钦定四库全书
　喻林卷五十五　　　　　明　徐元太　撰
　　人事门(五十三/)
　　　败成
九四田无禽(易恒/)
上六不明晦初登于天后入于地象曰初登于天照四
国也后入于地失则也(易明/夷)
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利(易归/妹)

未济亨小狐汔济濡其尾无攸利(易未/济)
初九曳其轮濡其尾无咎(易既/济)
池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中(叶诸仍反○/诗大雅召旻)
流离鸟也少好长丑始而愉乐终以微弱(毛诗旄/丘注)
卫之诸臣初有小善终无成功似流离也(郑氏笺/诗旄丘)
琐兮而少尾兮而好者乃流离之子也此流离之子少
而美好长即丑恶以兴卫之诸臣始而愉乐终以微弱
言无德自将不能常为乐也(毛诗正/义旄丘)

士刲羊亦无𥁃也女承筐亦无贶也(左传僖公/十五年)
夫其败也如日月之食焉何损于明(左传宣公/十二年)
狐埋之而狐搰之是以无成功(国语/吴)
亡国之臣不敢语政败军之将不敢语勇(吴越春秋勾/践入臣外传)
百年累之一朝毁之岂不惜乎(后汉书窦/融列传)
败材伤锦所宜至虑(后汉书刘/玄列传)
初升高冈终陨幽壑朝含荣润夕为枯魄(蜀志郤/正传)
用使金晖绝于中天神辔辍于促路(晋书赫连/勃勃记)

椎芦作蘧蒢不成文章(晋书苻/坚下记)
所得未毛铢所丧如山崖(晋书祈/嘉传)
构厦止于尺土为山顿于一篑(魏书源贺/子恭传)
筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡之所苦
也(庄子/则阳)
烹牛以飨其里而骂其东家母德不报而身见殆(淮南/子说)
(山训/)
临菑之女织纨而思行者为之悖戾室有美容缯为之

纂绎(淮南子/说林训)
鹢飞中退举事不进(焦氏易林/乾之兑)
弊笱在梁鲂逸不禁渔父劳苦连室乾口(焦氏易林/坤之履)
多载重负捐弃于野(焦氏易林/屯之恒)
树栽藿豆为鹿兔食君不慎护秋无收入(焦氏易林/屯之归妹)
黍稷禾稼垂秀方造中旱不雨伤风枯槁(焦氏易林/需之艮)
机杼腾扰女巧不成(焦氏易林/讼之涣)
魃为菑虐风吹云却(焦氏易林小/畜之中孚)

鹰逐雉兔爪折不得(焦□易林/履之大有)
老妾踞机纬绝不知女功不成冬寒无衣(焦氏易林/否之中孚)
大车难驾两引如绳马奔山后轮脱不行(焦氏易林/同人之贲)
羊子逐兔犬踦不得(焦氏易林/谦之既济)
螟虫为贼害我稼穑尽禾殚麦秋无所得(焦氏易林/豫之谦)
衣成无关不知所穿(焦氏易林/豫之离)
搏鸠弹雀猎兔山北丸尽日暮失获无得(焦氏易林/随之泰)
刲羊不当血少无羹女执空筐不得采桑(焦氏易林/随之艮)

舍车而徒亡其驳牛(焦氏易林/贲之恒)
蹇驴不才骏骥失时筋力劳尽罢于沙丘(焦氏易林/剥之师)
黍稷禾稻垂亩方好中旱不雨伤风病槁(焦氏易林/剥之蛊)
踦牛伤暑不能成亩草莱不垦年岁无有(焦氏易林/复之无妄)
织缕未就针折不复女工多态乱我政事(焦氏易林/无妄之贲)
钓鲤失纶鱼不可得(焦氏易林/大畜之丰)
毁盘破盆弃其饭餐(焦氏易林/颐之讼)
栋桡榱坏廊屋大败宫阙空廊如冬枯树(焦氏易林/颐之无妄)

