钦定四库全书
　浙江通志卷二百六十一
　艺文(三/)
　　记
　　游赤松记　　　　　　　　　(宋/)吕祖谦
淳熙十五年十一月二十五日南至后一日与二三友
访吕仲平之庐登高四望缥缈赤松之居如在屋后后
二日呼儿觅藜杖命友戒行囊将出门仰视天际云物

飘浮雨意坠地兴尽欲止既而曰会有能为我开之者
缓步出北郭五里许市廛烟火始绝山光野色渐与人
相应接而晴光亦时著人又二里许至季氏之庐所居
依山茂林清池相映带季氏兄弟与其知友陈岩夫亦
亟襆被欲共宿山中道间有可寓目处则止一以休足
力一以适吾意又行十里至小石桥望赤松山积霭横
翠蔚然深明而水声琤琮如环佩之相击相应复行三
里许入山门长松偃蹇道旁若不肯与世士为伍至桥

亭坐于老木之上古涧横石激为清湍澎湃汹涌人籁
俱息心目为之醒然止于漱玉饮于濯缨曩岁雷雨泉
石之声恍然犹在耳边复曳杖入小桃源暝色已满岩
谷矣徙倚枕流四际溟蒙天水一色泉声松韵始若暴
风急雨之骤至徐而察之又若车驰卒奔而未有所止
也云间时有疏星点缀林杪与水影相照清彻无底坐
而假寐神清如游乎钧天而不自知夜将半始就寝梦
魂所历盖亦非人间世也晨兴复至其处灏气游衍天

宇无滓心旷神怡注目久之道士设豆粥即寻支径谒
二仙祠世相传以为黄初平兄弟觅亡羊之地或曰此
留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者其信然耶雨
微作欲还观中已而复霁偕行者俱欲登山酌丹井饮
造之自崖而返景移目改亦忘乎足之前苍然列屏流
水在下望桃源之亭榭亦隐约可见中道或有依涧而
上观瀑泉履白石欲穷其源而不可得复相与会于丹
井之上山高而深下视群谷莫不献状道家者说葛真

人炼丹处其语虽若诞谩不经然广谷大川之间亦安
知无葛天氏之民遗世忘言者欤归途高者平险者顺
山回路转乌纱欹斜随意先后非徒望之者忘其为谁
氏之子也雨复作小憩于村舍至山下雨亦止日犹未
中少休即饭饭竟信其所之道士多扄户时闻棋声再
寻桃源之游登御风亭林木交翳今皆廓然复循山磴
游于物外乔木倚天涧流清壮此间桃源之津所从始
也过小桥缘山而行泉石相搏无风而涛行且百步幽

意益邃横涧为桥榜曰三峡惊涛怒流与巨石相吞齧
前莫知其所穷后莫知其所止清深幽胜殆与尘世相
隔使人凡情俗虑不扫而自去复行数十步过盘石临
浚流景象天逸不特与所谓物外者异亦与所谓三峡
者异横绝一小桥又数步临涧而高大石侧立于小亭
之后其名曰泠然平流满盈以止众止上下水石滚滚
不少休望涧之北山容如画下泠然又数十步复有杰
石横峙不倚物而立由杰石而前登栖碧位置清稳水

声潺湲心迹可以俱清杰石之后地平如掌可据高梧
而坐丹井路亦可由此而上诵招隐游仙之篇徘徊登
眺不知日之入须臾暮烟四合不可以久留复寻旧游
而归仲平赋诗和之者亦有自得意抵夜复坐于枕流
林外灯火久益微茫泉流静深犹与夜气相宜是行也
初为一日之留而山灵不我厌也晦而雨雨而晴极目
于丹井称心于桃源而于枕流过清之间朝暮几与神
交自己未至辛酉凡三日而后返因识所游之大概及

同游者之姓名于幅纸以为他日之思仲平亦姓吕氏
河南人乐于山水而不厌者季氏兄弟长曰元发次曰
淳父幼者未字陈岩夫居古括亦相与再宿而归缙云
曰沈伯明子温叔昭子成东阳李从仲乔子疆郭元简
陈仲益许叔仪徐正之徐用之浦江郑厚之石介卿永
康章仲温武义阮梦得王性之皆欲从予山行者祖烈
乔年亦令随宾友之后庶几其长而亦渐知此意焉
　　绍兴府修学记　　　　　　　(宋/)陆　游

八卦有画三坟有书经之原也典教有官养老有庠学
之始也历世虽远未之或异自周季以来世衰道微俗
流而不返士散而无统而学校弗治自周襄王之五代
几二千岁而后我宋诞受天命崇经立学以为治本十
二圣一心罔或怠忽然窃尝考之方周盛时天子所都
既并建四代之学而又党有庠遂有序畿内六乡乡有
党百五十六遂遂有鄙如党之数遂序党庠盖互见之
则是千里之内为序十有二为庠三百何其盛也今畿

内之郡皆仅有一学较于周不及百之二而又不治则
为之牧守者得无任是责耶会稽拱行在所为东诸侯
之冠宜有以宣圣化倡郡国而学未称给事中括苍王
公信来为是邦政成令行民物和乐台榭弗崇陂池弗
广而惟学校是先燕游弗亲厨传弗饰而惟养士是急
下车未久奥殿崇阁邃宇修廊讲说之堂弦诵之舍以
葺以增不日讫事以其饔飧未足也则为之售常平之
田以其见闻未广也则为之求四方之书食有馀积书

罕未见然公犹以为歉曰上丁之礼服器未复古也又
为之新冕弁衣裳带绅佩舄之属自邦侯至诸生各以
其所宜服鼎俎尊彝豆笾簠簋之属自始奠至受胙各
以其所宜用无一不如礼式公乃斋心修容来宿于此
质明陟降揖逊进退跪起俯首屏气如惧弗克礼成士
佥曰公以躬行先我我处于乡弗笃于孝悌忠信出而
仕弗勉于廉清正直不独不可见公仰天俯地其何心
见父兄长老其何辞教授陈君自强与诸生以其言来

告曰愿有记某老病不获奉俎豆以从公后喜士之能
承公也于是乎书绍熙二年九月癸酉记
　　书巢记　　　　　　　　　　(宋/)陆　游
陆子既老且病犹不置读书名其室曰书巢客有问曰
鹊巢于木巢之远人者燕巢于梁巢之袭人者凤之巢
人瑞之枭之巢人覆之雀不能巢或夺燕巢巢之暴者
也鸠不能巢伺鹊育雏而去则居其巢巢之拙者也上
古有有巢氏是为未有宫室之巢尧民之病水者而为

巢是为避患之巢前世大山穷谷中有学道之士栖木
若巢是为隐居之巢近时饮家者流或登木杪酣醉叫
呼则又为狂士之巢今子幸有屋以居牖户墙垣犹之
比屋也而谓之巢何耶陆子曰子之辞辨矣顾未入吾
室吾室之内或栖于椟或陈于前或枕藉于床俯仰四
顾无非书者吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不
与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知
也间有意欲起而乱书为之如积槁枝或至不得行则

辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不
能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也客去
陆子叹曰天下之事闻者不如见者知之为详见者不
如居者知之为尽吾侪未造大道之堂奥自籓篱之外
而妄议之可乎因书以自警淳熙九年九月三日甫里
陆某务观记
　　东阳陈君义庄记　　　　　　(宋/)陆　游
东阳进士陈君德高因吾友人吕君友德来告曰德高

不幸早失先人举进士又辄斥念昔先人进德高辈于
学盖将使之事君使之字民以广我先人之志今虽自
力而不合于有司之绳尺如其遂负所期望付托生何
面以奉祭享死何辞以见吾亲于地下不获施于仕进
为时雨为丰年矣独不可退而施于宗族乎于是欲为
义庄略用范文正公之矩度而稍增损之以适时变敢
求于执事者且载其凡于碑阴予复之曰美哉吾子之
志也人之情于其宗族远则疏之弥远则益疏而至于

忘之盖以身为亲疏而不以先人为亲疏也视兄之子
或不若己之子己之子与兄之子自吾父视之有异乎
能以父之心为心则己之子与兄之子且不知其同异
矣推而上之大父之孙为从父兄弟曾大父之曾孙为
从祖兄弟又推而上之至于无服虽天下长者不能无
亲疏之杀矣于乎制服不得不若是也若推上世之心
爱其子孙欲使之衣食给足婚嫁以时欲使之为士而
不欲使之流为工商降为皂隶则一也死而有知岂以

远而忘之哉义庄之设盖基于是然举天下言之能为
是者有几非以为不美而不为也力不足也若陈君者
自其先人勤劳节约以致饶馀而陈君不敢私有之其
地在塍头昭福寺之旁初期以千亩今及十之七而吾
地在塍头者止此比邻感其义皆欲期年间贸易以成
之又值桑畜牛筑陂以丰衣食之源其详见碑阴又有
最当虑者吾子之心则尽矣后人或贪其专利或啬而
吝出或夸而广费或挟长挟仕挟有力之助而败约非

