娠弥厥月余小子拜
舞告将仕曰幸男当嗣公已而达然果男愚意将仕在
天之神必默受之因名曰受今已七年矣知觉日生颇
能拜跪余欲委领岁事乃立薛氏祠堂易书其主外祖

为始祖没其姓馀仍祖宗旧书祝板改曰孝曾孙受庶
几将仕自今以始得醉饱焉此祖宗与予小子之志也
呜呼将仕有神宁不使受有成乎脱有成栖神之堂当
从礼制而改图将仕之主虽泽斩服穷毋得迁毁如吾
祖宗故事受敬听之哉堂成谨以为记
　　晏公灵异记
正统三年秋九月四日余与张和节之夏遂存良南京
领荐还渡扬子江舟入中流而风作势渐猛恶叠浪如

山舟中之人皆失色余三人书生且年少自分必葬江
鱼之腹有乡翁朱彦达者同载乃大声连呼晏公舟中
之人从而皆大呼之顷间觉舟若蓬旋转者再似覆状
遂定不动起视之在丛苇中四面皆苇环绕望不可尽
问舵者亦莫知所至也计故处罔知何在呜呼诚灵异
哉明旦风恬浪平移舟觅人家酤酒酬神众皆鼓舞笑
歌始知有生矣因记向年朝廷有事西洋日中贵人经
刘家港谒神行宫见其对土木像若君父然有彭指挥

者稍弗谨箠之几死闻其群从言神于江海无乎不在
呼之则火至火至则无虞余时为赞者且信且疑以今
遭值揆之非神威灵昭著何以使人畏敬奉承如此哉
前光禄寺署丞昆山李谨有常因南郊得罪谪交阯还
谈神亦尝为漕运南谪借宿之梦尤为骇异李又云至
今南人历历能道文康谨笔所见所闻所遭为记诗曰
中心藏之何日忘之非神而谁是月望日开封郑文康
谨记

　　泗桥潘氏姓源记
昆山泗桥潘氏与太仓亭子后殷氏在胜国时皆以赀
产称雄于乡且有连方国珍寇海上首劫殷氏男妇皆
窜匿草野独一十八岁处子被执以白刃砺颈上问藏
金处处子惧指示之盗发十八瓮去寇退殷乃移其家
依潘而居适潘之主者祥卿老无子殷为择一九岁子
后之名绍宗今之散居泗桥沈巷者本殷姓也绍宗既
壮乡民推掌万石者四十年家日益大牛羊仓廪肥腯

充满家人驾巨舰往来江汉为大商者十数辈时朝廷
选实闾右通县无与肩者由是绍宗之子日新在遣自
后少者未立而老者继殁事殊世异家遂凋落矣此潘
之大略也亭子之殷罔究伊始自遭劫后未几何时星
散烟灭一支徙居常州城中今不知何在潘氏虽微而
日新之子奇号桂林更守儒业开门授徒觅饘粥自赡
不知殷氏其先何为而遽尔也国初咸阳教谕殷孝章
亦太仓旧家与弟孝扬博学古行教谕公有文集行于

世今其嗣孙现居北门为儒生桂林翁年已六十馀予
尝问之翁之先太仓旧家教谕亦太仓旧家岂教谕与
翁同一族欤桂林不能知也桂林四子瑛琇琎莹瑛之
行已百馀指予尝俾其择一秀敏者复殷姓且嘱曰此
急务非细故又许翁百岁后重以此事刻诸墓石庶来
者有考焉
　　芸轩八咏记
昆城南下二舍许曰安溪民居稠密鸡犬之声相闻达

乎数里旦则聚百物为市远商钜贾舟车行李亦多出
其途而寓其肆视犹山州野县或不知为墅落焉有隐
君子沈廷圭氏读书善声诗为其地有文之主构一轩
藏六经子史及古今传记数千卷阶前后植芸以辟蠹
扁曰芸轩尝命八题自励人初未之知也云间老儒舒
公志学为之首倡好事者群和之然后轩之名始著八
题者曰敬祖先曰睦宗族曰亲师友曰训子孙曰读诗
书曰勤稼穑曰谨言行曰择交游是也噫修身齐家之

