钦定四库全书

　　粤西丛载卷十一

　　桂林府通判汪森编

　　何侯

　　何侯者尧时隐苍梧山慕长生三百馀口耕耘舜南狩
止何侯家天帝五老来谓舜曰升举有期翌日五帝下
迎舜白日升天至夏禹时五帝以药一器与何侯使投
酒中一家三百馀口饮不竭以馀酒洒屋宇拔宅上升

为太极仙人今疑山有何侯庙在舜庙侧(薛大训列仙通纪)

　　桂父

　　桂父者象林人也时黑而时白时黄而时赤南海人见
而尊事之常服桂及葵以龟脑和之千丸用十斤桂累
世见之今荆州之南尚有桂丸焉(列仙通纪)

　　张道陵

　　张道陵字辅汉生于吴之天目山时汉光武十年也善
以符治病隐富川之白霞修炼至桓帝永寿元年又往

云台峰白日飞升人即其地祠之曰丹霞观丹灶药臼
至今存焉范纯仁谪贺县东坡与书云丹霞观张道陵
遗迹果有良药异事乎据此益信(通志)

　　婆媪陀妪

　　婆媪汉时人幼寡炼丹都峤山采薇以充食日久坐化
于岩至今骨皮尚存因名婆婆嵓陀妪唐时人好施斋
久亦坐化于嵓二岩因而得名(容县志)

　　董奉

　　董奉字君异侯官人得仙苍梧士燮常病死已三日奉
以药一丸用水调含服之摇其头少顷目即开手足渐
能动半日起坐四日遂言语如常(神仙传)

　　苏耽

　　苏耽桂阳人也母李氏因江中浣帛触沉木而感孕焉
耽生有双鹤飞于庭白光贯户少以至孝称一日告母
道果已圆升举有日因谓乡人曰更后二年柳人大疫
乃植橘凿井曰受病但食一橘叶饮泉水一盏自愈语

已有五色云下庭中耽乃升云后二年柳人果大疫乃
取橘泉治病即时皆愈所存活者千百人郡将与僚佐
郡人悉拜祭橘泉之下常若市焉(列仙通纪)

　　董京

　　晋董京字威辇元帝咸元间避世居横州登高岭秋夜
泛舟于江见一仙乘槎而来枝干扶疏黑光照人京谒
之赐以血食宋绍定间郡守张垓因搆仙槎亭于上初
京与陇西计吏俱至洛阳被发而行逍遥吟咏尝宿白

社中孙楚时为著作数就社中与语后数年遁去莫知
所之于其所寝处惟有一石竹子及诗二篇其一曰乾
道刚简坤体敦密芒芒太素是则是述末世流奔以文
代质悠悠世事孰知其实逝将去此至虚归我自然之
室又曰孔子不遇时感麟麟乎麟乎胡不遁世以存真
(通志)

　　葛洪

　　晋葛洪字稚川一统志云洪为勾漏令尝于宝圭洞修

炼成仙及考广州志云洪乃晋句容人显宗咸和间为
散骑常侍闻交趾产丹砂求为勾漏令帝以天下多事
见洪品姿高爽欲留之洪曰非欲求荣以有丹砂耳帝
从之洪以子侄俱行至广州州刺史邓岳留之不听去
止于罗浮山炼丹自号抱朴子后忽与岳疏云当远行
寻师尅期便发岳得疏急往与之别及至洪己兀然而
逝不及与语矣视其猊若生舁尸入棺若举空衣然世
以为尸解得仙观此则洪成仙于罗浮矣而又谓修炼

于宝圭者意洪初为丹砂而求令勾漏为岳所止而之
罗浮及其既仙之后而复至勾漏乎苏子瞻与王定国
书云葛稚川求为勾漏令而竟化于廉州是又不可晓
者(郁林州志)

　　洪闻交趾出丹砂遂游于邕访罗山寺寺后有潭景甚
清幽遂居焉置丹炉画夜修炼时有飞来树四月八日
开花花盛兆丰年嵩山禅师谓为粉昙花山常有红霞
夕照后洪丹成复游勾漏历罗而去遗山石上有仙人

迹明嘉靖八年副总兵张祐建亭其上名仙迹亭(南宁府志)

　　罗秀

　　罗秀不知何许人好谈玄尝曰天下有长生不死之药
何不修之时闻葛洪寓罗山即弃家往结庐倾心学焉
久之慨丹不成遂往宣化青山峒岩中独炼数年一日
危坐尸解而去后人名其岩曰丹嵓以炉火红也又名
佛骨岩遂塑佛像于中人疑以为幻后秀复回人见识
其猊与一仙人向背立于似龟石上即称为罗大仙乃

