钦定四库全书
　喻林卷二十五　　　　　明　徐元太　撰
　　人事门
　　　遭遇
噬肤灭鼻乘刚也(易噬/嗑)
绥之则安动之则苦尊之则为将卑之则为虏抗之则
在青云之上抑之则在深泉之下用之则为虎不用则
为鼠(前汉书东/方朔传)

悯吾累之众芬兮飏煜煜之芳苓遭季夏之凝霜兮庆
夭悴而丧荣(前汉书扬/雄传上)
当涂者入青云失路者委沟渠旦握权则为卿相夕失
势则为匹夫譬若江湖之雀渤澥之鸟乘雁集不为之
多双凫飞不为之少(前汉书杨/雄传下)
曩者王涂芜秽周失其御侯伯方轨战国横骛于是七
雄虓阚分裂诸夏龙战而虎争游说之徒风飏电激并
起而救之其馀猋飞景附煜霅其间者盖不可胜载当

此之时拉朽摩钝铅刀皆能壹断(前汉书/叙传上)
方今大汉洒扫群秽夷险芟荒廓帝纮恢皇纲基隆于
羲农规广于皇唐其君天下也炎之如日威之如神函
之如海养之如春是以六合之内莫不同源共流沐浴
玄德禀卬太和枝附叶著譬犹草木之植山林鸟鱼之
毓川泽得气者蕃滋失时者零落参天地而施化岂云
人事之厚薄哉(前汉书/叙传上)
当此之时虽下愚之才居之犹能使恩同天地威侔鬼

神暴风疾霆不足以方其怒阳春时雨不足以喻其泽
周孔数千无所复角其圣贲育百万无所复奋其勇矣
(后汉书仲/长统列传)
广厦成而茂木畅远求存而良马絷(后汉书崔/骃列传)
芳兰生门不得不锄(蜀志周/群传)
虽薄供时用白茅犹为珍冰霜昼夜结兰桂摧为薪(晋/书)
(乐/下)
不幸横陷此中自不能拔脚于风尘之外(晋书庾/亮传)

伟哉横海鳞壮矣垂天翼一旦失风水翻为蝼蚁食(宋/书)
(谢晦/传)
良宝遇拙则奇文不显达士逢谗则英才灭耀故坠叶
垂荫明月为之隔辉堂宇留光兰灯有时不照(南齐书/刘祥传)
希世之宝违时则贱伟俗之器无圣必沦故鸣玉黜于
楚岫章甫穷于越人(南齐书/刘祥传)
俱沐温光独酸霜露(南齐书何/昌寓传)
由斯言之非两汉栋梁之所育近代薪樗之所产哉盖

好尚之道殊遭遇之时异也(周书史臣/儒林传)
夫谋莫难于必听事莫难于必成成必合于数听必合
于情故抱薪加火烁者必先燃平地注水湿者必先濡
(邓析子/转辞)
杨布问曰有人于此年兄弟也言兄弟也才兄弟也貌
兄弟也而寿夭父子也贵贱父子也名誉父子也爱憎
父子也吾惑之(列子/力命)
宋有兰子者以技干宋元宋元召而使见其技以双枝

长倍其身属其胫并趋并驰弄七剑迷而跃之五剑常
在空中元君大惊立赐金帛又有兰子又能燕戏者闻
之复以干元君元君大怒曰昔有异技干寡人者技无
庸适值寡人有欢心故赐金帛彼心闻此而进复望吾
赏拘而拟戮之经月乃放(列子/说符)
鲁施氏有二子其一好学其一好兵好学者以术干齐
侯齐侯纳之为诸公子之傅好兵者之楚以法干楚王
王悦之以为军正禄富其家爵荣其亲施氏之邻人孟

氏同有二子所业亦同而窘于贫羡施氏之有因从请
进趋之方二子以实告孟氏孟氏之一子之秦以术干
秦王秦王曰当今诸侯力争所务兵食而已若用仁义
治吾国是灭亡之道遂宫而放之其一子之卫以法干
卫侯卫侯曰吾弱国也而摄乎大国之间大国吾事之
小国吾抚之是求安之道若赖兵权灭亡可待矣若全
而归之适于他国为吾之患不轻矣遂刖之而还诸鲁
既反孟氏之父子叩胸而让施氏施氏曰凡得时者昌

