钦定四库全书
　喻林卷八十三　　　　　明　徐元太　撰
　　德行门(五/)
　　　齐家
夫妻反目不能正室也(易小/畜)
风自火出家人君子以言有物而行有恒(易家/人)
关关睢(音/疽)鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑(音求○诗/国风关睢)
参(初金/反)差(初宜/反)荇(音/杏)菜左右流之窈窕淑女寤寐求之

参差荇菜左右采(叶此/礼反)之窈窕淑女琴瑟友(叶羽/已反)之参
差荇菜左右芼(音帽叶/音邈)之窈窕淑女钟鼓乐(音/洛)之(诗国/风关)
(睢/)
桃之夭夭灼灼其华(音/花)之子于归宜其室家(诗国风/桃夭)
墙有茨不可埽(叶苏/后反)也中冓(音/垢)之言不可道(叶徒/后反)也○
墙有茨不可襄也中冓之言不可详也○墙有茨不可
束也中冓之言不可读也(诗国风/墙有茨)
螮(音/帝)蝀(音/冻)在东莫之敢指(诗国风/螮蝀)

桑之未落其叶沃若于(音/吁)嗟鸠兮无食桑葚(音甚叶知/林反○诗)
(国风/氓)
南山崔崔雄狐绥绥(诗国风/南山)
艺麻如之何衡(音/横)从其亩取妻如之何必告父母(诗国/风南)
(山/)
葛屦五两(如字又/音亮)冠緌(音/蕤)双(叶所/终反)止(诗国风/南山)
敝笱在梁其鱼鲂鳏(音关叶/古伦反)齐子归止其从(去/声)如云敝
笱在梁其鱼鲂鱮(音/序)齐子归止其从如雨敝笱在梁其

鱼唯唯(上/声)齐子归止其从如水(诗国风/敝笱)
有扁(音/辩)斯石履之卑兮(诗小雅/白华)
关睢后妃之德也风之始也所以风天下而正夫妇也
(毛诗/关睢)
鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家
而居有之德如鸣鸠乃可以配焉(毛诗/鹊巢)
草虫大夫妻能以礼自防也(毛诗/草虫)
采蘋大夫妻能循法度也(毛诗/采蘋)

绿衣卫庄姜伤己也妾上僣夫人失位而作是诗也(毛/诗)
(绿衣/)
谷风刺夫妇失道也卫人化其上淫于新昏而弃其旧
室(毛诗/谷风)
敝笱刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文姜使
至淫乱为二国患焉(毛诗/敝笱)
此二菜者蔓菁与葍之类也皆上下可食然而其根有
美时有恶时采之者不可以根恶时并弃其叶喻夫妇

以礼义合颜色相亲亦不可以颜色衰弃其相与之礼
(郑氏笺/诗谷风)
国君以礼防制一国今其宫内有淫昏之行者犹墙之
生蒺藜(郑氏笺诗/墙有茨)
鸟之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌阴阳相
下之义也夫妇之道亦以礼义相下以成家道(郑氏笺/诗白华)
言嘒然微者彼小星此星虽微亦随三星之心五星之
噣以次列在天见于东方以兴礼命卑者是彼贱妾妾

虽卑亦随夫人以次序进御于君所由夫人不妒忌惠
及故也(毛诗正/义小星)
习习然和舒之谷风以阴以雨而润泽行百物生矣以
兴夫妇和而室家成即继嗣生矣(毛诗正/义谷风)
言采葑菲之菜者无以下体根茎之恶并弃其叶以兴
为室家之法无以其妻颜色之衰并弃其德(毛诗正/义谷风)
敝败之笱在于鱼梁其鱼乃是鲂鳏之小鱼鲂鳏自是
鱼之易制者但笱以敝败不能制以喻文姜是妇人之

易制者但由鲁桓以微弱不能制(毛诗正/义敝笱)
事父可以事君事兄可以事师长使子犹使臣也使弟
犹使承嗣也能取朋友者亦能取所予从政者矣赐与
其宫室亦犹庆赏于国也忿怒其臣妾亦犹用刑罚于
万民也是故为善必自内始也(大戴礼记/曾子立事)
腐木不可以为柱卑人不可以为主(前汉书/刘辅传)
夫羽翮不修则不可以致千里闑内不理无以整外(前/汉)
(王尊/传)