相顾笑语而去遗四足迹于石后佥事邬阅为刻其石
曰驻仙石(南宁府志)

　　莫王

　　隋莫王名不传本姓杜立山郡峰寨人生开皇中一岁
父卒从母适荔浦石门村莫氏从其姓自幼蔬食遇异
人授翀举之术唐贞观八年正月十六日尸解去里人
常见王素衣白马披发仗剑行村落中因肖像祀焉后
唐时邑有周生者谒选京师奉所绘王像偕行时兵乱

唐主在军中见一人素衣白马披发仗剑前遂克捷唐
主异之适获周生以所绘像进披阅如所见因封王爵
(通志)

　　萧灵护

　　萧灵护字天佑庐陵人也十五好道壮遇至人传金液
丹胎息周访名山贞观五年溯潇湘后居招仙观侯王
礼敬请为法主五年创寻真阁六年壬辰于桂州铸铜
钟一口重五百斤归观凡五更不敢叩击盖惊地神故

也后选其幽胜炼神丹山北凡经三坛方始炼就后服
之于高宗弘道二年尸解宋太宗端拱末一日五更初
观中忽闻钟声众皆惊讶起而视之钟破裂不旬日有
一道人以掌心镕铜汁就其裂处摸之其红燄自暗众
视之而惮道人入溪洗手忽失所在其钟至今有摸之
迹此为灵异(列仙通纪)

　　何尊师

　　何尊师不知何许人唐高宗龙朔中居衡岳不显名氏

其颜若四十岁人行步如风尝往来苍梧五岭间来无
所慕去无所斁至百数馀年人尝见之状猊不改或问
氏族但云何何或诘其乡里及修證亦云何何时人因
号曰何尊师衣敝履穿其心浩如也(列仙通纪)

　　尹氏女

　　尹氏女全州人幼不事铅饰居小洞炼丹葆真大历二
年上升好事者于所居紫潭上建尹氏观至今炉灶存
焉(通志)

　　轩辕弥明

　　衡山道士轩辕弥明者不知何许人在衡湘间九十馀
年善捕鬼物囚絷蛟螭虎豹人莫知其寿尝过八桂尧
庙有题墨在焉后人已刻诸石云(列仙通纪)

　　王妙想

　　王妙想苍梧女道士也辟谷服气住黄庭观边之水傍
朝谒精诚想念丹府由是感通每至月旦常有光景云
物之异重嶂幽壑人所罕到妙想未尝言之于人如是

岁馀朔旦忽有音乐遥在半空虚徐不下稍久散去又
岁馀忽有灵香郁烈祥云满庭天乐之音震动林壑光
烛坛殿如十日之明空中作金碧之色烜爚乱眼不可
相视须臾千乘万骑悬空而下皆乘麒驎凤凰龙鹤天
马人物仪卫数千人皆长丈馀持戈戟兵杖旌幡幢盖
良久乃鹤盖凤车导九龙之辇下降坛前有一人羽衣
宝冠佩剑曳履升殿而坐身有五色光赫然群仙拥从
亦数百人妙想即往视谒大仙谓妙想曰吾乃帝舜耳

昔劳厌万国养道此山每欲诱教后进使世人知道无
不可教授者于是命侍臣以道德二经及驻景灵丸授
之而去如是一年或三五降于黄庭观十年后妙想白
日升天(集仙录)

　　陆禹臣

　　陆禹臣字服休河东人避黄巢之乱入南岳遇道士轩
辕弥明授以仙术且谓曰子得道当在山穷水绝处乃
跋涉隐宜之北山尝寓吴生家生每往谒辄与语尘外

理赠生以诗曰世俗风波险人情巧智长要知安分处
修性本真常又赠云露下瑶簪湿云生石室寒星坛鸾
鹤舞丹灶虎龙蟠尘世人情窄壶中景界宽凭君高著
眼物外试回观因与登览历遍大小岩穴凡二十所遂
居大嵓修炼不复出尝手植异桃灵药至今不凋山上
有井水色绀碧异常禹臣在时尝闻仙乐一日仙升吴
生拜泣求度禹臣曰汝仙籍无名吾使汝为神血食此
土可也后吴生果为神宋时尝有人遇之问其童子曰

此紫府仙伯陆仙翁也(庆远府志)

　　缑仙姑

　　缑仙姑长沙人也入道居衡山年八十馀容色甚少徙
居湘南唐相国文昭郑公畋自承旨学士左迁梧州牧
师事于姑姑谓文昭公曰此后四海多难人间不可久
居吾将卜隐九疑矣一旦遂去(列仙通纪)

