钦定四库全书
　喻林卷二十六　　　　　明　徐元太　撰
　　人事门(二十四/)
　　　赖藉
九二涣奔其机悔亡象曰涣奔其机得愿也(易/涣)
城之为体由基土陪扶乃得为城今下不陪扶城则损
坏以此崩倒反复于隍犹君之为体由臣之辅翼今上
下不交臣不扶君君道倾危故云城复于隍(周易正/义泰)

葛也藟也延蔓于木之校本而茂盛喻子孙依缘先人
之功而起(郑氏笺/诗旱麓)
周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有视瞭者
相之(郑氏笺/诗有瞽)
王刍篇竹所以美盛者由得淇水浸润之故武公所以
德盛者由得康叔之馀烈(毛诗正/义淇澳)
芃兰之支以柔弱恒延蔓于地有所依缘则起以兴幼
稚之君以幼时恒闇昧于政有所任用乃能成其德教

(毛诗正/义芃兰)
子皮赋野有死麇之卒章赵孟赋常棣且曰吾兄弟比
以安尨也可使无吠(左传昭/公元年)
所以倾而未颠决而未溃岂非仁人君子心力之为乎
(后汉书黄/琼传论)
周书小开篇曰呜呼汝何敬非时何择非德德枳维大
人大人枳维公公枳维卿卿枳维大夫大夫枳维士登
登皇皇国枳维都都枳维邑邑枳维家家枳维欲无疆

言上下相维递为藩蔽也(后汉书冯/衍传注)
明珠招骇于闇至蟠木取悦于先容(宋书顾/觊之传)
图南因于积风伐国在于资给(魏书邢/峦传)
五方易辨尚待指南百世可知犹须吹律(北齐书文/苑李广传)
今之禽兽麋鹿蜚鸟贞虫因其羽毛以为衣裘因其蹄
蚤以为绔履因其水草以为饮食故唯使雄不耕稼树
艺雌亦不纺绩织纴衣食之财固已具矣今人与此异
者也赖其力者主不赖其力者不主(墨子非/乐上)

汤武圣主也而不能与越人乘翰舟而浮于江湖伊尹
贤相也而不能与胡人骑騵马而服騊駼孔墨博通而
不能与山居者入榛薄险阻也由此观之则人知之于
物也浅矣而欲以遍照海内存万方不因道之数而专
已之能则其穷不达矣(淮南子主/术训上)
阴不能制于阳附于金柅易之柔道牵也(京氏易/传姤上)
秋冬夜行照览星辰(焦氏易林/同人之咸)
不畏猛虎依人为辅(焦氏易林/遁之家人)

枯匏不朽利以济舟渡踰江海旡有溺忧(焦氏易林/震之震)
犬畏虎狼依人作辅(焦氏易林/未济之随)
浩浩之海济楼航之力也航人无楫如航何(扬子/寡见)
次四鉴贞不迷于人攸资测曰鉴贞不迷诚可信也(大/玄)
(经第/六瞢)
日之照幽不须灯烛贲育当敌不待辅佐使将相知力
若日之照幽贲育之难敌则文吏之能无所用也病作
而医用祸起而巫使如自能按方和药入室求祟则医

不售而巫不进矣桥梁之设也足不能越沟也车马之
用也走不能追远也足能越沟走能追远则桥梁不设
车马不用矣(王充论衡/程材篇)
且圆物投之于地东西南北无之不可策杖叩动才微
辄停方物集地壹投而止及其移徙须人举动贤儒世
之方物也其难转移者其动须人也(王充论衡/状留篇)
湍濑之流沙石转而大石不移何者大石重而沙石轻
也沙石转积于大石之上大石没而不见贤儒俗吏并

在世俗有似于此是故金铁在地焱风不能动毛芥在
其间飞扬千里夫贤儒所怀其犹水中大石在地金铁
也其进不若俗吏速者长吏力劣不能用也(王充论衡/状留篇)
火之光也不举不明有人于斯其知如水其德如山力
重不能自称须人乃举而莫之助(王充论衡/效力篇)
奡育古之多力者身能负荷千钧手能决觔伸钩使之
自举不能离地智能满胸之人宜在王阙须三寸之舌
一尺之笔然后可动不能自进(王充论衡/效力篇)