失时者亡子道与吾同而功与吾异失时者也非行之
缪也且天下理无常是事无常非先日所用今或弃之
今之所弃后或用之此用与不用无定是非也投隙抵
时应事无方属乎智智苟不足使君博如孔丘术如吕
尚焉往而不穷哉孟氏父子舍然无愠容曰吾知之矣
(列子/说符)
人有见宋王者赐车十乘以其十乘骄稚庄子庄子曰
河上有家贫恃纬萧而食者其子没于渊得千金之珠

其父谓其子曰取石来锻之夫千金之珠必在九重之
渊而骊龙颔下子能得珠者必遭其睡也使骊龙而悟
子尚奚微之有哉今宋国之深非直九重之渊也宋王
之猛非直骊龙也子能得车者必遭其睡也使宋王而
寤子为齑粉矣(庄子列/禦寇)
楚人和氏得玉璞楚山中奉而献之厉王厉王使玉人
相之玉人曰石也王以和为诳而刖其左足及厉王薨
武王即位和又奉其璞而献之武王武王使玉人相之

又曰石也王又以和为诳而刖其右足武王薨文王即
位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泣尽而继
之以血王闻之使人问其故曰天下之刖者多矣子奚
哭之悲也和曰吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石贞
士而名之以诳此吾所以悲也王乃使玉人理其璞而
得宝焉遂命曰和氏之璧(韩非子/和氏)
凡能听说者必达乎论议者也世主之能识论议者寡
所遇恶得不苟凡能听音者必达于五声人之能知五

声者寡所善恶得不苟客有以吹籁见越王者羽角宫
徵啇不谬越王不善为野音而反善之说之道亦有如
此者也(吕氏春/秋遇合)
人有大臭者其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者自苦
而居海上海上人有说其臭者昼夜随之而弗能去说
亦有若此者(吕氏春/秋遇合)
夫楩楠豫章天下之名木生于深山之中产于溪谷之
傍立则为太山众木之宗仆则为万世之用浮于山水

之流出于冥冥之野因江河之道而达于京师之下因
于斧斤之功舒其文彩之好精捍直理密致博通虫蝎
不能穿水湿不能伤在高柔软入地坚彊无膏泽而光
润生不尅画而文章成上为帝王之御物下则赐公卿
庶贱不得以备器械闲绝以关梁及隘于山阪之阻隔
于九坑之堤仆于巍崔之山顿于窅冥之溪树蒙笼蔓
延而无间石崔巍崭岩而不开广者无舟车之通狭者
无步担之蹊啇贾所不至工匠所不窥知者所不见见

者所不知功弃而德亡腐朽而枯伤转于百仞之壑惕
然而独僵当斯之时不如道傍之枯杨𡻭𡻭诘屈委曲
不同然生于大都之广地近于大匠之名工则材器制
斲规矩度量坚者补朽短者续长大者治坛小者治觞
饰以丹漆斁以明光上备大牢春秋礼庠褒以文彩立
礼矜庄冠带正容对酒行觞卿士列位布陈宫堂望之
者目眩近之者鼻芳故事闭之则绝吹之则通抑之则
沈兴之则扬处地楩梓贱于枯杨德美非不相绝也才

力非不相悬也彼则枯槁而远弃此则为宗庙之器者
通与不通亦如是也(陆子/资质)
夫历阳之都一夕反而为湖勇力圣知与罢怯不肖者
同命巫山之上顺风纵火膏夏紫芝与萧艾俱死故河
鱼不得明目稚稼不归育时其所生者然也故世治则
愚者不得独乱世乱则智者不能独治身蹈于浊世之
中而责道之不行也是犹两绊骐驎而求其致千里也
置猿槛中则与豚同非不巧睫也无所肆其能也舜之

