钦定四库全书
　喻林卷五十九　　　　　明　徐元太　撰
　　人事门(五十七/)
　　　善祸
黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也(毛/诗)
(黄鸟/)
贤人君子虽隐其身而德甚明著不能免祸害犹如鱼
捕于水亦甚著见被人采捕(礼记正/义中庸)

曾子孝于其亲而沈乎水介生忠于其主而焚于火何
则仁也不必可依信也不必可恃(宋书文九/王建平传)
杨朱曰伯夷非亡欲矜清之邮以放饿死展季非亡情
矜贞之邮以放寡宗清贞之误善若此(列子/杨朱)
比干剖心子胥抉眼忠之祸也直躬證父尾生溺死信
之患也鲍子立乾胜子不自理廉之害也孔子不见母
匡子不见父义之失也(庄子/盗妒)
若以守法不朋党治官而求安是犹以足搔顶也愈不

几也(韩非子/和氏)
日月欲明而浮云盖之兰芝欲修而秋风败之(淮南子/说林训)
九雁列阵雌独不群为罾所牵死于庖人(焦氏易林/复之丰)
言竭尽忠信以事君若人身疣赘之病与众别异以得
罪谪也(王逸注楚/辞九章)
以茂美之树兴于仁贤早遇霜露怀德君子忠而被害
也(王逸注楚/辞九辨)
言蓼虫处辛烈食苦恶不能知徙于葵菜食甘美终以

困苦而癯瘦以喻己修洁白不能变志易行以求禄位
亦将终身贫贱而困穷也(王逸注楚/辞七諌)
以玷污言之清受尘而白取垢以毁谤言之贞良见妒
高奇见噪以遇罪言之忠言招患高行招耻以不纯言
之玉有瑕而珠有毁(王充论衡/累害篇)
亦有深逃而陆遭涛波幽遁而水被焚烧若龚胜之绝
粒以殒命李业煎蹙以吞酖由乎迹之有朕景之不灭
也(抱朴子外/篇知止)

士有一定之论女有不易之行信而见疑贞而为戮是
以壮夫义士伏死而不顾者此也(文选江/淹上书)
夫江湖所以济舟亦所以覆舟仁义所以全身亦所以
亡身(文选袁宏/名臣序赞)
英蕊夏落毒卉冬敷如彼龟玉韫椟毁诸(文选刘越石/答卢谌诗)
独正者危至方则阂(文选颜延之/陶徵士诔)
违众速尤迕风先蹶(文选颜延之/陶徵士诔)
卷薜芷与若蕙兮临湘渊而投之棍申椒与菌桂兮赴

江湖而沤之(楚辞返/离骚)
芝在室而先枯兰生庭而早刈(艺文类聚人/部哀伤赋)
齐王疾使人之宋迎文挚文挚至视王疾谓太子曰非
怒则王疾不可治怒王则文挚死太子曰苟已王疾臣
与母以死争之愿先生勿患也文挚曰诺与太子期而
将往不当者三齐王固已怒矣文挚至不解履登床履
王衣问疾王怒不与言挚因出固辞以重怒王王吐而
起遂乃疾已王不悦果以鼎生烹挚太子与母合争之

不得夫忠于平世易忠于浊世难也(太平御览/方术部医)
　　　见弃
鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德(诗小雅/白华)
习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐女
转弃予○习习谷风维风及颓将恐将惧寘予于怀将
安将乐弃予如遗(诗小雅/谷风)
我有旨蓄(勃六/反)亦以御冬宴尔新婚以我御穷(诗国风/谷风)
谷风弼之良妇见弃于夫而作(诗说/弼)

采葛贤者被谗见黜于野周人闵之而作(诗说/王)
晨风秦君遇贤始勤终怠贤人讥之(诗说/秦)
白华幽王宠褒㚶废姜后后归申而作(诗说小/正传)
柏木所以宜为舟也亦汎汎其流不以济度也(毛诗柏/舟注)
舟载渡物者今不用而与众物汎汎然俱流水中仁人
之不见用而与群小人并列亦犹是也(郑氏笺/诗柏舟)
言汎然而流者是彼柏木之舟此柏木之舟宜用济渡
今而不用亦汎汎然其与众物俱流水中而已以兴在

