钦定四库全书
　喻林卷七十八　　　　　明　徐元太　撰
　　臣术门
　　　结知
江乙说于安陵君曰以财交者财尽而交绝以色交者
华落而爱渝是以嬖色不敝席宠臣不敝轩今君擅楚
国之势而无以自结于王窃为君危之(战国策/楚宣王)
田需贵于魏王惠子曰子必善左右今夫杨横树之则

生倒树之则生折而树之又生然使十人树杨一人拔
之则无生杨矣故以十人之众树易生之物然而不胜
一人者何也树之难而去之易也今子虽自树于王而
欲去之者众则子必危矣(战国策/魏哀王)
魏王与龙阳君共船而钓龙阳君得十馀鱼而涕下王
曰有所不安乎如是何不相告也对曰臣无敢不安也
王曰然则何为涕出曰臣为臣之所得鱼也王曰何谓
也对曰臣之始得鱼也臣甚喜后得又益大今臣直欲

弃臣前之所得矣今以臣之凶恶而得为王拂枕席今
臣爵至人君走人于庭避人于途四海之内美人亦甚
多矣闻臣之得幸于王也必褰裳而趋大王臣亦犹曩
臣之前所得鱼也臣亦将弃矣臣安能无涕出乎(战国/策魏)
(安釐/王)
王亦闻老妾事其主妇者乎子长色衰重嫁而已今臣
之事王若老妾之事其主妇者(战国策/魏哀王)
臣虽薄也得蒙肺附(前汉书景/十三王传)

夫士以才智要君女以媚道求主(后汉桓/谭列传)
蚨母养子以盖覆穴出入往来初无閒眹故物不能止
之今内揵之臣委曲从君以自结固无有閒隙亦由是
也(鬼谷子/内揵注)
士为知己死女为悦已玩恩义苟潜畅他人焉能乱(李/善)
(注文选任彦升/文宣王行状)
惊鸿别水但见徘徊黄鹤去关唯知反顾栖恋之心事
同于此(文苑英华庾/信谢赐赉启)

明使君始垂哀怜意眷日崇譬之疾病乃使炎农分药
岐伯下针疾虽未除就没无恨何者以其天医至神而
荣魄自尽也(太平御览疾病/部总叙疾病下)
然宿瘤以丑见传而臣以醉见识(向氏语/林言语)
　　　思退
六二介于石不终日贞吉(易/豫)
考槃刺庄公也不能继先公之业使贤者退而穷处(毛/诗)
(考/槃)

吾闻天有四时春生冬伐人有盛衰泰终必否知进退
存亡而不失其正惟贤人乎蠡虽不才明知进退高鸟
已散良弓将藏狡兔已尽良犬就烹(吴越春秋勾/践伐吴外传)
蔡泽曰夫四时之序成功者去(战国策秦/昭襄王)
非窥天者不可与图远君不授骥以重任骥亦俛首裹
足而去耳(后汉书郅/晖列传)
今崎岖于锋刃之间在疑忌之际愚则为人所猜智则
危甚巢幕当如鸿鹄高飞一举万里不可坐待罟网也

(晋书慕/容盛传)
仆固脂车以须放秣马以待却反耕于枳落归志乎涡
濑从容乎农夫优游乎卒岁矣(晋书夏/侯湛传)
方当横潭乱海就鱼鳖而为群披榛扪树从虺蛇而相
伍(梁书王/僧儒传)
笼樊之念既多寥廓之想弥切(魏书李顺希/仁弟骞传)
君独不见夫鸡乎首戴冠者文也足抟距者武也敌在
前敢斗者勇也得食相告仁也守夜不失时信也鸡有

此五德君犹日瀹而食之者何也则以其所从来者近
也夫黄鹄一举千里止君园池食君鱼鳖啄君黍粱无
此五者君犹贵之以其所从来者远矣臣将去君黄鹄
举矣(韩诗/外传)
介子推曰推闻君子之道为人子而不能承其父者则
不敢当其后为人臣而不见察于其君者则不敢立于
其朝然推亦无索于天下矣(新序节/士七)
九疑郁林沮湿不中鸾凤所恶君子攸去(焦氏易林/小过之晋)