有司者别白之则庄且坏不支府牧邑长丞掾曹吏及
乡人乡大夫先生处士其必纲维主张之使久而如一
日陈氏布衣也其赀产非能绝出一乡之上而义倡于
乡如此吾徒仕于朝于四方虽未必皆厚禄然闻陈氏
之风而不知愧且慕者岂人情也哉于是并书以遗焉
君之先君子盖讳士澄字彦清云开禧三年七月辛丑
记
　　严州钓台买田记　　　　　　(宋/)陆　游

嘉泰四年诏以严州久不治命朝散郎直秘阁浙西路
安抚司参议孙公叔豹为知州事公至数月州以大治
公天资近道不乐燕游歌舞之奉又不喜以土木无益
之事劳其民治事少休则宴坐别室自夜至旦盥靧而
出终岁如一日独念初赴郡过七里濑汉严先生钓台
下读唐兴元中崔儒钓台记以为上有平田百亩足以
力耕下临清流足以垂钓今投钓之地具在而田则无
有乃以属县令访之则田亦具在旁有流泉虽大旱不

竭可给灌溉而或者辄有之公乃遗语以当归田直而
取田以为先生岁时祭享之奉其人难之公叹曰光武
欲与先生共天下而先生不屑也千有馀岁后吾乃欲
必取百亩之田以奉祀事乎且吾教化未孚而遽望人
以辍耕逊畔难矣因置不问会有没官田又从旁买民
田足百亩除其杂泛科敛以畀浮屠之奉祠者又即祠
之右创为佛院栖钟于楼箧经于室僧庐客馆略皆有
所度岁入可以食其徒七人而樵汲之役又在其外则

先生之祠可以永世不废乃砻美石请记于予予曰严
名城也自大驾巡幸临安以朝士出守者与夫人对行
殿被临遣而来者大抵多取道于富春入谒祠下有高
山仰止之叹而恨祠屋弊坏椒桂不以时荐往往咨嗟
踌躇久而后去及其下车则日困于簿书米盐将迎燕
劳之事忽焉忘前日之言寒暑再更复上车去则又过
祠下负初心戴愧面者袂相属也闻孙公之举得无少
自咎哉予二十年前盖尝来为此邦亦自咎者之一也

故喜道孙公之举且以励来者云开禧元年十二月辛
未记
　　上天竺复庵记　　　　　　　(宋/)陆　游
嘉泰二年上天竺广慧法师筑退居于寺门桥南名之
曰复庵后负白云峰前直狮子乳窦二峰带以清溪环
以美箭嘉木凡屋七十馀间寝有室讲有堂中则为殿
以奉西方像设殿前辟大池两序列馆以处四方学者
炊㸑湢浴皆有其所床敷巾钵云布鳞次又以为传授

讲习梵呗之勤宜有游息之地以休其暇日则又作园
亭流泉以与学者共之既成命其弟子了怀走山阴镜
湖上从予求文以记岁月予告之曰进而忘退行而忘
居知趋前而昧于顾后者士大夫之通患也故朝廷于
士之告归每优礼之而又命有司察其尤不知止者以
励名节而厚风俗士犹有不能决然退者又况物外道
人初不践是非毁誉之途名山大众以说法为职业愈
老而愈尊愈久而人愈归之虽一坐数十夏何不可者

如法师道遇三朝名盖万衲自绍熙至嘉泰十馀年间
诏书褒录如日丽天学者归仰如泉赴壑非有议其后
者而法师慨然为退居之举倾竭橐装无所顾惜虽然
以予观之师非独视天竺之众不啻敝屣加以岁年功
成行著遂为西方之归则复庵又一敝屣也死生去来
无常予老甚矣安知不先在宝池中俟师之归语今日
作记事相与一笑乎开禧元年三月三日记
　　智者寺兴造记　　　　　　　(宋/)陆　游

婺州金华山智者广福禅寺浮屠氏所谓梁楼约法师
道场国朝开宝九年始为禅寺自净悟禅师全肯传三
十七代二百馀年至庆元之五年而仲玘实来方是时
事废不举地茀不粪栋挠柱腐垣断甃缺若不可复为
者玘植杖而四顾曰智者之为寺天造地设者至矣而
人事不能充焉故寖坏至于此天其使我兴此地与乃
诹诸为地理学者则其言与玘略合盖寺在金华山之
麓峰嶂屹立林岫间出日月映蔽风云吞吐而前之形

势无以留之如王公大人南向坐帷幄中宜其前有列
鼎大牲之养盛礼备乐之奉宾客进趋摈相襜翼将吏
武士执挝执殳然后为称今乃巍然独坐而侍卫者皆
奔趋而去则其威重无乃少损乎于是始议凿大池潴
水于门梁其上通大路而增门之趾高于故三之二异
时所谓奔趋而去者皆肃然就列恪然执事则王公大
人之尊于是始全则其施置建立号令赏罚亦何可少
訾耶方议之初或谓门有大木数十必尽去乃可兴池

役而木所从来久以是未决忽一夕大风木尽拔若有
鬼神相其役者其亦异矣玘之来百役皆作修廊杰阁
虚堂广殿至于栖众养老之室庖湢帑庾之所缭为垣
墙引为道路莫不美于观而便于事后虽有能者无以
加焉玘有道行为其徒所宗而才智器局又卓然不凡
如此故荐绅多喜道之余又与有夙昔且尝记其严州
南山兴造之盛故玘今又从予求作智者兴造记而予
友人宁远军节度使提举佑神观姜公邦杰复以手书

助之请未及属稿而邦杰没予尤感焉虽耄不敢辞也
今兹之役池为大故书之特详嘉泰三年十月二十九
日记
　　婺州稽古阁记　　　　　　　(宋/)陆　游
大观二年九月乙丑天子既大兴学校举经行之士于
是诏天下州学经史阁皆赐名稽古婺州稽古阁者本
以阁之下为讲堂而阁用大观诏书易名绍兴中学废
于火及再建讲堂虽复其故不暇为阁至嘉泰元年太

守丁公逢乃即讲堂后得旧直舍地以为阁而请于今
参知政事许公大书其额公书宏伟有汉法于是阁一
日而传天下丁公既代去曾公㮚来为郡阁之役尚未
既也于是匆户阑楯瓦甓髹丹粲然皆备又为两庑达
于讲堂高广壮丽无遗力南山在其上双溪缭其下烟
云百变朝暮献状阁之后有仰高堂旧祀资政宗公泽
尚书梅公执礼中书舍人潘公良贵三公皆郡人有忠
义大节而祠庳陋勿葺曾公撤而大之始奕奕与阁称

曾公以邦人之请及州学教授潘君梦得所叙移书史
官山阴陆某愿记其始末时方修孝宗光宗两朝实录
业大事丛而奏篇有程久乃能如曾公之请夫尧舜禹
皋陶书纪其事虽不同然未尝不同者稽古也稽古必
以书前乎尧舜之书其易之始画与典坟乎易之画幸
在至今而三坟五典自楚倚相以后不闻有能尽读者
世所共叹也虽然今读易不能知伏羲之心读典不能
知尧舜禹皋陶之心虽典谟尽在亦何益于稽古故余

以为士能玩易之画与身亲见伏羲等反覆尽心于典
谟与身亲见尧舜禹皋陶等能亲见圣人而不能佐其
君兴圣人之治理岂有是哉士之放逸惰伦不力于学
者固所不论学而不亲圣人犹未学也亲见不疑而不
用于天下则有命焉进则不负所学退则安吾命而不
愠斯可仰称大观诏书与贤守复阁之意矣士尚勉之
嘉泰二年闰月二十五日陆某谨记
　　分绣阁记　　　　　　　　　(宋/)洪　适

浙江以东层冈峭岑盘深复阻出会稽道天姥百有馀
里才得夷旷之地十有五顷以为天台郡郡践山作郛
而馀麓及屹立之峰废不可庐者亦十一二故官寺民
区鲜钜丽之所十数年中监州始有以员外置者侨宇
城之巽隅距黄堂七百步而赢其职业之商谳僚类之
谒请吏抱文书袂属嚣阛隘溪间举不以为便乃徙幕
曹之舍为今所居与正员相东西焉然规恢下窄荣奥
埃墨无复高明爽垲之观独东偏有地斗大丛榛委甓

