钦定四库全书

　　粤西丛载卷十八

　　桂林府通判汪森编

　　瘴

　　瘴二广唯桂林无之自是而南皆瘴乡矣瘴者山岚水
毒与草莽沴气郁勃蒸熏之所为也其中人如疟状治
法虽多常以附子为急须不换金正气散为通用邕州
两江水土尤恶一岁无时无瘴春曰青草瘴夏曰黄梅

瘴六七月曰新禾瘴八九月曰黄茅瘴土人以黄茅瘴
为尤毒桂岭旧不知的实所在城北五里有寻丈小坡
立石其上刻曰桂岭贺州自有桂岭县相传始名岭在
其地今小坡非也(虞衡志)

　　岭外瘴毒不必深广之地如海南之琼管海北之廉雷
虽曰深广而瘴乃轻昭州与湖南静江接境士大夫反
指为大法场言瘴毒之多也如横邕钦贵其瘴殆与昭
等然今俗又以广东之新州为大法场英州为小法场

也(岭外代答)

　　四瘴之外又有曰桂花菊花者四时不绝而春冬尤甚
唐人谚云青草黄茅瘴不死成和尚滇闽皆有瘴然春
尽乃发秋高而止未闻贯四时也(百粤风土记)

　　岭表或见异物自空而下始如弹丸渐如车轮遂四散
人中之即病谓之瘴母(陆游避暑漫抄)

　　瘴母至大如车轮四下掷人中之者为痞闷为疯哑为
汗死人若伏地从其自掷则无恙四瘴皆乘草木蓊勃

日气歊焮所成而青草黄茅最为毒烈春夏之交草长
而青秋冬之交草衰而黄二时气候不常蕴隆重衿腊
月挥扇咄嗟呼吸冬夏便分且桑中卫女上宫陈娥偷
香窃笑其不死者幸而免(赤雅)

　　鹦鹉瘴

　　广南多鹦鹉养之者忌以手频触其嘴犯者多病颤而
卒土人谓鹦鹉瘴(焦氏说楉)

　　避瘴

　　苍梧高要县郡下人避瘴气乘筏来停此六月来十月
去岁如此(吴录地理志)

　　治瘴

　　炎方土脉疏地气外泄人为常燠所熯肤理不密两疏
相感草木之气通焉上脘郁闷虚烦下体凝冷吐之不
可下之不可用药最难但宜温中固下升降阴阳及灸
中脘气海三里或火大指及第五指皆能止热余试立
验如用大柴胡汤及麻黄金沸草散青龙汤是胶柱鼓

瑟也鲜不败矣(赤雅下同)

　　哑瘴

　　中瘴失语俗谓中草子移时血凝立死其法用针刺头
额及上唇仍以楮叶擦舌令出血徐以药解其内热应
手立效

　　瘴中要诀

　　避色如避难冷暖随时换少饮卯时酒莫吃申时饭

　　治瘴卫生

　　冷瘴其症身热而复寒不换金正气散身热而胸痞或
呕或噎大便不利嘉禾散病轻而觉有积聚兼进些小
感应丸无疾不宜服之　病稍重便不可妄为转利当
温中固下　冬末春初因寒而作大热愚鲁汤柴胡可
减　夏月因暑气者六和汤若身极热而头极疼胗脉
数者谓之热瘴宜用南人挑草子说　染此病不可不
服药第恐深最难治用凉药多则不可用热药须得法
可焉附子则冷服之　非极工巧以处之则不可如通

身热而汗不多头疼未解且与和解散如腰以上极热
以下稍凉胸膈烦渴腰腿重疼或大便稀滑其脉多数
按之不实即阳浮阴闭也李待制生姜附子汤最妙然
初病生姜附子极能发散既病经日去汗愈多虚烦潮
上则惟恐其不敛不降又烦热附乾姜沉香用乾姜须
冷服若便利则不宜沉香　烦甚少加竹茹渴甚加人
参北五味咳逆加丁香淡竹叶此草惟广州白云后洞
及惠州罗浮有之然治虚寒而咳逆功不及乌附　若