耕陶也不能利其里南面王则德施乎四海仁非能益
也处便而势利也(淮南子/俶真训)
世无灾害虽神无所施其德上下和辑虽贤无所立其
功(淮南子/本经训)
夫戟者所以攻城也镜者所以照形也宫人得戟则以
刈葵盲者得镜则以盖卮不知所施之也故善鄙不同
诽誉在俗趋舍不同逆顺在时(淮南子/人间训)
夫项橐七岁为孔子师孔子有以听其言也以年之少

为闾丈人说救敲不给何道之能明也(淮南子/修务训)
孟子说齐宣王而不说淳于髡侍孟子曰今日说公之
君公之君不说意者其未知善之为善乎淳于髡曰夫
子亦诚无善耳昔者匏巴鼓瑟而潜鱼出听伯牙鼓琴
而六马仰秣鱼马犹知善之为善而况君人者也孟子
曰夫电雷之起也破竹折木震惊天下而不能使聋者
卒有闻日月之明遍照天下而不能使肓者卒有见今
公之君若此也淳于髡曰不然昔者揖封生高啇齐人

好歌杞梁之妻悲哭而人称咏夫声无细而不闻行无
隐而不形夫子苟贤居鲁而鲁国之削何也孟子曰不
用贤削何有也吞舟之鱼不居潜泽度量之士不居污
世夫蓺冬至必彫吾亦时矣诗曰不自我先不自我后
非遭彫世者欤(韩诗/外传)
夫骥之才千里非造父不能使禹之知万人非舜为相
不能用(盐铁论/利议)
故事人加则为宗庙器否则厮养之舋木于越之铤不

砺匹夫贱之工人施巧人主服而朝也(盐铁论/殊路)
方李斯在荀卿之门阘茸与之齐轸及其奋翼高举龙
升骥骛过九轶二翱翔万仞鸿鹄骅骝且同侣况跛牂
燕雀之属乎(盐铁论/毁学)
绵绵之葛在于旷野良工得之以为絺纻良工不得枯
死于野此七士者不遇明君圣主几行乞丏枯死于中
野譬犹绵绵之葛矣(说苑/尊贤)
霜降闭户蛰虫隐处不见日月与死为伍(焦氏易林/坤之需)

典册法书藏在兰台虽遭乱溃独不遇灾(焦氏易林/坤之大畜)
秋花冬萼数被严霜甲兵当庭万物不生(焦氏易林/小畜之蹇)
夏麦麸曲霜击其芒(焦氏易林/泰之贲)
白鹤衔珠夜室反明怀我德音身受光荣(焦氏易林/谦之泰)
鹯鸠徙来西至平州遭逢雷雹损我苇芦(焦氏易林/谦之革)
探鷇得螽所愿不喜(焦氏易林/观之复)
秋隼冬翔数被严霜(焦氏易林/贲之随)
捕鱼遇蟹利得无几(焦氏易林旡/妄之归妹)

三雁俱飞避暑就凉适与矰遇为缴所伤(焦氏易林/颐之屯)
胶车驾东与雨相逢(焦氏易林/大过之蛊)
车行千里涂不污轮(焦氏易林/坎之履)
风尘坎坷不见南北行迷失利复反其室(焦氏易林/坎之咸)
云梦苑囿万物蕃炽犀象玳瑁荆人以富(焦氏易林/遁之涣)
登危入厄四时变易春霜夏雪物皆凋落(焦氏易林/萃之明夷)
驾福乘喜东至嘉国(焦氏易林/解之睽)
蛇得泽草不忧危殆(焦氏易林/涣之坤)

次五田遇禽人莫之禁测曰田遇禽诚可勉也(太玄经/第四遇)
治世则阳明开而小人为泥沙乱世则阴浊滥而君子
为鱼肉(天禄阁外/史党锢)
夫贫贱者士之素也用之则为春阳不用则为秋阴达
则万钟而不加喜穷则一瓢而不加忧故仲尼圣矣不
能为夷吾之霸齐孟轲贤矣不能为子产之兴郑何则
遇与不遇耳(天禄阁外/史待樵)
子徒知曲竹之可规而乌知曲栋不可以使之直乎知