蚓虺所潜前沿后仍指为弃壤则薅刜辇治培基建阁
以夏四月课材阅月而斤斧论阞其高四寻衡袤廿有
七尺南北不及者九之一群山萦环垂光献状可以分
绣名推去冗牍登临领略则岩姿之四时烟霏云采之
隐见咸与意会举杯属客则琴瑟奕思恢乎其有乐地
阁之下对植美竹以清閟目其堂后穿小池可容萍藻
则又为舞猗之亭或曰人生天地间以百年为须臾况
宦游弗常席甫暖而趣代今子来旬岁矣又如是而去

何以兹阁为语之曰人能无以一生为客则澡濯自强
期与前英联横能无以一官为不久则黾勉尽瘁必有
以美其政予年少质下若乘雁双凫虽去来无系于邦
人然吾身朝夕于斯抑欲自适耳绍兴十六年五月七
日记后廿四年婿永嘉薛绍以左从事郎为郡推官得
是阁而新之请易旧扁故重刻此碑
　　昌化县儒学记　　　　　　　(宋/)陈居仁
杭为古都会自六蜚时巡曰行在肇清府名其地望为

尤重昌化其支邑也施德自近始宜其教明俗化俊秀
辈出衣冠相望然僻在岩谷间其俗第知服勤穑事尽
力于桑麻自唐武德迨于我朝曾未有蹑巍科登显仕
者岂天之降才尔殊哉系我长民者之责也淳熙四年
钱君宰斯邑始至诣学谒先圣败屋数楹莫蔽风雨像
设寖以颓剥其心惕焉期年政成乃鸠材僝工经始于
己亥仲夏落成于仲冬民不惮役役不滞时畏敬有殿
驾设有堂肄业有斋藏书有库司膳有庖百里稚耋争

快先睹更相与言曰令君所以惠顾我者厚矣既足我
以衣食又教我以孝弟其可不图维所报者哉由是口
诵心传耳濡目染先圣之教长长幼幼趋善如不及而
讼庭为空教化之移人如是哉文翁之于蜀常衮之于
闽韦景俊之于肥乡流芳垂声久且见思临人之君子
盍亦视所适从噫十步有茂草孰谓近在畿甸而儒服
者无几焉异时髦俊猬兴超取显美有闻天朝而文物
彬彬然如邹鲁未占有孚矣余嘉其为政知所本不邀

誉于一时殆非俗吏之所能为者乃特书以语后人君
名孜嘉禾人
　　宝婺观记　　　　　　　　　(宋/)叶　适
观即八咏楼道士陈守正职补治历十年乃具夫山峙
以近则迫而易穷川浩以远则荡而难限皆游观之病
也金华高千仞旁走三县逶迤回环其馀漫陇伏冈林
茂野蕃若轾若轩若万马纵牧于平原锦出绣没不可
控抟两溪广长会清合凉匪厉伊方徐纳于江南山绵

绵果蔬之区柘桑之园日月风雨借其恣态雾烟氛霭
相为吞吐而光气灵响之答于耳目异矣四顾百里不
荡不迫有临望之美无游观之病浙以东兹楼称最焉
昔沈约始建而地以文显意士之游者必有得于斯而
余不能知也近世大儒吕公出人以理著四方英俊岁
常数百千人无不登兹楼其得之孰浅深高下则余虽
或知而亦不能尽也山水至善之所存游于是者密悟
为善之机反冲藏约而内守通变达化而外应宽施忘

其偏吝朗豁消其闇鄙德成性安而动乐静寿之功验
矣其或不然豪怒使酒激而为狂感物悲愤郁而离忧
巧讽咏益其轻肆谬题品示其诞拙是游观不以病夫
人而人反以病夫游观也可无畏哉嗟夫吕公殁久同
时并游俱逝余亦老不复至矣故因守正系其语使后
之学者有考观初立于唐史曰须女之舍也遂以名州
太守洪迈请锡嘉字故曰宝婺天象邈矣星辰之躔次
难言哉然而禬禳每效福嘏频集邦人奉承无敢不肃

岂非地胜故耶守正与其徙尤不当以人而病夫游观
也
　　绍兴府新置二庄记　　　　　(宋/)叶　适
嘉定七年越州初建二庄于诸暨县古博岭越之西皆
海也水怒防失冒宝盆隳白杨市两县间荡为沧溟事
闻上遽颁经常命太守赵公彦倓筑堤捍之起汤湾迄
王家浦公又益以留州钱千馀万役自秋及夏乃毕越
人谢曰昔土塘而今石宜可久无患公愀然曰未也堤

之始穴尺寸尔慢不省积岁月大溃矣今虽壮好后将
复然石何能为初民杜思齐获罪家没入公请买于安
边所别藏其租以备补完一也越为郊畿而民不胜困
卿相迭守而治反疏卤城堞营署无不敝缺聘问燕飨
无不削损若夫命乡论秀合乐以侑之古今常礼也然
且寂而无声数十年矣公又叹曰越为东诸侯率而简
陋至此况以贵傲世哉幸吾在皆略具而鹿鸣歌矣若
异日何因思齐之馀又买诸傅氏以待三岁之用二也

余知公者以记来请嗟夫政未有不得其本而后成其
末也捍海之功巨而害原于小举士之费小而所关者
大二庄之作赵公知之矣非特此也劵易米而致镪三
物相流通不贵籴矣持劵索钱昏暮无不与天下坐会
子犯法相望不滥罚矣勤收而俭藏以贯万数者四十
乙亥大旱举以救民不病岁矣有本也抑又有末焉夫
名峰异岭在扬州盖百千所独会稽为镇山越之奇胜
峻特擅于东南者以山也其深泉高瀑百道争流昔人

浚而为湖山之窈窕萦纡媚于越中者以湖也湖今废
矣公能疏凿以复汉晋之旧存王谢遗迹则治越之美
可垂无穷二庄又岂足为公道哉然天子召公归矣嘉
定八年记
　　温州学田记　　　　　　　　(宋/)陈傅良
郡校官有赐田自庆历四年始于是宋兴且百年上所
以嘉惠学校之道备矣崇宁学制行郡各置博士弟子
员废广不继用事者文饰过当至苛敛以赡之中间多

故辄一切弛去往往所在凡校官所入不足以待学士
之版直焕章阁司谏谢侯来守永嘉下车才数月修坠
绪平滞讼人用又和乃以其暇访求里中士宾致之学
又得公田民私以为利而不应令者归于学有司阖郡
惊叹方为吏者急他务不暇有学政侯顾独加之意即
相与请于博士李君求予文记之予固乐道乎此者也
盖宋士大夫之学亡虑三变起建隆至天圣明道间一
洗五季之陋知乡方矣而守故蹈常之习未化范子始

与其徒抗之以名节天下靡然从之人人耻无以自见
也欧阳子出而议论文章粹然尔雅轶乎魏晋之上久
而周子出又落其华一本于六艺学者经术遂庶几乎
三代何其盛哉则本朝人物之所由众多也予尝求其
故三君子者皆萃于东南若相次第然殆有天意而浸灌
培植斯亦勤矣至后生晚进失其师傅自为异同不务
相扶持然要其消长皆关乎兴衰之数非细故也而议
者但患官冗而举子多厌薄而销沮之之说滋甚吾州

生长旁郡最有闻则亦每在数中侯于今加意焉政何
足以言之是尤予所乐道者也而况李君之请乎侯名
某邵武人李君名某庐陵人田若干亩著之碑阴
　　北山普济院记　　　　　　　(宋/)陈　亮
金华多佳山水而游者往往依浮屠老子之宫以穷其
足力之所至其所不能至者遂为樵夫牧子所私高人
逸士因以自混于其间而天巧有非人之所能尽发者
梁刘孝标以不合当世弃官居金华北山今其故居是

为清修院盖尝溯流缘磴欲以尽发山水之奇结庐紫
薇岩吴会士人多从之学岩有石室因以为讲书之堂
所谓刘先生讲堂是也至今其山号讲堂原而陈隋及
唐泯然置之不问周显德二年吴越王始建寺于岩麓
曰九龙本朝庆历六年郡守关公尝命河南许归以毡
笔书紫薇岩三巨字镵之石治平二年又改赐普济院
额山之僧因陋就简日底于废参知政事萧公燧繇从
橐来为此邦以僧奉钦为才命往主之奉钦铢积寸累

服勤不暇佛殿法堂建如程式敞三门于前而翼以两
庑库堂藏室罔不略备翰林学士洪公迈还其甲乙住
持之旧免其诸般科买之扰以励其成今太守秘阁殿
撰赵公师葵染寺额以张大之然后此山之胜不复为
樵夫牧子所私而刘氏讲堂亦因是以复著爱金华山
水者于是可无恨矣以奉钦一力而能有功于幽胜如
此使天下而各用其力则事功宁有既耶奉钦以寺记
为请耸然为书以授之