龙漦结衅宗周鞠为黍苗燕尾挺灾隆汉坠其枌社(晋/书)
(后妃/上)
天地之道盖相须而化成帝后之德必相恊而政隆然
后品物流形彝伦攸叙灵根长固本枝百世(晋书孝武/定王皇后)
(传/)
贞鸟睢鸠执一无尤寝门治理君子悦喜(焦氏易林/晋之同人)
次四夫妻反道维家之保测曰夫妻反道各有守也(太/玄)
(经第/一戾)

次二家无壸妇承之姑或洗之涂测曰家无壸无以相
承也(太玄经/第三居)
初一谨于媐㐜初贞后宁测曰谨于媐㐜始女贞也(太/玄)
(经第/五内)
疥癣蚊䖟或未能免限以大分故稀斗阋之耻(颜氏家/训后娶)
笞怒废于家则竖子之过立见刑罚不中则民无所措
手足治家之宽猛犹国焉(颜氏家/训治家)
今使疏薄之人而节量亲厚之恩犹方底而圆盖必不

合矣(颜氏家/训兄弟)
父者犹天母者犹地子犹万物也故天平地安阴阳和
调物乃茂成父慈母爱室家之中子乃孝顺(补文选壶/关三老茂)
(救太/子书)
荀爽女诫曰七岁之男王母不抱七岁之女王父不持
亲非父母不与同车亲非兄弟不与同筵非礼不动非
义不行(困学记闻卷/十七评文)
　　妇道

六五恒其德贞妇人吉夫子凶(易恒/)
六五帝乙归妹其君之袂不如其姊之袂良月几望吉
(易归/妹)
妇人之制夫犹如月在望时盛极以敌日也(周易正/义小畜)
汎彼柏舟在彼中河髧(音/窞)彼两髦(音/毛)实维我仪(叶牛/何反)○
汎彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特(诗国风/柏舟)
燕燕于飞差(初宜/反)池其羽○燕燕于飞颉(与洁/同)之颃(与/抗)
(同/)之○燕燕于飞下上(上/声)其音(诗国风/燕燕)

采采卷耳不盈顷筐嗟我怀人寘彼周行(诗国风/卷耳)
南有乔木不可休息汉有游女不可求思汉之广(叶古/旷反)
矣不可泳(叶于/诳反)思江之永(叶弋/亮反)矣不可方(叶甫/妄反)思(诗国/风汉)
(广/)
桃夭周人美后妃终始妇道之诗(诗说/周南)
汉广文王化行江汉而男女知礼(诗说/周南)
江有汜诸侯之媵始不容于嫡终而进之故作是诗(诗/说)
(召南/)

后妃说乐君子之德无不和谐又不淫其色慎固幽深
若关睢之有别焉然后可以风化天下(毛诗关/睢注)
葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事
躬俭节用服浣濯之衣(毛诗/葛覃)
卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官(毛诗/卷耳)
芣苢后妃之美也和平则妇人乐有子矣(毛诗/芣苢)
采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣(毛/诗)
(采蘩/)

小星惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于君
知其命有贵贱能尽其心矣(毛诗/小星)
柏舟共姜自誓也卫世子共伯蚤死其妻守义父母欲
夺而嫁之誓而弗许故作是诗以绝之(毛诗/柏舟)
鸤鸠因鹊成巢而居有之而有均壹之德犹国君夫人
来嫁居君子之室德亦然(郑氏笺/诗鹊巢)
女德贞静然后可畜美色然后可安又能服从待礼而
动自防如城隅故可爱之(郑氏笺/诗静女)

杞非常菜也而升北山采之托有事以望君子(郑氏笺/诗杕杜)
于池中柔麻使可缉绩作衣服喻贤女能柔顺君子成
其德教(郑氏笺诗/东门之池)
妇人思其君子之居处专专如瓜之系缀焉瓜之瓣有
苦者以喻其心苦也(郑氏笺/诗东山)
其情性密致操行正直如发之本末无隆杀也(郑氏笺/诗都人)
(士/)
关关然声音和美者是睢鸠也此睢鸠之鸟虽雌雄情