道备矣廷圭年踰五十有园田池沼之乐宜其赏花钓
鱼嘲风弄月以养骄吝之气顾乃切切有志于圣贤之
学欤必其道得于心而非庸夫小子所能及也呜呼世
远人亡服穷泽斩追思水木本源者何人耶角弓兴刺
乾糇致愆怀念一视同仁者何人耶吾知廷圭有戒乎
此也圣如仲尼不舍老聃苌弘贤如仲孙蔑亦取乐正
裘牧仲与夫中养不中才养不才今又几人哉吾知廷
圭有鉴乎此也诗书者载道之器稼穑者衣食之本言

行乃君子枢机交游系吾身损益苟不于此而尽心力
焉何以成人而造家乎廷圭智足以烛理仁足以克已
勇足以任事立此八条为家法不疑不惧谓其无得于
心者能之乎曾子传大学治国平天下不出乎孝弟慈
三者廷圭于祖先曰敬于宗族曰睦非孝而何于师友
曰亲于子孙曰训非弟与慈而何如有用我执此以往
惜其甘老閒野而不愿仕也
　　支巷观音堂记

昆城西大澞上村蔚然者曰支巷民淳而里仁有观音
大士堂故在焉嘉树荫其旁清流带其前左则架木为
梁以通适南之路堂肇造无岁月可考然而启阖洒扫
晨香夕灯村著姓钱氏世主焉村氓于岁首率诣大士
卜田事之水旱丰歉水云则水旱云则旱悉验如所卜
或卜疾疫讼争之类其吉凶胜负悉验如田事噫亦灵
异哉故氓于春正月秋八月某日群会堂下各持香花
供养大士岁为常永乐庚子钱之孙曰思敬增创山门

一间越十年思敬往戍营州去廿有五年而后返则大
士堂日渐颓敝矣顾瞻徘徊乃命其孙用宜撤而新之
用于岁戊寅秋召工度材成厥祖志氓之肯堂者争来
趋事两月而落成位像于中幡幢掩映过者罔不赞叹
作礼而去初用之始事也掘地及尺得石焉隐约有字
用乃磨洗拓一本读之则墓志也幸未及圹左右请除
之用曰不可或曰大士好清净秽物触犯恐不利于吾
村氓用曰若闻大士好清净独不闻大士有慈悲心乎

脱有不利愿请自当不与若辈事遂以石置故处掩之
今之堂中间稍西偏是也志总二百九十八字疑而未
定者三疑而定其是者廿有六磨灭不可辨认者廿有
九其叙曰公姓蔡讳密字彦藏吴郡昆山县人年六十
有四淳熙戊戌疾卒于家用浮屠氏法火化越丁未之
冬以其骨卜葬于大澞之原生二男长曰永年次曰化
鹏孙男五人孤化鹏泣血刻石藏诸墓等语用言石面
背四旁皆滑泽似尝被水冲激淘汰之状予因记往年

获见须浦尼僧庵下靖州通守江公淳祐壬寅圹志计
一百九十七年又见邵家湾高平郁公政和丙申墓志
计三百二十三年皆无一字剥落此刻计淳熙丁未至
今仅得二百七十二年其模糊若是诚有如前所云者
有之则圹之在此不在此莫可得而知也予既往观拓
本用复使予记其事图永其存呜呼古人以体魄托之
墓以氏名爵里托之石以墓与石托之子孙无非欲永
其存也今托之墓与石者既已变迁托之子孙又不知

何在矧托之语言文字之微哉始用告夫村氓之来者
异时或遇改作当知堂基之下有宋人之墓在焉用字
尚宾求斯人者请求于斯文
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　平桥藁卷六