　　鹿田听雨记　　　　　　　　(宋/)谢　翱
乡余见南岳僧言岳顶望日出海看云生树石与岩屋
听风雨夐异人世尝疑其言之过比游金华之北山宿
东西鹿田夜闻风雨声滃郁浥隘琤琮澎湃浙淅浮浮
泠泠翏翏或散或裒或赴或休或激或射或凌或沥或
沉或淫或益而溢其过虚若乘其击实若盈其举朽若
胜而振于叶也若凭其赴于壑也若崩其回旋于空而
薄乎轩匆也若涛风击舟而拥于败罾是不可行而诘

其名也盖其地近洞天山川鬼神虎豹蛟龙虫蛇罔象
烟云水石之所聚故声郁而不散其石虚窾窍垤坳析
圈洼臼㟔峥口鼻之所出故其声汨以深其林木靃靡
枯新坚脆荣实瘿液之所生故其声泛以啬其势之来
也殊方其席而怒也殊力其散而游于物也殊值故能
若无若有万变而不穷而畸人孤子抱膝拥衾感极生
悲而继之以泣故其听也独真于是信乡之所闻于僧
者不谬然僧之听乎此与人世异而吾之听此复与僧

异知吾与人世与僧之所以为异则斯游将必有与吾
不异而深知此声者乎是为记
　　赤城书堂记　　　　　　　　(宋/)王应麟
台之宁海其先贤曰赤城先生罗公德业为元祐名臣
道义为一乡师表教思无穷踰二百年清风肃然闻者
兴起旧祠于学犹未特祀邑之宿儒前进士胡君元叔
倡率乡人仿古闾塾之制即公游息之地创为书堂令
乡之俊秀子弟而淑艾之诹诸乡评延笃学多闻之彦

前进士舒君岳详为之长前进士孙君钧赵君孟礼胡
君三省前太学陈君应嵩刘君庄生为之录训之以孝
弟敬逊其规约如蓝田丽泽而稽经订史种学积文以
为有用之实衿佩济济弦诵洋洋邹鲁之风蔼如也某
闻而叹曰美哉教学之意乎古者立教始于乡仕焉而
已者归教闾里谓之乡先生上老庶几朝夕坐于塾是
为左右师入而事亲从兄出而诵诗读书小而洒扫应
对大而明德新民上帝之衷蒸民之彝师徒所教之伦

冢宰所降之德少而习焉不见异物而迁焉是以礼义
兴风淳俗成人小子皆士君子之行也昔有正素戚先
生讲道睢阳始建学舍文忠富公文正范公皆游习于
斯为一世伟人家法之粹延及后昆正素子孙若维纶
若舜宾舜臣世学相承睢阳遂为四书院之冠简策有
光焉今宁海耆德鸿生咸克宪慕前哲启迪后进俾之
尊德性求放心以进于诚明养其原而即理以应事孝
弟忠信培其根而馀力以学师道立善人多庶几见睢

阳之盛诗云有斐君子终不可谖兮罗公有焉高山仰
止景行行止学子其𢡟哉某病耄不能文然居相迩他
日海濒为沂泗门人若安定孝友睦姻任恤如成周之
时家稷契而户曾闵也行其野则冀缺之耨茅容之耕
攸介攸止日多髦士推家之教为天下法将自兹始故
乐为之书
　　吴兴山水图记　　　　　　　(元/)赵孟頫
昔人有言吴兴山水清远非悠然独往有会于心者不

以为知言南来之水出天目至城南三里而近汇为玉
湖汪汪百顷玉湖之上有山幢幢状若车盖曰车盖山
由车盖而西山益高曰道场自此以往奔腾相属弗可
胜图矣其北小山坦迤曰岘山山多石草木疏瘦如牛
毛诸山皆与水际路绕其麓远望惟见草树缘之中湖
巨石如积坡陁磊磈葭苇丛焉不以水盈缩为高卑故
曰浮玉浮玉之南两小峰参差曰上下钓鱼山又南长
山曰长超越湖而东与车盖对峙者曰上下河口山又

东西小山衡视则散布不属从视则联若比邻曰沈长
曰西余曰蜀山曰鸟山东北曰毗山远树微茫中突若
覆釜玉湖之水北流入于城中合苕水于城东北又北
东入于震泽春秋佳日小舟溯流城南众山环周如翠
玉琢削空浮水上与船低昂洞庭诸山苍然可见是所
谓清远非耶
　　甬东山水古迹记　　　　　　(元/)吴　莱
昌国古会稽海东洲也东控三韩日本北抵登莱海泗

南到今庆元城三五百里泰定元年夏六月自庆元桃
花渡觅舟而东海际山童无草木或小仅如箸辄刈以
鬻盐东偪海有招宝山或云他处见山有异气疑下有
宝或云东夷以海货来互市必经此山山故有炮台曾
就台蹠弩射夷人矢洞船犹入地尺又别作大筒曳铁
锁江水夷舟猝不得入前至峡口怪石嵌险离立南曰
金鸡北曰虎蹲又前则为蛟门峡束浪激或大如五石
斗瓮跃入空中却堕下碎为雰雨或远如雪山水岸挟

风力作声势崩拥舟荡荡与上下一僧云此特其小小
者耳秋风一作海水又壮排空触岸杳不辨舟楫所在
独帆樯上指潮东上风西来水相斗舟不能咫尺一撞
嶕石且靡解不可支持又前则为三山大洋山多磁石
舟板钉铁或近山则胶制不动昌国境也昌国中多大
山四面皆海人家颇居篁竹芦苇间或散在沙墺非舟
不相往来田种少𩔖入海中捕鱼蝤蛑蛇母禅涂杰步
腥涎亵味逆人鼻口岁或仰榖他郡东从舟山过赤峙

转入外洋望岸客山山出白艾地多蛇东到梅岑山梅
子真炼药处梵书所谓补怛落迦山也唐言小白花山
自山东行西折为观音洞洞瞰海外巉中裂大石壁紫
黑旁罅而两岐乱石如断圭积伏蟠结怒潮摐击昼夜
作鱼龙啸吼声又西则为善财洞峭石齧足泉流渗滴
悬缨不断前入海数百步有嶕土人云曾有老僧秉烛
行洞穴且半里石舍一窍有光大如盘盂侧首睨之宽
弘洁白非水非土遂不辨厓际又自山北转得盘陀石

山粗怪益高垒如垤东望窅窅想望高丽日本界如在
云雾苍莽中日初出大如米筛海尽赤跳踊出天末六
合奣然鲜明及日光照海薄云掩蔽空水弄影恍𩔖铺
僧伽黎衣或现或灭南望桃花望秦诸山嵌空刻露屹
立巨浸如世叠太湖灵壁不著寸土尺树天然可爱东
南望东霍山山多大树徐市盖尝驻舟于此土人云自
东霍转而北行尽昌国北界有蓬莱山众山四围峙立
旋绕小屿屹如千尺楼台而中岛又有紫霞洞与山为

邻中畔明通方如大车之舆潮水一退人或可入或云
人不可到隐隐有神仙题墨漫不能辨又有沙山细沙
所积海日照之有芒手攫则霏屑下渐成洼穴潮过又
补终不少损旁有石龙苍白角爪鳞鬣具蜿蜒跨空亘
三十里舟径其下西转别为洋山中多大鱼又北则为
朐山岱山石兰山鱼盐者所聚又自北而南则为徐偃
王战洋世传偃王既败不之彭城而之越弃玉几砚会
稽之水又南则为黄公墓黄公赤刀厌虎厌不行为虎

所食者也夫昌国本禹贡岛夷后乃属越曰甬句东越
王句践欲使故吴王夫差居之然不至也海中三山安
期羡门之属或避秦乱至此方士特未始深入或云三
山在水底或云山近则风引舟去盖妄说也东土人士
每爱会稽山水故称入会稽者为入东瓯抱朴子亦云
古仙者之乐登名山为上海中大岛屿如会稽之东翁
洲者次之今昌国也是年秋八月自昌国回姑苏山海
奇绝处明昔人之不妄时一展玩宗少文游卧不是过

矣
　　鄞县义役记　　　　　　　　(元/)黄　溍
浙水东州县隶庆元大府者六所入田租鄞以一县当
其什五诸名额及非时之需称是取民为最夥县在钜
海上为浙东一都会牧伯守将若他司以转漕市易盐
筴之利有事于海者悉涖治其处一切趋办用民极繁
富者巧自避匿贫者日削而弗继吏鳃鳃焉惟期会之
或后为惧而公私交病矣天台周君之为丞也会国家

申严役法其豪右以他名数自占者毋敢弗与周侯进
父老教之为义役于是县西五十里林村之民次当受
役者三十有五家相与谋视物力之厚薄各捐已橐得
钱七千五百缗为子本推执事者五人日诣有司以听
徵令岁终则更休焉既条上于县周君合长佐白状大
府而定其要因庭酌父老以为众劝旁乡比井争慕为
之其致力也均其待时也易奸胥悍卒不得舞手其间
而民忘为役之勤后周君以秩满去父老过予请曰愿