至犹能自别退在河中之洲不乘匹而相随也以兴情
至性行和谐者是后妃也后妃虽说乐君子犹能不淫
其色退在深宫之中不亵渎而相慢也(毛诗正/义关睢)
燕燕往飞之时必舒张其尾翼以兴戴妫将归之时亦
顾视其衣服(毛诗正/义燕燕)
言日之始照月之盛望皆出东方月盛之时有与日同
以兴国君之平常夫人之隆盛皆秉其国事夫人之盛
时亦当与君同(毛诗正/义日月)

日月虽分照昼夜而日恒明月则有盈有阙不常盛盛
则与日皆出东方犹君与夫人虽各听内外而君恒伸
夫人有屈有伸伸则与君同居尊位(毛诗正/义日月)
言凯乐之风从南长养之方而来吹彼棘木之心故棘
心夭夭然得盛长以兴宽仁之母以已慈爱之情养我
七子之身故七子皆得少长然棘木之难长者凯风吹
而渐大犹七子亦难养者慈母养之以成长(毛诗正/义凯风)
如人之渡水若就其深矣则方之舟之若就其浅矣则

泳之游之随水深浅期于必渡以兴已于君子之家事
若值其难也则勤之劳之若值其易也即优之游之随
事难易期于必成(毛诗正/义谷风)
言始为荑终为茅可以供祭祀以喻始为女能贞静终
为妇有法则可以配人君(毛诗正/义静女)
东门之外有池水此水可以沤柔麻草使可缉绩以作
衣服以兴贞贤之善女此女可以柔顺君子使可修政
以成德教(毛诗正义/东门之池)

子未学礼乎丈夫之冠也父命之女子之嫁也母命之
往送之门戒之曰往之女家必敬必戒无违夫子以顺
为正者妾妇之道也(孟子滕/文公下)
浴不必江海要之去垢马不必骐骥要之善走士不必
贤世要之知道女不必贵种要之贞好(史记外/戚世家)
女宪曰妇如影响焉不可赏(后汉书曹/世叔妻传)
天固不可逃夫固不可离也行违神祗天则罚之礼义
有愆夫则薄之(后汉书曹/世叔妻传)

初践椒宫逞枭心于长乐方观梓树颁鸩羽于离明(晋/书)
(恭恶褚/皇后传)
隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶夫妇人以色
亲以德固姜氏之德行谓孔胶也(列女传周/宣姜后)
贤人之所以成者其道博矣非特师傅朋友相与切磋
也妃匹亦居多焉(列女传周列/国齐相御妻)
适人之道一与之醮终身不改不幸遇恶疾不改其意
且夫采采芣苢之草虽其臭恶犹始于捋采之终于怀

撷之浸以益亲况于夫妇之道乎(列女传周列/国蔡人妻)
夫妇人之礼精五饭幕酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故
有闺内之修而无境外之志(列女传周列/国邹孟轲母)
妾闻忠臣事君无懈(音/戒)倦时孝子养亲患无日也妾岂
敢以少贵之故变妾之节哉(列女传周列/国卫宗二颐)
于结根于山阿喻妇人托身于君子也(李善注文/选古诗)
鲁陶门女者少寡养姑纺绩为产鲁人欲求之女乃歌
曰黄鹄早寡七年不双宛颈独宿不与众同飞鸟尚然

况于贞良鲁人闻之遂不复求(艺文类聚/鸟部鹄)
女贞之树柯叶冬生寒凉守节险不能倾(艺文类聚/木部女贞)
膏不厌鲜水不厌清玉不厌洁兰不厌馨(艺文类聚后/妃部后妃箴)
语曰嫁鸡与之飞嫁狗与之走(埤雅卉/物门葛)
蔡邕女诫曰心犹首面也是以甚致饰焉面一旦不修
则尘垢秽之心一朝不思善则邪恶入之咸知饰其面
不修其心夫面之不饰愚者谓之丑心之不修贤者谓
之恶愚者谓之丑犹可贤者谓之恶将何容焉故览照

