钦定四库全书
　喻林卷九十　　　　　　明　徐元太　撰
　　文章门(五/)
　　　饰外
平虽美丈夫如冠玉耳其中未必有也(史记陈丞/相世家)
鲁哀公问乎颜阖曰吾以仲尼为贞干国其瘳乎曰殆
哉汲汲乎仲尼方且饰羽而画从事华辞以支为旨(庄/子)
(列御/寇)

君子之学也入乎耳著乎心布乎四体形乎动静端而
言蠕而动一可以为法则小人之学也入乎耳出乎口
口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉(荀子劝/学篇)
且先王之赋颂钟鼎之铭皆潘吾之迹华山之博也(韩/非)
(子外储/说左上)
至美素璞物莫能饰也至贤保真伪文莫能增也故金
玉不琢美珠不画今仲由冉求无檀柘之材隋和之璞
而强文之譬若雕朽木而砺铅刀饰嫫母画土人也被

以五色斐然成章及遭行潦流波则沮矣夫重怀古道
枕藉诗书危不能安乱不能治邮里逐鸡难亦无党也
(盐铁论/殊路)
次二不增其方而增其光冥测曰不增其方徒饰外也
(太玄经/第一增)
次六鸿文无范恣于川测曰鸿文无范恣意往也(太玄/经第)
(四/文)
次四粉其题䪻(弁/)雨其渥须视无姝测曰粉题雨须不

可忍瞻也(太玄经/第五视)
次六素车翠盖维视之害贞测曰素车翠盖徒好外也
(太玄经/第五视)
次二无质饰先文后失服测曰无质先文失贞也(太玄/经第)
(五/饰)
酆文茂记繁如荣华恢谐剧谈甘如饴蜜未必得实(王/充)
(论衡本/性篇)
彼利口者苟美其声气繁其辞令如激风之至如暴雨

之集(徐干中/论覈辩)
苟言苟辩则小人也虽美说何异乎鵙之好鸣铎之喧
哗哉(徐干中/论覈辩)
以其泉不自中涌而注之者从外来也(徐干中/论考伪)
为小人之道不饰其心而饰其面犹姝姝之好而遇于
雨故视无好也(太玄经第/五视解)
心中所有尽附皮肤(抱朴子外/篇行品)
率皆皮肤狡泽而怀空抱虚有似蜀人瓠壶之喻(抱朴/子外)

(篇疾/谬)
虚谈则口吐冰霜行已则浊于泥潦(抱朴子外/篇吴失)
并未能振叶以寻根观澜而索源(文心雕/龙序志)
昔秦女嫁晋从文衣之媵者晋人贵媵而贱女楚珠鬻
郑为薰桂之椟郑人买椟而还珠若文浮于理末胜其
本则秦女楚珠复在于兹矣(文心雕/龙议对)
金樽玉杯不能使薄酒更厚(文选谢灵运/邺中诗注)
淮南王安多华少实(意林太/玄经)

夫论事比类不得其体虽饰以华辞文以美言无异锦
绣衣掘株管弦乐土梗非其趋也(太平御览/布帛部绣)
鲁人有好钓者以桂为饵黄金之钩错以银碧垂翡翠
之纶其持竿处位则是然其得鱼不几矣故曰钓之务
不在芳饰事之急不在辩言(太平御览/资产部钓)
譬如画箧巧工所成中盛臭秽种种不净(大宝积经卷/一百一十三)
饰以珠璎珞外好如画瓶(禅要呵/欲经)
譬如罽宾三藏比邱行阿兰若法至一王寺寺设大会

守门人见其衣服粗弊遮门不前如是数数以衣服弊
故每不得前便作方便假借好衣而来门家见之听前
不禁既至会坐得种种好食先以与衣众人问言何以
尔也答言我比数来每不得入今以衣故得在此坐得
种种好食实是衣故得之故以与衣(大智度论/卷十四)
夫忠言所以显理绮语所以垂真(法苑珠林/卷七十七)
　　　戒靡
画蛇之说文擅于纵横非马之谈辩离于坚白(礼记正/义序)