烦燥而有异象眩惑夜不安寝可略与些小温胆汤大
便欲利者不可服若烦渴大作密砂丹参砂丹破症夺
命散既济汤乃局方竹叶石膏汤去石膏加熟附子

　　冷汤加人参附子宜选而用之若烦热而大便自利小
便亦多不可以赤为热膝胫以下稍凉乃病邪激其血
气俱为表热无以养中故外热而内虚也可急服姜附
汤养气丹及灸气海并足三里穴若至于四肢厥冷或
两足冷头额虚汗或时咳逆脉数其症尤危惟有黄牙

丹伏火朱砂丹三建汤能敛心液能壮真阳可以更生
也又有哑瘴即热症之盛者医书谓血得寒则淋泣得
热则淖溢故热瘴面赤心热舌破鼻衄皆瘴热沸其血
涌上所致故宜用挑草子法甚则血上塞其心窍故昏
不能言或但噫噫作声即哑瘴也治之当散其血近有
明医用麦门冬汤下黑神散立见神效南游之士不可
不知亦不可不备此药也愚前所谓涎迷心窍及舌强
者亦用之矣却非正哑瘴乃挟风症耳故所取之方当

审而后用之也(继洪治瘴续说)

　　岭南不惟烟雾蒸郁亦多毒蛇猛兽故编类集及岭外
代答本草诸书备言蛇虺蜈蚣诸毒最当谨者夜起不
可仓卒亦不可无灯又不可不穿鞋袜尝闻有人中夜
下榻而蜈蚣偶栖草鞋上伤其足得香白芷雄黄未服
之蓝淀汁傅之乃愈又一村妇仓卒炊火不知火筒中
偶有蜈蚣惊窜入喉致下胸膈悲声求救傍一人云以
小猪儿断喉取血又鸡血尤妙令此妇顿吃须臾更灌

生油一口遂恶心蜈蚣衮在血中吐下续饮雄黄水方
渐安又有人被蝮蛇咬遍身肿烈口吐黄水良久闷绝
有一道人以新汲水调香白芷末二钱灌之立苏再服
即愈道人云此合用麦门冬汤今仓卒以水代之亦效
又有被蛇伤而垂困者一僧以五灵脂一两雄黄半两
为末酒下一钱即愈又方如前治蜈蚣药或得白矾火
上炙洋滴在伤处亦可又虎伤亦以白矾末掺疮封裹
之蜈蚣伤又用鸡冠血及鸡屎涂亦可又方取大蜘蛛

一枚纵其啮所伤处令吮其毒候蜘蛛困闷自落却滴
冷水数点以活之如觉未愈更取一枚啮之使毒尽自
愈治蛇入口并七孔中者割猪母尾沥血口中并孔中
即出卒为蛇绕不解用热汤淋之或以人尿治之蜘蛛
飞丝入口用紫苏叶嚼之即愈(岭南卫生方)

　　草子

　　草子即寒热时疫南中吏卒小民不问病源但头痛体
不佳便谓之草子不服药使人以小锥刺唇及舌尖出

血谓之挑草子实无加损于病必服药乃愈(虞衡志)

　　绿豆愈疾

　　同年友唐公讳之夔号抱一西粤人也言其地无绿豆
每承舍入京包中止带斗馀多则至其江辄遇风浪不
能渡到彼中比于药物凡患时疾者用等秤买一家煮
豆香味四达两邻对门患病人闻其气辄愈(王荩臣群芳谱)

　　蛊

　　岭表山川盘郁气聚不易疏泄故多岚雾作瘴人感之

多病胪胀成蛊俗传有睟百虫为蛊以毒人盖湿热之
地毒虫生之非第岭表之家性惨害也(岭表录异)

　　飞蛊其来也有声不见形如鸟兽啾啾唧唧然中人即
为痢便血医药多不差旬日间必不救(朝野佥载)

　　闽广多蛊或谓凡至旅寓当叩主人云你家有无蛊毒
耶问之即不行夷坚辛部载解毒咒云姑苏啄摩耶啄
蛊吾毒生四角父是穹□母穷是舍耶女眷属百千万
吾今悉知汝摩诃郑景盟集闽广蛊毒名曰超生有林