拭面则思其心之洁也傅脂则思其心之软也加粉则
思其心之鲜也泽发则思其心之顺也用栉则思其心
之理也立髻则思其心之正也摄鬓则思其心之整也
(太平御览人/事部鉴戒下)
　　甘隐
潜龙勿用阳气潜藏(易乾/)
六四括囊无咎无誉象曰括囊无咎慎不害也(易坤/)
天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄(易否/)

初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乘也(易贲/)
上九肥遁无不利(易遁/)
上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉(易渐/)
鱼有能潜在渊者或在于渚者小鱼不能入渊而在渚
良鱼则能逃处于深渊以兴人有能深于隐者或出于
世者小人不能自隐而处世君子则能逃遁而隐居(毛/诗)
(正义/鹤鸣)
虽分国如锱铢不臣不仕(礼记/儒行)

不义而富且贵于我如浮云(论语/述而)
颜先生与寡人游食必大牢出必乘车妻子衣服丽都
颜斶辞去曰夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然大
璞不完士生乎鄙野推选则禄焉非不尊遂也然而形
神不全斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当
贵清净贞正以自虞(战国策/齐宣王)
子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入
太庙当是之时虽欲为孤豚岂可得乎子亟去无污我

我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁(史记老/庄传)
凤漂漂其高遰兮夫固自缩而远去袭九渊之神龙兮
沕深潜以自珍弥融爚以隐处兮夫岂从蚁与蛭螾所
贵圣人之神德兮远浊世而自藏使骐骥可得系羁兮
岂云异夫犬羊(史记贾/生传)
渔钓于一壑则万物不奸其志栖迟于一丘则天下不
易其乐不絓圣人之网不嗅骄君之饵荡然肆志谈者
不得而名焉故可贵也(前汉书/叙传上)

琛宝可怀贞期难对(后汉书申屠/蟠列传赞)
夫覆巢破卵则凤皇不翔刳牲夭胎则麒麟不臻诚物
类相感理使其然(后汉书黄/琼列传)
所谓云中白鹤非鹑鴳之网所能罗矣(魏志邴/原传注)
藏声江海之上卷迹嚣氛之表漱流而激其清寝巢而
韬其耀(晋书隐/逸传)
清流可饮至道可餐何为栖栖自使疲单鱼悬兽槛鄙
夫知之(晋书董/京传)

韬光逐薮含章未曜龙潜九泉䃘然执高(晋书皇/甫谧传)
楚少时欲隐居谓济曰当欲枕石漱流误云漱石枕流
济曰流非可枕石非可漱楚曰所以枕流欲洗其耳所
以漱石欲厉其齿(晋书孙/楚传)
望绝于荣华之涂而志安乎穷圮之域藜藿有八珍之
甘蓬荜有藻棁之乐也故权贵之家虽咫尺弗从也知
道之士虽艰远必造也(晋书葛/洪传)
岩穴人情所高吾得当此则鸡鹜变作凤皇(宋书王/微传)

非但土石侯卿腐鸩梁锦实乃伫意天后睨目羽人(宋/书)
(周朗/传)
委明珠而乐贱辞白璧以安贫(北齐书文苑/颜之推传)
岂若蹙足入绊申颈就羁(北史萧/大圜传)
鱼鳖之不食饵者不出其渊树木之胜霜雪者不听其
天士能自治者不从圣人(管子/侈靡)
威凤以难见为神是以圣人以深为根走麝以遗香不
捕是以圣人以约为纪(关尹子/九乐)

泽雉十步一啄百步一饮不蕲畜乎樊中神虽王不善
也(庄子养/生主)
夫函车之兽介而离山则不免于网罟之患吞舟之鱼
砀而失水则蚁能苦之故鸟兽不厌高鱼鳖不厌深夫
全其形生之人藏其身也不厌深眇而已矣(庄子庚/桑楚)
庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内
累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣
王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵

乎宁其生而曳尾于涂中乎二大夫曰宁生而曳尾涂
中庄子曰往矣吾将曳尾于涂中(庄子/秋水)
鹿食山草不思邑里(焦氏易林/丰之萃)
或曰回之箪瓢臞如之何曰明明在上百官牛羊亦山
雌也闇闇在上箪瓢捽茹亦山雌也何其臞千钓之轻
乌获力也箪瓢之乐颜氏德也(扬子/修身)
初一逃水之夷灭其创迹测曰逃水之夷迹不创也(太/玄)
(经第/四逃)

草木落于待黄之秋而衡门之蒿独茂尘砾沸于会风
之候而寒谷之云不飞亦以休风之宣畅而圣情之凝
郁也(天禄阁外/史祝颂)
言麒麟仁智之兽远见避害常藏隐不见有圣德之君
乃肯来出如使可得羁系而畜之则与犬羊无异不足
贵也言贤者亦以不可枉屈为高如可趋走亦不足称
也(王逸注楚/辞惜誓)
言已怀德不用譬若蛟龙潜于川泽忽然乘云汎淫而

游纷纭若雾而乃见之也(王逸注楚/辞九叹)
泽雉穷野草灵龟乐泥蟠荣名秽人身高位多灾患(嵇/中)
(散集与/阮德如)
泽雉虽饥不愿园林安能服御劳形苦心(嵇中散集/兄秀才公)
潜龙尚泥蟠神龟隐其灵(嵇中散集/阮德如答)
握耒甫田而麾节忽若执鞭啜荈漱泉而大牢同乎藜
藿(抱朴子内/篇畅玄)
褴缕带素不以贸龙章之炜晔也负步杖筴不以易结

驷之骆驿也藏夜光于蒿岫不受他山之攻沈鳞甲于
玄渊以违钻灼之灾(抱朴子内/篇畅玄)
轩辕之临天下可谓至理也而广成不与焉唐尧之有
四海可谓太平也而偓佺不佐焉而德化不以之损也
才子不以之乏也(抱朴子内/篇释滞)
以芳林为台榭峻岫为大厦翠兰为絪床绿叶为帏幕
被褐代衮衣薇藿当嘉膳(抱朴子内/篇释滞)
士以自衒为不高女以自媒为不贞何必委洗耳之峻

标效负俎之干荣哉(抱朴子外/篇任命)
四灵翳逸而为隆平之符幽人嘉遁而为有国之宝何
必司晨而衔镳羁绁于忧责哉有用人之用也无用我
之用也(抱朴子外/篇博喻)
鸾凤竞粒于庭场则受亵于鸡鹜龙鳞杂厕于刍豢则
见黩于六牲是以商老栖峻以播遁世之操卞隋赴深
以全遗物之声(抱朴子外/篇博喻)
身与名难两济功与神鲜并全支离其德者苦而必安

用以适世者乐而多危故鸷禽以奋击拘絷言鸟以智
慧见笼琼瑶以符采剖判三金以琦玩冶铄兰茞以芬
馨剪刈文梓以含音受伐是以翠虬睹伯益而登玄云
灵凤值孟戏而反丹穴子永叹天伦之伟漆园悲被绣
之牺(抱朴子外/篇博喻)
栖鸾戢鸑虽饥渴而不愿笼委于庖人之室乘黄天鹿
虽幽饿而不乐刍秣于濯龙之厩是以掇蜩之叟忘万
物于芳林垂纶之生忽执圭于南楚(抱朴子外/篇博喻)

夫山之金玉水之珠贝虽不在府库之中不给朝夕之
用然皆君之财也退士不居肉食之列亦犹山水之物
也岂非国有乎许由不窜于四海之外四皓不走于八
荒之表也(抱朴子外/篇逸民)
空谷有项领之骏者孙阳之耻也太平遗冠世之才者
赏真之责也(抱朴子外/篇嘉遁)
藜藿不供而意佚于方丈齐编庸民而心欢于有土(抱/朴)
(子外篇/嘉遁)