良玉须切磋玙璠就其形隋珠岂不曜雕莹启光荣(嵇/中)
(散集阮/德如答)
夫寻端之理犹猎师以得禽也纵使寻迹时有无获然
得禽曷尝不由之哉(嵇中散集答释难/宅无吉凶摄生论)
损玄黎于洿泞非夜光之不真也由莫识焉投彤卢而
不弯非繁弱之不劲也坐莫赏焉故琼瑶俟荆和而显
连城之贾乌号须逢蒙而著陷坚之功飞兔待子豫而
飙腾俊民值知己而宣力(抱朴子外/篇名实)

火之然也不风不盛盛则景耀而声扬(太玄经第/二释解)
瓶所以出水须繘以汲之犹君须于民以及禄也(太玄/经第)
(六剧/解)
夫火以吹爇生焰镜以莹拂成鉴火不吹则无外耀之
光镜不莹必阙内影之照故吹为火之光莹为镜之华
人之寓代亦须声誉以发光华犹比火镜假吹莹也(刘/子)
(因/显)
目不夜见非暗昼见非明有假也(庄子音/义天下)

指之取火以针刺鼠以锥故假于物指是不至也(庄子/音义)
(天/下)
因云洒润则芬泽易流乘风载响则音徽自远是以德
教俟物而济荣名缘时而显(文选陆机/演连珠)
钻燧吐火以续旸谷之晷挥翮生风而继飞廉之功是
以物有微而毗著事有琐而助洪(文选陆机/演连珠)
且宦无金张之援游无子孟之资而图富贵之荣望殊
异之宠是陇西之游越人之射耳(文选应璩与/岑文瑜书)

膺腾撇波而济水不如乘舟之逸也冲蒙涉田而致远
未若遵涂之疾也才蔽于无人行衰于寡党此古今之
患(文选王褒四/子讲德论)
牵弱葛之蔓延寄陵风于松把指曲蓬之直达固有凭
于原枲(补文选谢/眺酬德赋)
之燕入楚待騣足凌河越海寄轻舟(艺文类聚内/典部内典颂)
夫苍龙非不神不能白日升天飘风虽疾不以霖雨不
能扬尘故苍蝇之飞不过十步自托骐骥之发乃腾千

里之路(艺文类聚虫/豸部蝇书)
晋献公虽与指南车终不觉矣齐桓公中才矣有指南
而悟失之则惑管仲桓公指南车也(太平御览车/部指南车)
譬如有人年百二十老耄衰朽又加众病所谓风病热
病痰病或三杂病是老病人欲从床座起往他处而自
不能有两健人各扶一腋徐策令起而告之言莫有所
难随意欲往我等二人终不相弃必达所趣安稳无损
(波罗蜜多经卷/三百一十二)

如诸贫人依富长者方出险难(波罗蜜多经卷/五百六十八)
如险旷野行人疲倦遇善将导能令安稳(波罗蜜多经/卷五百六十)
(八/)
譬如大火若遇草木必无退还是诸草木皆顺益火发
其光明(波罗蜜多经卷/五百七十二)
如人左手佐助右手(放光波/罗蜜经)
譬如有城无有楼阁园林池沼亦无象马游行之处彼
城之主虽有力安处而城无楼阁诸功德故则非庄严

(大宝积/经二十)
如人处险要因机杖亦如执炬睹见诸器(本缘经/鹿品)
譬如老人夜行无杖则蹶(大智度论/卷十四)
譬如绝崖险道假梯能上又如深水因船得度(大智度/论卷十)
(八/)
譬如水性自冷假火故热止火停久水则还冷(大智度/论三十)
(一/)
譬如苦药服之甚难假之以蜜服之则易(大智度论/三十五)

譬如登楼得梯则易上(大智度论/三十五)
如人闇道中然灯亦能自益亦能益人(大智度论/卷三十九)
譬如老病人依恃他力能行能立(大智度论/卷五十三)
如夜中有所见皆是星月力(大智度论/卷五十八)
如盲人为有目者所将护故终不坠落沟壑(大智度论/卷八十五)
　　　因托
贲其须与上兴也(易/贲)
如木既颠厥巢其犹有枝叶作休(汲冢周书/尝麦解)