宰家显得其二咒曰本师未来祖师来末三百六十祖
莫能吾前要反生急急如律令又曰本师来一祖师来
未咒作牛咒吃泄草入人肠急急如律令又有手诀称
不能记药则升麻一味水调服(程棨三柳轩杂识)

　　蛊药种类不一用法亦严或以土木易人五脏或置鸡
鸭食中入腹复生长翅足或摄人魂至家终夜力作力
竭乃死或潜移人家货物入已平乐梧州亦有之汉人
有捕得造蛊者则群执生瘗之或投烈火中(百粤风土记)

　　挑生者妖术也以鱼肉请人遂作术于中人食之则此
物遂活于胸腹害人至死而后已也尝见范石湖桂海
虞衡志载当时李寿翁为雷州推官得一方甚妙云食
在胸膈则服升麻吐之在腹则服郁金下之仕宦常病
此故为揭出(郎瑛七修类藁)

　　蛊毒民间无有惟獞妇蓄之相传以五月五日往山涧
中用新布衣及首饰银簪等物铺地上盛盆水于其傍
妇女裸体歌舞以降药王俟虺蜴毒虫来浴盆内遂倾

水于阴湿地生菌蕈取研为未纳鹅毛管中插贯发内
温养生细虫□□如蚕初出则蛊成矣常置厨灶湿暖
处藏之蛊初成者尚未有毒缘因初妇有所私与夫不
睦乃从蓄蛊妇教之置饮食中饵其夫与所私日后自
然和合谓之和合药亦名粘食药日久此药渐毒遇药
发时遍身搔痒必欲毒人而后已或无外至者即夫与
子亦必施焉但另与解药宣泄之不至为害且混传蓄
蛊者身后即得为药王毒死之魂即为从役故愚獞多

蓄此物土人入獞村屋其屋下无灰煤及妇人面色黄
眼弦赤烂者即知为有蛊之家今人下乡用铜箸遇食
而敲其碗蛊即避之不能为害或用铜箸插入饮食中
而辄黑者弗食(永福县志)

　　五月五日聚诸虫豸之毒者并寘器内自相吞食最后
独存者曰虫有蛇蛊蜥蜴蛊蜣螂蛊视食者久暂卜死
者迟速蛊成先置食中味增百倍归或数日或经年心
腹绞痛而死家中之物皆潜移去魂至其家为之力役

犹虎之役伥也其后夜出有光熠如曳彗是名飞蛊光
积生影状如生人是名挑生影积生形能与人交是名
金蚕于是任意所之流毒乡邑杀人多者蛊益灵家益
富恭富昭贺蛊术公行峒官提陀潜得知其状令巫作
法压之取妇埋地中出其首浇蜡燃之以召冤魂魂不
为附獞妇代鬼返骂乃死否则不能置之法也鲍明远
诗吹蛊痛行晖盖飞蛊也按周礼土训掌道地图道地
慝疏云地慝蛊事人所为也周时荆扬不入职方王制

南不尽衡山则西北亦有蛊矣国语曰宵静女德以伏
蛊慝谓女惑男如蛊使人形神双丧精魂为其所役也
张衡思玄赋咸姣丽以蛊媚兮增嫭眼而蛾眉则房中
亦有蛊矣何必鴂舌雕题骚人羁旅始为惑哉(赤雅下同)

　　天姬破蛊

　　凡中蛊者颜色返美于常天姬望之而笑必须叩头乞
药出一丸啖之立吐奇怪或人头蛇身或八足六翼如
蝌斗子斩之不断焚之不燃用白矾浇之立死否则对

时复还其家余久客其中习知其方用三七末荸荠为
丸又用白矾及细茶分为末每服五钱泉水调下得吐
则止按古方取白蘘荷服其汁并卧其根呼蛊者姓名
则其功缓也

　　鸡卜

　　汉元封二年初令越巫祠上帝百鬼而用鸡卜越俗用
鸡卜李奇曰持鸡奇卜如鼠卜史记正义曰鸡卜法用
鸡一狗一生祝愿讫即杀鸡狗煮热又祭独取鸡两眼

骨上自有孔裂似人物形则吉不足则凶今岭南犹行
此法(资治通鉴)

