钦定四库全书
　喻林卷七十四　　　　　明　徐元太　撰
　　臣术门(一/)
　　　审任
德薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣(易下/系)
有实之鼎不可复有所取才任已极不可复有所加(王/弼)
(注易/既济)
九四处上体之下上有所承而又应初下有所施既承

且施非己所堪故曰鼎折足鼎足既折则覆公餗也(周/易)
(正义/鼎)
马肥彊则能升高进远臣彊力则能安国(毛诗/有駜)
柳木之不可以为藩犹是狂夫不任挈壶氏之事(郑氏/笺诗)
(东方/未明)
譬如田猎射御贯则能获禽若未尝登车射御则败绩
厌覆是惧何暇思获(左传襄公/三十一年)
位下而欲上政无大功而欲大禄皆怨府也(国语/鲁)

或谓建信君君之所以事王者色也葺之所以事王者
智也色老而衰智老而多以日多之智而逐衰恶之色
君必困矣建信君曰奈何曰并骥而走者五里而罢乘
骥而御之不倦而取道多君令葺乘独断之车御独断
之势以居邯郸令之内治国事外刺诸侯则葺之事有
不言者矣君因言王而重责之葺之轴令折矣(战国策/赵孝成)
(王/)
人之体韵犹器之方圆方圆不可错用体韵岂可易处

各顺其方以弘其业则岁寒之功必有成矣(晋书王/坦之传)
虽有贤君不爱无功之臣虽有慈父不爱无益之子是
故不胜其任而处其禄此非禄之主也(墨子/亲士)
世之君子使之为一彘之宰不能则辞之使为一国之
相不能而为之岂不悖哉(墨子/贵义)
奉一爵酒不知于色挈一石焉则白汗交流又况赢天
下之忧而海内之事者乎其重于尊亦远也(淮南子/修务训)
悬貆素餐食非其任(焦氏易林/谦之坎)

次四要不克或增之戴测曰要不克可败也(太玄经/第一增)
次三视其德可以干王之国测曰视德之干乃能有全
也(太玄经/第五视)
器之盛物有斗石之量犹人爵有高下之差也器过其
量物溢弃遗爵过其差死亡不存(王充论衡/骨相篇)
且骥一日行千里者无所服也使服任车舆驽马同音
骥曾以引盐车矣垂头落汗行不能进伯乐顾之王良
御之空身轻驰故有千里之名(王充论衡/状留篇)

非贲获之壮不可以举兼人之重非万夫之特不可以
总异官之局(抱朴子外/篇臣节)
明主官人不令出其器忠臣居位不敢过其量非其才
而妄授非所堪而虚任犹冰碗之盛沸汤葭莩之包烈
火缀万钧于腐索加倍载于扁舟(抱朴子外/篇博喻)
若秉国之钧出纳王命者审良乐之顾盼不令跛蹇厕
骐騄冒昧苟得闇于自量者虑中道之颠踬不以驽薾
服鸾衡则何患庶绩之不康何忧四凶之不退(抱朴子/外篇百)

(里/)
或智小败于谋大或辕弱折于载重(抱朴子外/篇知止)
推此类也则货轻者望利薄任重者责功多(张湛注/列黄帝)
勇略之士则受熊虎之任儒雅之徒则处龙凤之署(文/选)
(韦曜博/奕论)
任重于力才尽则困用广其器应博则凶是以物胜权
而衡殆形过镜则照穷故明主程才以效业贞臣底力
而辞丰(文选陆机/演连珠)

力胜其任则举之者不重智能其事则为之者不难(意/林)
(淮南/子)
剸犀截雁必俟昆吾之锋逐日追风信资伯乐之骏未
有骖驽蹇足而方骋遥涂采蓺铅刀而求其断割(艺文/类聚)
(职官部吏/部尚书表)
陟彼太行伯后之车屡怠望兹吴坂少游之马难跻是
知美非流水立致摧辕骏匪浮云便期顿辔(艺文类聚/职官部中)
(书侍/郎表)

自非器上白云韵同明月何以延芳芝苑插羽琼条(艺/文)
(类聚职官部/太子詹事表)
臣闻运舟归于积水致远在于逸足未有涓浍之流可
成奔飞之用驽蹇之乘而有灭没之功(艺文类聚治/政部荐举表)
失晨之鸡虽不忘于改旦败驾之马终取忸于衔镳(艺/文)
(类聚职官/部刺史表)
夫拙士运斤工非其任岂唯所作不成抑亦反伤其手
(道德经注/疏卷八)