侣云鹏以高逝故不萦翮于腐鼠以蕃武为厚诫故不
改乐于箪瓢(抱朴子外/篇嘉遁)
吾特游缯缴之下也若夫子可谓冥冥矣(文中子/魏相)
鱼葺鳞以自别兮蛟龙隐其文章故荼荠不同亩兮兰
茞幽而独芳(楚辞九章/悲回风)
骐骥伏匿而不见兮凤皇高飞而不下鸟兽犹知怀德
兮何云贤士之不处(文选宋/玉九辨)
鸾翮有时铩龙性谁能驯(文选颜延之/咏嵇中散诗)

灵凤振羽仪戢景西海滨朝食琅玕实夕饮玉池津(文/选)
(江文通拟/嵇中散诗)
顿网探渊不能招龙振网罗云不必招凤是以巢箕之
叟不眄丘园之币洗渭之民不发傅岩之梦(文选陆机/演连珠)
夫璿玉致美不为池隍之宝桂椒信芳而非园林之实
岂期深而好远哉盖云殊性而已(文选颜延之/陶徵士诔)
譬彼鸳雏岂竞鸢鸱之肉犹斯杂县宁劳文仲之牲(补/文)
(选昭明太子/陶渊明集序)

玉之在山以见珍而终破兰之生谷虽无人而自芳(补/文)
(选昭明太子/陶渊明集序)
夫自衒自媒者士女之丑行不忮不求者明达之用心
是以圣人韬光贤人遁世(补文选昭明太/子陶渊明集序)
夫宝以含珠为贵士以藏器为峻麟以绝迹标奇松以
负霜称㒞是以兰生幽涧玉辉千仞(补文选曹/毗对儒)
寂然尸居俨焉山立遵渚龙见在林凤戢(广文选陆士/龙逸民赋)
甘饵含毒难数尝兮麟而可羁近犬羊兮鸾凤高翔戾

青云兮不挂网罗固足珍兮(广文选扬子/云太玄赋)
盖闻献技者易忽养德者难致是以子张重趼不获哀
公之禄干木偃息不受文侯之位(广文选谢/惠连连珠)
岩岭高则云霞之气鲜林薮深则萧瑟之音清(广文选/戴安道)
(闲游/赞)
知溟海之禽不以笼樊服养栎散之质不以斧斤致用
故能树之于广汉栖之于江湖(广文选戴安/道闭游赞)
顾蹄涔不足以濯神须翳荟不足以翔云翮是故藐姑

有绰约之庐箕阜有高啸之宇(广文选廋元/规翟徵君赞)
宁隐鳞藏彩若渊中之龙乎宁舒翼扬声若云间之鸿
乎(广文选嵇叔/夜卜疑集)
鸿鹄相随飞浩渺运荒裔挥翮凌长风须臾万里逝朝
餐琅玕实夕栖丹山际抗身青云中网罗孰能制(广文/选阮)
(嗣宗咏/怀诗)
鳞翼成而愈伏术业优而不试乃欲阖椟辞价泥蟠深
处木戢琳琅之耀匿首穷鱼之渚(广文选束广/微玄居释)

比从政于匣笥之龟譬官者于郊庙之犊(广文选束广/微玄居释)
独不见夫鸾凤之高翔兮乃集太皇之壄循四极而回
周兮见盛德而后下(广文选贾/谊惜誓)
既有凌霄之姿何肯为作耳目之玩(世说新/语言语)
鸾雏凤子养甡高峙隐耀深林不食滓秽(意林太/元经)
巢父尧时隐人年老以树为巢而寝其上故人号为巢
父尧之让许由也由以告巢父巢父曰汝何不隐汝形
藏汝光非吾友也乃击其膺而下之许由怅然不自得

乃遇清冷之水洗其耳拭其目曰向者闻言负吾友遂
去终身不相见(艺文类聚人/部隐逸上)
尧以天下让巢父巢父曰君之牧天下亦犹余之牧孤
犊君牧天下是各有其所牧矣君焉用惴惴然以所牧
而与余余无用天下为也于是牵犊而去(艺文类聚兽/部牛符子)
方介丘于尺阜托云林乎一木(艺文类聚人/部隐逸上窟)
故能虬骧庆霄而不绁豢龙之辔凤鸣瑶林而不屈伶
伦之笼(艺文类聚人/部隐逸上赞)