贤士之嫁也非刑戮之国则就之非篡弑之朝则就之
若是而蹇必内有谗姬外有谮臣二网张国仁者洁身
不待尘而举不待逐而行引之不浮垂之不沈(天禄阁/外史渔)
(论/)
汝不见出穴之蚁上垣篱而扛百足之虫有稚子临穴
而憎蚁以泥覆其上虽欲返穴而安之亦不得已今楚
之疑非特稚子之憎也疑覆于国而距后至之士非特
覆穴之泥也而欲返楚以求鸣是何丘蚁之弗若乎汝

又不见游鱼之逝千仞之薮而无患者以其能与水相
信也故浮沈得扬其意出入得畅其情是水益深则鱼
益逝君益信则士益归而况士之于诸侯哉使游鱼遇
无水之壑则偃蹇而困于泥求咫尺之游亦不可得已
今楚无水之壑也欲以薮泽之鱼而游之必蹇矣故鱼
不厌深士不厌信或止或行其知几乎(天禄阁外/史龟邱)
夫鱼不潜缘矶之薮以为能逝也而时遇渔人之罟又
逆鳞而入鸟不巢覆庐之林以为能举也而时遇猎者

之网又解翅而投乎(天禄阁外/史遇渔)
言众鱼张其鬐尾葺累其鳞则蛟龙隐其文章而避之
俗人朋党恣其口舌则贤者亦伏匿深藏也(王逸注楚/辞九章)
譬彼四时功成则退在盈思中升隆以顺(蔡中郎集太/传胡公碑)
见几而作如鸿之翔(蔡中郎集太/守胡公碑)
吾闻景风起则裘炉息世道夷则奇士退(抱朴子内/篇释滞)
繁弱既韬卢鹊将烹子房出玄帷而反闾巷信布释甲
胄而修鱼钓(抱朴子内/篇释滞)

譬犹池鱼笼鸟有江湖山薮之思(文选秋/兴赋)
方将耕于东皋之阳输黍稷之税以避当涂者之路(文/选)
(阮籍奏记/诣蒋公)
惟羡肃肃翰滨纷戾高冥(文选谢灵运/邺中诗注)
将随渤澥去刷羽汎清源(文选沈约和/谢宣城诗)
虽无玄豹姿终隐南山雾(文选谢眺/之宣城诗)
哲匠感萧晨肃此尘外轸(文选殷仲文/九井作诗)
子独不闻夫神人乎噏风饮露不食五谷登太清游山

岳靡紫芝弄白玉不因而独备无假而自足不与人路
同嗜欲不与世务齐荣辱故能入无穷之门享不死之
年以此言之何待进贤(补文选夏/侯湛抵疑)
世雷同而炫曜兮何毁誉之昧昧人修饰而窥镜兮后
尚可以窜藏(广文选宋/玉九辩)
黄鹄之一举兮知山川之纡曲再举兮睹天地之圜方
(广文选贾/谊惜誓)
譬笼鸟与池鱼本山川而有思(艺文类聚产/业部园赋)

思依林而羽戢愿托水而鳞藏(艺文类聚居/处部宅舍赋)
一叶将陨宁待于风露百川皆到自竭者潢污(文苑英/华庾信)
(请致仕/一表)
衔羁之马伏枥之驹莫不思平原旷泽翘尾而驰足也
(太平御览/兵部羁)
楚国龚舍初随楚王朝宿未央宫见蜘蛛焉有赤蜘蛛
大如栗四面萦罗网有虫触之而死者退而不能出焉
舍乃叹曰吾生亦如是耳仕官者人之罗网也岂可淹