畏翘车而必让诫濡翼之愿辞(初学记职官/部秘书丞)
　　　守正
六三勿用取女见金夫不有躬无攸利(易/蒙)
心苟无瑕何恤乎无家(左传闵/公元年)
王孙贾问曰与其媚于奥宁媚于灶何谓也子曰不然
获罪于天无所祷也(论语/八佾)
直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢(论语卫/灵公)
昔者赵简子使王良与嬖奚乘终日而不获一禽嬖奚

反命曰天下之贱工也或以告王良良曰请复之彊而
后可一朝而获十禽嬖奚反命曰天下之良工也简子
曰我使掌与女乘谓王良良不可曰吾为之范我驰驱
终日不获一为之诡遇一朝而获十诗云不失其驰舍
矢如破我不贯与小人乘请辞御者且羞与射者比比
而得禽兽虽若邱陵弗为也如枉道而从彼何也(孟子/滕文)
(公/下)
衒女不贞衒士不信(越绝外传/记范伯)

子用私道者家必乱臣用私义者国必危反亲以为行
慈父不子逆主以自成惠主不臣也(战国策赵/武灵王)
盛饰入朝者不以利污义砥砺名号者不以欲伤行(史/记)
(邹阳/传)
刓方以为圜兮常度未替(史记屈/原传)
正色立朝举纲引墨朱紫有分郑卫不杂(晋书刘/毅传)
捷径邪至我不忍以投步千进苟容我不忍以歙肩(后/汉)
(书张衡/列传)

君有正道臣有正路从之如升堂违之如赴壑(后汉书/朱晖列)
(传/)
方驾逸步不以曲路期通(晋书庾/阐传)
交霜雪于杪岁晦风雨于将晨喈响或以变其音贞柯
罕能全其性(晋书徐/宁传)
左右近习之臣知讹诈之不可以得安也必曰我不去
奸私之行尽力竭智以事主而乃以相与比周妄毁誉
以求安是犹负千钧之重陷于不测之渊而求生也必

不几矣百官之吏亦知为奸利之不可以得安也必曰
我不以清廉方正奉法乃以贪污之心枉法以取私利
是犹上高陵之颠堕峻溪之下而求生必不几矣(韩非/子和)
(氏/)
不任为君操竿下钓以荡守节之士也(孔丛子/公仪)
次四月不常或失之行测曰月不常臣失行也(太玄经/第四常)
上九角解豸终其直其有施测曰角解豸终以直之也
(太玄经/第六难)

士之委身于君犹女之结发于夫也礼不具而求媾则
女耻之恭不崇而求遇则士耻之(天禄阁外/史留贤)
夫天子以舆载命诸侯以舆载职士以舆载道今以载
职者而载道弗可行于诸侯也(天禄阁外/史名器)
以道游诸侯者诸侯师之以纵横游诸侯者诸侯役之
士役于诸侯则驰辨无端束发虑无忠谋故曰一激之
怒炎于火三寸之舌芒于剑是以身危而功不成(天禄/阁外)
(史士/论)

吾闻先王以禁为关未闻以吏为关也出入于吏之口
乞人犹恶之况贤士乎夫贤士国家之巨关也捍不轨
而遏佞人驱旷民而制淫族镇百姓而宁诸侯不倚爵
而贵不恃禄而富其尊庄而显厚也如是汝徒见诸侯
之关而不见贤士之关乎子高曰夫贤士之显于时也
必先由诸侯之关而后使诸侯由其关不然虽厉敬义
之禁击仁智之柝诸侯不闻焉不闻于诸侯何关之为
昔仲尼以仁义为关周流列国然犹绝粮于陈削迹于

宋而不能扼诸侯之关故退而设关于六经以防名教
老子以道德为关犹骑青牛而过函谷以避周乱史之
文曰周太史耳西出函谷关遇关令尹喜曰周将亡乎
苏秦张仪以纵衡为关而显诸侯诸侯役之如妾妇商
鞅申不害以刑名为关而制黔首诸侯待之如鸡豚夫
苏张申商之徒皆干谒诸侯而后能骋其术也繄先王
之道术陋苏张而黜申商诸侯慕之若酷火之求济于
水危疾之求瘳于扁鹊也使先王不由诸侯之关而资