　　鸡卵

　　邕州之南有善行术者取鸡卵墨画祝而煮之剖为二
片以验其黄然后决嫌疑定祻福言如响答据此乃古
法也神仙传曰人有病就茅君请福煮鸡子十枚以内
帐中须臾茅君掷出中无黄者病多愈有黄者不愈常
以此为候愚又见卜者流杂书传虎卜紫姑卜牛蹄卜

灼骨卜鸟卜虽不法于蓍龟亦有可称者(北户录下同)

　　鸡骨卜

　　南方逐除夜及将发船皆杀鸡择骨为卜传古法也卜
占即以肉祠船神呼为孟公孟姥其来尚矣按梁简文
船神记云船神名冯耳五行书云下船三拜三呼其名
除百忌又呼为孟公孟姥刘思真云玄冥为水官死为
水神冥孟声相似又云孟公父名帻母名衣孟姥父名
板母云履或云冥父冥姥因玄冥也

　　鸡匠

　　鸡卜以雄鸡雏执其两足鸡匠焚香祷祈占毕杀之拔
两股骨净洗用线束之以竹筳插束处使两骨相背端
执称祝左骨为侬侬者我也右骨为人人者事也视两
骨侧所有细窍以小竹筳长寸许遍插之斜直偏正任
其自然以定吉凶其法有十人变直而正近骨吉曲而
斜远骨凶汉元封二年平越得越巫适有祠祷之事令
祠上帝祭百鬼用鸡卜斯时方士如云儒臣如雨天子

有事不昆命于元龟降用夷礼廷臣莫敢致诤意其术
大有可观者矣(赤雅下同)

　　卵卜

　　卵卜者握卵祝之书墨于壳记其四维煮截视当墨处
辨壳中厚薄定吉凶獞人卜葬请鸡匠祝神以卵投地
不破者如获滕公之碑

　　卜名

　　岭表占卜甚多鼠米卜箸卜牛卜骨卜田螺卜鸡卵卜

篾竹卜俗尚鬼故也(陈继儒珍珠船)

　　蛮习

　　西南诸夷种类既繁俗习各别在广右者曰猺曰獞曰
狑曰狪曰曰𦍕曰狼狑与狪同𦍕稍寡俗惟猺最
陋猺自谓槃瓠所生男则长髻插梳两耳穿孔富者贯
以金银大环贫者以鸡鹅毛杂绵絮绳贯之衣仅齐腰
袖极短年十八以上谓之裸汉用猪粪烧灰洗其发尾
令红垂于髻端插雉尾以示勇善吹卢笙声如钟大者

二人抬一人吹田事毕则十馀人为群越村偕其村之
幼妇偶歌谓之博新双三旬以上则否女则用五彩缯
帛缀于两袖前襟至腰后幅垂至膝下名狗尾衫示不
忘祖也汲水负薪男以肩女以藤绳系于首垂于背以
行谓男首出槃瓠犬头也女肩出于高辛公主金肩也
故以轻重别亦造金银首饰如火箸横于髻谓火筴钗
有裙有裤裙最短露膝婚姻必娶妹姊之女谓之还头
兄死弟妻其嫂弟死兄亦如之新娶入门不即合其妻

有数邻女相随夫亦浼数男相随答歌通宵至晚而散
返父母家遇正月旦三月三八月半出与人歌私通及
有娠乃归夫家已后再不如作女子时歌唱也葬不用
浮屠宰牲饮酒而已居室不喜平地惟利高山男女终
身不卧床亦不知制被惟于室内造一火炉四围铺板
中为炊㸑具夏夜投蒿草以燎蚊男妇长幼俱集其上
新客对卧亦不避嫌也食以糯米炊饭用木盘盛之长
幼相聚浣手以搏不用箸碗凡待客以盘盛全牲主人