　　女道姑

　　女道姑唐时人在永宁双瑞嵓修炼嵓有石釜每日出

米三升适有老僧至以米不敷凿其釜得米三斗六升
米毕不复出道姑饿死忽有一棺漂至侍女扛入棺内
覆以石幢民疑有异物欲开之倏然雷雨大作遂止今
棺半覆于石石床石釜犹存(通志)

　　日华君月华君

　　唐乾宁中临贺令郑冠卿赴调止桂林一日步栖霞洞
遇二道士揖俱入坐石上相与对饮奏乐饮巳将辞去
各赠以诗诗成道士曰方今四海斗争诸雄角立重敛

赡兵盖亦天数王乔许逊之徒皆临官即升道果汝其
勉之出见二樵问洞中酒乐何如汝识之乎乃日华月
华君也行数步已失所在冠卿遂绝名利退依冯乘寿
至一百四岁(西事珥)

　　卢道者

　　卢道者精于卜后唐同光二年有郡倅因内孕岁馀不
产求卢道者卜之书一醋字遂不踰月二十一日酉时
娩倅以为神建塔居之后于宋乾德间坐化遗诗云三

十年前卖卜化得一间茅屋末云撒手永超三界一去
定无反覆寺塔在义宁县明崇祯元年重修(通志)

　　甘陆

　　甘陆象州人有志略时柳州为南汉所据诏陆出征每
以阴兵得捷拜护国将军及归里祸福先知如神州人
立庙祀之(通志)

　　甘佃

　　五代甘佃象州人家素富四方告匮者随探囊中金乞

之满所欲而去性特灵异人有决祸福者无不奇中一
日聚邻里告曰吾已厌世矣因教众以修身事亲大节
言讫瞑目而逝乡人肖形祠之号曰甘大将(通志)

　　谭氏二女仙

　　谭氏二女昭州人大宝初于诞山下修黄老术不知所
之一日同里以不雨为忧二女至谓里翁曰汝能饷我
即可得雨翁第饷之未信也二女甫去果大雨如注翁
追觅不复见山下呼则上应山上呼则下应循至一巨

石四周无草木二女之衣带在焉是后恒见二女于石
上栉发因立庙祀之(名胜志　通志云陶克忠妹适谭生二女皆仙去克忠称监殿仙师)

　　何邻

　　何邻不知何许人五代时寿百馀岁有道术隐思恩之
邻山不知所适(通志)

　　莫公

　　莫公失其名后周时人也别号爽朗道人家居昭州之
富川县七岁辞母入石嵓中跏趺静坐卒莫窥其所为

年二十自谓能空明寂灭居人相率伺嵓外一夕俄不
见皆以为翀举去云(平乐府志)

　　袁归真

　　张让家于桂州客游湘鄂间因得心疾初则迷忘在途
忘行在室忘坐惑于昏晓迷其东西累月之后复多狂
怒诟责鬼神凌突于人至于裸露驰骋不知避忌履水
火冒锋刃不为忧患时亦烧灼害之伤割及之道士袁
归真新刻黄神越章印醮祭方毕试为焚香依法以印

印之印心及背让正狂走执而印焉昏然而睡归真知
印之效也复染丹炷香再印其心倏然疾愈有物如鹘
从其口中飞去数丈之外坠于地上众往视之乃大蝙
蝠耳背上印字宛然让乃平复如旧归真持此印所在
救疾大获灵验(张君房云笈七签)

　　独傲仙女

　　独傲仙女象州六村人宋乾德间傲氏与嫂独孤氏赴
天盖山采葛饮泉见双鲤戏水取之堕泉中独孤氏救

之亦堕经月馀乃于空中呼父母曰吾仙女也有过谪
人间数满当还象人因名其山曰独傲山(通志)

　　七仙女

　　七仙女不知何代人隐于兴隆土司七首山学道后皆
仙去(通志)

　　于道士

　　于道士象州人宋乾德年隐西山嵓修道白日飞升(通志)

　　石仲元

　　石仲元桂人号桂华子七星山道士也负能诗名世传
其警句如石压木斜出岸悬花倒生之类甚多学诗者
不远千里而来有南岳处士廖融者亦至时杨徽之守
湘源融因诵仲元数篇徽之大称赏目为玉方响然仲
元于诗自谓妙究精微虽权贵求索未尝轻予或咎其
太执仲元曰诎道而信人吾不为也复请去集中巧丽
者则曰诗者假象而达意也象非绮靡可见言非迂疏
可传象丽而意达不亦至乎天禧中将殁召门人潘著