诗曰衣锦尚絅恶其文之著也故君子之道闇然而日
章小人之道的然而日亡(中庸/)
连篇累牍不出月露之形积案盈箱唯是风云之状(北/史)
(李谔/传)
虽如来须弥之宝塔帝释刀利之神宫尚未足以喻其
丽方其饰矣(晋书赫连/勃勃传)
道𨼆于小成言隐于荣华(庄子齐/物论)
明主制礼义而为衣分节行而为带衣足以覆形从典

坟虚循挠便身体适行步不务于奇丽之容隅之削
带足以结纽收衽束牢连固不亟于为文句疏短之鞋
(淮南子/齐俗训)
今之学也非独为之华藻也又从而绣其鞶帨(扬子/寡见)
或曰女有色书亦有色乎曰有女恶华丹之乱窈窕也
书恶淫辞之淈法度也(扬子吾/子篇)
或问吾子少而好赋曰然童子雕虫篆刻俄而曰壮夫
不为也或曰雾縠之组丽曰女工之蠹矣(扬子吾/子篇)

诗人之赋丽以则辞人之赋丽以淫如孔氏之门用赋
也则贾谊升堂相如入室矣如其不用何(扬子吾/子篇)
绮丽以艳说藻饰以辩雕文辞之变于斯极矣(文心雕/龙情采)
夫青生于蓝绛生于茜虽踰本色不能复化(文心雕/龙通变)
凡摛表五色贵在时见若青黄屡出则繁而不珍(文心/雕龙)
(物/色)
辞人爱奇言贵浮诡饰羽尚画文绣槃帨离本弥甚将
遂讹滥(文心雕/龙序志)

夫奇曲雅乐所以禁淫也锦绣黼黻所以禦暴也缛则
泰过是以檀卿刺郑声周人伤北里也(古文苑宋/玉笛赋)
丽物若伪魏器多牢华璧易碎金铁难陶(艺文类聚人/部质文论)
昔人或以琉璃象牙为笔管丽饰则有之然笔须轻便
重则踬矣(初学记/文部笔)
华盛而实毁末隆而本衰(道德经指/归卷七)
　　　无补
良由弃大圣之轨模构无用以为用也(北史李/谔传)

墨子之说传先王之道论圣人之言以宣告人若辩其
辞则恐人怀其文忘其直以文害用也此与楚人鬻珠
秦伯嫁女同类故其言多不辩(韩非子外/储说左)
常恨庄生言行自伐桎梏世业身居漆园而多诞谈好
画鬼魅憎图狗马狭细忠贞贬毁仁义可谓彫虎画龙
难以徵风云空扳亿万不能救无钱孺子之竹马不免
于脚剥土柈之盈案无益于腹虚也(抱朴子外/篇应嘲)
不能拯风俗之流遁世涂之凌夷通疑者之路赈贫者

之乏何异春华不为肴粮之用茝蕙不救冰寒之急(抱/朴)
(子外篇/辞义)
聚无用之语如瓦之累绳之结也(庄子音/义骈拇)
雾縠虽丽蠹害女工辞赋虽巧惑乱圣典(扬子法言/注吾子篇)
且夫玉卮无当虽宝非用侈言无验虽丽非经(文选三/都赋序)
布在方册无彰器用譬春华同夫海枣宁可以轨物字
民作范垂训者乎(文选陆陲/新漏刻铭)
鲁仲连闻田巴毁五帝往见而谓曰今楚军南阳赵伐

高唐亡在朝夕今臣将罢南阳之师还高唐之兵所贵
谈说此之谓也如先生之言有似枭音人皆恶之田巴
于是杜口易业终身不谈(文选曹子建与/杨德祖书注)
若仆之言皆粪土之说消磨灰烂垢辱招秽适可充卫
士之㸑盈扫除之器譬犹投盈寸之胶而欲使江海易
色烧一羽之毛而欲令大垆增热若燎原之烟弥天之
云嘘之不益其热噏之不减其气(补文选夏/侯湛抵疑)
雄为太玄经由鼠坻之与牛场也如其用则实五稼保

邦民否则为抵粪弃之于道矣(广文选扬子/云答刘歆书)
凋零之后残缺所馀又已杂用补袍随时覆酱(文苑英/华庾信)
(谢文序并/和诗启)
譬如画灯但有灯名无有灯用(太智度论/卷二十七)
虽辞多语博犹玉屑一车不以为宝矣(弘明集牟/子理惑论)
夫言尚浮华语非实录犹瓦鸡靡司晨之用陶犬无守
夜之功(辩论正/卷二)
犹藏史之说园吏之谈宝经浮诞锦籍纡怪同镂冰而