设网张罗捕鱼园池网罟自决虽得复失(焦氏易林/坎之益)
早霜晚雪伤害禾麦损功弃力饥无所食(焦氏易林/离之蛊)
登高伤轴上阪弃粟(焦氏易林/咸之蛊)
播轮折辐马不得行(焦氏易林/恒之丰)
畜牝无驹养鸡不雏(焦氏易林/遁之小畜)
织组无文烧香不芬(焦氏易林大/壮之小畜)
桑蚕不得女功无成(焦氏易林/家人之兑)
兔聚东郭众犬俱猎围缺不成无所能获(焦氏易林/蹇之坤)

上政摇扰虫螟并起害我嘉榖季岁无稷(焦氏易林/解之既济)
往来井上破瓮坏盆(焦氏易林/益之萃)
置筐失筥轮破无辅(焦氏易林/萃之蒙)
缘山升木中堕于谷(焦氏易林/困之大壮)
罗张目列围合月缺采捕无功鱼鸟得脱(焦氏易林/鼎之同人)
下田陆黍万华生齿大雨霖集波病溃腐(焦氏易林/兑之履)
夏麦𪍿𪍿霜击其芒(焦氏易林/归妹之鼎)
床倾窦折屋漏垣缺(焦氏易林/旅之同人)

次八车不拔髀(井弭/切)轴折测曰车不拔躬自贼也(太玄/经第)
(一礥/)
上九仓灵之雌不同宿而离失则岁之功乖测曰仓灵
之雌失作败也(太玄经/第一戾)
上九务成自败雨成自队测曰务成自败非厥命也(太/玄)
(经第/二务)
上九红蚕缘于枯桑其茧不黄测曰缘于枯桑蚕功败
也(太玄经/第六将)

患乎升勺之利未坚而钟石之费相寻根移之据未极
而冰霜之毒交攻(抱朴子内/篇极言)
宋氏引苗郢人张革诚欲其快而实速萎裂知进忘退
斯之以乎(抱朴子外/篇知止)
东海人黄公少时能幻制蛇御虎韦佩赤金刀及衰老
饮酒过度有白虎见于东海以赤刀往厌之术不行遂
为虎所食(李善注文/选西京赋)
将覆篑于浚谷挤为山乎九天(文选陆机吊/魏武帝文)

中驾每倾轮当骞复(集作/辄)摧翼(文苑英华吴/均行迈一诗)
譬如池有莲华光色鲜荣芬芳可爱忽值天雹一时零
落(元阳妙/经卷一)
譬盲人捉雀入手复去(灵宝通/微经)
譬如有人先未曾有末尼珠宝后时遇得深自欣庆珍
玩无厌歘尔亡遗常怀慨叹(波罗蜜多经卷/三百三十五)
譬如闇室灯油尽故明灭(大宝积经/卷七十一)
譬如摩尼宝珠堕不净中不可复著(大宝积经卷/一百一十二)

譬如士夫入慈室藏以明月珠置于髻中醉酒卧寐不
自唯省寤忘明珠不知所在(法华经/卷五)
譬如有人入于大海至宝渚中多取宝物置于船上欲
度大海于中沈没(莲华面经/卷上悲六)
譬如有人从高楼下乘于大象下象乘马下马乘舆下
舆坐床下床堕地从地落坑(杂阿含经/卷四十二)
譬如稻田禾稼粗熟而有恶露灾气则令善榖伤败(中/本)
(起经比/丘品)

譬如世间所有台观若一中心不善覆蔽则椽梁壁皆
被淋漏以椽梁壁被淋漏故皆悉败坏(本事经/卷五)
又如苦瓠青未成熟人所断取而彼枝叶寻即萎悴渐
次枯弱后乃乾合(身毛喜/竖经下)
譬如有象洗其身沐浴适浮复卧土(脩行道地/经慈品)
如暴秋中暑无所能成熟(脩行道地/经慈品)
譬如师治箭失堕火烧之安能使其箭成就而可用(脩/行)
(道地经/慈品)

譬如利刀人所爱敬恒自防备不离其身中便忘误安
置不牢便生尘垢本铁不存追惟此刀乃无有价一朝
坏败不可任用(出曜经/八行品)
犹如净铁及明净镜莹治净洁无有尘垢然其人藏隐
不牢或在土中或在湿地便生重垢触便碎散不任本
用(出曜经/八行品)
昔有一人有二百五十头牛常驱逐水草随时喂食时
有一虎啖食一牛尔时牛主即作念言已失一牛俱不