谓昨梦得句云地连锦野东西去水接朱川次第来此
吾有生之患荣谢当然未丧之文子其嗣之尽出平生
所作诗三百馀篇授之使传焉浃旬而殁有桂华集行
于世先是于群玉与仲元为诗酒交至京以其诗示左
正言夏侯嘉正嘉正惊异为之序略曰诗人之旨屈而
不伸久矣今石君复以兹道振于楚国石君负不羁之
才松筠让其节冰玉湛其怀每一联一句未尝不以正
得失厚人伦美教化敦风俗为体也惜其诗今不传(通志)

　　鳌山道人

　　鳌山道人宋明道中尝卧州学诸生见而叱之答曰莫
欺閒客也会作诗诸生授纸笔令吟之曰家在鳌头最
上山偶然踪迹到尘寰不妨名利场中卧忙者自忙閒
者閒出门不知所之(西事珥)

　　武志士

　　武志士者来宾人修炼于来宾之空山每出赴斋供即
架青布幕为桥可达六七里外人见而奇之皇祐初白

日上升因名其山曰武禅山(名胜志)

　　居思娥

　　思嵓山在贵县南七十里山中有居思娥者人入山恒
见之不知名姓世代问之则曰此山中人也人号之曰
思嵓异人山多奇花异果味与常别取怀之辄迷不得
出(西事珥)

　　安昌期

　　安昌期昭州恭城人少举进士皇祐中朝廷以侬寇之

难推恩二广进士曾预礼部试者皆特试昌期因此得
官初为横州永定县尉以事去遂不复仕曾遇海丰令
胡浚饮结纸为数纽覆之以器因叱之其器遂动徐启
其覆即俱化为鼠饲以食咀嚼如真鼠焉既又叱之还
覆以器而纸结如旧尝上山采药还取药食之吐示于
人其津胶叶如膏治平乙已携一童往峡山广庆寺谓
寺僧曰久闻此山有和光洞故来一游遂与俱往凡数
日不返僧意其为虎豹所食率仆夫入求之莫知所在

惟石室间有诗云蕙帐将辞去猿猱不忍啼琴书自为
乐朋友孰相携丹灶非无药青云别有梯峡山余暂隐
人莫拟夷齐后题横州永定县尉安昌期笔然后知其
得道也(南宁府志)

　　马知章

　　马知章藤县镡津人也为道士独持道德南华两经曰
真宗在此同邑僧契嵩重之尝铭其所赠砚释子秀出
至目知章为道交(通志)

　　雷隐翁

　　雷隐翁名本宋时冯翊人先世客湖外因家于全州少
磊落不群既长业进士再试不第即弃去默坐终日或
诮其痴笑曰终不以吾痴易汝黠后远游不知所之宋
元祐中有命使游罗浮见本啸傲松下自道姓名曰雷
隐翁乃知其仙也(全州志)

　　栖霞洞道士

　　嘉祐中桂有一人入栖霞洞烛灭不得出明日乃与游

人俱还自言常见数道士相谓曰知至道者天不杀服
元气者地不灭因诵此故生众方惊异忽轻举莫知所
在(通志)

　　罗仙

　　罗仙宜山人尝牧牛于会仙山下一日偶遇老翁以水
一勺饮之遂觉身轻举步如飞后遂仙去(庆远府志)

　　刘仲远

　　刘景字仲远桂州人初为屠后为商常贩私盐遇方士

与剧饮授以片铅能制铜铁为金诘朝失方士所在景
自此游方之外常至京师馆贾相昌朝家二十年冬夏
一裘终日不食饮酒大笑旁若无人所谈老庄周易皆
臻玄妙皇祐中还家容色如少年而妻已皓首人皆异
之乃栖南溪山石室中妻孥往省至则有毒蛇猛兽不
得进嘉祐时运使李师中访景赠之以诗儗诸犹龙焉
元丰八年九月忽召其子谓曰死便火我其夜无疾而
卒年一百十八岁举火燃棺棺忽自启中惟布袍绦履

存焉后百馀日廉州合浦还珠驿有得其所致家书者
乃知景羽化矣里人名所居曰刘仙嵓(桂林府志)

　　嵓有天台张平叔真人歌赠桂林白龙洞刘道人石刻
其词云兔走乌飞两曜忙始闻花发又秋霜徒誇篯寿
千来岁也似云中一电光一电光何太疾百年三万六
千日其间寒暑互煎熬不觉容颜暗中失纵有儿孙满
目前却成恩爱转牵缠及至精绝身枯朽谁解教君暂
驻延暂驻延既无计不免将身随水逝君看古往圣贤