用大剪剪细选美者数脔奉客馀分尝之病不服药惟
用鸡卜宰猪羊牛马救病鸣土鼓祀神酒用香茅和米
造之不愈则倾家焉獞俗男女服色尚青蜡点花斑式
颇华但领袖用五色绒线绣花于上居室无问贫富俱
喜架楼名之曰栏上人下畜不嫌臭秽娶妇回父母家
与猺同惟耕作收穫四时节令方至夫家至不与言语
不与同宿寄宿于邻家之妇女一二年间夫治栏成与
人私通有孕方归住栏大都夷人首子皆他人所生故

夷无无子者其种类不绝以是也葬亦如猺不治衣衾
狑狪俗类同𦍕类稍寡獞性稍驯易制服缘近民为
城中人佃丁也猺性最恶难驯狼则土府州县百姓皆
狼民衣冠饮食言语颇与华同(王士性桂海志续)

　　梧州士民惟知力穑罔事艺作俗尚师巫市多妇女椎
髻跣足粜谷卖薪婚聘多用槟榔男女不行醮礼兄弟
反称姊妹叔侄每唤公孙男多出赘称曰嫁而有其妇
翁之产女招婿称曰娶而以已产与之甚至男更姓以

从女或于男姓复加女姓永不归宗女既受聘改而他
适亦恬不为意性顽悍而轻生凡逋粮避差与睚眦小
怨即投山服毒毒草名葫蔓一名断肠羊血态胆急灌
之或苏迟则无幸矣听讼师搬弄破家产寻相累毙游
手之徒博奕为生奸民揽纳土豪锁酷随处有之客民
闽楚江浙俱有惟东省接壤尤众专事生息什一而出
什九而归中人之家数十金之产无不立折而尽充兵
戍衙役急即逃去多翁源人习文移持刀笔为官府书

史仰机利而食遍于郡邑多高明人盐啇未客列肆当
垆多新顺南海人(梧州府志)

　　平乐猺獞流劫大要皆中国人教以犯法异时者二种
之人不识文字不束发不习为中国言呼之见吏则缩
首宁死不敢诣惟里胥田主言是听里胥田主者率视
其人为奇货未乱则交搆以摇之未征则阳为漏泄而
寄其孥畜或诳以阴庇免诛或执以要赏而没其所寄
惧其见吏言状已无所售诓则多饰夏楚之威科罚之

酷恐吓之于是二种之人其惧见吏也滋甚隆庆六年
大征至万历十三年略定于是里胥田主之黠者多奔
命流窜以死而有司亦稍稍洞察其前所为乃多方诱
之见吏见辄以鱼盐米布慰劳之满所欲去然亦止于
岁时寨老瓜代或间有调遣呼之一见而已其输纳税
课犹然求里胥田主而代入之官也乃其人亦稍稍渐
知文字学束发习为中国言矣十八年平乐知县杨道
辅始诱之输税先是猺獞当输一金于官者里胥诛求

之至七八金及其自输税止一金也则皆色喜始知诣
官府无他云于是本府白于兵备副使范可奇著为令
盖自是八属之猺无有不见吏输税者矣顷之提学副
使李志试士于昭复许其龆龀以上微通文义者附于
庠其人以为荣而有司复计招徕之各村落皆遣子弟
入郭从师褒衣博带与中国之人无异二十年造天下
户口田赋数各属猺獞争以所私垦土自言于官求入
籍为永远图意自此昭庶几不复兵革矣(平乐府志)

　　怀远之夷有猺狪獞三种又有狑狚苗三种其情不甚
相远率贵少贱老班白不留须喜作罗汉罗汉者恶少
之称也凡娶妻不由媒妁男与女答歌通宵已即去非
有身不肯为其家妇至五年十年不归以妇者长老之
称为妇即不得如女子时春秋答歌也春歌以正月初
一日及三月三日秋歌则中秋节民有民歌猺有猺歌
狪有狪歌獞有獞歌其声各异凡答歌罗汉首插雉羽
椎髻裹以木梳著半边花袖衫有裤无裙衫最短裤最