列位者是彼仁德之人此仁德之人宜用辅佐今乃不
用亦与众小人并列于朝而已(毛诗正/义柏舟)
蓷草宜生高陆之地今乃生于谷中为谷水浸之故乾
燥而将死以喻妇人宜居平安之世今乃居于凶年为
其夫薄之故情疏而将绝(毛诗正义/中谷有蓷)
如荼飞扬无所常定此女被弃心亦无定如荼然(毛诗/正义)
(出其/东门)
云之从风东西无定此女被弃心亦无定如云然(毛诗/正义)

(出其/东门)
得新菜而弃旨蓄犹得新昏而弃已(毛诗正/义谷风)
我有美菜蓄之亦以禦冬月乏无之时犹君子安乐汝
之新昏本亦但以我禦穷苦之时而已然穷苦取我至
于富贵而见弃似冬月蓄菜至于春夏则见遗也(毛诗/正义)
(谷风/)
凡加冠之礼先用缁布之冠敛括垂髦三加之后去缁
布之冠不复更用今王自比岂得将王室如缁布冠加

髦之后不须复用因以敝之(春秋正义/昭公九年)
衿芰茄(荷/)之绿衣兮被夫容之朱裳芳酷烈而莫闻兮
不如襞而幽之离房(前汉书/杨雄传)
匿景藏采不扬华藻实羽翮之美用非徒腹背之毛也
而沈沦草莽好爵莫及廊庙之宝弃于沟渠(后汉书循/吏列传)
韩卢抑而不纵兮骐骥绊而不试(后汉书/冯衍传)
莫使骐骥更为凡马荆山反成瓦石(魏志管/辂传注)
昔召伯所憩爱流甘棠宣子所游封殖其树夫思其人

尚及其树况生存所辟之士便当随例放弃者乎(晋书/羊祜)
(传/)
但云咸斯奏自辍巴渝杞梓方雕岂盻樗枥(陈书蔡/景历传)
虽失析阳如弃鸡肋(魏书辛雄/从兄纂)
甚刍狗之弃路若章甫之游越(隋书礼/仪一志)
骏马以抑死直士以正穷贤者摈于朝美女摈于宫(淮/南)
(子说/林训)
海不受流胔太山不上小人旁光不生俎骝駮不入性

(淮南子/说林训)
今夫毛嫱西施天下之美人若使之衔腐鼠蒙猬皮衣
豹裘带死蛇则布衣韦带之人过者莫不左右睥晲而
掩鼻常试使之施芳泽正娥眉设笄珥衣阿锡曳齐纨
粉白黛黑佩玉环揄步杂芝若笼蒙目视治由笑目流
眺口曾挠奇牙出𩉇䩉摇则虽王公大人有严志颉颃
之行者无不惮悇痒心而悦其色矣今以中人之才蒙
愚惑之智被污辱之行无本业所修方术所务焉得无

有睥面掩鼻之容哉(淮南子/修务训)
蝠螺生子深目黑丑虽饰相就众人莫取(焦氏易林/需之恒)
酒酸鱼败众莫贪嗜(焦氏易林/讼之丰)
破筐敝筥弃捐于道(焦氏易林/否之萃)
身多秃癞谁肯媚者(焦氏易林/随之丰)
刺刖髡劓人所贱弃(焦氏易林/睽之贲)
言重积辛夷露而暴之使死林薄之中犹言取贤明君
子弃之山野使之颠坠也(王逸注楚/辞九章)

言我马强壮行于由皋无所驱驰我车坚牢舍旅方林
无所载任也以言已才德方壮诚可任用弃于草野亦
无所施也(王逸注楚/辞九章)
言浩浩广大乎沅湘之水分汨而流将归乎海伤已放
弃独无所归也(王逸注楚/辞九章)
言已放弃若浮云之气东西无所据依(王逸注楚/辞九章)
见蜇之夜行自伤放弃与昆虫为双也(王逸注楚/辞九辨)
钮枢所以校玉斗玉斗既丧将失其钮枢言放贤者逐