人几个解留身住世身住世也有方秪为世人误度量
竞向山中求草药伏铅制汞点丹阳点丹阳事迥别须
向坎中求赤血取归离位制阴精配合调和有时节时
节正用媒人金公姹女结姻亲金公偏好骑白虎姹女
常驾赤龙升虎来静坐秋江里龙向碧潭奋身起两兽
相逢战一场波浪翻腾如鼎沸黄婆丁翁助威灵撼动
乾坤走神鬼须臾战罢云气收种个明珠在泥底从此
根芽渐长成随时浇灌抱真精十月脱胎吞入腹忽觉

凡躯己有灵此个事世间稀不是等閒人合知夙世若
无仙骨分容易教君得遇之得遇之宜速炼都缘光景
急如箭要取鱼时须结罾莫祗临川空叹羡闻君知药
已多年何不收心炼汞铅莫教烛被风吹灭六道轮回
难怨天近来世上人多诈尽著布裘称道者问他金木
是何般禁口不言如害哑却云服气与休粮别有门庭
道理长君不见阴君破迷歌里说太一含真法最强莫
怪言辞太狂劣祗为世人无鉴别惟君心与我心同方

敢倾怀共君说景于嘉祐末得是歌解化于此嵓绍兴
十八年岁除日汝阳邢鲁打化镌于石壁双井黄拱辰
题额郡人张仲宇书黄伯善摹勒龙渊刻字

　　唐少卿遇仙

　　唐著作子正桂林人幼慕至道尝寓玄山观读书其中
一日有云游道人不通名氏相过清谈数日并传方书
款曲乃去治平初唐赴京调举至全州中途一仆夫偶
病不能行忽复遇是道人来询问其故遽代病仆荷重

担前迈劲若健羽虽鞭马疾追常先百步外同辈恐其
遁去遂遣之道人既别即日自全州二千七百馀里已
到唐州湖阳驿留书与驿吏曰候桂林唐秀才至即付
之后月馀方抵驿驿吏出示书面题云呈桂州唐秀才
归真子谨封唐启封唯一诗曰玄山相见又之全不遇
先生道未缘大抵有心求富贵到头无分学神仙箧中
灵药宜频施鼎内丹砂莫妄传待得角龙为燕会好来
黄壁卧林泉唐大惊骇诘其状猊即全州所荷担道人

也留书之日即全州所遣日也始悟为神仙熙宁间倅
邕管岁在丙辰交贼陷城力战遇害于州治中横壁亭
诗所谓角龙黄壁也(欧阳辟记)

　　邵道士

　　耳如芭蕉心如莲花百节疏通万窍玲珑来时一去时
八万四千此义出楞严世未有知之者也元符三年九
月二十一日书赠都峤邵道士(苏轼志林)

　　桂林韩生

　　桂林有韩生嗜酒自云有道术人初不大听重之也一
日欲自桂过明同行者二人俱止桂林郊外僧寺而韩
生亦来夜不睡自抱一篮持匏杓出就庭下众共往视
之则见以杓酌取月光作倾泻入篮状争戏之曰子何
为乎韩生曰今夕月色难得我惧他夕风雨傥夜黑留
此待缓急尔众笑焉明日取视之则空篮敝杓如故众
益哂其妄及舟行至邵平共坐江亭上各命仆办治殽
膳多市酒期醉适会天大风俄日暮风益亟灯烛不得

张坐上墨黑不辨眉目矣众大闷一客忽念前夕事戏
嬲韩生曰子所贮月光今安在宁可用乎韩生为抚掌
而对曰我几忘之微子不克发我意即狼狈走从舟中
取篮杓而一挥则白光燎焉见于梁栋间如是连数十
挥一坐遂尽如秋大晴夜月色潋滟秋毫皆睹众乃大
呼痛饮达四鼓韩生者又酌取而收之篮夜乃黑如故
始知韩生果异人也(蔡绦铁围山丛谈)

　　吴优遇异人

　　宣和间州吏吴优字世远宜山人初业儒后为州吏遇
异人授一拄杖欲有所往携之顷刻即至优家居叠石
村相去郡治三十馀里每日暮归家昧爽复在郡人皆
异之一日郡守因事杖之优拂袖谢去逾夕而终葬之
日舁榇至桃源山下扛索忽断举之不动俄顷蝼蚁衔
土盖棺成一巨冢且露一角百馀年尚完好乡人因立
庙祀之疾病水旱祈祷即应庆元三年州人上其事赐
额曰显应后时著灵迹绍定五年又上其事加嘉惠吴

灵正侯北岸南关欧桥三处皆有行祠(通志)

　　李仙

　　李仙宋融州人名贱子佣于柳城县龙氏家为耕牧性
喜眠龙氏常责之贱子乃结草为人驱使耕耘龙氏惊
遣之归贱子凡驱逐邪魅不假符咒嘉泰中化去(一统志)