无成若书空而匪实(法苑珠/林序)
　　　召祸
文之美而以身剥自谓智也者故不足角之美杀其牛
荣华之言后有茅(汲冢周书/周祝解)
叶之美也解柯柯之美也离其枝枝之美也拔其本(汲/冢)
(周书周/祝解)
其文好者皮必剥其角美者身必杀甘泉必竭直木必
伐华荣之言后为愆石有玉伤其山(文子/符言)

孔雀翠尾自累其身(埤雅品物/门孔雀)
羽毛之色莫美于鷩以其美毙焉五物之味莫美于鳖
以其美毙焉是以物恶有其美也(埤雅品物/门鷩雉)
山鸡有美毛采自爱其色终日映水目眩则溺翟雉长
尾雨雪降惜其毛栖树杪不敢下食往往饿死盖文之
溺物也如此(埤雅品物/门鷩雉)
　　　好尚
乐春藻之繁华而忘秋实之甘口也(吴志诸葛/恪传注)

孟子疾过我门而不入我室或曰亦有疾乎曰摭我华
而不食我实(扬子问/明篇)
膳无苦酸之肴口所不甘味手不举以啖人(王充论衡/超奇篇)
玩扬子云之篇乐于居千石之官挟桓君山之书富于
积猗顿之财(王充论衡/佚文篇)
夫口论以分明为公笔辩以荴露为通吏文以昭察为
良(王充论衡/自纪篇)
世俗率神贵古昔而黩贱同时虽有追风之骏犹谓之

不及造父之所御也虽有连城之珍犹谓之不及楚人
之所泣也虽有拟断之剑犹谓之不及欧冶之所铸也
虽有起死之药犹谓之不及和鹊之所合也虽有超群
之人犹谓之不及竹帛之所载也虽有益世之书犹谓
之不及前代之遗文也是以仲尼不见重于当时太玄
见蚩薄于比肩也俗士多云今山不及古山之高今海
不及古海之广今日不及古日之热今月不及古月之
朗何肯许今之才士不减古之枯骨重所闻轻所见非

一世之所患矣昔之破琴剿弦者谅有以而然乎(抱朴/子外)
(篇尚/博)
以磋切之至言为騃拙以虚华之小辩为妍巧真伪颠
倒玉石混淆同广乐于桑间钧龙章于草服(抱朴子外/篇尚博)
夫文章之体尤难详赏苟以入耳为佳适心为快鲜知
忘味之九成雅颂之风流也所谓考盐梅之咸酸不知
大羔之不致明飘飖之细巧蔽于沈深之宏邃也(抱朴/子外)
(篇辞/义)

才高者菀其鸿裁中巧者猎其艳辞吟讽者衔其山川
童蒙者拾其香草(文心雕/龙辩骚)
承流而枝附者不可胜算并飞辩以驰术餍禄而馀荣
矣暨于暴秦烈火热炎昆冈而烟燎之毒不及诸子(文/心)
(雕龙/诸子)
歌谣文理与世推移风动于上而波震于下(文心雕/龙时序)
春秋以后角战英雄六经泥蟠百家飙骇(文心雕/龙时序)
咸池之音本不与䵷咬同而众听者乃有疑惑(李善注/文选东)

(京/赋)
瓦缶器而不鸣更蒙之以尘故取笑乎玉之鸣声也(李/善)
(注文选/文赋)
抱玉者联肩握珠者踵武(广文选钟/嵘诗品上)
此是屋下架屋耳事事拟学而不免俭狭(世说新/语言语)
铿锵并奏能惊赵鞅之魂辉焕相华时瞬安丰之眼(文/苑)
(英华徐陵/文章上书)
握之不置恒如赵璧玩之不足同于玉枕(文苑英华徐/陵文章上书)