长女子挽偏髫插长簪花衫耳环手镯与男子同有裙
无裤裙最短露其膝胸前裹肚以银钱缀之男女各徒
跣一女子自择一男子对歌歌毕女则赠男以花带男
则䁬女以道冠道冠者牛骨扁簪也正月与八月答歌
歌于女子之家合卮而罢惟三月则答歌于山上谓之
浪花歌狪人之歌与民猺獞少异歌以乐狪男弹壶琴
吹六管歌时闭目携手摇足以舞惟苗女能为汉音楚
歌及妇归后淫忌乃严获通淫即率村众量其家财而

倾之或撤其屋宇或歼其牛畜生女还舅家谓之一女
来一女往若舅家无男子受他家聘礼仍归其舅最恶
者兄死妻嫂弟死亦然即三甲民习时有之此真夷狄
俗矣乃至盗禁甚严凡获盗牛者即时仆之水过日则
请牙讲事令数倍其价以偿故其俗有大盗无小盗凡
大盗起于官差之扰田土之争每有雠先击牛会众但
吃牛一块者即为其兵卜于鸡匠而行鸡卜有二有鸡
子有鸡卵鸡子卜其骨纹鸡卵卜其厚薄临战时鸡匠

叫天三声而作各贯铁甲胄胄饰鸟羽甲外有毡衫衫
外有绵被用蔽足而木牌则用以蔽身先用大弩竹箭
稍近用铁箭再近用三镖镖尽继之以鎗又继以刀每
一铁牌在前遮十人无甲者有甲者坐战无甲者为飞
将顷刻间分胜负负者弃牌甲而遁胜者亦弃牌甲以
飞将追之粤西之夷未有右其悍黠者幸也怀之夷不
能越怀之疆薄暮始春禾把为三餐食而粮无隔宿单
衣不利于寒长裤不便于走饮水用糟和不耐于饥渴

以兵临之可坐困而毙也每中秋候猺獞见月皎则悲
悲朝廷有天且剿我速炊米盛瓮藏之深山为窜匿计
民见月皎则喜喜朝廷有天我曹得吃田也(怀远县志)

　　岭南气候

　　桂林一日之间具四时之气迁谪者恶之号为四时节
(陶谷清异录)

　　桂林虽无瘴而苦霪雨自春徂冬十仅一霁故地湿而
物易腐屋栋皆为蚁蛀夏秋酷暑多蚊蚋尤不可耐甚

于闽广四山多雾初至者每苦腹胀如蛊然嚼槟榔乃
渐消(百粤风土记)

　　节物

　　节物所尚列郡多同元日设香烛盛服拜天地君亲及
尊长乡党交贺三五日而止迎春日惟郡城竞看土牛
啖春饼外乡则否元夜自初十至十六各门悬一灯嬉
游以为乐清明祭墓新葬者老少聚哭远年则否五月
一日至五日为龙舟竞渡之戏午日折艾插户饮菖蒲

酒以角黍相饷妇人制五色香袋佩之八月中秋为赏
月之会九月重阳携酒登高乡落或椎牛酾酒聚众赛
会或有迎神者十月制纸衣往墓焚奠谓之送寒衣除
夕扫庭户祀神祗家人毕集燕饮别具殽饭以达明旦
谓之送旧迎新云(通志)

　　藤州俗不知岁唯用八月酉日为腊长幼相贺以为年
(寰宇记)

　　竞渡

　　梧江竞渡龙舟长十馀丈坐可五十馀偶有衣白数人
分立舟上每棹动则右手麾小白旗左手麾袖袖甚长
如所谓郎当舞袖者(峤南琐记)

　　桂林竞渡舟长十馀丈左右衣白数人右麾白旗左麾
长袖为郎当舞中扮古今名将各执利兵傍置弓弩遇
仇敌不返兵胜则枭而悬之铙歌合舞十年一大会五
年一小会遇甲戍年为之有司毫不敢诘(赤雅)

　　称呼

　　广南里俗多撰字画父子为恩□为稳不长为矮如此
甚众又呼旧为官姑家竹舆逍遥子女婿作驸马皆中
州所不敢言而岁除爆竹军民环聚大呼万岁尤可骇
者(庄绰鸡肋编)