　　杜应然

　　杜应然宋武林人随父宦游流寓广西专心慕道寄迹
黄冠中遍游天下名山嘉定间始来融州历数十年甚

有功于岩观为羽流中之卓然者寿八十馀卒(一统志)

　　贺州道人

　　颜博文字持约建炎中谪官贺州持约好延方士有客
敝衣大冠数过颜辄出酒饮之他日邀颜出城外十里
许入深山同坐石上谓颜曰偶获名酒同公一醉袖出
瓢取两杯共酌各饮十四五杯其瓢才受升馀而终日
不竭始异之起再拜道人曰子可教然方居迁谪当有
以给朝夕即取书一编授颜圭峰长老宗密所注周易

参同契也中有化汞为银法试之果然后居广州每诣
海山楼买鱼虾放之朱丞相章彦时为监司干官谓颜
曰公未脱散地俸入不多何以继此曰吾得一煅汞法
今数为之道流过我者馆之或经年须其自去以其馀
为放生之具此外不敢妄用丞相求观颜令斋戒逮旦
而往索水银十两置釜中取红粉末刀圭糁其上以炭
燃之少焉汞汁跃出高数寸乃复下如是再三于四面
施炭鼓鞴扇之俄青焰上腾曰可矣钳出掷下地称之

得银十两无少耗焉(西事珥)

　　车四道人

　　蔡元长初登第为钱塘尉巡捕至汤村薄暮休舍有道
人状猊甚伟求见蔡蔡平日喜接方士亟延与语饮之
酒而去明日宿他所复见之又明日泊近村道人复至
饮酒尽数斗恳曰夜不能归愿此一宿可乎蔡始犹不
可其请至再不得已许之且同榻命蔡居外已处其内
戒曰中夜有相寻觅者可勿言蔡意其奸盗亡命将有

捕者身为尉固匿之不便也然无可奈何展转至三更
目不交睫闻舍外人声俄顷渐众遂排户入曰车四原
在此何由可耐欲就床擒之或曰恐并损床外人帝必
怒吾属且获罪蔡大恐起坐呼从吏无一应者道人安
寝自如撼之不动外人云又被渠躲了六十年可怪可
怪咨嗟良久闻室内如揭竹纸数万番之声鸡鸣方寂
呼从者始应问所见皆不知道人起谢曰某乃车四也
赖公脱此大厄又可活一甲子矣已度世三次自此无

患也公当贵极人爵吾是以得免如其不然与公皆死
矣念无以为报吾有药能化纸作铁铁为铜铜为银银
又为金公欲之乎蔡拒不受强语乾汞之术曰他日有
急当用之天且明别去后不复见蔡唯以其说传中子
翛蔡死翛家窜广西赖是以济蔡之客陈丙尝为象郡
守云然(𡰥坚志)

　　梁贤植之德

　　容之西南隅望仙坊有两男子曰梁贤曰植之德贤年

二十有三之德长其一岁隆兴甲申四月十有四日相
与游都峤洞天登山之半扪萝而上抵山巅有梵宇三
间阒无僧尼惟佛像钟鱼而已山中有泉清洌当桃李
梅林时桃实始坚见一桃如人食其半者取而啖之其
味异常忽尔果其腹顿觉清减凡气自是不服粒米昼
则游山夜则宿于僧房或舍于佛阁徜徉旬有五日寻
下山各还其家后再往始则囊米五升月馀而还米尚
馀半其家人怪而问之兀坐不对或郊外采食野菜或

旬日饮酒一二杯容色红润光泽大异昔年唯背微伛
偻镇帅程公闻之初莫之信召至空室扄其户数日启
视之其猊如故始信而礼之丙戌仲春辞家游蜀孑然
而行至今莫知所往贤有兄崇祀焉之德尚无恙余乾
道丁亥寓绣江一日见之德诘其所以悉如前记退而
笔之于册行镌于都峤石壁以告来者(容县志)

　　张丹霞

　　张自明建昌人宜州教授摄州事后授知州风流文雅

宦迹多可纪者一日集士民谓曰吾将入关矣士民随
之诣九龙山入一洞奇香絪蔼光景殊别有石碑题云
宋刺史丹霞张公之墓镌磨宿构公飘然而入浮云乍
拥洞口渐合今其洞门仅容一人侧身可进(西事珥)

　　周师庆

　　周师庆五羊人宋开禧中炼丹于邕之伊岭嵓中后人
名曰望仙嵓石刻碑铭尚存邕州安抚王侃有诗(通志)

　　罗隐

　　罗隐江西太和人宋时尝隐于兴隆之都阳旗强二山
修炼后仙去今犹有题刻遗迹(通志)