绵绵葛藟(音/垒)在河之浒(音/虎)　绵绵葛藟在河之涘(音/俟)
绵绵葛藟在河之漘(音辱葛诗/国风 藟)
南有樛(音/鸠)木甘瓠(音/护)累(音/雷)之(诗小雅南/有嘉鱼)
茑(音/鸟)与女萝(音/罗)施(音/异)于松柏　茑与女萝施于松上(诗/小)
(雅頍/弁)
葛生延而蒙楚蔹生蔓于野喻妇人外成于他家(毛诗/葛生)
(注/)
木枝以下垂之故故葛藟也得累而蔓之而上下俱盛

(郑氏笺/诗樛木)
小鸟知止于丘之曲阿静安之处而托息焉小臣择卿
大夫有仁厚之德者而依属焉(郑氏笺/诗绵蛮)
岐山之南周之原地膴膴然其土地皆肥美也其地所
生堇荼之菜虽性本若今尽甘如饴味然(毛诗正/义绵)
莫莫然而延蔓者是葛也藟也乃施于木之条枚之上
而长也以兴依缘者此大王王季也乃依缘已之先祖
之功业而起也(毛诗正/义旱麓)

鹿死不择音小国之事大国也德则其人也不德则其
鹿也铤而走险急何能择(左传文公/十七年)
夫子之在此也犹燕之巢于幕上(左传襄公/二十九年)
十室之邑可以逃难百室之邑可以隐死以千乘之鲁
而不能存子纠以公为病矣(谷梁庄/公九年)
甘茂亡秦且之齐出关遇苏子曰君闻夫江上之处女
乎苏子曰不闻曰夫江上之处女有家贫而无烛者处
女相与语欲去之家贫无烛者将去矣谓处女曰妾以

无烛故常先至扫室布席何爱于馀明之照四壁者幸
以赐妾何妨于处女妾自以为有益于处女何为去我
处女相语以为然而留之今臣不肖弃逐于秦而出关
愿为足下扫室布席幸无我逐也(战国策秦/昭襄王)
苏代为燕说齐未见齐王先说淳于髡曰人有买骏马
者比三旦立市人莫之知往见伯乐曰臣有骏马欲卖
之比三旦立于市人莫与言子还而视之去而顾之臣
请献一朝之费伯乐乃还而视之去而顾之一旦而马

价十倍今臣欲以骏马见于王莫为臣先后者足下有
意为臣伯乐乎臣请献玉璧一双黄金千镒以为马食
(战国策/燕王哙)
伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾
而行益显(史记伯/夷传)
甘茂曰臣得罪于秦惧而遁逃无所容迹臣闻贫人女
与富人女会绩贫人女曰我无以买烛而子之烛光幸
有馀子可分我馀光无损子明而得一斯便焉今臣困

而君方使秦而当路矣茂之妻子在焉愿君以馀光振
之苏代许诺(史记甘/茂传)
明月之珠夜光之璧以闇投人于道路人无不按剑相
眄者何则无因而至前也蟠木根抵轮囷离诡而为万
乘器者何则以左右先为之容也故无因至前虽出隋
侯之珠夜光之璧犹结怨而不见德故有人先谈则以
枯木朽株树功而不忘今夫天下布衣穷居之士身在
贫贱虽抱尧舜之术挟伊尹之辩怀龙逢比干之意欲

尽忠当世之君而素无根扺之容虽竭精思欲开忠信
辅人主之治则人主必有按剑相眄之迹是使布衣不
得为枯木朽株之资也(史记邹/阳传)
社鼷不灌屋鼠不熏何则所托者然也(前汉书景/十三王传)
但驽马铅刀不可强扶数蒙伯乐一顾之价而苍蝇之
飞不过数步即托骥尾得以绝群(后汉书隗/嚣列传)
虎豹在山鼋鼍在水各有所托(后汉书宋/均列传)
各著根于石上而垂阴乎千里亦未为易也(魏志裂/潜传注)

辂言吾非四渊之龙安能使白日昼阴卿若能动东风
兴朝云吾志所不让也(魏志管/辂传注)
当今二公有晋之栋楹也吾方希达如榱椽耳不凭之
岂能立乎(晋书刘/殷传)
兰植中涂必无经时之翠桂生幽壑终保弥年之丹非
兰怨而桂亲岂涂害而壑利而生灭有殊者隐显之势
异也(晋书陆/机列传)
司契以不唱为高冕旒以因寄成用(宋书范/泰传)