全足用是牛为即便驱至深坑高岸排著坑底尽皆杀
之凡夫愚人亦复如是受持如来具足之戒若犯一戒
不生惭愧清净忏悔便作念言我以破一戒归不具足
何用持为一切都破无一在者(百喻经/卷上)
昔有一小儿陆地游戏得一大龟意欲杀之不知方便
而问人言云何得杀有人语言汝但掷置水中即时可
杀尔时小儿信其语故即掷水中龟得水已即便走去
(百喻经/卷下)

譬如清凉池而有毒蛇不中澡浴亦如好花果树而多
逆刺(大智度论/卷十三)
初若登天光被俗表末如入渊明夷辉沦(弘明集难/夷夏论)
　　　无及
处罚之极恶积不改者也罪非所惩故刑及其首至于
灭耳及首非诫灭耳非惩凶莫甚焉(王弼注/易噬嗑)
弃女车辅则堕女之载乃请长者见助以言国危而求
贤者已晚矣(郑氏笺/诗正月)

若不早图后君噬哜其及图之乎(左传庄/公六年)
祸败日深如火之燎原其可救乎(晋书王/接传)
然鞭短势殊恐无所及(晋书姚/泓记)
覆水不收悔将何及(晋书慕/容超纪)
鱼以泉涸而喣沫鸟因将死而悲鸣(梁书任/昉传)
固机发而后思图车覆而后改躅改之无及故狡兔失
穴思之在后故逆鳞易触(魏书常/景传)
恐拯弱迟于援手救经缓于扶足待越人之舟楫求鲁

匠之云梯则必悬于槁树之枝没于深渊之底矣(隋书/王孝)
(籍儒/林传)
诗曰涓涓源水不雍不塞毂已破碎乃大其辐事以败
矣乃重太息其云益乎(荀子子/道篇)
寡人所谓饥而求黍稷渴而穿井者未尝能以欢喜见
子今国事急百姓恐惧愿藉子大夫使齐(说苑/善说)
譬之犹渴而穿井临难而后铸兵虽疾从而不及也(说/苑)
(杂言/)

言君信任佞䛕不虑艰难卒遭忧患然后乃觉若放火
于秋蒿不可救制也(王逸注楚/辞七谏)
明侯此时不以诞告诸侯靖宁国步以为功首至于肝
脑涂函谷麋鹿栖铜驼乘舆蒙沙而中原流于左衽然
后图之是犹火既及薪而后觅井以救不亦钝乎(天禄/阁外)
(史尊/王)
夫随覆车之轨追陷溺之后以赴其前何及之有(武侯/十六)
(策思/虑)

孝子之养亲病也未死之时求卜迎医冀祸消药有益
也既死之后虽审如巫咸良如扁鹊终不复生何则知
死气绝终无补益(王充论衡/薄葬篇)
恃藏疾之大言忘膏盲之近急何异焦喉之渴切身而
遥指沧海于万里之外滔天之水已及而方造舟于长
洲之林安得免夸父之祸脱沦水之害哉(抱朴子外/篇用刑)
犀象珠玉无足而至自万里之外定倾之器能行而沦
乎四境之内二竖之疾既据而募良医栋桡之祸已集

而思谋夫何异乎火起乃穿井觉饥而占田哉(抱朴子/外篇贵)
(贤/)
不与智者共其安而望有危而见救不与奇士同其欢
而欲有戚之见恤犹灾火张天方请雨于名山洪水凌
空而伐舟于东闽不亦晚乎(抱朴子外/篇广譬)
宿不树惠临难而施恩本不防萌害成而修慎是以临
渴而穿井方饥而植禾虽疾无所及也(刘子/言苑)
此甘餐毒药戏猛兽之爪牙也所从来者至深远淹滞

永久而不废虽令扁鹊治内巫咸治外尚何及哉(文选/枚乘)
(七发/)
害成于微而救之于著故有无功之治(文选嵇叔/夜养生论)
临死修善于计已晚事迫乃归于救已微(意林周/生烈子)
离忧患而乃寤兮若纵火于秋蓬(楚辞东方/朔初放)
惠子家穷饿数日不举火乃见梁王王曰夏麦方熟请
以割子可乎惠子曰施方来遇群川之水长有一人溺
流而下呼施救之施应曰吾不善游方将为子告急于

