刻白沙子叙
夫道贯古今匪明弗在孔孟而后延　盖
昭如矣唯　明嗣兴若白沙先生都其周程之
徒与盖先生起于南粤独悟道妙而非有能授
之者是故其见道明故其体道至其体道至故
其言论简易而弗支且多夫其弗支且多也故
凡形诸动静存诸语默播诸诗文徵诸出处罔
非道妙呈华譬诸化工流形万汇森布各止其
所而其文固焕焕乎莫之绘焉夫岂雕镂缀奇

苦思模拟役心垂后而故存之简册者哉虽然
其犹先生之绪馀焉矣乎是故道𥙿诸心精明
应妙固莫能觌矣而自有与天地悠久不灭者
存非赖是能彰之也然志士君子非得之其胡
所考见仪刑故其门人张东所既采集之梓诸
其里矣四方犹罕睹焉予柄维杨教与诸士讲
学暇偶谈及兹书共以未得为憾遂出予本命
卞生　也辈刻之因访诸吾友沈汝渊氏得遗
集二三册焉爰增其未有者削其不必存者以

付梓人　也辈乃欣然成之其志可知矣因谓
之曰兹刻也岂徒存载籍巳哉将以求先生之
心焉耳不然弥文而已矣生辈谢曰谨受教因
识之且题曰白沙子犹孟氏七篇而题曰孟子
之义也
嘉靖癸已仲秋吉旦前进士西蜀后学高简谨
序

白沙子目录
　　　　　一卷
　　　　　　前叙
　　　　　　目录
　　　　　　奏疏(二首)
　　　　　　序(十八首)
　　　　　　记(二十二首)
　　　　　　论(六首)
　　　　　二卷

　　　　　　书简(八十七首)
　　　　　三卷
　　　　　　书简(八十九首)
　　　　　四卷
　　　　　　墓志铭表(十五首)
　　　　　　祭文(三十首)
　　　　　　赋(二首)
　　　　　　赞(一首)
　　　　　　铭(四首)

　　　　　启(四首)
　　　　　说(五首)
　　　　　批荅张廷实诗笺(十首)
　　　　　传状(三首)
　　　　　题跋(三十二首)
　　　　五卷
　　　　　古选(一百二十七首)
　　　　　五言绝句(一<折 t="33"/>百九十首)
　　　　　六言绝句(十一<折 t="33"/>首)

　　　　七言绝句(二百一十一首)
　　　六卷
　　　　七言绝句(四百七十首)
　　　七卷(九十八叶)
　　　　五言律诗(二百九十六首)
　　　　五言六句(一首)
　　　　七言律诗(一百三十一首)
　　　八卷
　　　　七言律诗

　　　　　四言诗(四首)
　　　　　五言排律(四首)
　　　　　七言排律(三首)
　　　　　古风歌行(三十八首)

白沙子目录(终)

论白沙子
丼泉子曰夫先生圣人之徒也先生诗文其中
　　古之制作乎其诗歌如风雅颂其文词如
　　谟训诰或闻之愕然曰何哉若是其大也
　　不亦少誇矣乎今观其诗歌之体裁犹夫
　　今之诗也何耴乎风雅颂观其文词之矱
　　度犹夫今之文也何耴乎谟训诰曰非是
　　之谓也孟轲有言今之乐犹古之乐也何
　　谓乎圣贤之言发乎人心之同然故与古

　　训异体而同道夫惟求于牝牡骊黄之外
　　者而后得马之真相忘于言语形似之外
　　者而后得圣贤之蕴是故以其中和之性
　　情发而为中和之永叹优柔而敦厚焉是
　　亦风雅颂而巳矣以其自得之精意以发
　　其未发之蕴载道而典则焉是亦谟训诰
　　而巳矣曰然则何以异乎曰言词古今之
　　不同犹之东西南北之方言声气之异耳
　　矣而因以为人情有异可乎今以词之古

　　今而疑圣贤之异者则亦犹求人性于东
　　西南北之音之类也求马于牝牡骊黄之
　　类也曰然则果若是同乎曰以诗观之风
　　殊于颂颂殊于雅矣遂谓诗果不同可乎
　　以书观之诰殊于训训殊于谟矣遂谓书
　　果不同可乎则又何疑乎后世之诗之文
　　也哉故求先生之诗文者当求先生之道
　　于言外之意以合于古训而不当求先生
　　于言词之间则惑也夫然后知先生之诗

　　文不可以后之诗人文士之诗文观之矣
(门人高简曰吾师丼泉先生过维扬谓滦/州亦刻是集乃吾同年友柯侍御意也先)
(生既手校付之而因序焉此论是也简请/观之真足以破文人才子之訾矣因略其)
(序刻之由而附其要语/于此以俟明者览焉)