　　岭南风俗相呼不以行第唯以各人所生男女小名呼
其父母元丰中余任大理丞断宾州奏案有民韦超男
名首即呼韦超作父首韦遨男名满即呼韦遨作父满
韦全女名插娘即呼韦全作父插韦庶女名睡娘即

呼庶作父睡妻作婶睡(吴处厚青箱杂记)

　　上鬼

　　岭南风俗家有人病先杀鸡鹅等以祀之将为修福若
不差即刺杀猪狗以祈之不差即次杀太牢以祷之更
不差即是命也不复更祈死则打鼓鸣钟于堂北至葬
讫初死旦夕大叫而哭(朝野佥载)

　　南蛮传俗尚巫鬼大部落有大鬼主百家则置小鬼主
一姓(欧阳玄暌车志)

　　粤西夫死谓之鬼妻人无娶者(同上)

　　粤人淫祀而上鬼病不服药日事祈祷视贫富为丰杀
延巫鸣钟铙跳跃歌舞结幡焚楮酾酒椎牛日夕不休
事毕插柳枝户外以禁往来其中寒热瘟疫者谓之中
草子多以不药死者相枕可哀也(百粤风土记)

　　蛮俗择配

　　宾州罗奉岭去城七里春秋二社士女毕集男女未昏
嫁者以歌诗相应和自择配偶各以所执扇帕相博谓

之博扇归日父母即与成礼(图经)

　　周子功云南丹州男女之未婚嫁者于每岁七月聚于
州主之厅铺大毯于地女衣青花大袖用青绢盖头手
执小青盖男子拥髻皂衣皂帽各分朋而立既而左右
队长各以男女一人推仆于毯男女相抱持以口相呵
谓之听气合者即为正偶或不合则别择一人配之盖
必如是而后成婚否则论以奸罪也(周密癸辛杂识)

　　峒女于春秋时布花果笙箫于名山五丝刺同心结百

纽鸳鸯囊选峒中之少好者伴峒官之女名曰天姫队
馀则三三五五采芳拾翠于山椒水湄歌唱为乐男亦
三五群歌而赴之相得则唱和竟日解衣结带相赠以
去(赤雅)

　　蛮俗生产

　　桂州妇人生子辄取其胞衣净濯细切五味煎调之召
至亲者合宴置酒而啖若不预者必致忿争(张师正倦游杂录)
北户录云岭南俗家富者妇产三日或匝月洗儿作团

油饭以煎鱼虾鸡鹅猪羊灌肠蕉子姜桂盐豉为之据
此即东坡先生所记盘游饭也二字语相近必传者之
误(陆游老学庵笔记)

　　越俗其妻或诞子经三日便澡身于溪河返具糜以饷
婿婿拥衾抱雏坐于寝榻称为产翁其颠到有如此(南楚
新闻)

　　南方有獠妇生子便起其夫卧床蓐饮食皆如乳妇稍
不卫护其孕妇病皆生焉其妻亦无所苦炊爨樵苏自

若(同上)

　　胎发不薙除长大而无栉篦不裹巾蓬垢鬇鬡自古以
然莫可化也名椎结(溪蛮丛笑)

　　蛮女

　　岭南无问贫富之家教女不以针缕绩纺为功但躬庖
厨勤刀机而已善醯醢菹酢者得为大好女矣斯岂遐
裔之天性欤故俚民争婚配者相与语曰我女裁袍补
袄即的然不会若修治水蛇黄鳝即一条必胜一条矣

(投荒录)

　　捲伴

　　捲伴南州法度疏略婚姻多不正村落强暴窃人妻女
以逃转移他所安居自若谓之捲伴言捲以为伴侣也
已而复为后人捲去至有历数未已者其舅姑若前夫
访知所在诣官自陈官为追究往往所谓前夫亦是捲
伴得之复为后人所捲唯其亲父母兄弟及初娶者所
诉即归始初被捲之家(虞衡志)