所睹黄绢之词弥怀白云之颂(文苑英华徐/陵文章上书)
丰城两剑尚不阻来韩子双环必希皆见(文苑英华徐/陵文章上书)
尧舜之典伍伯不肯观孔墨之籍季孟不能读(辩正论/卷五)
金玉异珍在人共宝玄儒别义遐迩同遵(法苑珠林/卷六十一)
　　　穷究
亡国之社屋其上柴其下者示绝于天地春秋薄社周
以为城夫经艺传书人当览之犹社当通气于天地也
故人之不通览者薄社之类也是故气不通者彊壮之

人死荣华之物枯(王充论衡/别通篇)
夫经熟讲者要妙乃见国极论者恢奇弥出(王充论衡/恢国语)
读之者晓然若盲之开目聆然若聋之通耳(王充论衡/自纪篇)
若夫翰迹韵略之宏促属辞比事之疏密源流至到之
修短蕴藉汲引之深浅其悬绝也虽天外毫内不足以
喻其辽邈其相倾也虽三光熠耀不足以方其巨细龙
渊铅铤未足譬其锐钝鸿羽积金未足比其轻重(抱朴/子外)
(篇尚/博)

夫应龙徐举顾盼凌云汗血缓步呼吸千里而蝼蚁怪
其无阶而高致驽蹇患其过已之不渐也若夫驰骤于
诗论之中周旋于传记之间而以常情览巨异以褊量
测无涯以至粗求至精以甚浅揣甚深虽始自髫龀讫
于振素犹不得也(抱朴子外/篇尚博)
内辟不测之深渊外播不匮之远流其所祖宗也高其
所䌷绎也妙变化不系滞于规矩之方圆旁通不凝阂
于一涂之逼促是以偏嗜酸咸者莫能识其味用思有

限者不能得其神也(抱朴子外/篇尚博)
至精而后阐其妙至变而后通其数伊挚不能言鼎轮
扁不能语斤其微矣乎(文心雕/龙神思)
夫唯深识鉴奥必欢然内怿譬春台之熙众人乐饵之
止过客盖闻兰为国香服媚弥芬书亦国华玩泽方美
(文心雕/龙知音)
道既可以通中国而适夷狄学亦可以统正典而兼诸
子(扬子法言/注问道篇)

天以精粹覆万物各成其类人以潜心考校同异搜畅
精义(剔子法言/注问神篇)
望衢罕窥其术观海莫际其澜(文选任彦升/王文宪集序)
嗢饫膏液咀嚼英华不知地之为舆天之为盖(艺文类/聚杂文)
(部/书)
若观玄圭如观金版洽日九披流光照灼庆云五色垂
采氤氲(艺文类聚杂/文部谈讲启)
经犹的也一人射之不若众人射之其中者多也(玉海/艺文)

(经/解)
子之食蜜遍口皆甜舌有馀味味吾之言有甚于是(虚/皇)
(四十/九章)
言上求言不贯为言之脉络字间究字不参订字之根
苗(玉皇本/行集经)
口诵心存如虚玉光之内神交意晤如游宝苑之中(玉/皇)
(本行/集经)
譬如甘蔗味虽不离皮节亦不从皮节而得于胜味皮

节如世话义理犹胜味是故舍虚言思惟于实义(太宝/积经)
(卷九/十二)
　　　评品
取彼素丝织为绮縠或色美而材薄或文恶而质良唯
善贾者别之取彼歌谣播为音乐或辞是而意非或言
邪而志正唯达乐者晓之(毛诗正/义关雎)
抉瑕擿衅掩其弘美所谓小辩破言小言破道者也(后/汉)
(书陈/元传)

仲宣伤于肥戆休伯都无格检元瑜病于体弱孔璋实
自粗疏文蔚性颇忿鸷如是彼为非徒以脂烛自煎麋
也其不高蹈盖有由矣然君子不责备于一人譬之朱
漆虽无桢干其为光泽亦壮观也(魏志王/粲传注)
已大见其文笔浩浩如长河东注比来所见后生制作
乃涓浍之流耳(隋书李/德林传)
吾于荀卿欤见同门而异户也惟圣人为不异(扬子君/子篇)
仲尼多爱爱义也子长多爱爱奇也(扬子君/子篇)