有继庶嗣为政者知相之俾后人毋弃其成也昔孔子
称子产使民义夫义也者固古之所以使民也今田里
之人不爱其力相率以听于有司而为义役非上之人
以义使之而能然乎是盖子产所以为郑而孔子之所
与也其孰得而废之可托以永久者有不在予文矣周
君名仔肩延祐五年进士来以七年二月而义役行于
至治元年正月其去以三年三月云
　　傅氏义田记　　　　　　　　(元/)黄　溍

乌伤北鄙有义门傅氏长曰某过予言曰家合族而食
五世矣故有田四百亩以群从子侄之蕃衍也岁率用
八亩之入食一人而籍其馀以给宾祭百须之费吾惧
夫久且弗继也吾竭吾私焉得田若干别储其入为子
本而权其奇赢俟他日更购田以附益焉是不可无告
来裔以成吾志惟子也请嗟乎义之名孰从生乎亲亲
仁也因时制宜义也礼之所由起也盖予闻之古之制
礼者为之井田以同其利为之比闾族党以均其安夫

然后教以急相赒喜相庆死丧相恤疾病相养犹患其
未足以劝亲亲也于是有宗法焉服穷于缌而同姓杀
于袒免是以祖迁于上宗易于下戚也而日以疏势也
系之以姓而弗别缀之以食而弗殊则是疏可使戚其
所因者本也循其势故教易行达其本故道可久圣人
恶有术以强之哉大雅曰饮之食之君之宗之王者之
大政也田制坏宗道废仁人孝子不得由乎先王之礼
之大而各以意行之假区区生养之具以收圣人之所

不能合夫亦有取其义云尔充其义而仁不可胜用也
记曰一家仁一国兴仁一家让一国兴让在乎勿替引
之书之俾刻诸石岂非望以扶吾义于百世而弗坠者
耶旌异之实存乎旧记条约之凡具于碑阴兹不书
　　永嘉县重修海堤记　　　　　(元/)黄　溍
温为郡俯瞰大海江出郡城后东与海合直拱北门枕
江为亭榜其颜曰四时万象有候馆在焉使指所临长
吏迎劳无虚日亭之西为市区百货所萃江浒故有大

石堤延袤数千尺舍舟登陆者阻泥淖不得前俗于堤
之旁为石路外出以属于舟次为马头二一以俟官舸
一以达商舶先是江水遏于沙洲由江心寺之西逆流
而上势奔突莫支堤数毁缮治之费公私交病至顺二
年秋水暴溢括苍山中被郡境飓风激海水相辅为害
堤倾路夷亭随仆永和盐食仓亦圯水怒未巳且将破
庐舍败城郭县尹赵君大讷谓是不可缓议兴作俾大
家之役于官者分任其事或输以财或荐以力经画劝

相则身亲之以潮汐之盈缩有时投其隙而赋功列巨
木为柱而设栿柂其上内攒众木围之三周外施其芒
以泼浪次填以石次积以瓦砾而实土其中加横木焉
备其欹仄帖石其背以便行者堤若路暨亭之址悉如
之而亭亦复其故始事于三年之春二月讫役于冬十
一月费不益于旧而功倍焉伻来乞记其岁月溍惟春
秋之法有直书其事具文见意者敢窃取斯义叙次梗
槩不敢袭近人之记事谬为謏言以乱其实续郡乘者

尚有考于斯
　　西湖书院义田记　　　　　　(元/)黄　溍
昔天下未有学惟四书院在梁楚间今江浙行中书省
所统吴越偏州下邑无不立学其为书院者至八十有
五大抵皆因先贤乡邑及仕国遗迹所存而表显之不
然则好义之家创之以私淑其人者也独杭之西湖书
院实宋之太学规制尤盛旧所刻经史群书有专官以
掌之号书库官宋亡学废而板库具在至元二十八年

故翰林学士承旨徐文贞公持部使者节治于杭始崇
饰其礼殿奉西湖向所祀三贤于殿之西偏以其建置
沿革之详达于中书畀书院额立山长书库官之所掌
悉隶焉顾所赡之田皆薄瘠且远在他州县富岁所输
犹多不登营缮廪给之须或匮乏弗继安有馀力及其
书也郡人朱庆宗以二子尝肄业其中乃捐宜兴州泊
阳村圩田二百七十五亩归于书院遵著令减其租十
二为米一百三十二石别储以待书库之用凡书板之

刓缺者补治之舛误者刋正之所未备者增益之主教
既白于儒台而转闻于宪府俾有司蠲其田之徭役虑
后人昧于所自而堕其成规徵予文为记昔苏文忠公
记李氏山房藏书以为物之悦于耳目适用而不敝不
竭随人才分求无不获者书耳李氏于书既取而用之
书固未尝少损也夫可悦适用使传刻者岁久而尝无
弊则摹造者日益广而岂有竭哉向之书院若白鹿洞
岳麓非朝廷所赐无以得书今以布衣而垂意学校不

患居不崇食不广而患书之不完此仁者之惠也学者
宜无求不获玩味其英华而䆒极其根柢苏公叹古人
得书之难而其学非后世所及后世书易著而学者益
以苟简苏公书院之先贤显诵其说而推明之以为记
以劝夫束书不观而游谈无根者
　　汤氏义田记　　　　　　　　(元/)黄　溍
汤氏为龙泉钜族宋岐国公思退以文章致位宰相族
益著岐公伯祖大中大夫稻后九世为武翼大夫节武

翼生望以父荫让其弟有子曰镛字伯韶年十三德祐
失国遂隐不仕人称之曰石屋处士处士混迹民间为
生产业家苟完自奉甚薄乐振人之穷急谓仁民始于
亲亲乃置义田以瞻族为田二百亩岁可得榖四百石
择族人廉谨而有干局者任其出纳月给人五斗有丧
者二石葬半之产子者一石再有子倍之始入学与钱
三十缗嫁女如入学之数娶妇减三之一七十者岁帛
一疋能自业者弗预不知检饬而有过者罢之大约仿

范文正公成规而微有损益范公有此志三十年暨临
方面践政迹位充禄厚始克终其志岐公方贵显未及
为而处士以布衣为之难矣尝观三王之民皆有常业
饮食服用之需不必仰于人公卿大夫所受田禄有差
等不得过其制安所取羡田以为赒恤之资若夫合族
之道又非衣食之谓也今田制宗道废已久矣有能以
义起而崇其恩爱于服穷亲尽之馀不愈难哉处士君
三子长滨次溱次京溱先卒滨与京是继是逑弗懈益

虔京不远数百里走钱塘求予书其事于石此固予之
所喜闻而乐书者处士君之言行前进士叶岘已铭其
墓兹不复云
　　均役记　　　　　　　　　　(元/)余　阙
古者井天下之田以授民民百亩一易者倍之再易者
再倍之其养均也则九壤成九赋园廛二十而一近郊
十一远郊二十而三甸稍县都皆十二其取之又均也
小任以力则上地家五人中地家三人下地家二人大

任以兵则比为伍闾为两族为卒党为旅州为师乡为
军其役之又均也兹三者王政之大端也大端具而又
为之刑政以防民情为之学校以道民性为之公卿大
夫士以登民材其制详故不乱其本深故不拔是以商
周之世皆七八百年而后衰也自经界废于是田不在
公而养不均矣养不均则土会民数皆不可知而赋与
役不均矣养与赋与役之不均虽周公为政不可以言
治也浙东古于越之地也其地之美无甚贫甚富之家

山谷之间有一亩之居十亩之田者祖孙相保至累世
不失又其土瘠故其小人勤身而饬力其君子尚朴俭
而敦诗书非若吴人之兼并武断大家收榖岁至数百
万斛而小民皆无盖藏此固易治之地有贤师帅为之
制而导利之其可以庶几矣乎然余尝行郡以观民风
其庶人之役于官者往往闾左之民也而富人则有田
而不役甚者或不以征岁终保正称贷而输之至破产
者无算此其田虽近于均而役则不均也至正十年秋

藁城董公来长越宪省民所疾苦乃曰井田者吾虽不
得而行而役不可不均也于是择其部吏之清强者委
之以事以衢州路经历王仲谦西安县主薄张拜珠治
金华青田县尹叶巴延治武义永嘉县丞林彬祖治永
康而兰溪达噜噶齐克哷苏义鸟县达噜噶齐额琳沁
浦江县达噜噶齐廉额哷布哈东阳县丞蒋受益自治
其邑义乌县则复以衢州路录事范公琇为之辅而总
管陈巴延布哈总领之先期一月令民及浮屠道士各