岁于是挂冠而退时人笑之谓舍为蜘蛛之隐(太平御/览虫豸)
(部蜘/蛛)
孤鸿已摩天去吾侪恋稻粱跳踯网罗中(华阳陶隐/居传上)
　　　立节
泽无水困君子以致命遂志(易/困)
老狼有胡进则躐其胡退则跲其尾进退有难然而不
失其猛(毛诗/狼跋)
见有礼于其君者事之如孝子之养父母也见无礼于

其君者诛之如鹰鹯之逐鸟雀也(左传文公/十八年)
此行也吾闻鼓而已不闻金矣(左传哀/公十年)
天下无道循道而行衡涂而偾(大戴礼记曾/子制言中)
鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而
取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可
得兼舍生而取义者也(孟子告/子上)
天下有道以道殉身天下无道以身殉道未闻以道殉
乎人者也(孟子尽/心上)

好船者必溺好战者必亡臣好直言不顾于命(吴越春/秋夫差)
(内/传)
豫让遁逃山中曰嗟乎士为知己者死女为悦己者容
吾其报智氏之雠矣(战国策/赵襄子)
蹠之狗吠尧尧非不仁狗固吠非其主(史记淮/阴侯传)
人固有一死死有重于太山或轻于鸿毛用之所趋异
也(前汉书司/马迁传)
曲戟在颈不易其心(后汉书/冯衍传)

布衣之交犹有务信誓而蹈水火感知已而披肝胆徇
声名而立节义者况于束带立朝致仕卿相所务者非
特匹夫之信所感者非徒知己之惠所徇者岂声名而
已乎(魏志杜/畿传)
菹醢之戮甘之如荠(晋书刘/沈传)
劲松方操严霜比烈白刃可陵贞心难折(晋书张/祎传)
夫繁霜降节彰劲心于后凋横流在辰表贞期于上德
(晋书烈/女列传)

是知陨节苟合其宜义夫岂吝其没捐躯若得其所烈
士不爱其存故能守铁石之深衷厉松筠之雅操见贞
心于岁暮摽劲节于严风赴鼎镬其如归履危亡而不
顾书名竹帛画象丹青前史以为美谈后来仰其徽烈
者也(晋书忠/义传)
贞松标于岁寒忠臣亮于国危(晋书毛/璩传)
所谓命轻鸿毛义贵熊掌(晋书江/统列传)
封狐万里投躯而弗顾猰窳千群探穴而忘死(晋书郤/鉴传)

匪石为心寒松比操(晋书钟/雅传)
其盛烈所著与河海而争流峻节所标共松柏而俱茂
(魏书史臣/节义传)
死有重于太山贵其理全也生有轻于鸿毛重于义全
也(北史节/义传)
曲刃句之直兵推之婴不革矣(晏子/杂上)
齐攻鲁求岑鼎鲁君载他鼎以往齐侯弗信而反之为
非使人告鲁侯曰柳下季以为是请因受之鲁君请于

柳下季柳下季答曰君之赂以欲岑鼎也以免国也臣
亦有国于此破臣之国以免君之国此臣之所难也于
是鲁君乃以真岑鼎往也且柳下季可谓此能说矣非
独存已之国也又能存鲁君之国(吕氏春/秋审已)
美女以贞显其行烈士以义彰其名(陆子/道基)
荆蒯苪可谓守节死义矣则仆夫无为死也犹食饮而
遇毒也(韩诗/外传)
有命之父母不知孝子有道之君不知忠臣夫豫让之

君亦何如哉(说苑/尊贤)
越甲至齐雍门子狄请死之齐王曰鼓铎之声未闻矢
石未交长兵未接子何务死之为人臣之礼邪雍门子
狄对曰臣闻之昔者王田于囿左毂鸣车右请死之而
王曰子何为死车右对曰为其鸣吾君也王曰左毂鸣
者工师之罪也子何事之有焉车右曰臣不见工师乘
而见其鸣吾君也遂刎颈而死知有之乎齐王曰有之
雍门子狄曰今越甲至其鸣吾君也岂左毂之下哉车