左右以流誉则虽欲效苏张之扬眉而谈笑于倾盖之
际不可得也(天禄阁外/史至关)
夫结绿玄黎非陶猗不能市也千钧之重非贲获不能
抱也白雪之弦非灵素不能徽也迈伦之才非明主不
能用也然耀灵光夜之珍不为莫求而亏其质以苟且
于贱贾洪钟周鼎不为委沦而轻其礼取见举于侏儒
峄阳云和不为不御而息唱以竞显于淫哇冠群之德
不以沈抑而履径而剸节于流俗是以和璧变为滞货

柔木废于勿用赤刀之矿不得经欧冶之炉元凯之畴
终不值四门之辟也(抱朴子外/篇擢才)
南金不为处幽而自轻瑾瑶不以居深而止洁志道者
不以否滞而改图守正者不以莫赏而苟合(抱朴子外/篇广譬)
木之性处深则大而工度之以为器物犹君夫之求贞
良以为臣妾臣妾无求君夫之义(太玄经第/四遇解)
豺狼当路安问狐狸昏明有世直道无时(艺文类聚/人部忠赞)
　　　守职

虽有挈瓶之知守不假器(左传昭/公七年)
虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与(论语/季氏)
王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也则
冻馁其妻子则如之何王曰弃之曰士师不能治士则
如之何王曰已之曰四境之内不治则如之何(孟子梁/惠王下)
子之持戟之士一日而三失伍则去之否乎曰不待三
然则子之失伍也亦多矣(孟子公/孙丑下)
越职踰法以取名誉譬犹践薄冰以待白日岂不殆哉

(前汉书/宣帝纪)
不居其职不谋其事庖割有主尸不越樽(宋书自/序传)
庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之矣(庄子逍/遥游)
古者工不兼事士不兼官工不兼事则事省省则易胜
士不兼官则职寡寡则易守故士位可世工事可常(慎/子)
(威/德)
昔者韩昭侯醉而寝典冠者见君之寒也故加衣于君
之上觉寝而说问左右曰谁加衣者左右对曰典冠君

因兼罪典衣与典冠其罪典衣以为失其事也其罪典
冠以为越其职也非不恶寒也以为侵官之害甚于寒
(韩非子/二柄)
轴之入毂各值其凿不得相通犹人臣各守其职不得
相干(淮南子/说林训)
夫食万人之力者蒙其忧任其劳一人失职一官不治
皆公卿之累也(盐铁论/刺权)
驷马不驯御者之过也百姓不治有司之罪也(盐铁论/疾贫)

岂肯委尸祝之尘释大匠之位越樽俎以代无知之庖
舍绳墨而助伤手之工(抱朴子内/篇畅玄)
譬如王驾大臣前行王居其后临至阵敌王臣追逐不
能相离(海空智藏/经持诫品)
　　　明分
六五贯鱼以宫人宠无不利(易/剥)
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎象曰不及
其君臣不可过也(易小/过)

妇制其夫臣制其君虽贞近危(王弼注/易小畜)
君以无为统众无为则一也臣以有事代终有事则二
也故阳爻画奇以明君道必一阴爻画两以明臣体必
二斯则阴阳之数君臣之辨也(韩康伯注/易系辞下)
雌代雄鸣则家尽妇夺夫政则国亡(孔氏传/书牧誓)
农勤穑则有秋下承上则有福(孔氏传书/盘庚上)
岁月日时无易则百榖成君臣无易则政治明(孔氏传/书洪范)
阴胜阳即谓之变而天弗施雌胜雄即谓之乱而人弗

行故诸侯之治政在诸侯之大夫治于从(汲冢周书/殷祝解)
天有日月照临昼夜犹王官之伯率领诸侯也北斗环
绕北极犹卿士之周卫天子也五星行于列宿犹州牧
之省察诸侯也二十八宿布于四方犹诸侯为天子守
土也(尚书正义/说命中)
狐有牙而不敢以噬猿有蚤而不敢以撅势居小者不
能为大(汲冢周书/周祝解)
众无名之星随心噣在天犹诸妾随夫人以次序进御

于君也(郑氏笺/诗小星)
水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦犹是也(郑氏/笺诗)
(沔/水)
隼之性待鸟雀而食飞循陵阜者是其常也喻诸侯之
守职顺法度者亦是其常也(郑氏笺/诗沔水)
褖兮衣兮褖衣自有礼制当以素纱为里今褖衣反以
黄为里非其制也以喻贱兮妾兮贱妾自有定分当以
谦恭为事今贱妾反以骄僣为事亦非其宜妾之不可