去之也(王逸注楚/辞九思)
此所谓以分寸之瑕弃盈尺之夜光以蚁鼻之缺损无
价之淳钧非荆和之远识风胡之赏真也斯朱公所以
郁悒薛烛所以永叹矣(抱朴子内/篇论仙)
闻此言也虽风之过耳电之经目不足谕也(抱朴子内/篇极言)
犹奏和音于聋俗之地鬻章甫于被发之域(抱朴子外/篇任命)
夫器非琼瑶楚和不泣质非潜虬风云不集(抱朴子外/篇应嘲)
郢人美下里之淫蛙而薄六茎之和音庸夫好悦耳之

华誉而恶利行之良规故宋玉含其延灵之精声智士
招其独见之远谋(抱朴子外/篇博喻)
士有大趣不修容仪不惜小俭而谓之弃人是见朱橘
一子蠹因剪树而弃之睹缛锦一寸点乃全疋而燔之
(刘子/命相)
言已朝餐而忘我饿犹居贵而遗我贱(李善注文选郭/泰机答傅咸诗)
心不同兮媒劳恩不甚兮轻绝(文选屈原/湘君歌)
出门无通路枳棘塞中涂计策弃不收块若枯池鱼(文/选)

(左思咏/史诗)
凫鹄远成美薪刍前见陵(文选鲍昭/白头吟)
天寒知运速况复雁南飞衣工秉刀尺弃我忽如遗(文/选)
(郭泰机答/傅咸诗)
苕苕椅桐树寄生于南岳上凌青云霓下临千仞谷处
身孤且危于何托余足昔也植朝阳倾枝俟鸾鷟今者
绝世用倥偬见迫束班匠不我顾牙旷不我录焉得成
琴瑟何由扬妙曲(文选司马彪/赠山涛诗)

黍稷委畴陇农夫安所获(文选曹植/赠丁仪诗)
笾豆所以食也而君捐之席蓐所以卧也而君弃之手
足胼胝面目犁黑有劳功者也而君后之(文选鲍明远/东武吟注)
素门凡流轮翮无取(文选任彦升/让吏部表)
不寤沧溟未运波臣自荡渤澥方春旅翮先谢(文选谢/朓辞隋)
(王笺/)
田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁(文选杨恽报/孙会宗书)
世并举而好朋兮壹斗斛而相量众比周以肩迫兮贤

者远而隐藏为凤皇作鹑笼兮虽翕翅其不容(补文选/庄忌哀)
(时命/)
君无度而弗察兮使芳草为薮幽(楚辞九章/惜往日)
抱昭华兮宝璋欲衔鬻兮莫取(楚辞王/逸怨上)
犹如毒树虽生华实无人受用(本缘经月/光王品)
譬如苦瓜虽形似甘种而不可食(大智度论/卷十三)
譬如吐食不可更啖(大智度论/卷十三)
有似嚼饭与人非徒失味乃令呕哕也(高僧传二/鸠摩罗什)

　　　无益
枯杨生华何可久也(易大/过)
何异无虞以从禽乎虽见其禽而无其虞徒入于林中
其可获乎(王弼注/易屯)
无田(音/佃)甫田维莠(音/酉)骄骄(叶音/高)无思远人劳心忉忉(音/刀)
(○诗国/风甫田)
发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道(诗/小)
(雅小/旻)

折柳以为藩园无益于禁矣(毛诗东方/未明注)
甫田大夫刺襄公也无礼义而求大功不脩德而求诸
侯志大心劳所以求者非其道也(毛诗/甫田)
荟蔚之小云朝升于南山不能为大雨以喻小人虽见
任于君终不能成其德教(郑氏笺/诗候人)
王失礼于外而下国闻知而化之王弗能治如鸣鼓钟
于宫中而欲外人不闻亦不可止(郑氏笺/诗白华)
诸言寻盟者皆以前盟已寒更温之使热若可重温使

热亦可歇之使寒(春秋正义哀/公十二年)
越在腹心今得志于齐犹石田无所用(史记吴/世家)
今徒取富人子上又无智略如木偶人衣之绮绣耳(史/记)
(田叔/传)
非其地树之不生非其意教之不成(史记日/者传)
仆之思归如痿人不忘起盲者不忘视埶不可耳(前汉/书韩)
(王信/传)
譬画者画于无形弦者放于无声殆不可乎(前汉书扬/雄传下)