河上有文人纬萧弃明珠甘彼藜藿食乐是蓬蒿庐(艺/文)
(类聚人部/言志诗)
濯清水追凉风钓游鲤弋高鸿不受当世之责永保性
命之期则可以凌云霄出宇宙之外矣(艺文类聚/人部)
且麟隐于遐荒不纡机阱之路凤皇翔于寥廓故节高
而可慕(艺文类聚/人部嘲戏)
凤皇鸣高冈有翼不好飞安知凤皇德贵其来见稀(艺/文)
(类聚鸟/部凤诗)

夫夜光结绿非胠箧之恒珍逸羽翔鳞岂园池之近玩
宁期心于远大盖不知其所以然也是以颍阳高蹈洗
耳于唐朝汉阴贞栖灭迹于周代盛德风流有自来矣
(文苑英华萧/纶隐隐居碑)
山梁饮啄非有意于笼樊江海飞浮本无情于钟鼓(文/苑)
(英华徐陵/迁谴上书)
禽巢欲远鱼沈唯深清声(一作/踪)灭迹何必山林(文苑英/华庾信)
(圣贤/赞)

鸾凤栖堂庑不若翔廖廓(太平御览/居处部堂)
老莱子隐于蒙山之阳以葭为盖蓬为室蓍木为艾席
枝为床衣缊饮水垦山播植楚王亲至其门方织畚王
去有间其妻戴畚莱挟薪而至问车马迹之多答曰楚
王妻曰可食以酒肉者可加以鞭捶可受以官禄者可
随以鈇钺先生受人官禄为人所制妾不能为人所制
者妻负畚莱而去也(太平御览/地部蒙山)
骊龙之珠必沈紫泉之里垂天之翼必翔青冥之表(太/平)

(御览治道/部荐举下)
汉王闻宋胜子方牧羊于巨泽鼓而歌南风之诗使者
进谓宋胜子曰汉王闻先生之贤使使者致命于先生
而委国政焉宋胜子矍然而顾谓使者曰是何言欤今
汉王待四海之士与十群之羊其于职司也奚以异乎
而大王废牧羊之任委以四海之政是错乱天位倒置
人伦胜不愿为也(太平御览/资产部牧)
金玉有本质焉能不坚刚惟在远炉炭幽居永潜藏(初/学)

(记宝器/部金)
必欲饰混沌以蛾眉冠越客于文冕走虽不敏请附高
节有蹈东海而死尔(何氏语/林言语)
非志骄富贵但性畏庙堂若使麇麚可骖何以异夫骐
骥(何氏语/林言语)
生若浮云朝露宁俟长绳系量(何氏语/林言志)
艮背却行求心自处罗含兰菊仲蔚蓬蒿(文苑英华李/商隐献河东)
(君/)

藉纤草以荫长松结幽兰而援芳桂仰翔禽于百仞俯
泳鳞于千寻(何氏语/林言志)
测性同鳞羽爱上山壑眷恋松筠轻迷人路(何氏语/林栖逸)
民樵采麋鹿之伍终其解毛之衣驰骋日月之车得保
自耕之禄于大王之恩亦已深矣(何氏语/林栖逸)
长群鱼鸟毕景松阿虽复玉没于访圭之辰桂掩于搜
芳之日汎滥渔父之游偃息卜居之会如此而已(何氏/语林)
(蕳傲/南史)

昔尧优许由非不弘也洗其两耳楚聘庄周非不广也
执竿不顾仆得曝背陇亩之中诵颜氏之箪瓢咏原宪
之蓬户时翱翔于林泽与沮溺为等俦听玄猿之悲吟
察鹤鸣于九皋安身为乐无忧为福处虚空之名居不
灵之龟(何氏语/林言志)
见朱闱广厦虽识是华乐而初无欲往之心望高岩广
泽亦知此难立正自恒欲往就(华阳陶隐/居传上)
身无所贪慕乐于山川如野鹿常自守不与人从事(般/舟)

(三昧经/卷上)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　喻林卷八十三