东越之王简其善游者以救子可乎溺人曰我得一瓢
之力则活矣子方告急于东越之王简其善游者以救
我是不如求我于重渊之下鱼龙之腹矣(太平御览/人事部饿)
夫病之始生也极微极精必先入结于皮肤今良工皆
称曰病成名曰逆则针石不能治良药不能及也(黄帝/素问)
(内经汤液/醪醴论)
昔有贫人在路而行道中偶得一囊金钱心大喜踊即
便数之数未能周金主忽至尽还夺钱其人当时悔不

疾去懊恨之情甚为极苦(百喻经/卷下)
譬如鹿未被箭时不知怖畏既被箭已踔围而出(大智/度论)
(卷九/)
譬如屋被烧竟更求水救之(如实论/华二)
　　　莫振
枯槁之杨被拯才得生华何可长久寻当衰落也(周易/正义)
(大过/)
天之用楚如人用五材力尽而敝敝则弃之是以无救

助之者(春秋正义昭/公十有一年)
三蘖之起本根既朽枯杨生华曷惟其旧(前汉书/叙传下)
若膏育之疾长桑不治体府之病阳庆弗理(宋书顾/凯之传)
根未及植叶已先枯(南齐书东/昏侯本纪)
朽根倒树花叶落去卒逢火猋随风偃仆(焦氏易林/屯之坎)
踦牛失角下山伤轴(焦氏易林/屯之损)
晋平有疾迎医秦国病乃大怒分为两竖逃匿育上伏
于膏下和不能愈(焦氏易林/需之巽)

削根烧株不生肌肤病在心腹日以燋枯(焦氏易林/师之益)
耋老衰去箴石不祐(焦氏易林/同人之履)
花灯百枝消暗衰微精光讫尽奄有灰(焦氏易林/随之大有)
聋瞢闇盲跛倚不行(焦氏易林/咸之夬)
老河空虚旧井无鱼(焦氏易林/遁之井)
乱忧并作奸邪充塞虽有百尧颠不可救(焦氏易林/家人之履)
上九傒尪尪天扑颡测曰傒尪之扑终不可治也(太玄/经第)
(二傒/)

时当乱也尧舜用术不能立功命当死矣扁鹊行方不
能愈病(王充论衡/定贤篇)
譬犹入水之烬火灭而烟不即息既断之木柯叶犹生
二者非不有烟非不有叶而其所以为烟为叶者已先
亡矣(抱朴子内/篇极言)
人有复病难可医治须臾则死(海空智藏/经持诫品)
譬如猛火烧焚枯木亦如芭蕉逢于霜雹(海空智藏/经持诫品)
譬如败种种已先灭灭即无牙(大乘妙/林经)

譬如朽败不可令坚犹如巨石坠千丈坑难可逆上(玉/清)
(经明威真/人威邪品)
患源斯作疾用医方倍功疗治犹不能愈(玉清经明威/真人威邪品)
犹如瓦砾一破之后不可更合(玉清经通/济幽冥品)
譬如春雨是物皆润独有枯木而不受洽纵不润者益
其朽烂终不能生枝叶花果(玉清经通/济幽冥品)
譬如有人年百二十老耋衰朽又加众病所谓风病热
病痰病或三杂病是老病人颇从床座能自起不设有

扶令起立亦无力行一俱卢舍二俱卢舍三俱卢舍所
以者何老病甚故(波罗蜜多经卷/三百一十二)
如断多罗树毕竟不复生何有智慧人于中求果实(大/宝)
(积经卷/二十九)
譬如酥油为火所烧无有遗馀(大宝积经/卷七十三)
如树枯朽火从内起根本既烧枝叶亦尽(大乘大方等/日藏经卷一)
譬如鸟翮入火则卷不可舒展(杂阿含经/卷十八)
譬如火灭以灰覆之若持枯草及乾牛屎积著其上手