曲世之可规而不知曲主不可使之庭乎鹰隼为凤狐
狸为麟葭菼为菊蒺藜为兰故贤士之处世明主求焉
常主忽焉是故放勋以之让后羿以之弃高宗以之梦
帝莘以之剖周公以之握穆公以之殉句践以之谋祖
龙以之坑由此观之贤士之显戮时也故负鼎而干汤
伊尹不知其为显及授之以阿衡而伐夏则显矣历说
十二诸侯孔子不知其为戮及绝粮而削迹行不税冕
则戮矣(天禄阁外/史去就)

物以春生人保之以秋成人必不能保之卒然牛马践
根刀镰割茎生者不育至秋不成不成之类遇害不遂
不得生也夫鼠涉饭中捐而不食捐饭之味与彼不污
者钧以鼠为害弃而不御君子之累害与彼不育之物
不御之饭同一实也俱由外来故为累害(王充论衡/累害篇)
高鸟死良弓藏狡兔得良犬烹权诈之臣高鸟之弓狡
兔之犬也安平身无宜则弓藏而犬烹安平之主非弃
臣而贱士世所用助上者非其宜也(王充论衡/定贤篇)

萤火之明掩于日月之光忠臣之声蔽于贤君之名(王/充)
(论衡定/贤篇)
马圄之说无方而野人说之子贡之说有义野人不听
吹籁工为善声因越王不喜更为野声越王大说故为
善于不欲得善之主虽善不见爱为不善于欲得不善
之主虽不善不见憎(王充论衡/逢遇篇)
或无伎妄以奸巧合上志亦有以遇者窃簪之臣鸡鸣
之客是窃簪之臣亲于子反鸡鸣之客幸于孟尝子反

好偷臣孟尝爱伪客也以有补于人君人君赖之其遇
固宜或无补益为上所好籍孺邓通是也籍孺幸于孝
惠邓通爱于孝文无细简之才微薄之能偶以形佳骨
娴皮媚色称夫好容人所好也其遇固宜或以丑面恶
色称媚于上嫫母无盐是也嫫母进于黄帝无盐纳于
齐王故贤不肖可豫知遇难先图(王充论衡/逢遇篇)
商鞅三说秦孝公前二说不听后一说用者前二帝王
之论后一霸者之议也夫持帝王之论说霸者之主虽

精见距更调霸说虽粗见受何则精遇孝公所不得粗
遇孝公所欲行也(王充论衡/逢遇篇)
处尊居显未必贤遇也位卑在下未必愚不遇也故遇
或抱洿行尊于桀之朝不遇或持洁节卑于尧之廷(王/充)
(论衡逢/遇篇)
昔周人有仕数不遇年老白首泣涕于涂者人或问之
何为泣乎对曰吾仕数不遇自伤年老失时是以泣也
人曰仕奈何不一遇也对曰吾年少之时学为文文德

成就始欲仕宦人君好用老用老主亡后主又用武吾
更为武武节始就武主又亡少主始立好用少年吾年
又老是以未尝一遇仕宦有时不可求也(王充论衡/逢遇篇)
进能有益纳说有补人之所知也或以不补而得祐或
以有益而获罪且夏时垆以炙湿冬时扇以翣火世可
希主不可准也说可转能不可易也(王充论衡/逢遇篇)
蜘蛛结网蜚虫过之或脱或获猎者张罗百兽群扰或
得或失渔者罾江湖之鱼或存或亡或奸盗大辟而不

知或罚赎小罪而发觉灾气加人亦此类也(王充论衡/幸偶篇)
德令降于殿堂命长之囚出于牢中天非为囚未当死
使圣王出德令也圣王适下赦拘囚适当免死犹人以
夜卧昼起矣夜月光尽不可以作人力亦倦欲一休息
昼日光明人卧亦觉力亦复足非天以日作之以夜息
之也作与日相应息与夜相得也(王充论衡/偶会篇)
使火燃以水沃之可谓水贼火火适自灭水适自覆两
名各自败不为相贼今男女之早夭非水沃火之比适

自灭覆之类也(王充论衡/偶会篇)
长巨之物彊力之人乃能举之重任之车彊力之牛乃
能挽之是任车上阪彊牛引前力人推后乃能升踰如
牛羸人罢任车退却还堕坑谷有破覆之败矣文儒怀
先王之道含百家之言其难推引非徒任车之重也荐
致之者罢羸无力遂却退窜于岩穴矣(王充论衡/效力篇)
长数仞之竹大连抱之木工技之人裁而用之或成器
而见举持或遗材而遭废弃非工技之人有爱憎也刀