眇眇纤萝凭乔松以自耸蠢蠢轻蚋托骖尾而远骛(陈/书)
(蔡景/历传)
川泽之大污潦攸归松柏之高茑萝斯托(隋书史/祥传)
烟雾可依腾蛇与蛟龙俱远栖息有所苍蝇同骐骥之
速因人成事其功不难(隋书李/德林傅)
助祭者得尝救斗者得伤蔽于不祥之木为雷霆所扑
(丈子/上德)
以其所能托其所不能若舟之于车北方有兽名曰蟨

鼠前而兔后趋则跲走则颠常为蛩蛩距虚取甘草以
与之蟨有患害也蛩蛩距虚必负而走此以其所能托
其所不能(吕氏春/秋不广)
䖟与骥致千里而不飞无糗粮之资而不饥(淮南子/说林训)
今人待冠而饰首待履而行地冠履之于人也寒不能
煖风不能障暴不能蔽也然而冠冠履履者其所自托
者然也(准南子/人间训)
有鸟于此架巢于葭苇之颠天喟然而风则葭折而巢

坏何其所托者弱也稷蜂不攻而社鼠不薰非以稷蜂
社鼠之神其所托者善也故圣人求贤者以辅夫吞舟
之鱼大矣荡而失水则为蝼蚁所制失其辅也(韩诗/外传)
夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不
能致其意之所欲至矣是故游江海者托于船致远道
者托于乘欲霸王者托于贤伊尹吕尚管夷吾百里奚
此霸王之船乘也(说苑/尊贤)
孔子曰北方有兽其名曰蟨前足鼠后足兔是兽也甚

矣其爱蛩蛩巨虚也食得甘草必齧以遗蛩蛩巨虚蛩
蛩巨虚见人将来必负蟨以走蟨非性之爱蛩蛩巨
虚也为其假足之故也二兽者亦非性之爱蟨也为其得
甘草而遗之故也夫禽兽昆虫犹知比假而相有报也
况于士君子之欲兴名利于天下者乎(说苑/复恩)
鹪鹩巢于苇苕著之发毛建之女工不能为也可谓完
坚矣大风至则苕折卵破子死者何也其所托者使然
也且夫狐者人之所攻也鼠者人之所熏也臣未尝见

稷狐见攻社鼠见熏也何则所托者然也(说苑/善说)
孔子见罗者其所得者皆黄口也孔子曰黄口尽得大
爵独不得何也罗者对曰黄口从大爵者不得大爵从
黄口者可得孔子顾谓弟子曰君子慎所从不得其人
则有罗网之患(说苑/敬慎)
蓬生枲中不扶自直白沙入泥与之皆黑(说苑/谈丛)
依贤固不困依富固不穷马趼斩而复行者何以辅足
众也(说苑/杂言)

鹄思其雄欲随凤东(焦氏易林/需之离)
嫫母为媒请求不得(焦氏易林/蛊之姤)
宛马疾步肓师坐御目不见路中止不到(焦氏易林/复之蹇)
攀龙鳞附凤翼巽以扬之勃勃乎其不可及乎(杨子/渊骞)
明星皓皓华藻之力也欤曰若是则奚为不自高曰皓
皓者己也引而高之者天也(杨子/渊骞)
舟不能陆车不能浮然更相载故曰以其所能托其所
不能也(吕氏春秋/不广解)

河发昆崙江起岷山水力盛多滂沛之流浸下益盛不
得广岸低地不能通流入乎东海如岸狭地仰沟洫决
泆散在丘墟矣文儒之知有似于此(王充论衡/效力篇)
登高而建旌则其所视者广矣顺风而振铎则其所闻
者远矣非旌色之益明铎声之益远也所托者然也况
居富贵之地而行其政令者乎(徐干中/论爵禄)
腾蛇配龙因雾而跃虽欲登天云罢陆略仗非启体难
以云托(山海经中/山经图赞)