右可以死左毂而臣独不可以死越甲也遂刎颈而死
是日越人引甲而退七十里(说苑/立节)
次八石赤不夺节士之心测曰石赤不夺可与有要也
(太玄经/第四度)
义者臣子死节乎君亲之难也离自平人而焚烧妻子
诈为吴仇雠求信于庆忌反而刺之若蜘蛛之小巧耳
(扬子法言/注渊骞篇)
立朝则以砥矢为操居已则以羔羊为节(抱朴子外/篇臣节)

惟汉有木曾不踰境惟南有金万邦作咏(文选陆机答/贾长渊诗)
琅琅先生雅杖名节虽遇尘务犹振霜雪(文选袁宏/名臣序赞)
如彼竹柏负雪怀霜如彼騑驷配服骖衡(文选颜延之/阳给事诔)
郁烈之芳出于委灰繁会之音生于绝弦是以贞女要
名于没世烈士赴节于当年(文选陆机/演连珠)
贞朗志而玉折厉劲心而兰摧(广文选陆/士龙纡思)
梁姑姊其室失火兄子与二子在内欲取兄子辄得其
子火盛不得复入妇人曰梁岂可户告人晓耶被不义

之名何面见兄弟国人哉遂赴火而死(艺文类聚/火部火)
平路康衢从容之道进危涂险径忠贞之节兴登平路
者易为功涉险涂者难为力(艺文类聚/人部志序)
信顺为甲胄大节为城池(艺文类聚职/官部冢宰碑)
譬如烧香其质虽坏而气芬馥熏他令香(大集地藏十/轮经卷三)
　　　保身
鸣鸠此大夫遭周之乱而兄弟相戒以免祸之诗(诗说/小正)
(传/)

鲍庄子之知不如葵葵犹能卫其足(左传成公/十七年)
岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也(论/语)
(宪/问)
狡兔死走狗烹高鸟尽良弓藏敌国破谋臣亡(史记淮/阴侯传)
夫卜而有不审不见夺糈为人主计而不审身无所处
(史记日/者传)
假令仆伏法受诛若九牛亡一毛与蝼蚁何异(前汉书/司马迁)
(传/)

古人畏患苟免以计安身挠直为曲斲方为圆秽素丝
之洁推亮直之心(前汉纪/孝成)
审能骑龙弄凤翔嬉云间者亦非狐兔燕雀所敢谋也
(后汉书逸/民列传)
知善不荐闻恶无言隐情惜己自同寒蝉(后汉书党/锢列传)
上蔡之犬不诫于前华亭之鹤方悔于后(晋书陆/机传)
使燕雀微群得保丛蔚(宋书后妃孝/武皇后传)
以亡为行者不足以存君以死为义者不足以立功婴

岂其婢子也哉其缢而从之也(晏子/杂上)
夫龙之为虫也柔可狎而骑也然其喉下有逆鳞径尺
若人有婴之者则必杀人人主亦有逆鳞说者能无婴
人主之逆鳞则几矣(韩非子/说难)
诸生独不见季夏之螇乎音声入耳秋风至而声无者
生(盐铁论/散不足)
渊涸龙忧箕子为奴(焦氏易林/泰之剥)
或问活身曰明哲或曰童蒙则活何乃明哲乎曰君子

所贵亦越用明保慎其身也如庸行翳路冲冲而活君
子不贵也(扬子问/明篇)
吾闻无巢之林其下必庐无鱼之薮其上必矶子乃洋
洋然悲歌慷慨浮而不归敝褐垢体为时所疑之楚游
者能不怀噫是子之智不如鱼之远矶而虚其薮鸟之
畏庐而废其巢乎(天禄阁外/史遇渔)
甫亦乐鱼之乐而亦忧鱼之忧也不得则纵得之则烹
鱼乐于纵而忧于烹今吾之忧是鱼得其饵而吾得其