　　陈楠

　　陈楠字南木号翠虚惠州博罗人以盘栊箍桶为生浮
沉俗间人无知者后得太乙刀圭金丹法诀于毗陵禅
师得景霄大雷琅书于黎姥山神人尝之苍梧遇郡祷
旱人忧暍死翠虚执铁鞭下渊潭驱龙起须臾阴云四
合雷雨交作境内沾足遂为丰年行钦管道上遇群盗

拉杀瘗之后三日盗散复苏游长沙冲帅节执拘送邕
州去数夕又回长沙矣于宁宗嘉定六年尸解(列仙通纪)

　　卢仙

　　卢某旧志失其名宋时人日往崎岭樵采遇仙盘桓片
时出山已三岁矣后长游都峤不还时有见之者童颜
如昨邑人为之立望仙坊(容县志)

　　崔莫二仙姑

　　宜州郡城江北有会仙山由丹流阁而上悬崖百尺石

洞区其半是为崔莫二仙姑炼丹处中有丹灶灶顶石
蓬皆作金碧色光彩灿然盖丹火熏烁也灶后即二仙
卧所头臂股胫两形毕现深入石寸许崖峭甚人罕蹑
者至必香楮默祷之方能缘焉不则惟望叹而已(通志)

　　莫道人

　　莫道人者容州人居石峒入山不知其几年问之亦自
不言岁数山下父老或有八九十岁者言自小年已见
其丰姿今其容猊须鬓不异于昔精力甚健登山如飞

遇饮而饮遇食而食或辟榖数日不避寒暑萧然一庵
傍无侍者尝夜坐于飞云顶石嵓间有虎侍傍不叱遣
之达旦乃去贵宦游山求见之多不遇遗之诗者不一
宋理宗末年犹在(列仙通纪)

　　卢六

　　卢六上林人生而性不食肉一日往樵大明山见二白
衣对奕六候立良久白衣者曰汝且去十日可再来言
讫二白衣忽不见六还至家如约而往至大明山巅惟

见平石方丈乃坐其上而化人以为仙建祠祀之又有
莫四者亦传坐化于大明山峒下(上林县志)

　　蒋晖

　　全州道士蒋晖志行高卓洞宾谒之适蒋他出帝君题
诗于壁曰醉舞高歌海上山天瓢承露浴金丹夜深鹤
透秋空壁万里西风一剑寒后书无上宫主访蒋晖作
遂去字彻壁晖归大惊曰宫字无上此吕翁也追之不
复得矣(列仙通纪)

　　吕仙

　　吕纯阳尝憩梧山郡人搆亭曰吕仙元天历间疫大作
有张彦才者梦一道士入其家求庭前樟树为吕仙像
彦才许之明旦风拔树亭下疫遂息今仙像即此木元
末仙像左指间生灵芝一本状如莲花馨香袭人未几
而高皇帝受命嘉靖间芝又生亭砖郡人以为瑞世之
应(梧州府志)

　　养利州散花岭在州治西三十里相传土官赵文安时

设醮吕仙下降变作乞丐临坛土官恶其不洁拉出吕
仙手拍门上成金字题诗云串字去中心同水将共侵
鬓边无白发匹马去难寻后土官悟追至此岭白马腾
空天花散坠故名散花岭越再岁土官被事改流(州志)

　　李龙

　　元至正间兴业大李村有姓李者事修炼术偶携妻访
外家酣饮还途中谓妻曰体中燥痒不可忍会须过前
溪一浴而姑待于此有顷风雨骤作妻趋视之则遍身

鳞甲矣嘱曰我岁一来归当以米糕祀我遂化龙去每
岁果一还还则雨足稼丰乡人呼其居曰李龙宅(梧州府志)

　　龙道人

　　龙道人元末结庐平乐走马坪环植以竹洪武二年通
判夏天启访之赠诗云竹木森森画不如悬崖峭壁一
茅庐人生若识玄机妙须向禅关觅太虚后六年积薪
自化(通志)

　　姚道士

　　姚道士号清溪宾州人明洪武二十三年于龙虎山学
道常骑虎遇旱祷雨如注南宁孽龙作祟当事驰迎顷
刻而至斩孽龙太守庙蛇精食人复杀之后白日飞升
(通志)

　　异人铁针

　　梁大用苍梧人尝遇异人授以三铁针并针灸书法遂
为名医永乐中郡守罗观访其后止存一针进于朝(梧州
府志)

　　何璘

　　何璘宾州人恬淡轻名利采药茹芝至天顺年二百三
十馀岁飘然不知所适人咸称为羽化(通志)