以田自占其或蔽匿及占不以实者没其田令既浃乃
保以一正属民履亩而书之具其田形疆亩主名甲乙
比次以上官官按故牍而加详覈之曰鱼鳞册以会田
别为右契予民使藏之曰乌册以主业其征之所会曰
鼠尾册以诏役凡役弓兵隶卒铺兵为至劳坊里正主
首次之馆夫步夫又次之凡民田多者役其劳少者役
其逸又其少而不足役者则出钱以助奇田不助者则
以待夫不虞之役其一人而有数保之田者各役之即

卖其田则买者承其役凡一州六县之田二万六千四
百二十四顷四十九亩役者一万二千六百六十八名
故役而今复者四千三百名所未役而今役者三千四
百六十名役而不复者周而始役之册成一留县一藏
府一上宪司于是野无倖民公无逸征强弱有伦赋役
有经上下和洽岁以有年盖公之遇人有礼故吏尽其
力其使民有义故贫者戴其德而乐其役富者服其公
而忘其劳以故为是大制政不肃而成民不扰而治也

传曰天地养万物圣人养贤以及万民公之是举兼礼
与义则诚贤者矣继今之人毋替公政或推其所未及
则越之民乐乐利利其福岂可既哉故于终事也其下
咸愿刻石以示不朽以阙尝陪其末议而知其梗概遂
来属笔焉至正十一年岁次辛卯十二月记
　　活水源记　　　　　　　　　(明/)刘　基
灵峰之山其上曰金鸡峰多竹木其鸟多竹鸡如鸡而
小有文采善鸣寺居山中四面环之前曰陶山华阳外

史弘景之所隐居其东南曰日铸峰欧冶子之所铸剑
也寺之后薄崖石有阁曰松风阁奎上人居之有泉焉
其始出石鏬涓涓然冬温而夏寒浸为小渠冬夏不枯
溢而西南流伏行沙土中旁出为四小池东至山麓潴
为大池又东注于若耶之溪又东北入于湖其初为渠
时深不踰尺而澄澈可鉴俯视则崖上松菊花木皆在
水底故秘书卿白野公恒来终日坐水旁名之曰活水
源其中有石蟹大如钱有小鲭鱼色正黑居石穴中水

鼠常来食之草多水松菖蒲有鸟大如鸲鹆黑色而赤
觜恒鸣其上音如竹鸡而滑二鹡鸰恒从竹中立石上
浴饮毕则鸣而去予早春来甚寒诸水族皆隐不出至
是悉出又有虫四五枚大如小指状如半莲子终日旋
行水面日照其背色若紫水晶不知其何虫也予既爱
兹水之清又爱其出之不穷而能使群动咸依宜乎白
野公之深爱之也
　　鱼乐轩记　　　　　　　　　(明/)刘　基

至正癸巳鄱阳程邦民以进士授官判绍兴之馀姚州
明年春奉府檄至郡理钞法及赈济事寓永福寺之东
轩东轩者上人善启之居也其广不盈丈而有花木竹
石可玩轩之前甃石为小池有鱼六七十头皆长五六
寸赤鳞锦章出入蕴藻中悠悠焉或沫或翔或吹或沤
或施而涟与与焉不啻如处江湖而乘秋涛也程君观
而悦之命其轩曰鱼乐之轩或难之曰诗不云乎鱼在
于沼亦非克乐今此无乃迫于沼而非鱼之所乐乎程

君曰吁果然哉子见其一而未见其二也夫恶忧患而
乐无害物之同也性迁于习习惯而乐生焉岂惟鱼哉
野鸟之处笼中其始至也憧憧焉闻声而跃见动而惕
不能须臾生也及其久而驯也则虽举而之野纵之而
不逸驱之而不去徘徊盘旋恐违其所离之则悲以鸣
狂顾疾赴焉于是笼为其家而乐在是矣夫山野之优
游岂不胜樊笼之局促哉彼既习而耽之矣我局促而
彼优游又乌得不乐哉今夫洿泽之间数罟不禁缯网

如云鲛人蜑夫鼓楫生风猿獭鹙鸧鹜鹭成群利觜长
骹没渊泉撇波涛无隐弗留鲲鲕登于庖厨鲰鲜殈于
胎卵患害日至而无所避优游云乎哉则又曷若处此
之为乐也难者无以应遂书其言以为记吾思程君言
鱼之乐皆指民之乐以为言也不见孟子之言渊鱼丛
雀乎程君知治道矣凡为民社者当思程君之言
　　深居精舍记　　　　　　　　(明/)刘　基
深居精舍者云门广孝寺上人浮林公退居室也上人

名允若字季蘅以文行闻于时贤士大夫无不与交深
居去云门十里初入溪口有奇石拔起沙水中状如折
柱下如伏兽名曰钓台其石鏬皆有树自钓台溯溪色
湛碧两岸皆粳稻风过之其香菲菲然有三山鼎足立
如三狮子九墩错其间为九毬深居在三狮子中其背
曰柯公山山上有潭潭中有白龟有龙作云雨岁旱祷
辄应其右曰化尘山相传葛稚川既化为仙有木几亦
化为鹿其外山曰秦望其左山曰木禾木禾视群山为

最高其前山曰鹅鼻峰高与木禾等峰顶大石突起望
之如鹅鼻大海在鹅鼻东北其上有秦碑今亡之矣鹅
鼻北下小山曰望秦秦望在望秦北又北曰天柱曰玉
笥又东北为阳明山是为禹穴其下惟湖予既至深居
与浮休公语极相得又爱其有美木水石花竹且静僻
无妄人迹虽隆暑不汗因留八日既出而心恒思之
　　松风阁记　　　　　　　　　(明/)刘　基
风雨露雷皆出于天雨露有形风霜无形而有声然风

不能自为声附于物而有声非若雷之怒号訇磕于虚
无之中也惟其附于物而为声故大小清浊可喜可愕
悉随其物之形而生土石赑屃虽附之不能为声谷虚
而大其声雄以厉水荡而柔其声汹以豗皆不得其中
和使人胆骇而心惊独于草木为宜而草木中叶之大
者其声窒叶之槁者其声悲叶之柔者其声懦是故宜
于风者莫如松松之为物干挺而枝樛叶细而条长离
奇而巃嵷潇洒而扶苏鬖髿而玲珑风过之不壅不激

疏通畅达有自然之音听之可以解烦黩涤昏秽旷神
怡情恬淡寂漻逍遥太空与造化游宜乎山林之士乐
之而不违也金鸡之峰有三松焉不知其几百年矣微
风拂之声如暗泉飒飒走石濑稍大则如奏雅乐大风
至则如扬波涛又如振鼓隐有节奏方舟上人为阁其
下名之曰松风之阁予尝过而止之洋洋乎若将留而
忘归虽在山林而去人不远夏不苦暑冬不酷寒观于
松可以适吾目听于松可以适吾耳偃蹇而优游逍遥

而相羊无外物汨其心可以永日又何必濯颍水以为
清登首阳以为高也哉予四方之寓人也行止无定所
而于是阁不能忘情故将与上人别而书此以为记至
正十五年七月九日也
　　孝友堂记　　　　　　　　　(明/)刘　基
堂曰孝友敦人伦也陶君忱仲及其子凯俱有孝友之
行于是临川葛元哲请以孝友名其堂按书言君陈惟
孝友于兄弟诗言张仲孝友是皆天子大臣不举其事

业而以孝友称之盖以修身齐家为治国平天下之本
也故曰其为父子兄弟足法而后民法之孝友者所谓
懿德之首与陶君台之临海人旧为巨室生八年而母
卒继母弗能爱长娶吴氏相与谨事母母终不容乃与
妻出居于外力勤苦织绩以为食朝夕入定省弗旷父
与继母自治产食不使君与闻久之家日匮父且老继
母所生弟妺无以具婚嫁君乃迎父及继母于己养以
其资为弟娶妇嫁其妹咸得所由是继母大感悔门庭

之内穆穆如也吴氏早丧父其母沈无以养君亦迎养
以寿终凯读书有文行为贫以经学教授子弟四方来
从者甚众故得以其束脩之入佐父治丧葬供祭祀悉
如礼上世墓域有夺于世家者咸赎而表之凯一妹适
顾氏早卒凯为育其子及女以成人乡党之称孝友莫
不曰陶氏父子士大夫又皆为歌诗以咏之于是栝苍
刘基既叙其事复为之言曰诗不云乎民之秉彝好是
懿德孝友在人心而民鲜能者欲昏之也世教既衰彝

伦攸斁于是有借耰锄而德色取箕帚而诟谇者况敢
望其奉不爱己之父母于艰苦之馀哉又敢望其施及
异产之弟妹哉若陶君者可谓能尽孝友之道矣君陈
张仲以孝友施于政陶君无位不得流泽于民独行于
家其子又克𩔖天将昌陶氏乎子𩔖父孙必𩔖子绳绳
不绝能无昌乎善之有后天之道也凯字中立今之乡
贡乙科为丰县教谕与予善
　　敦睦堂记　　　　　　　　　(明/)宋　濂