鱼也故忧然则今之为士者皆得饵之鱼乎郭泰笑曰
子其纵矣窥子之意将王室以为壑诸侯以为池洋然
纵之而赴于壑是子以王室为忧乎(天禄阁外/史燕言)
言蛟龙明于被害知贪香饵必近于死故下游于清波
无人之处以言贤者亦不宜贪禄位以危其身也(王逸/注楚)
(辞哀/时命)
高树多悲风海水扬其波(曹子建野/田黄雀行)
必死之病不下苦口之药朽烂之材不受雕镂之饰是

以比干匪躬而剖心于情忠田丰见微而夷戮于言直
(抱朴子外/篇博喻)
毒粥既陈则旁有烂肠之鼠明燎宵举则下有聚死之
虫刍豢之丰则鼎俎承之才小任大则泣血涟如桑霍
为戒厚矣范疏之鉴明矣(抱朴子外/篇广譬)
秦烧诗书坑儒士于汤火之中但苦太热耳时亦有寒
者谓四皓隐居尸子避地斯皆清凉其身不燠秦之汤
火(扬子法言/注寡见篇)

　　　得君
象曰子克家刚柔接也(易/蒙)
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接(易/晋)
六四入于左腹获明夷之心(易明/夷)
九二困于酒食朱绂方来(易/困)
九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之(易中/孚)
君子至止福禄如茨(诗小雅瞻/彼洛矣)
裳裳者华其叶湑(上/声)兮我觏之子我心写兮我心写兮

是以有誉处兮　裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其
有章矣维其有章矣是以有庆矣　裳裳者华或黄或
白我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若(诗小雅裳/裳者华)
汎汎杨舟绋(音/佛)纚(音/离)维之乐只君子天子葵之(诗小雅/采菽)
鸡牺虽见宠饰然卒当见杀若人见宠饰则当贵盛(杜/氏)
(解左传昭公/二十二年)
山则材之所生此人有山之材言其必大富也上天以
明临下照之以天光言天子临照之也于是乎又居于

土上既富矣而被天照又复居有土地是为国君之象
也(春秋正义庄/公二十二年)
臣之所处重卵也王谓臣曰吾必不听众口与谗言吾
信汝也犹列眉也(战国策/燕昭王)
世必有圣知之君而后有贤明之臣故虎啸而冽风龙
兴而致云蟋蟀俟秋吟蜉蝤出以阴(前汉书/王褒传)
千载一合论说无疑翼乎如鸿毛遇顺风沛乎如巨鱼
纵大壑(前汉书/王褒传)

明明在朝穆穆列布聚精会神相得益章虽伯牙操递
钟逢门子弯乌号犹未足以喻其意也(前汉书/王褒传)
条垂藟蔓上下相求(后汉书/崔骃传)
繁弱登御然后高墉之功显孤竹在肆然后降神之曲
成是以高世之主必假远迩之器蕴椟之才思托大音
之和(晋书戴/若思传)
瓶磬小器蒙国厚恩频繁擢叙遂过其任(晋书王/浚传)
良马有策远道可致贤士有合大道可明(尉缭子/武议)

晋平公问于叔向曰昔者齐桓公九合诸侯一匡天下
不识其君之力乎其臣之力乎叔向对曰管仲善制割
隰朋善削缝宾胥无善纯缘桓公知衣而已亦其臣之
力也师旷侍曰臣请譬之以五味管仲善断割之隰朋
善煎熬之宾胥无善齐和之羹以熟矣奉而进之而君
不食谁能强之亦君之力也(新序杂/事四)
太乙驾骝从天上来(焦氏易林/屯之随)
终身不辱盈盛之门高屋光覆君先其固(焦氏易林/遁之解)

履阶登墀高升峻巍福禄洋溢依天之威(焦氏易林/渐之剥)
次六干干于天贞驯测曰干干之贞顺可保也(太玄经/第一千)
次六朱车烛分一日增我三千君子庆小人伤测曰朱
车之增小人不当也(太玄经/第一增)
计如投水思若转规策定帷幄谋成几案(文选陆陲/石阙铭)
瞻彼荣宠譬诸云霄(广文选蔡伯喈汝/南周巨胜碑文)
崔浩论事语至中夜太宗大悦赐浩缥醪酒十斛水精
戎盐一两曰朕味卿言若此盐酒故与卿同其味也(事/类)