斧如有偶然也蒸榖为饭酿饭为酒酒之成也甘苦异
味饭之熟也刚柔殊和非庖厨酒人有意异也手指之
调有偶适也调饭也殊筐而居甘酒也异器而处虫堕
一器酒弃不饮鼠涉一筐饭捐不食夫百草之类皆有
补益遭医人采掇成为良药或遗枯泽为火所烁等之
金也或为剑戟或为锋铦同之木也或梁于宫或柱于
桥俱之火也或烁脂烛或燔枯草均之土也或基殿堂
或涂轩户皆之水也或溉鼎釜或澡腐臭物善恶同遭

为人用其不幸偶犹可伤痛况含精气之徒乎(王充论/衡命义)
(篇/)
历阳之都长平之坑其中必有命善禄盛之人一宿同
填而有遭逢之祸大命善禄盛不能郤也譬犹水火相
更也水盛胜火火盛胜水遇其主而用也(王充论衡/命义篇)
夫能知之也凡石生光气不知之也金玉无润色(王克/论衡)
(别通/篇)
春物之伤或残之也残物不伤秋亦大长(王充论衡/书解篇)

譬犹田猎所经而有遗禽脱兽大火既过时馀不烬草
木也(抱朴子内/篇道意)
譬犹金石之销于垆冶瓦器之甄于陶灶虽由之以成
形而铜铁之利钝罂瓮之邪正适遇所遭非复垆灶之
事也(抱朴子内/篇塞难)
孤贫而精六艺者以游夏之资而抑顿乎九泉之下因
风而附凤翼者以驽庸之资犹回遑乎霞霄之表(抱朴/子外)
(篇勖/学)

若夫美玉不出重岫良弓不凿百札骥騄不服朱轩命
世不履爵势则孰知其能摅符彩之耀晔顿云禽于千
仞骋逸迹以追风康庶绩于百揆乎夫其不遇亦得不
杂糅于瓦石钧贱于朽木列镳于下乘等望于凡琐哉
(枹朴子外/篇名实)
非分之达犹林卉之冬华也守道之穷犹竹柏之履霜
也(抱朴子外/篇广譬)
虎豹不能抟噬于波涛之中螣蛇不能登凌于不雾之

日击雉兔则鸾凤不及鹰鹞引耕犁则龙鳞不逮双牸
故武夫勇士无用乎晏如之世硕生逸才不贵乎力竞
之运(抱朴子外/篇博喻)
騄駬之骋逸迹由造父之御也禹稷之序百揆遭唐虞
之主也故能不劳而千里至揖让而颂声作若乃臧获之
乘骕骦殷辛之临三仁欲长驱轻骛则辔急辕逼欲尽
规竭忠则祸如发机所以车倾于险涂国覆而不振也
故良骏败于拙御智士踬于闇世仲尼不能止鲁侯之

出晏婴不能遏崔杼之乱其才则是主则非也(抱朴子/外篇官)
(理/)
沈闾渟钓精劲之良也而不以击则朝菌不能断焉珧
华黎绿连城之宝也委之泥泞则瓦砾积其上焉故可
珍而不必见珍也可用而不必见用也(抱朴子外/篇穷达)
昼竞羲和之末景夕照望舒之馀耀(抱朴子外/篇任命)
田芜廪虚皆由有君夫君非塞田之蔓草臣非耗仓之
雀鼠也其芜其虚卒由厄运水旱疫疠以臻凶荒(抱朴/子外)

(篇诘/鲍)
种桑长江边三年望当采枝条始欲茂忽值山河改柯
叶自摧折根株浮沧海春蚕既无食寒衣欲谁待本不
植高原今日复何悔(陶靖节集/诗五言)
然将相以位隆特达文士以职卑多诮此江河所以腾
涌涓流所以寸析者也(文心雕/龙程器)
荣凋有命困过有期故春蕊虽茂假朝露而抽翠秋叶
诚危因微风而飘零(刘子/言苑)