触足蹈无所能烧而不成熟所以者何无所堪任(修行/道地)
(经分别/行相品)
沉溺于世根犹朽车没泥不能自拔济(修行道地/经集散品)
如雪聚得火疾而为解释(内身劝章/句经令十)
譬如雪山日光所照悉皆融消无有遗馀(阿育王/经偈七)
如败军将怖惧失瞻视彼敌人皆谓勇士(三昧法门/经卷下)
譬如有人自断其头时有一人持以良药所谓摩叱迦
良药虞尼那嚩良药竭哩多嚩良药带梨那嚩良药如

是等良药涂所断头其何能活(正法经/卷一)
譬如疽疮无不痛时若以药涂可得少差而不可得愈
(大智度/论卷六)
譬如必死之病虽有良医神药不能救济(大智度论/卷五十八)
犹如病者大医不治其馀少医无能治者(大庄严经/论卷十)
世间缚著没于众苦譬如老象溺泥不能自出(遗教经/论离十)
(二/)
与将陨之疾馈药不服流矢通中忍痛不拔要求矢药

造构之始以致命绝夫何异哉(弘明集/明佛论)
譬如有人堕在粪坑全身没入无发可拔(法苑珠林/卷九十)
　　　祸及
九三需于泥致寇至象曰需于泥灾在外也(易需/)
初二剥床民所以安未剥其身也至四剥道濡长床既
剥尽以及人身(王弼注/易剥)
辨谓床身之下床足之上足与床身分辨之处也今剥
落侵上乃至于辨是渐近人身故云剥床以辨也(周易/正义)

(剥/)
诸侯以国相连属忧患相及如葛之蔓延相连及也(毛/诗)
(旄丘/注)
鱼在于沼池之中为人所惊骇不得逸游亦非能有乐
退而潜处虽伏于深渊之下亦甚于炤炤然易见不足
以避网罟之害莫知所逃也以兴贤者在于朝廷之上
为时所陷害不得行道意非能有乐退而隐居虽遁于
山林之中又其姓名闻彻不足以避苛虐之政莫知所

逃(毛诗正/义正月)
言山有此美善之草矣其生也维在梅在栗之下人往
取其梅栗之实则蹂践害此美草使不得蕃茂以兴国
中有此贫弱之民矣其居也维在富人之傍上多赋敛
富人财尽则又并赋此贫弱使之不得生育俱受困穷
(毛诗正/义四月)
树木将欲颠仆倾拔之时其根揭然而见此时枝叶未
有折伤之害而根本实先断绝但根本既绝枝叶亦从

而绝以喻王位将欲倾覆丧亡之时而其势微弱而危
此时群臣未有死亡之害而王身实先诛灭王身既灭
群臣亦随之而灭(毛诗正/义荡)
岁星客在玄枵惟冲鹑火而鹑尾亦有咎者盖以岁星
渐西冲则渐东尾之于鸟犹是一身故冲其身而及其
尾(春秋正义襄/公二十八年)
安有巢毁而卵不破乎(后汉书孔/融列传)
和鸾未调而身在辕侧庭宁未践而栋折榱覆(蜀志郤/正传)

天收其精地缩其泽人吊其躬鬼芟其额(蜀志郤/正传)
恐霜威一震玉石俱摧(晋书索/靖传)
譬县厨之兽如离缴之鸟将充庖鼎以饵鹰鹯(梁书王/僧孺传)
宋桓司马有宝珠抵罪出亡王使人问珠之所在曰投
之池中于是竭池而求之无得鱼死焉此言祸福之相
及也(吕氏春/秋必已)
适启其口匕首已陷于胸矣(贾子亲/疏危乱)
虽以获功见封犹食毒肉愉饱而罗其咎也(盐铁论/非鞅)

唇亡而齿寒河水崩其怀在山(说苑/谈丛)
盗憎主人民爱其上有爱好人者必有憎妒人者夫子
好直言枉者恶之祸必及身矣(列女传周列/国晋伯宗妻)
大蛇当路使我畏惧汤火之灾切近我肤(焦氏易林/屯之井)
双凫俱飞欲归稻池经涉萑泽为矢所射伤我胸臆(焦/氏)
(易林屯/之旅)
暗旦乘车履危蹈沟亡失裙襦摧折两轴(焦氏易林/需之革)
狼虎所嗥患害必遭(焦氏易林/噬嗑之履)