凡木结根于灵山而匠石为之寝斤斧小鲜寓身于龙
池而渔父为之息网罥蚊集鹰首则鳸鵦不敢啄鼠住
虎侧则狸犬不敢议(抱朴子外/篇广譬)
缀羽于金铁置之于江湖必也沈溺陷于泥沙非羽质
重而性沈所托沈也载石于舟置之江湖则披风截波
汎飏长涧非石质轻而性浮所托浮也抟牛之䖟飞极
百步若附鸾尾则一翥万里非其翼工所托迅也楼季
足捷追越奔光若驾疲䯁则日不涉一舍非其胫迟所

托蹇也以是观之附得其所则重石可浮短翅能远附
失其所则轻羽沦溺迅足成蹇(刘子/托附)
故霜雁托于秋风以成轻举之势腾蛇附于春雾以希
凌霄之游蟨鼠附于蛩蛩以攀追日之步碧萝附于青
松以茂凌云之蕊以夫鸟兽虫卉之志犹知因风假雾
托峻附高以成其事何况于人而无托附以就其名乎
(刘子/托附)
天之始旭则目察轻烟岁之将暮则蓬卷云中目之能

见蓬之能高托日之光附风之势也(刘子/托附)
夫燕之巢幕衔泥补缀烂若绶纹虽陶匠逞妙不能为
之可谓固矣然凯旋剔幕则巢破子裂是所托危也鹪
鹩巢苇之茎紩之以丝发珠圆罗绉虽女工运巧不能
为之可谓固矣然䖟风歘至则苇折卵破者何也所托
轻弱使之然也(刘子/托附)
昔有卖良马于市者已三旦矣而市人不顾乃谓伯乐
曰吾卖良马而市人莫赏愿子一顾请献半马之价于

是伯乐造市来而迎睇之去而目送之一朝之价遂至
千金此马非昨为驽骀今成駃騠也由人莫之赏未有
为之顾盻者也夫樟木盘根钩枝瘿节蠹皮轮囷拥肿
则众眼不顾匠者采焉制为殿堂涂以丹漆画为黼藻
则百辟卿士莫不顾盼仰视木性犹是也而昔贱今贵
者良工之为容也荆蹊之珠夜光之璧荐之侯王必藏
之以玉匣缄之以金縢若闇以投人则莫不相盻以愕
按剑而怒何者为无因而至故也若物无所因则良马

劳于驵阓美材朽于幽谷宝珠触于按剑若有所因而
至则良马一顾千金樟木光于紫殿珠擎之玉匣今人
之居代虽抱才智幽郁穷闺而无所因未有为之声誉
先之以吹莹欲望身之光名之显犹扪虚縳风煎汤觅
雪岂可得乎(刘子/因显)
幽兰生乎通谷而长秀被乎高岑言有托也(李善注文/选陆士衡)
(悲哉/行)
枳句来巢空穴来风其所托者然(文选/风赋)

顾葛藟之蔓延兮托微茎于樛木惧身轻而施重兮若
履冰而临谷(文选寡/妇赋)
夫蚊虫终日经营不能越阶序附骥尾则涉千里攀鸿
翮则翔四海(文选王褒四/子讲德论)
北土之性难以托根投人夜光鲜不按剑(文选吕安与/嵇茂齐书)
曲蓬何以直托身依丛麻黔黎竟何常政成在民和(文/选)
(潘安仁河/阳县作诗)
譬彼樛木蔓葛以敷(文选虑谌/赠刘琨诗)

楚使使者聘于齐王飨之于梧宫使者曰大哉梧乎王
曰江海之鱼必吞舟大国之树必巨围使者何怪焉(文/选)
(王仲宣赠文/叔良诗注)
攀其鳞翼丏其馀论附驵骥之旄端轶归鸿于碣石(文/选)
(刘孝标广/绝交论)
向若垂一鳞回一翼令吾子攀其飞腾之埶挂其羽翼
之末犹奋迅于云霄之际腾骧于四极之外(补文选夏/侯湛抵疑)
浮萍无根本非水将何依(广文选傅休/奕明月篇)

寄松为女萝依水如浮萍(广文选曹子/建闺情诗)
灵芝生河洲动摇因洪波兰荣一何晚严霜悴其柯哀
哉二芳草不植泰山阿(广文选韦孟/郦文胜诗)
有阶者易成基无因者难成时(意林周/生列子)
如彼葛藟衍于樛木(艺文类聚岁时/部三月三日诗)
假挚风云非由羽翮(艺文类聚职官/部吏部尚书诔)
地均指日既无迹而成高仕若乘风故不行而自远(艺/文)
(类聚战官/部仪同章)