　　妇人长裙

　　广西妇人衣裙其后曳地四五尺行则以两婢前携(林坤
诚斋杂记)

　　食物

　　岭南地暖草莱经冬不衰故蔬圃之中栽种茄子者宿
根二三年者渐长枝干乃成大树每夏秋熟时梯树摘
之三年后树老子稀即伐去别栽嫩者又其俗入冬好
食馄饨往往稍暄食须用扇至十月旦率以扇一柄相

遗书中以吃馄饨为题故俗云踏梯摘茄子把扇吃馄
饨(高怿群居解頣)

　　岭南人好啖蛇易其名曰茅鳝草螽曰茅虾鼠曰家鹿
虾蟆曰蛤蚧皆常所食者海鱼之异者黄鱼化为鹦鹉
泡(去声)鱼大者如斗身有刺化为豪猪沙鱼之斑者化为
鹿(张师正倦游杂录)

　　不乃羹牛羊肠脏略摆洗羹以飨客臭不可近食之既
则大喜岭表录异曰交趾重不乃羹先鼻引其汁不乃

者反切摆也(朱辅溪蛮丛笑)

　　桂人好食虾蟆仍重乾菌为糁赴食者至以馀俎包归
遗儿女虽污衫不耻(冯贽云仙杂记)

　　治生

　　粤西不毛之地土瘠民贫不事力作五榖之外衣食上
取给衡永下取给岭南中人以下之家株守度日而已
官署曹掾而下皆短衣芒屩或跣著高屐无巾裈其人
蠢顽者多奸棍者少至于偷盗剽掠往往而是枹鼓时

起讼牒绝稀(百粤风土记)

　　种田煅石为灰俟秧稍长以杂粪和匀撒之数日苗倍
青翠以后更不复粪矣山田视平川田值稍高以石便
也(同上)

　　趁虚

　　岭南谓村市为虚柳子厚童区乙传云之虚所卖之又
诗云青箬裹盐归峒客绿荷包饭趁虚人即此也盖市
之所在有人则满无人则虚而岭南村市满时少虚时

多谓之为虚不亦宜乎(吴处厚青箱杂记)

　　岭南之市谓之虚言满时少虚时多也西蜀谓之亥亥
者痎也痎者疟也言间日一作也山东人谓之集每集
则百货俱陈四远竞凑大至骡马牛羊婢奴妻子小至
斗粟尺布必于其日聚焉谓之赶集岭南谓之趁虚而
岭南多妇人为市又一奇也(谢肇浙五杂组)

　　僧巫

　　僧多不削发娶妻生子谓之在家僧巫尤无他术叶继

熙临桂杂识谓以几数重自投而下者为得道众始宗
之今亦不尽然也(百粤风土记)

　　屠婆

　　解牛多俚妇亦曰屠婆缚牛于水数之曰某时牵汝耕
田不得某时乘汝渡水不即行今何以免死乃杀之(峤南
琐记)

　　柱蠹

　　岭南屋柱多为虫蠹入夜则齧声刮刮通宵搅人眠书

籍蟫蛀尤甚故其地无百年之室无五十年之书而蛇
虫虺蝪纵横与人杂处盖依稀蛮獠之习矣(谢肇浙五杂组)

　　罗汉楼

　　以大木一株埋地作独脚楼高百尺烧五色瓦覆之望
之若锦鳞矣扳男子歌唱饮啖夜归缘宿其上以此自
豪(赤雅)

　　骨浪

　　猺獠睡不以床冬不覆被用三叉木支阔板燃火炙背

被焦则易盖以板之易得也以展转之意名骨浪(溪蛮丛笑)

　　打寮

　　山猺穴居野处虽有屋以庇风雨不过煎毛叉木而已
名打寮(同上)

　　对刀

　　甲与乙有隙两相斗敌背牌护身远以标鎗鎗尽挺刃
而前名对刀(同上)

　　雠杀

　　夷性好杀一语不合便刺以刃百十年必报乃已名雠
杀(同上)

　　洗面

　　借人助相雠杀以牛酒往谢名洗面(同上)




　　粤西丛载卷十八