星著天而后天下见王阳贡禹时主所扬而后名显也
仲元虽有贤德而时不高之故不彰(杨子法言/注渊骞篇)
浮云之驰奄忽相踰飘飖不定逮乎因风波荡各在天
之一隅以喻人之客游飞薄亦尔(李善注文选李/少卿与苏武诗)
明君时有蔽壅喻利眼临云而息照俊乂待时而屡叹
喻明玉蒙垢而掩辉(李善注文选陆/士衡演连珠)
权假日以馀荣比朝华而庵蔼(文选魏/都赋)
昔騄骥倚辀于吴阪长鸣于良乐知与不知也百里奚

愚于虞而智于秦遇与不遇也(文选刘琨答/卢谌诗序)
颖苕皆草木也生潜隐之处则怨青阳之不至生陵阜
之上则哀素秋之早及(文选郭璞/游仙诗注)
昔为匣中玉今为粪上英(文选石崇/王明君辞)
夫虎啸风驰龙兴云属故重华立而元凯升辛受生而
飞廉进(文选刘峻/辨命论)
火炎昆冈烁石与琬琰俱焚严霜夜零萧艾与芝兰共
尽虽游夏之英才伊颜之殆庶焉能抗之哉(文选刘峻/辨命论)

张良受黄石之符诵三略之说以游于群雄其言也如
以水投石莫之受也及其遭汉祖也其言也如以石投
水莫之逆也(文选李康/运命论)
蚓蛾以不才陆槁蟒蛇以腾骛暴鳞连城之宝藏于褐
里三秀虽艳糜于丽采香恶乎芬贾恶乎在(补文选郭/璞客傲)
顾兹蓬蔚厕根兰陂膏泽虽均华不足披逮春不茂未
秋先萎(广文选潘正/叔陆士衡诗)
芝兰萧艾之秋形殊而并悴羽毛鳞介之怨声异而俱

哀(艺文类聚人/部怀旧铭)
不见巫山火芝艾岂相离(艺文类聚人/部隐逸上诗)
当其潜光荆野抱璞未理众视之以为石独见知于卞
子矌千载以遐弃倏一旦而见齿为有国之伟宝礼神
祇于明祀岂连城之足云嘉遭遇乎知己(艺文类聚宝/玉部玉赋)
寒虫夕叫含轻重而同悲秋叶晚伤杂黄紫而俱坠(艺/文)
(类聚人部/言志书)
气氤桃李花青跗含素萼既为风所开复为风所落(文/苑)

(英华沈约/天部六诗)
不见高巅树摧抗下为薪岂甘(一作/目睹)井中泥时至出作
尘(文苑英华刘孝/威乐府十九诗)
松生数寸时遂为草所没未见笼云心谁知负霜骨弱
干可摧残纤茎易凌忽何当数千尺为君覆明月(文苑/英华)
(吴均寄/赠一诗)
河津一名龙门水陆不通鱼鳖之属莫能上海大鱼薄
集龙门下数千不得上上则为龙(太平御览/居处部门)

田者命悬于天也人力虽修水旱不时则一年功弃矣
(太平御览/资产部田)
铜俱出于石为铃则小铸钟则大丝俱生于蚕为绘则
贱为锦则贵(太平御览/珍宝部铜)
在物莫尚于珠玉珠玉不睹王公则不为宝(太平御览/珍宝部珠)
(下/)
不谓夷之初旦明而未融虹蜺扬煇弃和取同(何氏语/林识鉴)
(范晔后/汉书)

譬如池水莲花中生开敷鲜荣甚可爱乐遇天霜雹悉
皆毁坏(海空智藏/经持诫品)
犹如盲龟值大浮木(元阳妙/经卷八)
物有先贵后贱先富后贫犹如朱夏赫曦玄冬凛冽天
既炎凉不定人亦贵贱何常(道德经注/疏卷三)
如有病者乃假医药若无其疾医药无用(波罗蜜多经/卷五百六十)
(六/)
若如彼陶家埏埴作瓦器或盛甘露蜜或受酪酥食计