傍玉流温依兰染薰(艺文类聚人/部友悌诗)
孟尝君寄客于齐王三年不见用客反见孟尝君曰不
知臣罪耶君之过也孟尝君曰缕因针而入不因针而
急夫子之才必薄矣客曰不然臣见鹪鹩巢于苇之苕
鸿毛著之已建之安工女不能为可谓完坚矣大风至
则苕折卵破者其所托者使然也(艺文类聚/岛部鹪鹩)
附苍蝇于骥尾托明镜于朝光(艺文类聚人/部赠答赋)
燕鼎在舟虽重不沈(艺文类聚人/部赠答诗)

如悬萝之附松似浮萍之托津(艺文类聚人/部哀伤赋)
青青女萝草上依高松枝幸蒙庇眷恩为惠不可訾(太/平)
(御览乐/部菟丝)
譬如莲花不生陆地滋湿之处乃生是花(三十六部尊/经按魔经偈)
譬如大地以种散中众缘和合则得生长应知大地与
种生长为所依止为能建立(波罗蜜多/经卷一)
设空箱箧由曾置珠其器仍为众人爱重(波罗蜜多/经卷八)
如有女人端正巨富若无强夫所守护者易为恶人之

所侵凌(波罗蜜多经/卷三百五十)
如人依王虽极贫匮而不被辱(波罗蜜多经/五百八十三)
譬如有人善解断事曾于无量长者居士商贾众中数
数断事有匮乏故频于长者居士等所借便财物恐他
来索无力酬还遂依附王冀免拘絷时诸债主怖畏王
故不敢牵掣挫辱彼人所以者何彼所依附王力甚大
难可当敌(波罗蜜多经/五百八十三)
若是珠在箧中虽举珠去以珠功德故其箧则贵(小品/波罗)

(蜜经/卷二)
如依牛粪生虫粪非是虫虫非离粪然依于粪因缘和
合虫乃得生身作黄色(大宝积经/卷五十六)
如依枣生虫枣非是虫虫非离枣然依于枣因缘和合
虫乃得生身作赤色(大宝积经/卷五十六)
如依青草虫乃得生草非是虫虫非离草然依于草因
缘和合虫乃得生身作青色(大宝积经/卷五十六)
如依酪生虫身作白色(大宝积经/卷五十六)

譬如一切种子丛林皆依大地之所生长若地坏者彼
亦随坏(大宝积经卷/一百一十九)
譬如射师有诸弟子虽未惯习其师技艺然其智慧方
便善巧馀一切人所不能及(大方广佛华严/经卷七十八)
譬如黑蜂依船而位游于大海随船飘荡(大乘密严/经卷上)
譬如有人鞘中拔刀彼作是念鞘异刀异而刀从鞘出
又如有人合麻为绳彼作是念麻异绳异而绳从麻出
又如有人箧中出蛇彼作是念箧异蛇异而蛇从箧出

又如有人从簏出衣彼作是念簏异衣异而衣从簏出
(长阿含经/卷十三)
如人依于筏安稳至彼岸(阿育王经/偈基四)
譬如近尊者必当获大利(修行道地/经慈品)
世间有二知识常与人为因缘令人得大罪亦令人得
大福何谓二知识一者恶知识二者善知识譬如贼帅
造恶逆杀害君父破乱天下众生被毒殃无不加与之
从事令人得大罪如释迦文菩萨发意求道救度众生

四等四恩接护一切三界五道靡不蒙度也所谓善知
识与之从事令人得大福(杂譬喻/经上)
譬如香在器中香虽去馀气故在(大智度论/论卷二)
譬如曲草生于麻中不扶自直(大智度论/卷十四)
譬如沈石虽重依船得度(大智度论/三十五)
譬如重囚应死有势力者护则受鞭杖而已又如王子
虽作重罪以轻罚除之以是王种中生(大智度论/卷二十七)
譬如毒蛇欲食虾蟆常随逐之虾蟆到摩祗药所蛇闻

药气毒即消歇(大智度论/卷五十六)
如人攀缘枝叶则坠落若促茎干则坚固(大智度论/卷六十八)
故愿凭流飏以托鳞翮(弘明集䆁何/衡阳达性论)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　喻林卷二十六