虽驰辨如涛波摛藻如春华犹无益于殿最(前汉书/叙传上)
夫居前不能令人轾居后不能令人轩与人怨不能为
人患臣所耻也(后汉书马/援列传)
夫鸡肋食之则无所得弃之则如可惜公归计决矣(后/汉)
(书杨/震传)
亦譬以蒿箭射蒿中耳(魏志明/帝纪注)
今子以旦夕之命待不可望之救犹牛蹄中鱼冀赖江
汉其不可恃亦明矣(吴志吕/蒙传)

可谓盲者欲视白黑聋者欲听清浊苦而无功也(魏志/管辂)
(传注/)
此犹烈火已焚待江汉之水溺于洪流望越人之助其
何及哉(晋书张/轨传)
颇闻刘景升有千斤大牛啖刍豆十倍于常牛负重致
远曾不若一羸㹀魏武入荆州以享军士(晋书桓/温传)
溺者不问坠迷者不问路溺而后问坠迷而后问路譬
之犹临难而遽铸兵噎而遽掘井虽远亦无及也(晏子/春秋)

(杂上/)
倏䱁者浮阳之鱼也㫢于沙而思水则无逮矣挂于患
而欲谨则无益矣(荀子/荣辱)
齐有居士田仲者宋人屈榖见之曰榖闻先生之义不
恃仰人而食今榖有树瓠之道坚如石厚而无窍献之
仲曰夫瓠所贵者谓其可以盛也今厚而无窍则不可
剖以盛物而任重如坚石则不可以剖而以斟吾无以
瓠为也曰然榖将以欲弃之今田仲不恃仰人而食亦

无益人之国亦坚瓠之类也(韩非子外/储说左上)
夫待越人之善海游者以救中国之溺人越人善游矣
而溺者不济矣夫待古之王良以驭今之马亦犹越人
救溺之说也不可亦明矣(韩非子/难势)
且今已乏矣而方须租入是犹古人欲决江河以救牛
蹄之鱼之类也(孔丛子/连丛子)
今以一人之身忧世之不治而泣涕不禁是忧河水之
浊而以泣清之也其为无益莫大焉(孔丛子/抗志)

比干死纣而不能正其行子胥死吴而不能存其国二
子者强谏而死适足明主之暴耳未始有益如秋毫之
端也(说苑/杂言)
铅刀攻玉坚不可得(焦氏易林/坤之豫)
探怀得蚤所愿失道(焦氏易林/坤之渐)
一指食肉口无所得染其鼎鼐舌馋于腹(焦氏易林/需之解)
耕石山颠费种家贫无聊虚作苗发不生(焦氏易林/比之解)
蹇驴不材骏骥失时筋劳力尽疲于沙丘(焦氏易林/履之巽)

庖火为灾电火为蕃(焦氏易林/泰之噬嗑)
泽狗水凫难畜少雏(焦氏易林/泰之巽)
疾贫望幸使伯行贩开牢择羊多得大牂(焦氏易林/否之坎)
一夫两心技刺不深所为无功求事不成(焦氏易林/豫之临)
羊头兔足少肉不饱漏囊败粟利无所得(焦氏易林/剥之恒)
枯树不花空渊无鱼(焦氏易林/咸之噬嗑)
耕石不生弃礼无名缝衣失针襦裤不成(焦氏易林/咸之益)
南山高冈回隤难登道路辽远行者无功(焦氏易林/遁之睽)

张伯买鹿从者失羊(焦氏易林/大壮之讼)
一口三舌相妨无益群羊百牂不为威强(焦氏易林/蹇之未济)
入水求玉不见和璞(焦氏易林/解之否)
刲羊不当女执空筐(焦氏易林/归妹之聧)
穿匏挹水搆铁燃火劳瘦力竭饥渴为祸(焦氏易林/未济之渐)
为国不迪其法而望其效譬诸算乎(扬子/先知)
次八蚤虱之𤕠(即疏/字)厉测曰蚤虱之𤕠不足赖也(𤕠扶/疏之)
(义○太玄/经第一𤕠)