两刃相割利钝乃知二论相订是非乃见(王充论衡/书解篇)
汉作书者多司马子长扬子云河汉也其馀泾渭也(王/充)
(论衡书/解篇)
然时无圣人目其品藻故不得骋骅騄之迹于千里之
涂编近世之道于三坟之末也(抱朴子外/篇尚博)
夫尚书者政事之集也然未若近代之优文诏策军书
奏议之清富赡丽也毛诗者华彩之辞也然不及上林
羽猎二京三都之汪濊慱富也(抱朴子外/篇钧世)

若夫俱论宫室而奚斯路寝之颂何如王生之赋灵光
乎同说游猎而叔畋卢铃之诗何如相如之言上林乎
并美祭祀而清庙云汉之辞何如郭氏南郊之艳乎等
称征伐而出军六月之作何如陈琳武军之壮乎(抱朴/子外)
(篇钧/世)
二班两刘奕叶继采旧说以为固文优彪歆学精向然
王命清辩新序该练璿璧产于昆冈亦难得而踰本矣
(文心雕/龙才略)

夫鳞凤与麇雉悬绝珠玉与砾石超殊白日垂其照青
眸写其形然鲁臣以鳞为麇楚人以雉为凤魏氏以夜
光为怪石宋客以燕砾为宝珠形器异徵谬乃若是文
情难鉴谁曰易分(文心雕/龙知音)
心之照理譬目之照形目瞭则形无不分心敏则理无
不达然而俗监之迷者深废浅售此庄周所以笑折杨
宋玉所以伤白雪也(文心雕/龙知音)
各执一隅之解欲拟万端之变所谓东向而望不见西

墙也凡操千曲而后晓声观千剑而后识器故圆照之
象务先博观阅乔岳以形培塿酌沧波以喻畎浍无私
于轻重不偏于憎爱然后能平理若衡照辞如镜矣(文/心)
(雕龙/知音)
洪钟万钧夔旷所定良书盈箧妙鉴乃订流郑淫人无
惑失听独有此律不谬蹊径(文心雕龙/知音赞)
犹如玄圃积玉炎洲聚桂其中实相推谢故有兹多品
然终能振此鳞翼俱上龙门傥后之学者更随点曝云

尔(书品/)
诚以驱驰并驾不逮前锋而中权后殿各尽其美(书品/)
皆五味一和五色一彩视其雕文非特刻鹄(书品/)
昔二人评玉一人曰好一人曰丑久不能辩各曰尔来
入吾目中则好丑分矣夫玉有定形而察之不同非苟
相反瞳睛殊也(刘子/正赏)
绿衣虽有三百领杂色不可入宗庙纻絮虽有三千纸
单薄不可以禦冬文赋杂子不可以经圣典(扬子法言/注吾子篇)

虽实唱高犹赏尔音(文选潘岳夏/侯常侍诔)
孙兴公作天台赋成以示范荣期云卿试掷置地要作
金石声范曰恐子之金石非宫商中声(艺文类聚/杂文部赋)
陈思之于文章也譬人伦之有周孔鳞羽之有龙凤音
乐之有琴笙女工之有黼黻俾尔怀铅吮墨者抱篇章
而景慕映馀晖以自烛故孔氏之门如用诗则公干升
堂思王入室景阳潘陆自可坐于廊庑之间矣(钟嵘/诗品)
课其实录则豫章仆射宜分庭抗礼徵君太尉可托乘

后车征虏卓卓殆欲度骅骝前(钟嵘/诗品)
范诗清便宛转如流风回雪丘诗点缀映媚似落花依
草(钟嵘/诗品)
譬犹青松之拔灌木白玉之映尘沙未足贬其高洁也
(钟嵘/诗品)
谢诗如芙蓉出水颜如错彩镂金(钟嵘/诗品)
王右军书如谢家子弟纵复不端正者爽爽有一种风
气王子敬书如河洛间少年虽皆荒悦而举体蹉跎殊

不可耐芉欣书如大家婢为夫人虽处其位而举止羞
涩终不似真徐淮南书如南江士大夫徒好尚风轨终
不免寒气阮研书如贵胄失品次不能复排英贤王仪
同书如晋安帝非不处尊位而都无神思吴兴书如新
亭唱父一往见杨州人共语音态便出陶隐居书如吴
兴少儿形虽未成长而骨体甚骏快殷钧书如高丽使
人抗浪甚有意气滋韵终不精味袁山松书如深山道
士见人便欲退缩萧子云书如春初望山林花无处不