黄岩之西三十里有沣水沣水之上大姓张氏有堂曰
乐善讳遂者属其子光祖与玑为岁时合族之所诸孙
奎等五人谨守之不敢废元至正壬辰堂燬于盗越二
十六年为国朝洪武丁巳奎之子昭与群从兄弟谋以
为自斯堂之废亲义疏而友悌乖将始诸此可不亟图
乃各出钱粟合作同谋弗怠弗息越明年堂成既行会
族之礼更名其堂曰敦睦大学生升遂来徵予记昔者
先王盛时制民之具至备为井田以联其心为乡党州

闾以同其俗为学校以化其暴戾而兴起善良又有月
书岁考之法以纠其不率教者而取人之际又必察其
孝弟姻睦之行以为仪表故当时比屋邻井之人喜相
庆戚相吊疾病患难相赒恤如至亲然脱有灾祸非常
之事狠虐不轨之人亲戚邻保随而扑灭之故其时天
下无乱民以百姓皆相亲睦故也世远法隳人自为家
乡自为俗甚者兄弟父子不通假贷忧喜不相庆逸乐
不同情事触于中则勃然操戈而相逐父不能禁其子

兄不能戒其弟末世之乱多起于此非民性顿异于古
也制民之具荡然耳制民非无位者所得为有志之士
能化其族睦其乡岂非善学古人者乎若张氏近之矣
贤人君子岂必假位以行道居乎家而使同姓之亲知
礼让而不争勉于学笃于行顽嚚化为纯悫愚昩不失
天性是即道之推也岂细故哉张氏子孙多贤能其乡
咸称之他日东海之邑闻有民俗淳厚如邹鲁者必张
氏之所化也姑记其堂以俟焉

　　金华张氏祠记　　　　　　　(明/)宋　濂
金华县东三十五里曰苓塘山川相缪而风气郁盘著
姓张氏世居其中有讳隆者字亨仲宋建炎初自睦来
力本为务家浸穰生三子子政子中子成皆能绍前业
子中之子文华倜傥尚奇行乡端明学士王公野器重之
淳祐末公迁沿江制置使僻为属辞弗赴后三子遗引
日滋遂成三大族出仕者以文墨议论著于时退修于
家者循循雅饬无愧士君子之行六世孙荣为一家之

长慨然叹曰吾侪永藉先祉以至于今有阖庐以禦风
雨有丝枲膏梁以为差服而先祖妥灵无其所不亦背
乎与族弟力谋之子侄中留镇琮侣四人即捐所居之
厅事三楹以为之倡荣遂加以塈茨缭以垣墉列以龛
椟祭享百须之器莫不精良中奉府君旁以三子侑食
世远属疏不敢用四仲祭惟据朱徽公所定祀先祖之
仪以立春物之始生陈器具馔而行三献礼月旦望序
三族之散处乎东西不能以皆至惟正月朔旦无小大

咸拜于祠下复会拜别室以叙长幼祭田若干亩俾三
族轮掌其租入以供祀燕始事于至正乙巳之冬迄功
于丙午之春荣率宗人数千指皆沐浴盛衣冠入奉明
荐牲酒洁清执事严恪进退周旋跄跄济济观者咸悦
以为一邑之所未睹竣事遣其孙愈来徵文濂闻先王
制为祭祀之礼上下隆杀有常典非可罔行然其亲亲
之仁出于物则民彝不以贵贱而有异也荣能以义起
礼使子孙不忘所自出管摄人心聚合宗族实于是乎

在非仁人孝子之用心哉呜呼人孰不本于祖方其封
殖自厚溯所从来则曰吾不知也问其荐奠之礼则曰
我未之能行也其于报本反始之礼安在视荣之所为
应愧赧无地矣三族之人尊荣法其懋敬之哉
　　经畬堂记　　　　　　　　　(明/)宋　濂
圣人之言曰经虽不皆出于圣人而圣人所取者亦曰
经经者天下之常道大之天地之理性命之原君臣内
外之等微之鬼神之情状气运之始终显之政教之后

先饮食衣服器用之节冠昏朝享丧祭之仪无不毕载
而其指归皆不违乎道而可行于后世是以谓之经易
书春秋用其全诗与礼择其纯而别其伪故皆曰经论
语固圣人之言孟子以大贤明圣人之道亦谓之经其
他诸子正不胜谲醇不逮疵乌足以为经哉自汉以降
圣贤不作异说滋横小道诡异艺术之言皆以经名千
馀年间时益岁加书之以经名者布乎四海之内学者
眩乎其名趋而陷溺焉者甚众而五经孔孟之道晦矣

然非彼之过学五经孔孟者不能明其道以见诸事功
之过也夫五经孔孟之言唐虞三代治天下之成效在
焉小用之则小效大用之则大效岂止空言而已乎世
儒不之察顾切切然剽攘摹拟其辞为文章以取名誉
虽以韩退之之贤诲勉其子亦有经训菑畬之说其意
以为经训足以为文章之本而已不亦陋于学经矣乎
学经而止为文章之本亦何用于经乎以文章视诸经
宜乎陷溺于彼者之众也吾所谓学经者上之可以为

圣次亦不失为贤以临大政则断以处富贵则固以行
贫贱则乐以居患难则安达以为生民穷则法后世岂
特学其文章而已乎钱唐钱君质敏好学取退之经畬
之言名其斋会余过郡造旅邸徵文甚力余美其志恐
泥退之之言也推其道以告之使求夫大者焉
　　见山楼记　　　　　　　　　(明/)宋　濂
见山楼者上虞魏君仲远所建也仲远居县西四十里
其南如龙委蛇走将升而复翔旁支斜径而西则为福

祈诸峰若车若旌若奔马若渴鹿饮泉不一而足势之
下降为阴阜为连坡为平林一奋一止复襟带乎后先
东则遥岑阴见青云之端宛然娥眉向群山妩媚为妍
其下有巨湖广袤百里汪洋浩渺浸乎三方晦明吞吐
朝夕万变方屏插起湖滨曰夏盖山去天若咫尺岩峙
谷张尤可爱玩诚越中绝胜之境也仲远心乐之以为
非高明之居不足以揽精华而纳爽气于是构斯楼日
与贤士大夫同登壶觞更酬吟篇叠咏神酣意适搴帘

而望远近之山争奇献秀晴色含青雨容拥翠遥指邀
呼俨若次第排闼而入使人涵茹太清空澄碧素直饮
骖鸾翳凤招偓佺韩终翩然被发而下大荒也伻来俾
濂记之夫自辛卯兵兴所在为灰烬狐狸昼舞鬼燐宵
发悲风翛然袭人为之咏嘅自非真人龙兴拨世乱
而反之正含齿戴发之氓孰不在枯鱼之肆哉纵有佳
山不暇见之今仲远得雍容于观眺之际亦曰帝力难
名尔昔太常博士施侯作见山阁荆国王文公为记其

事谓吾人脱于兵火洗沐仁圣之膏泽百馀年而施侯
始得以楼观自娱仲远之去乱离仅三四载乃能抗志
物表脩故事如承平时无他皇化神速非前代所及雍
熙将覃及于海内是楼之作其兆之先见者欤欲不为
之记不可得也第濂之学识缪悠言无精魄不足以传
远尚求荆国其人而为之庶楼之胜槩与雄文雅制同
为不朽耳仲远名寿延郑国文贞公二十四世孙群从
子姓皆彬彬嗜学文章钜公多集其门仲远尤号翘楚

且工于诗盖闻之丹涯先生云
　　龙泉义塾记　　　　　　　　(明/)宋　濂
至正十三年九月括苍章君溢建龙渊义塾成龙渊即
龙泉避唐讳更今名相传其地即欧冶子铸剑处至今
有水号剑溪山深而川阻与通都大邑相去二三百里
近亦半之乡闾子弟无所于学章君之先世谋创桂山
仙岩两书院以无恒产而废章君深忧之与诸子计曰
无田是无塾也奚可哉遂撙节凡费而用其馀斥田至

一百五十亩其妻党陈京兄弟闻之以曾大父适斋先
生所遗二百三十亩来助章君曰吾事济矣乃于官山
之阴创燕居以奉先圣而先师为配春秋行释菜之礼
旁列四斋曰逊敏曰知通曰敬乐曰博约以居弟子员
后敞敬义堂月旦望鸣鼓集士以申五伦之教建大门
榜曰龙渊义塾甓其脩涂以达于东西灌木嘉篁前后
郁然聘经明行脩之士以为师诸生业进者月有赏才
颍家单不能裹粮者资之不率教者罚之田赋出入主塾