泥本一等为器各别异所受又不同因盛而立名(法华/经卷)
(三/)
或有时沟涧暴雨溢满流疾趣下声震四远彼岸人唤
此不闻声此间人唤彼不闻声或时沟涧水尽无馀(出/矅)
(经一无/常品)
昔有群贼共行劫盗多取财物即共分之等以为分唯
有鹿野钦婆罗色不纯好以为下分与最劣者下劣者
得之恚恨谓呼大失至城卖之诸贵长者多与其价一

人所得倍于众伴(百喻/经卷)
昔有导师入海采宝时有五百人追之共行导师谓曰
海中有五难一者激流二者洄波三者大鱼四者女鬼
五者醉果能度此难乃可共行众人要讫乘风入海到
宝渚各行采宝一人不胜果香食之一醉七日众人宝
足帆风已到欲严还出鸣鼓集人一人不满四布求之
见卧树下醉未曾醒共扶来还折树枝柱之共归还国
家门闻喜悉来迎逆醉者见无所得独甚愁戚醉人不

乐拄杖入市市人求价乃至二万两金其人与之问杖
有何德曰此为树宝捣烧此杖熏诸瓦石悉成珍宝(众/经)
(撰杂譬/喻经)
譬如大赦及者得脱不及者则不蒙(大智度论/卷八十八)
如坏军得值大将则活遇小兵则死(大智度论/卷十五)
　　奋激
今寡人念吴犹躄者不忘走盲者不忘视(吴越春秋句/践归国外传)
水不激不能破舟矢不激不能饮羽(后汉书冯/衍传注)

天生少为队将十人同火屋后有一大坑广二丈馀十
人共跳之皆渡唯天生坠坑天生乃取实中苦竹剡其
端使利交横布坑内更呼等类共跳并畏惧不敢天生
曰我向已不渡今者必坠此坑中丈夫跳此不渡亦何
须活乃复跳之往反十馀曾无留碍众并叹服(宋书孝/义卜天)
(与/传)
人仕宦不出当入不入当出安能长居户限上(南史刘/穆之传)
驶雪多积荒城之隈急风好起沙河之上克己类出瓮

牗之氓决命必在吞气之士何者寒荒之地风雪之所
积慷慨之怀忠义之所聚(刘子/激通)
平原五达易行之衢也孤峰九折难陟之径也从高越
下驽马之步也腾峭登危飞鼯之足也以险而陟然后
为贵以难而升所以为贤(刘子/激通)
冲飙之激则折木湍波之涌必漂石风之体虚水之性
弱而能披坚木转重石者激势之所成也(刘子/激通)
楩楠郁蹙以成缛锦之瘤蚌蛤结疴以衔明月之珠鸟

飞则能翔青云之际矢惊则能踰白雪之岭斯皆仍瘁
以成明文之珍因激以致高远之势(刘子/激通)
夫雷霆必发而潜底震动枹鼓铿锵而介士奋竦故物
不震不发士不激不勇(文选王褒四/子讲德论)
越王思报吴冬则抱冰夏则握火(艺文类聚/火部火)
王彦深不为群从所礼常怀耻慨欲以将领自奋每抚
刀曰龙泉太阿汝知我者(何氏语/林言志)
利之所激深宫之女皆仪秦也(困学纪闻/卷十诸子)

昔有二人各畜力牛一人自誇欲得与彼牛角力若不
如者要金钱五百试牛并耕一牛力实胜之其牛主骂
曰弊牛努力牛闻其骂即便卧地输金钱五百枚复至
后日主责牛曰名汝为快牛乃使我失钱令我惭愧牛
报其主曰更可试之当尽我力当还倍得彼钱即复更
耕如牛所言倍得彼钱(出曜经/七口品)
昔有人捕得大象系以铁锁属王波斯匿闭在华堂系
绊不与食犹暴难禁制是时王家更被暴象皆著器仗

有所征伐夫战象法有所攻伐必同声唤时彼系象闻
知有外来寇侵境者象怀瞋恚顿锁自掷踏坏华堂驰
走东西命敌而行(出曜经五无/放逸品之馀)
　
　
　
　
　喻林卷二十五