(赋饮食/部酒注)
　　　得民
蔽芾(音/废)甘棠勿剪勿伐召伯所茇(音/钹)　蔽芾甘棠勿剪
勿败召伯所憩(音/器)　蔽芾甘棠勿剪勿拜召伯所说(音/税)
(风诗国/ 甘棠)
缁衣之宜分敝予又改为兮　缁衣之好兮敝予又改
造(叶在/早反)兮　缁衣之席(叶祥/籥反)兮敝予又改作兮(诗国风/缁衣)
泂(音/迥)酌彼行潦(音/老)挹(音/楫)彼注兹可以餴(音/分)饎(音炽叶/昌里反)岂

弟君子民之父母(诗大雅/泂酌)
甘棠美召伯也召伯之教明于南国(毛诗/甘棠)
此公侯之所以捍城其民也(左传成公/十二年)
天下有道则公侯能为民捍城而制其腹心(左传成公/十二年)
宋皇国父为太宰为平公筑台妨于农收子罕请俟农
功之毕公弗许筑者讴曰泽门之晰实兴我役邑中之
黔实慰我心(左传襄公/十七年)
蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇思其人犹爱其树况用

其道而不恤其人乎(左传定/公九年)
大海荡荡水所归高贤愉愉民所怀大山崔百卉殖民
何贵贵有德(前汉书/礼乐志)
我有枳棘岑君伐之我有蟊贼岑君遏之狗吠不惊足
下生氂含哺鼓腹焉知凶灾(后汉书/岑彭传)
父母何在在我庭化我岛枭哺所生(后汉书循/吏列传)
造父为齐王驸驾以渴服马百日而服成请效驾齐王
王曰效驾于圃中造父驱车入圃马见圃池而走造父

不能禁造父以渴服马久矣今马见池駻而走虽造父
不能治今简公之以法禁其众久矣而田恒利之是田
恒倾圃池而示渴民也(韩非子外/储说右)
纣作梏数千睨诸侯之不謟已者杖而梏之文王桎梏
于羑里七年而后得免及武王克殷既定令殷之民投
撤桎梏而流之于河民输梏者以手撤之弗敢坠也跪
之入水弗敢投也曰昔者文王常拥此故爱思文王
犹敬其梏况守其法教乎(贾子新/书君道)

周文王问于粥子曰敢问君子将入其职则其于民也
何如粥子对曰唯疑请以上世之政诏于君王政曰君
子将入其职则其于民也旭旭然如日之始出也周文
王曰受命矣曰君子既入其职则其于民也何若对曰
君子既入其职则其于民也暯暯然如日之正中周文
王曰受命矣曰君子既去其职则其于民也何若对曰
君子既去其职则其于民也暗暗然如日之已入也故
君子将入而旭旭者义先闻也既入而暯暯者民保其

福也既去而暗暗者民失其教也(贾子新书/修政语下)
昔禹治水平壤区画万国以镇民神故巡狩诸侯百姓
若捧太阳之馀光瞻候云之润气故临九河而颂禹烈
蹑会稽而怀禹功(天禄阁外/史巡幸)
相与援衡轩而雨涕若赤子于父母也(艺文类聚职/官部令长颂)
乱离既著殆为灰朽侥倖之运赖兹应后荫我涂炭惠
隆邱阜润同江海恩犹父母(太平御览/人事部歌)
几合狐狸化为豺虎赖我郭君不畏强禦(太平御览人/事部谚下)

我府君道教举恩如春威如虎爱如母训如父(太平御/览职官)
(部/尹)
思其人犹爱其树尊其人必歌其道(太平御览礼/仪部宗庙)
　
　
　
　
　喻林卷七十八