事者司焉日用有籍月考朒赢岁二会其数有馀则他
贮益斥田以广其业石华象汉二所复设别塾以教幼
者俟其长乃赴龙渊浙江行省参知政事舒穆噜公闻而
嘉之檄本郡免其科繇俾无有所与章君既列条教刻
诸石惧来者不能保也伻来俾濂记之惟古之建学也
虽为制有大小之殊而所以导民扶世者则一龙泉旧
为浙东文献之邦水心叶氏正则西山真氏希元后先
以学鸣声感气求籁鸣机动掇巍科而典雄藩者声华

相望一时文物固盛矣未及百年而继者鲜岂俗尚有
古今之异哉亦系乎学之盛衰耳章君有见于斯不效
时俗封殖吝固以为肥家计其立志甚弘而为功甚溥
陈京兄弟乐善好义以助其成非适斋涵濡之泽亦岂
能至于是哉章君子若孙不负章君之义塾可相传于
无穷已
　　蜀墅塘记　　　　　　　　　(明/)宋　濂
义乌县南四十里有塘曰蜀墅周围三千六百步东西

北皆岸山山水合七十二派入于塘而南出南有蜀山
突然中起因据山作堤障水以溉田山之东堤脩七百
尺有奇广杀脩五之四深杀广三之二西堤脩如广之
数而稍加强焉堤之中刳木为三窦以泄水溉田至六
千亩而赢至四年夏暴水坏堤田遂不稔丹溪朱君震
亨悯农之告病也白于县县尹周侯自强命双林巡检
张某来视役震享尽召有田之民履亩而输其力荐货
有差复出役夫之工一千以为众倡众悦一听震亨经

画补其缺遗增以崇高筑址加阔而渐杀其上堤之西
陲凿石为斗门视水溢乾而时蓄泄之门之上架徒杠
以便行者易木窦以坚石且定为高下之穴使欲水者
先后有程而不紊恐岁久而弗固也请于掌堂事者中
折鬻鱼之利而嗣葺之用钱四千缗夫一万工经始于
五年八月庚申踰三月而告成里耆朱仁杰等来谓濂
曰震亨之兴是役也初无一弓之田以徼利其夙夜尽
瘁而不舍者欲利吾农也我不敢忘愿吾子记之濂闻

海陵胡公瑗之在湖学也置经义治事之斋教授诸生
至水利之属无不习而通之故其门人皆适于大用今
震亨之学出于金华许先生谦先生六世祖实从海陵
游其家学相传至先生为尤盛宜吾震亨见诸行事有
可观哉世之人方高谈性命以聋瞽俗听之若有为一
遇小利害辄颠倒不知所措视震亨无所为而利民何
如也震亨字彦脩有长才县尝下括田之令惟震亨行
之无扰云

　　清风楼记　　　　　　　　　(明/)王　袆
金华枕山带溪以为城按郡志金华山一名长山其高
几千百丈绵亘数十百里当其阳有峰拔起卓特而圆
粹曰潜岳亦曰芙蓉峰由峰之阯支为群冈蜿蜒散出
南走二十里属于溪郡城在焉溪从乌伤武义两县来
止城下合而西流世谓双溪城东南隅冈之旁出者其
石角立势若与溪斗城据其上撱以旁出直城之陬上
构重屋所谓清风楼也指挥使徐侯居镇之三年威行

令孚军政宁辑于是览视城壁占形度势而楼作焉其
崇五十尺为楹间者五取工于卒之在更者取材于木
之在官者不阅月而告讫邦人士女第见脩甍穹栋杰
立翚飞上出云霄莫知经费所从出也既成侯与宾客
登而乐之前山如屏障拥青排紫拱列几席溪流若碧
练迤逦环绕于履舄之下百里内聚落烟火草原林木
田畴桑麻禾稼之属举目可尽清风徐来襟度旷爽令
人有超世之思故取唐严维诗语名之曰清风郡城之

南有楼曰八咏其东故有明月楼又东而为清风争雄
竞胜而溪山之概揽挹无遗矣侯年方壮而好学有功
不伐乐从贤士大夫游俾余为文以记之余闻君子之
为楼观之美也岂徒取夫游览之适以为乐哉登斯楼
也念王事之重睹民生多艰有不胜慨然者昔范文正
公记岳阳楼以为先天下之忧而忧后天下之乐而乐
此固侯之志也遂书以为记
　　拥翠楼记　　　　　　　　　(明/)贝　琼

四明之奉化依山为县而处士汪公幼海由城西徙家
县治东三十武与山相接也犹病其蔽于崇墉不能周
远近之势复即后圃建小楼为登眺之所大山横亘于
南者玉几第一宝麓次之其西则为石棋盘而鲤湖在
石棋盘西五里绝岭有神龙居焉诸山皆环拱于几席
之间矣东有长汀七十二曲如巴蛇赴壑束鳞蹙节宛
转而不得肆世传唐叶命龙所开以泄水于海也益东
三十里有山曰金鹅众水汇于东南为龙潭潭之上峭

壁千寻𩔖屏风者曰南山转而北望则青锦崭然与玉
几对峙一名莲花岩诸山又错出于匆户之外矣观其
或起或伏或前或却争奇献秀不啻海涛涌而石笋列
终日玩之不厌广平舒汝临为题曰拥翠而曹南吴主
一书之驰书京师求予为记余唯晋谢灵运好山日事
游放至伐木开径穷奇观是有山之癖而未得其趣也
今幼海但据其要领而阖境之胜毕效于一楼秋高木
脱霜霁天空延朝景之飞云送夕阳之归鸟山之翠于

瓯越者无尽而吾之趣亦无尽遗于昔而见于今固有
待于其人乎不可以不志
　　追远堂记　　　　　　　　　(明/)贝　琼
追远堂者天台林氏奉先之所也按林氏始祖十一府
君讳勋者五代时以盐铁使转督台州诸军事遂由闽
之长溪徙家于黄岩半岭其后枝叶益繁散处梅溪团
浦宋设科目一岁联中有司者八人曰雪村曰勿斋曰
晓庵皆以能文称故江以南衣冠大姓必推天台林氏

焉至六一学正言吾宗族之大非一人一世之积于是
乎筑堂梅溪置主其中岁祀之会族人子弟讲尊卑长
幼之序割田若干亩给其费有女以疾不嫁者益以田
四百亩其孙国子生伯云惧泯其实也求予为之记余
唯祭者所以追远继孝也自祖祢推而上之有曾祖又
推而上之有高祖然非止于是而已譬之水千盘百折
以达于海然穷其源河不始于龙门积石而出于昆崙
江不始于汉而导之岷山水未有无源而出者人未有

无祖而生者惟属之近而有服者其恩隆属之远而无
服者其礼杀有能追而祭之不以远近为隆杀岂非厚
之至乎特古者限于先王之制大夫有庙无主士则祖
祢一庙庶士庶人无庙而鬼上下之分截然而不得踰
者故孔子曰祭之以礼曾子追远之言盖为有国者而
发使施之所祭必尽吾诚非谓庶士庶人得祭祖祢以
上而及于无穷也君子于此制虽不得为而心实不能
已于是伊川先生以义起三祭之名而初祖先祖与祢

各有其类得受祭焉林氏相传四百馀年源深流长如
此而子孙能合雪村勿斋晓庵以及十一府君而伸其
敬可谓知本矣是皆率性之道笃于所尊所亲岂强之
而然哉故重其请而记之观者亦有所警于中尚革薄
而之厚也夫
　　溪云草堂记　　　　　　　　(明/)贝　琼
溪云草堂者海昌郭子方之新居也海昌在崇德南崇
德之水禦溪介乎二境之间旁流又折而南行六七里

上有桑稻之村居人星布鸡犬相闻彷佛在物外子方
择其胜处构堂若干楹左为读书之室右为炼药之居
遂题之以溪云余尝放舟过之道狭而迂仅一带耳鱼
鳖之所居科斗之所储疑其不能为云𩔖山川之有神
灵者方时将雨渤渤然上蒸如烟如雾如海涛披覆两
厓不见林木而渔篷野艇或隐或见在空濛中此其第
一曲也及沿流以穷其所至则云之见于朝夕者尤蓊
郁非一状执之而无从玩之而不得排于前而复合于

后断于上而复续于下凡庐之籓篱皆云也匆户皆云
也虽腾于山川者殆无以过休坐之顷尘埃野马弗至
吾前并溪之人未有知者子方专而有之喜余之至因
觞于堂上求文为记遂书所见如此复思天下之物本
于无而形于有有者卒归于无矧云之忽起忽灭往来
无定哉彼既强名之余强言以实之非通于理矣惟其
随时而莫知其神泽物而莫知其德君子宜取之以得
卷舒之道焉则与云为一矣子方尚勉之

　
　
　
　
　
　
　
　浙江通志卷二百六十一