陵尊犹衣之不可乱制(毛诗正/义绿衣)
沔然而满者彼流水也此水之流当朝宗而入于海小
就大也以喻强盛者是彼诸侯也此诸侯亦当朝宗天
子臣事君也(毛诗正/义沔水)
落叶谓之萚诗人谓此萚兮萚兮汝虽将坠于地必待
风其吹女然后乃落以兴臣兮臣兮汝虽职当行政必
待君言倡发然后乃和汝郑之诸臣何故不待君倡而
后和(毛诗正/义萚兮)

主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委(礼记曲/礼下)
凡奉者当心提者当带执天子之器则上衡国君则平
衡大夫则绥之士则提之(礼记曲/礼下)
有以小为贵者宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散尊
者举觯卑者举角(礼记/礼器)
盍旦夜鸣求旦之鸟也求不可得也人犹恶其欲反昼
夜而乱晦明况于臣之僣君求不可得之类乱上下惑
众也(郑氏注礼/记坊记)

妾子始蚕先妾而后子何也曰事有渐也言自卑事者
始(大戴礼记/夏小正)
盈谓月光圆满若臣之进受高位是其伸也阙谓月光
亏损若臣之退就下位是其屈也(礼记正/义礼运)
我在伯父犹衣服之有冠冕木水之有本原民人之有
谋主也伯父若裂冠毁冕拔本塞原专弃谋主虽戎狄
其何有余一人(左传昭/公九年)
曷为遍刺天下之大夫君若赘旒然(公羊襄公/十六年)

朝服虽敝必加于上弁冕虽旧必加于首周室虽衰必
先诸侯(谷梁僖/公八年)
子哙不得与人燕子之不得受燕于子哙有仕于此而
子悦之不告于王而私与之吾子之禄爵夫士也亦无
王命而私受之于子则可乎何以异于是(孟子公/孙丑下)
日为阳精象之君也月为阴精象之臣也(三坟/山坟)
君道倡始臣道终正是以乾位在亥坤位在未(乾坤凿/度周易)
(乾凿/度上)

抑人之有元君将禀命焉若禀而弃之是焚谷也其禀
不材是谷不成也谷之不成孤之咎也成而焚之二三
子之虐也(国语/晋)
礼防虽短不可踰也王室虽卑不可僣也(国语解吴晋/董褐复吴王)
臣疑其君无不危国妾疑其夫无不危家(史记李/斯传)
履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履何者上下之分也
(史记儒/林传)
夫物因人为贵故在贱者之手不御至尊之侧(魏志王/粲传注)

调音者小弦急大弦缓立事者贱者劳贵者佚(文子/上仁)
天下之士莫肯处其门庭臣其妻子必游宦诸侯之朝
者利引之也游于诸侯之朝皆志为卿大夫而不拟于
诸侯者名限之也(尹文子/大道上)
君先而臣从父先而子从兄先而弟从长先而少从男
先而女从夫先而妇从夫尊卑先后天地之行也故圣
人取象焉(庄子/天道)
左右移位以明君臣易职而变乱生焉(公孙龙子/通变论注)

主之与臣若日之与星(贾子/服疑)
孔子侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假马其与之
乎孔子曰吾闻君取于臣谓之取不曰假季孙寤告宰
通曰今以往君有取谓之取无曰假孔子曰正假马之
言而君臣之义定矣(韩诗外/传卷五)
官尊者禄厚本美者枝茂(盐铁论/刺权)
冠虽敝宜加其上履虽新宜居其下周室虽微诸侯未
之能易也(说苑/善说)

其在鸟则雄为阳雌为阴其在兽则牡为阳而牝为阴
其在民则夫为阳而妇为阴其在家则父为阳而子为
阴其在国则君为阳而臣为阴故阳贵而阴贱阳尊而
阴卑天之道也(说苑/辨物)
衣而不裳未知其可也裳而不衣未知其可也衣裳其
顺矣乎(扬子/问神)
次六鱼鳞次之乃矢施之帝用登于天测曰鱼鳞差之
贵贱位也(太玄经/第四礼)