鹄求鱼食道遇射弋缯加我颈缴縳两翼欲飞不能为
羿所得(焦氏易林/剥之革)
蚍蜉戴盆不能上山脚摧跛蹶损伤其头(焦氏易林/复之萃)
履蛇蹑虺与鬼相视惊恐失气如骑虎尾(焦氏易林/坎之观)
中夜狗吠盗在庐外(焦氏易林/遁之升)
狼虎所宅不可以居为我患忧(焦氏易林/明夷之谦)
登山伐辐虎在我侧(焦氏易林/蹇之中孚)
裹糗荷粮与蹠相逢欲飞不得为罔所获(焦氏易林/旅之恒)

匠卿操斧豫章危殆(焦氏易林/小过之师)
次七乘火寒泉至测曰乘火泉至祸不远也(太玄经/第三盛)
且王不见夫鹯之追雀乎翔薄干霄际而下视其雀雀
仰睹其鹯之追也而伏于岩垣之侧鹯乃垂翼而下之
有蛛网张于岩垣涉之而敝是鹯欲捕其雀也非为其
蛛网也而固涉焉是鹯也实有捕蛛之名鹯又何辞乎
由此观之外国鹯也王室雀也晋国蛛网也寇王室而
及晋不犹捕雀而及蛛乎(天禄阁外/史防胡)

俯无鳞以游遁仰无翼以翻飞(曹子建/临观赋)
夫藏多者亡厚好谦者忌盈含夜光者速剖循覆车者
必倾过载者沈其舟欲胜者杀其生(抱朴子外/篇安贫)
陵九折于邛僰泛冲波于吕梁倾侧成于俄顷性命哀
而莫救(广文选傅季/友演慎论)
岂见覆巢之下复有完卵乎(世说新/语言语)
今犹俎上腐肉任人脍截耳(世说新/语方正)
但恐革车之所轹剑骑之所蹂践椅梓于焉倾折竹

箭以此摧残(艺文类聚杂/文部檄文)
严霜之零无所不肃长林之毙无所不摽是以楚堑既
填游鱼无托吴宫已火归燕何巢(文苑英华/庾信连珠)
本畏车轮折翻嗟马骨伤(文苑英华江/揔行迈一诗)
周书曰鱼龙成则薮泽竭薮泽竭则莲藕掘(尔雅翼/芙蕖)
福禧出门妖孽入户天网以发不可解之也(道德经指/归卷八)
如置火在乾芦草舍楼堂台观亦被焚烧(达磨法蕴足/论多界品十)
譬如入贼中行不自慎护为贼所得(大智度/论卷十)

　　　滋甚
言天既终日风且其间又有暴疾以兴州吁既不善而
其间又有甚恶(毛诗正/义终风)
天既终日风且又有暴甚雨土之时以兴州吁常为不
善又有甚恶恚怒之时(毛诗正/义终风)
天既终日风且复阴而曀不见日光矣而又曀以兴州
吁既常不善且复怒而甚不见喜悦矣而又甚(毛诗正/义终风)
言四月已渐暑至六月乃暑极以兴王初即位虽为恶

政矣未甚酷至于今乃极酷也(毛诗正/义四月)
豕性本自能水又加以滂沱之雨是豕弥得性益难禁
制以喻荆舒本自好叛加以王之不善是彼弥得志益
难咸服(毛诗正/义渐渐)
以贵戚废锢当复以贵戚浣濯之犹解酲当以酒也(后/汉)
(书第五/伦列传)
蜂目弥彰枭声无改(陈书留/异传)
火既炽矣更负薪以促之数既穷矣又为恶以促之欲

求大厦不燔延期过历不亦难乎(北齐书幼/主帝纪)
狼子之心出而弥野(隋书高祖/下帝纪)
以火救火以水救水名之曰益多(庄子人/间世)
里人有病里人问之病者能言其病然其病病者犹未
病也若趎之闻大道譬犹饮药以加病也(庄子庚/桑楚)
惜乎惠施之才骀荡而不得逐万物而不反是穷响以
声形与影竞走也(庄子/天下)
其国乱弱矣又皆释国法而私其外则是负薪而救火