发崔子玉书如危峰阻日孤松一披有绝望之意师宜
官书如雕羽未息嗣自长逝韦诞书如虎威彪振剑拔
弩张蔡邕书骨气风远爽爽为神钟司徒书字十二种
意外殊妙少实多奇邯郸淳书应规入矩方圆乃成张
伯英书如汉武帝爱道凭虚欲仙索靖书如飘风忽举
鸷鸟不飞皇象书如歌声绕梁琴人舍挥卫常书如插
花美人舞笑镜台孟光禄书如崩山绝崖人见可畏张
芝笃奇钟繇特绝逸少鼎能献之冠世四英其颓洪芳

不灭芉真孙草萧行范篆各一时妙绝钟繇书若飞鸿
戏海舞鹤游天行间希密实亦难过萧思话书走墨连
字势屈强若龙跳渊门虎卧凤阙薄绍之书字势蹉跎
如舞妓低腰仙人啸树(太平御览工/艺部书中)
珠玉少而贵凡属多而贱圣人七经而已佛遂万亿言
恐烦而无当也(太平御览珍/宝部珠下)
谢五言如初发芙蓉自然可爱君诗若铺锦列绣亦雕
缋满眼(何氏语/林文学)

可与过秦王命分路扬镳(何氏语/林文学)
李充言潘安仁之文如翔禽之羽毛衣被之绢縠(何氏/语林)
(赏/誉)
君文如朝菌须臾之玩岂比吾千丈松尝有风霜刘荅
云既有寒木又发春花可乎(何氏语/林棑调)
能引一切智智有大势用譬如树根诸馀经典无如是
用譬如枝叶(波罗蜜多经卷/五百四十六)
周既达而未尽信齐谐之小丑见鹏鲲而标大不睹鸟

王与鱼母(弘明集/十三)
　　　辨伪
昔郑人以乾鼠为璞鬻之于周宋愚夫亦宝燕石缇䌌
十重夫睹之者掩口卢胡而笑斯文之族无乃类旃(后/汉)
(书应奉/列传)
夫孪子之相似者唯其母能知之玉石之相类者唯良
工能识之书传之微者唯圣人能论之今取新圣人书
名之孔墨则弟子句指而受者必众矣故美人者非必

西施之种通士者不孔墨之类(淮南子/修务训)
若鸟鸣似语虫叶成字篇条滋蔓必假孔氏(文心雕/龙正纬)
越人臛蛇以飨秦客秦客甘之以为鲤也既而知其是
蛇攫喉而呕之此为未知味也赵人有曲者托以伯牙
之声世人竞习之后闻其非乃束指而罢此为未知音
也宋人得燕石以为美玉锢匣而藏之后知是石因捧
匣而弃之此为未识玉也郢人为赋托以灵均举世而
诵之后知其非皆缄口而捐之此为未知文也故以蛇

为鲤者唯易牙不识其味以赵曲为雅声者唯钟期不
溷其音以燕石为美玉者唯倚顿不谬其真以郢赋为
丽藻者唯相如不滥其赏(刘子/正赏)
　　　学文
夫才有天资学慎始习斲梓染丝功在初化器成䌽定
难可翻移故童子雕琢必先雅制沿根讨叶思转自圆
八体虽殊会通合数得其环中则辐辏相成故宜摩体
以定习因性以练才文之司南用此道也(文心雕/龙体性)

纷哉万象劳矣千想玄神宜宝素气资养水停以鉴火
静而朗无扰文虑郁此精爽(文心雕龙/养气赞)
夫才量学文宜正体制必以情志为神明事义为骨髓
辞采为肌肤宫商为声气然后呈藻玄黄摛振金玉(文/心)
(雕龙/附会)
操斧伐柯虽取则不远若夫随手之变良难以辞逮(文/选)
(文/赋)
嚬眉难巧学步非工(文苑英华李/那文章上书)

不食八珍何以知味之奇不为学文何以知世之资(太/平)
(御览学/部叙学)
字书眼学韵书耳学眼学以母为主耳学以子为主母
主形子主声(玉海艺/文小学)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　喻林卷九十