次八冠戚䏔履全履测曰戚䏔明不可上也(太玄经/第四礼)
次五其从其横天地之常测曰其从其横君臣常也(太/玄)
(经第/四常)
日正于天光通也月阙其博损嬴也(太玄经/太玄文)
日正于天乘乾之纲月阙其博以观消息(太玄经/太玄文)
女阴也无专擅之义犹君动而臣随也(王逸注楚/辞离骚经)
枝大于干臣大于君皆为疾也(太玄经第/二争解)
升股运于腹妇归于姑传曰股运于腹获其所也妇归

于姑得其宜也(元包/孟阳)
人皆易华岳以谓卑小故登之而摧伤难天以谓高大
故不升而无殃(意林/魏子)
官之有级犹阶之有等升阶越等其步也乱乱登朝级
败礼伤法(太平御览职/官部总叙官)
孔子曰管仲镂簋而朱纮山节而藻棁贤大夫也而难
为上也(埤雅卉/物门藻)
日阳君象也星阴臣道也(玉海天文/天文书上)

　　　忠君
江水汉水其流遄疾又合为一共赴海也犹诸侯之同
心尊天子而朝事之(尚书正/义禹贡)
微君之故胡为乎中露　微君之躬胡为乎泥中(诗国/风式)
(微/)
人皆生于父母臣之道资于事父以事君故京师者诸
侯之父母何为不以事父母之道事京师也(毛诗正/义沔水)
秦王谓陈轸曰吾闻子欲去秦而之楚信乎陈轸曰然

王曰仪之言果信也曰非独仪知之也行道之人皆知
之曰孝已爱其亲天下欲以为子子胥忠乎其君天下
欲以为臣卖仆妾售乎闾巷者良仆妾也出妇嫁乡曲
者良妇也吾不忠于君楚亦何以轸为忠乎(战国策秦/惠文君)
忠臣之于其君犹孝子之于其亲进则有欣然之庆非
贪官也退则有戚然之忧非怀禄也其意在于不忘光
君荣亲情所不能已己者也(晋书段/灼传)
实以田夫之交犹有寄托况君臣之义道贯自然(晋书/庾亮)

(传/)
夫忠为令德学乃国华譬众星之有礼义人伦之有冠
冕也(晋书卫/瓘传)
瞻望城阙不胜喜说凫藻之情(宋书文/帝本纪)
披星日月仰希葵藿之照(宋书历/下志)
子自爱不爱父故亏父而自利弟自爱不爱兄故亏兄
而自利臣自爱不爱君故亏君而自利此所谓乱也(墨/子)
(兼爱/上)

金木水火虽各职不因土方不立若酸咸辛苦之不因
甘肥不能成五味也甘者五味之本也土者五行之主
也五行之主土气也犹五味之有甘肥也不得不成是
故圣人之行莫贵于忠土德之谓也(春秋繁露五/行之义章)
地明其理为万物母臣明其职为一国宰母不可以不
信宰不可以不忠母不信则草木伤其根宰不忠则奸
臣危其君根伤则亡枝叶君危则亡其国故为地者务
暴其形为臣者务著其情(春秋繁露天/地之行章)

为人臣者尽臣以顺职为人子者致孝以承业君有非
则臣覆盖之父有非则子匿逃之故君薨臣不变君之
政父没则子不改父之道也(盐铁论/忧边)
贤臣之事君也受官之日以主为父以国为家以士人
为兄弟故苟有可以安国家利民人者不避其难不惮
其劳以成其义(说苑/建本)
汝朝出而晚来则吾倚门而望汝莫(音/暮)出而不还则吾
倚闾而望今汝事王王出走汝不知其处尚何归乎(列/女)

(传周列国/王孙氏)
忠臣不借人以力贞女不假人以色岂独事生若此哉
于死者亦然(列女传周列/国楚白贞姬)
月未望则载魄于西既望则终魄于东其溯于日乎(扬/子)
(五/百)
次七争干及矛冑用亨于王前行测曰干矛之争卫君
躬也(太玄经/第二争)
卫骖乘者越职而呼车恻怛发心恐上之危也夫论说

者闵志忧俗与卫骖乘者同一心矣(王充论衡/对作篇)
鳞介尊神龙走兽宗麒麟虫兽岂知德何况于士人(曹/子)
(建薤/露行)
信尽忠高祖若门户之闭无巇隙也(扬子法言/注重黎篇)
犹犬马之恋主窃托慕于阙庭(文选西/征赋)
弃席思君幄疲马恋君轩愿垂晋主惠不愧田子魂(文/选)
(鲍昭东/武吟)
不使恋主之心施于犬马倾日之志偏在葵藿(艺文类/聚职官)