次五蜘蛛之务不如蚕之緰(头/)测曰蜘蛛之务无益人
也(太玄经/第一务)
次七交于鸟鼠费其资黍测曰交于鸟鼠徒费也(太玄/经第)
(二交/)
次六多田不娄(力住/切)费我膎(户皆/切)功测曰多田不娄费
力忘功也(太玄经/第四逃)
次六俾蛛罔罔遇螽利虽大不得从(太玄经/第四过)
次三积石不食费其劳力测曰积石不食无可获也(太/玄)

(经第/五积)
次七枯垣生莠皬(乎壳/切)头内其稚妇(太玄经/第五内)
上九其勤其勤抱车入渊负舟上山测曰其勤其勤劳
不得也(太玄经/第六勤)
今有采不死之药者五游方岳十涉溟洲穷合灵之壑
掘产秀之岩被羽服而履赤舄谈真诀而炼丹砂或呼
吸而漱精或偃仰而飧霞自以为安期羡门之伦松子
王乔之属天子不能爵诸侯不能禄寝迹于草野寄傲

于流俗与浮图并轨老子同谷趍而事之者若攀轩辕
之逸驾徼彭聃之遐福也其名孰美焉然周穆驰而犬
戎叛秦始游而二世亡此二主者宁无利于民而忧身
之不寿于羲黄宁无利于子孙而耻国之不延于陶唐
卒有替羲黄之忧后陶唐之耻意者力之不逮乎或虚
词诡术无徵于世无裨于身国乎何嗜之而不疲也(天/禄)
(阁外史/四难)
言婚姻所好心意不同则媒人疲劳而无功也屈原自

谕行与君异终不可合亦疲劳而已也(王逸注楚/辞九歌)
言张强弩之机以蓬蒿之箭以射犀革之盾必摧折而
无所能入也言使愚巧任政必致荒乱无所能成也(王/逸)
(注楚辞/七谏)
言取泽泻恶草盛于革囊满而藏之无益于用以言养
育小人置之高堂亦无益于政治也(王逸注楚/辞九叹)
亲在狱中罪疑未定孝子驰走以救其难如罪定法立
终无门户虽曾子子骞坐泣而已何则计动无益空为

烦也(王充论衡/薄葬篇)
纵令勤求少有所获则顾影尸居与木石为邻所谓不
病而自炙无忧而自默无丧而疏食无罪而自幽追虚
徼幸功不荅劳(嵇中散集向子/期难养生论)
夫指既斩而连之不可续也血既洒而吞之无所益也
岂况服彼异类之松柏以延短促之年命甚不然也(抱/朴)
(子内篇/对俗)
夫苦心约已以行无益之事镂冰雕朽终无必成之功

(抱朴子内/篇论仙)
夫搜寻仞之垄求干天之木漉牛迹之中索吞舟之鳞
用日虽久安能得乎(抱朴子内/篇勤求)
疾之者齐声而侧目爱之者寡弱而无益亦犹撮壤不
能填决河升水不能殄原火(抱朴子外/篇名实)
所谓盗蹠分财取少为让陆处之鱼相喣以沫也(抱朴/子外)
(篇诘/鲍)
迅逝者不能脱逐身之景乐成者不能免理致之败(抱/朴)

(子外篇/任命)
若揭仁义以趋道德之乡其犹击鼓而求逃者无由得
也(郭子注/庄天运)
譬若画形于无象造响于无声未之思乎何所规之不
通也(文选曹/植七启)
排帘障风探沙拥河无益于事徒自弊耳(意林潜/夫论)
画水镂冰与时消释(意林/新论)
驾蹇驴而无策兮又何路之能极以直针而为钓兮又

何鱼之能得(楚辞东方/朔哀命)
费子阳谓子思曰吾念周室将灭涕泣不可禁也子思
曰然今以一人之身忧世之不治而涕泣不禁是忧河
水浊而以泣清之也(艺文类聚/人部泣)
事等泣河无救三川之竭有类忧天岂支四极之坏(艺/文)
(类聚职官/部司徒表)
邯郸已危徒思马服燕城去矣空用荆轲是以竹杖扶
危不能正武担之石芦灰缩水不能救宣房之河(文苑/英华)