　　欧阳碧潭

　　欧阳碧潭平南人永乐初游江西龙虎山求道张真人
鉴其诚悫授以秘术能役神鬼召风雷贵县旱县尹命
潭至澍雨大沛尹所锡赉辞不受遇事能前知后仙去
有庙祀之(浔州府志)

　　冯克利

　　冯克利贵县人尝往北山采香遇八仙对奕分得仙衣
一袭无缝线痕及回则子孙易世矣闻之官赴省勘问
将克利与仆冯远覆洪钟内绕以薪焚之及启视克利
端坐而冯远则灰化矣遂信为仙表闻敕封游天得道
三界比回至苍梧江口遂羽化今土人享祀特盛(浔州府志)

　　邓清

　　邓清字子真正统间羽士也居岑溪习瑜珈教得异传

一日雷击物遇秽堕地清为咒洒水净之雷遂飞升迁
居善村嵓常聚仙峰顶羽化之日棺为风雨飘去置石
中乡人立祠祈祷辄应(通志)

　　王真人

　　王真人不知何许人景泰中谪戍驯象卫有道术能致
雷雨以手画符篆于人掌中令握之行数步望其方开
手则雷轰然而上小儿辈争随之乞雷以一钱投之书
符无不应值岁旱有司祈雨屡弗应真人曰开屠撤坛

某日某时请迎雨至期日益酷烈真人书符篆焚之忽
有微云顷之渐大蔽天向空叱咤击令木急入卓下避
之雷雨交至如是者三雨落如注平地水深三尺有卫
姓者家有妖魅往治之入门曰妖已逃矣急书符篆焚
之震雷忽起则妖为老猴已击死于登高岭矣后遇赦
去(南宁府志)

　　李子长

　　李子长怀集人遨游羊城间放浪不羁师新会陈白沙

及归白沙送以诗云春棹去江门溯流焉汲汲点笔烟
外山归来看怀集又劝其谒张太守诗云不闻端别驾
敬士如子长问道苍梧下登歌刺史堂其后或往或来
踪迹奇幻相传以为仙去(通志)

　　文志矩

　　文志矩紫极宫道士先以采药为业年二十四岁始出
家游武当龙虎诸名山妙契符箓之术其应如响天顺
间无病卒次日有见志矩者谓其人曰吾宫今日奏醮

可送面至今晨失一拄杖在某处亦可令人送来其人
诣宫果然始知志矩乃尸解云(桂林府志)

　　蒋兴

　　蒋兴灌阳人早中省试不仕隐仙源洞修炼不知所终
太守顾璘尝访其洞得兴故栖石留诗云水曲桃花暗
灵岩信有仙虫书留古洞鹤驾去何年白犬眠金灶苍
龙饮玉泉愧非嵇叔夜来此竟空还(桂林府志)

　　池道澄

　　池道澄全州朝元观道士年四十有九一日晚饮酒数
壶语其徒曰吾当今夜丑时一刻别人间矣沐浴衣冠
礼佛至丑而逝(全州志)

　　全用诚

　　全用诚灵川人少随父入蜀娶于蜀生二子一日遇异
人授以仙术会父卒即扶榇归事母最孝及母死即倾
家所有畀妻子令归母家结庵于北障山中名如佛岭
尝夜行山顶诵经虎豹皆伏客来寻访所遗物自某地

来悉能知之持行二十馀年立化不仆弟子葬北源山
中(桂林府志)

　　余道人

　　余道人不详名氏家剑峰石下自幼入道士嵓诵黄庭
经精巫术尝用口咒桃符治病立愈祷雨逐疫咸应年
九十馀一日午眠无病而逝洞南有梁姓者同日暴病
亦殁二人复生家人惊问其故曰昨遇红衣二人缚至
坛林社公社母骂曰向日戊祭未陈设先盗肉食拟杖

一百解酆都值一官乘白骡来金冠绣服鼓吹仗跸近
前视之识是余道人余问社公所执何为社公告以故
余曰愚民犯轻即命社公释回事在嘉靖间(通志)

　　黄德环

　　黄德环武宣县落库村人一日上双髻山采香遇神授
一斧回即神通尝骑黄牛出入邑里俱为立庙(通志)

　　宋真人

　　宋真人宣化宋村人也尝驾一龙顷刻取生椒为鱼脍

书符咒能逐疫激电道家之灵宝忏书一宗传言皆其
创笔(通志)

　　姚二仔

　　姚二仔崇祯年间人生不茹荤年十五登火焰巅架片
蓬种茱芋充腹所居有池蓄二鲤旁有桃熟而取啖值
旱司李唐邦教延至印山亭不食烟火著人表河干限
以尺水果雨三日河水盈尺而止谢以金不受还山后
数日觅之则仅片蓬而已(通志)

　　粤西丛载卷十一