(部令/长启)
昔堙海之禽不增于大地泣河之士非益于洪流尽其
心之所存忘其力之所及(文苑英华薛道/衡帝德上颂)
人之忠也犹鱼之有渊鱼失水则死人失忠则凶故良
将守之志立而扬名(太平御览兵/部将帅下)
有大国王喜食雁肉使一猎师常网捕雁时有五百群
雁从北方来飞空南过中有雁王堕猎网中尔时猎师
欲取杀之时有一雁悲鸣吐血裴褢不去猎师弯弓欲

射不避弓矢目不暂舍即鼓两翅来投雁王五百群雁
裴褢虚空亦复不去猎师见此一雁悲鸣吐血顾恋如
是寻时开网放使令去尔时一雁悲鸣欢喜鼓翅随逐
五百群雁前后围绕飞空而去(大方便佛报/恩经卷四)
　　　匡辅
予弗克俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市(书说/命下)
衮职有阙维仲山甫补之(诗大雅/烝民)
圆者周匝之物以比人行周备物有不圆匝者规之使

成圆人行有不周者规之使周备是匡谏之名(毛诗正/义沔水)
陈力就列不能者止危而不持颠而不扶则将焉用彼
相矣(论语/季氏)
三台丽天辰极以之增耀论道作弼王猷以之时邕(晋/书)
(桓豁/传)
世将无道则天子有虚眩之疾诸侯有怠荒之疾百姓
有饥馁之疾大臣有贪蔽之疾有司有夤缘侵渔之疾
受黜之臣有要君附权沽举之疾夫国家如寄也而有

上下之险疾扰而攻之国焉不危子欲临民医是而已
矣曰何以医也曰子能以仁义为药以政教为汤先瘳
乎主疾而后瘳乎诸侯臣庶不亦善乎(天禄阁外/史董卓)
众星共绕北辰诸辐咸归车毂若文武之臣尊辅天子
也(前汉书注/司马迁传)
国有维辅屋有栋梁室之倾尚可柱也心之倾不可辅
也(太平御览/居处部栋)
正父维子弼君伊臣颠而能扶屈而能伸(玉海官/制储官)

　　　进言
其沃我心须切至若服药不使人瞑眩愤乱则其疾不
得瘳愈言药毒乃得除病言切乃得去惑也(尚书正义/说命上)
夫截骨之剑无削剟之利臽铁之矛无分发之便建策
之士无暴兴之说(吴越春秋句/践入臣外传)
布谷鸣于孟夏蟋蟀吟于始秋物有微而志信人有贱
而言忠(后汉书襄/楷列传)
矇冒瞽说时有攸献譬遒人之有采于市间游童之吟

咏乎疆畔庶以增广福祥输力规谏(蜀志郤/正传)
下无言则吾谓之瘖上无闻则吾谓之聋聋瘖非害国
家而如何也(晏子/谏下)
愕愕者福也諓諓者贱也林中多疾风富贵多谀言万
里之朝日闻唯唯而后闻诸生之愕愕此乃公卿之良
药针石(盐铁论/国病)
楚人有献鱼楚王者曰今日鱼穫食之不尽卖之不售
弃之又惜故来献也左右曰鄙哉辞也楚王曰子不知

渔者仁人也盖闻囷仓粟有馀者国有饿民后宫多幽
女者下民多旷夫馀衍之蓄聚于府库者境内多贫困
之民渔者知之其以此谕寡人也且今行之于是乃遣
使恤鳏寡而存孤独出仓粟发币帛而振不足罢去后
宫不御者出而妻鳏夫楚民欣欣大悦邻国归之故渔
者一献馀鱼而楚国赖之可谓仁智矣(刘向新序/杂事二)
次四干言入骨时贞测曰干骨之时直其道也(太玄经/第一干)
谋难尽者设其喻机难达者张其形(天禄阁外/史防胡)

渊中之鱼递相吞食度口所能容然后咽之口不能受
哽咽不能下故夫商鞅三说孝公后说者用前二难用
后一易行也(王充论衡/效力篇)
言非东里诚譬北辰(艺文类聚职/官部刺史表)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　喻林卷七十四