(庾信/连珠)
今一人耕而百人食之此螟蚵蠋亦大矣虽有诗书
犹无益于治(太平御览/产资部耕)
如穷人贪诸衣服虽复冀望而不能得老亦如是虽有
贪心欲求富乐而不能得(元阳妙/经卷一)
针石道也精神不进志意不治故病不可愈今精坏神
去荣卫不可复收何者嗜欲无穷而忧患不止精气弛
坏荣枯卫除故神去之而病不愈也(黄帝素问内经/汤液醪醴论)

如愚人披空寻迹终不可得(玉清经/法印品)
如彼幻师得化美团虽似有益而实无益(波罗蜜多经/五百八十一)
譬如有人为欲显示太虚空故虽有所说而太虚空不
可显示(波罗蜜多经/五百九十六)
如朽腐舍常务修治如老弱乘难可驱策(大宝积经/卷九十六)
譬如死人著金缨络(大宝积经卷/一百一十二)
譬如有人其身臭秽虽以种种上妙香涂而竟不能令
身香洁(大集地藏十/轮经卷六)

犹如有人从树上堕虽以手足扪摸枝叶而无所得(中/阿)
(含经卷/十九)
如有人从山上堕虽以手足扪摸于空而无所得(中阿含经/卷十九)
犹如有人以渴入池而反渴还(中阿含经/卷三十二)
如有狗饥饿羸乏至屠牛处彼屠牛师净剔除肉掷骨
与狗狗得骨已处处咬啮破唇缺齿或伤咽喉然狗不
得以此除饥(中阿含经/卷五十五)
如树无华果无所饶益如枯渠无水无所润及(大智度论/卷三十七)

犹如朽塔难可圬色(长阿含经/卷十二)
譬如老牛不能挽车亦复不能耕犁无益于主(佛说七/女经尺)
(六/)
譬如石田虽植好种勤加营𧂭终无果实(大集地藏十/轮经卷六)
譬如愚者取于炭勤力摩治欲令白炭尽力疲白莫成
无智妄贪亦如是(大乘/经中)
愚人无智便空食盐食已口爽反为其患譬彼外道闻
节饮食可以得道即便断食或经七日或十五日徒自

困饿无益于道(百喻经/卷上)
譬如二人至陶师所观其踏轮而作瓦瓶看无厌足一
人舍去往至大会极得美膳又获珍宝一人观瓶而作
是言待我看讫如是渐冉乃至日没观瓶不已失于衣
食(百喻经/卷下)
譬如老鹄守此空池永无所获(法句譬喻经/三老耄品)
譬如枯树虽加溉灌不生华叶及其果实(三昧法门/经卷上)
欲无所得如狗咬枯骨(三昧法门/经卷下)

如恶诬罔人清白犹不污愚殃反自及如尘逆风坌(法/句)
(经恶行品/第十七)
譬如人欲守护虚空虚空雨不能坏风日不能乾刀仗
等不能伤若有人欲守护虚空者徒自疲苦于空无益
(大智度论/卷六十四)
譬如一人欲有所到一者住不行二者失道二俱不到
(大智度论/卷八十九)
如人耻白发并剃其黑者剃之未久间白发寻还生(大/庄)

(严经论/卷六偈)
如被烧种子虽置地中水浇日暖终不能生(菩提资粮/论卷四)
事等破瓶义同燋种亦如多罗既断宁可重生㭊石已
离终无还合(法苑珠林/卷二十三)
昔有一人说王过罪而作是言王甚暴虐治政无理王
闻是语既大瞋恚竟不究悉信傍佞人捉此贤臣仰使
剥脊取百两肉有人證明此无是语王心便悔索千两
肉用为补脊夜中呻唤甚大苦恼王闻其声问言何以

苦恼取汝百两十陪与汝意不足耶何故苦恼傍人荅
言大王如截子头虽得千头不免子死虽十陪得肉不
免苦痛(法苑珠林/卷四十四)
　
　
　
　
　喻林卷五十九