也乱弱甚矣(韩非子/有度)
止言以言止事以事譬犹扬堁而弥尘抱薪而救火流
言雪污譬犹以涅拭素也(淮南子/说山训)
以诈应诈以谲应谲若披蓑而救火毁渎而止水乃愈
益多(淮南子/说林训)
病热而强之餐救暍而饮之寒救经而引其索拯溺而
授之石欲救之反为恶(淮南子/说林训)
求白洁而益其垢犹抱石以救溺愈不济矣(孔丛子/陈士义)

城愈高而冲愈巧池逾深而梯逾妙法令明而盗贼多
盟约数而叛乱甚犹风波骇而鱼鳖扰于渊纤罗密而
羽禽躁于泽豺狼众而走兽剧于林㸑火猛而小鲜糜
于鼎也(抱朴子内/篇明本)
真君建德之事适足推波助澜纵风止燎尔(文中子/问易)
炙鼓使鸣绞弦令悲实能鼓速穿弦早绝(意林抱/朴子)
可谓吞冰疗寒扬汤止沸(艺文类聚/人部说)
将军平日与攀无郤而欲杀之者但恐其为蜂虿耳今

攀以去而尚拘闭其家以情推之其念为毒螫必滋甚
矣(艺文类聚/宝玉部金)
风雨之伤人也先客于皮肤传入于孙脉孙脉满则传
入于络脉络脉满则轮于大经脉血气与邪并客于分
腠之间其脉坚大故曰实实者外坚充满不可按之按
之则痛(黄帝素问内/经调经论)
风者百病之长也今风寒客于人使人毫毛毕直皮肤
闭而为热当是之时可汗而发也或痹不仁肿痛当是

之时可汤熨及火炙刺而去之弗治病入舍于肺名曰
肺痹弗治肺即传而行之肝病名曰肝痹当是之时可
按若刺耳弗治肝传之脾病名曰脾风当此之时可按
可药可浴弗治脾传之肾病名曰疝瘕当此之时可按
可药弗治肾传之心病筋脉相引而急病名曰瘛当此
之时可灸可药弗治满十日法当死(黄帝素问内经/玉机真藏论)
如负乾草而欲救火又如愚人抱疾避病亦如童稚奔
走避影(玉清经通/济幽冥品)

譬如恶狗以苦胆灌鼻彼狗倍生凶恶心不(大宝积/经卷二)
如世间以火灭火以毒治毒(佛本行集经/卷五十七)
譬如大火投之乾薪其燄转更倍常增多(本缘经/龙品)
倍更增益瞋恚犹如膏油投之猛火(本缘经月/光王品)
犹如猛火投之膏油膏油既至倍复炽然亦如毒药投
生血中其力则盛譬如渴人饮于咸水如秋增热春多
洟唾(本缘经月/光王品)
如酥注火倍增炽剧(无明罗/刹经)

淫人行慈益痴闷如人冷病服冷药(三昧法门/经卷下)
瞋人观恶增恚心如人热病服热药(三昧法门/经卷下)
譬如重病之人虽有众药疗之无损药复作病(大智度/论卷九)
(十四/)
有一人于行路侧作小苦行若有人时卧棘刺上若无
人时别居馀处有人见已而语之言汝今亦可徐卧刺
上何必纵体伤毁甚多此人闻已深生瞋忿放身纵体
投棘刺上转剧于前时有一优婆塞在其傍立是苦行

者见已自摆转复增剧优婆塞即语之言汝于前者但
以小刺今复乃用瞋恚之棘而以自刺先所刺者伤毁
甚浅贪瞋之刺乃为深刺卧棘刺者苦止一世贪瞋刺
苦及无量身以刺刺身此疮易灭贪瞋刺疮历劫不差
是故宜速除深毒刺(大庄严经/论卷二)
如似疥搔疮搔之痒转增(大庄严经/论卷七偈)
夫日月丽天而瞽者莫睹其明雷电震地而聋者不闻
其响是谁之过与而方欲议宫商之音篾文章之观真

过之甚者(弘明集/释駮论)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　喻林卷五十五