钦定四库全书
　喻林卷二十四　　　　　明　徐元太　撰
　　人事门(二十二/)
　　　分量
荟蔚之小云朝升于南山不能为大雨(郑氏笺/诗候人)
泉之大者则流行无穷小者有时而虚竭(毛诗正/义抑)
部娄无松柏(左传襄公/二十四年)
子夏子游子张皆有圣人之一体冉牛闵子颜渊则具

体而微(孟子公/孙丑上)
智譬犹人之有技巧也可学而益之圣譬犹力之有多
少自有极限不可强增(赵氏注孟/万章下)
随厮养之役者失万乘之权守儋石之储者阙卿相之
位(史记淮/阴侯传)
驽蹇之乘不骋千里之涂燕雀之畴不奋六翮之用楶
棁之材不荷栋梁之任斗筲之子不乘帝王之重(前汉/书叙)
(传/上)

茧栗犊岂能负重致远乎(后汉书赵/憙列传)
枳棘之林无梁柱之质涓流之水无洪波之势(魏志王/脩传注)
驽马虽精所致一人耳驽牛一日行三百里所致岂一
人之重哉(蜀志庞/统传注)
山河之量非尘露可益神鉴之虑非愚浅所测(晋书虞/预传)
鹍鸿翻翥而莫及何但燕雀之翩翾(宋书谢/灵运传)
骀驷安局步骐骥志千里(宋书索/虏传)
列草深岫不改先冬之悴植松涧底无夺后凋之荣故

展禽三黜而无下愚之誉千秋一时而无上智之声(南/齐)
(书刘/祥传)
斯固龙象之腾骧鲲鹏之抟运蹇乘决羽岂能觖望其
间哉(陈书传/縡傅)
非圭璋之特达讵芳菲之易袭未砥砺以自进宁琢磨
而成章(魏书李顺希/仁弟骞传)
等渤澥之乘雁类九罭之逃鱼(魏书李顺希/仁弟骞传)
弊箄不能救盐池之咸阿胶不能止黄河之浊(周书庾/信传)

九鼎之譬鸿毛夫喻轻重培塿之方嵩岱曾何等级(隋/书)
(杨玄感/史臣传)
佛日也道月也儒五星也(北史李孝/伯士谦传)
察于刀笔之迹者不知治乱之本习于行阵之事者不
知庙战之权(文子/微明)
夫子轸方而毂圆者也将无乎而不可我则有所可也
(子华子/虎会问)
夫指之不能率其臂犹臂之不能运其体也(子华子/晏子)

若龙若蛟若蛇若龟若鱼若蛤龙皆能之蛟蛟而已不
能为龙亦不能为蛇为龟为鱼为蛤圣人龙之贤人蛟
之(关尹子/三极篇)
天下之理夫者倡妇者随牡者驰牝者逐雄者鸣雌者
应是以圣人制言行而贤人拘之(关尹子/三极篇)
且夫水之积也不厚则负大舟也无力覆杯水于坳堂
之上则芥为之舟置杯焉则胶水浅而舟大也风之积
也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣

而后乃今培风背负青天而莫之夭阏者而后乃今将
图南蜩与鸒鸠笑之曰我决起而飞抢榆枋时则不至
而控于地而已矣奚以之九万里而南为适莽苍者三
餐而反腹犹果然适百里者宿舂粮适千里者三月聚
粮(庄子逍/遥游)
穷发之北有溟海者天池也有鱼焉其广数千里未有
知其修者其名为鲲有鸟焉其名为鹏背若泰山翼若
垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里绝云气负青天

然后图南且适南溟也斥鴳笑之曰彼且奚适也我腾
跃而上不过数仞而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也
而彼且奚适也此小大之辨也故夫知效一官行比一
乡德合一君而徵一国者其自视也亦若此矣(庄子逍/遥游)
日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时雨降矣
而犹浸灌其于泽也不亦劳乎(庄子逍/遥游)
井蛙不可以语于海者拘于虚也夏虫不可以语于冰
者笃于时也曲士不可以语于道者束于教也(庄子/秋水)

褚小者不可以怀大绠短者不可以汲深夫若是者以
为命有所成而形有所适也夫不可损益(庄子/至乐)
小夫之知不离苞苴竿牍敝精神乎蹇浅(庄子列/禦寇)
今休款启寡闻之民也吾告以至人之德譬之若载鼷
以车马乐鴳以钟鼓也彼又恶能无惊乎哉(庄子/达生)
夫寻常之沟巨鱼无所还其体而鲵䲡为之制步仞之
丘陵巨兽无所隐其躯而㜸狐为之祥(庄子庚/桑楚)
短绠不可以汲深井之泉知不几者不可与及圣人之

言(荀子/荣辱)
是规摩之说也沟中之瘠也则未足与及王者之制也
语曰浅不足与测深愚不足以谋知坎井之蛙不可与
语东海之乐此之谓也(荀子/正论)
夫世愚学之人比有术之士也犹垲垤之比大陵也其
相去远矣(韩非子/和氏)
吾已见孔子则视子犹蚤虱之细者也(韩非子/说林上)
地薄者大水不产水浅者大鱼不游树秃者大禽不栖

林疏者大兽不居(黄石公素/书安履)
不至则不知不知则不信无骨者不可令知冰(吕氏春/秋任数)
今使燕爵为鸿鹄凤凰虑则必不得矣其所求者瓦之
间隙屋之翳蔚也与一举则有千里之志德不盛义不
大则不止其郊卑痹之民其为贤者虑亦犹此也固妄
诽訾岂不悲哉(吕氏春/秋长利)
锄耰棘矜不铦于钩戟长铩也(贾子过/秦上)
夫临江而钓旷日而不能盈罗虽有钩箴芒距微纶芳

饵加之以詹何娟嬛之数犹不能与网罟争得也射者
捍乌号之弓弯綦卫之箭重之羿逢蒙子之巧以要飞
鸟犹不能与罗者竞多何则以所持之小也张天下以
为之笼因江海以为之罟又何亡鱼失鸟之有乎夫释
大道而任小数无以异于使蟹捕鼠蟾蝫捕蚤不足以
禁奸塞邪乱乃逾滋(淮南子/原道训)
冻者假兼衣于春而暍者望冷风于秋夫有病于内者
必有色于外矣夫梣木色青翳而羸瘉蜗睆此皆治目

之药也人无故求此物者必有蔽其明者圣人之所以
骇天下者真人未尝过焉贤人之所以矫世俗者圣人
未尝观焉(准南子/俶真训)
夫牛蹄之涔无尺之鲤块阜之山无丈之材所以然者
何也皆其营宇狭小而不能容巨大也又况乎以无裹
之者邪此其为山渊之势亦远矣(淮南子/俶真训)
交拱之木无把之枝寻常之沟无吞舟之鱼根浅则末
短本伤则枝枯(淮南子/缪称训)

受光于隙照一隅受光于牗照北壁受光于户照室中无
遗物况受光于宇宙乎天下莫不藉明于其前矣由此观
之所受者小则所见者浅所受者大则所照者博(淮南子/说山训)
宫池涔则溢旱则涸江水之原渊泉不能竭(淮南子/说林训)
短绠不可以汲深器小不可以盛大非其任也(淮南子/说林训)
十顷之陂可以灌四十顷而一顷之陂可以灌四顷大
小之埶然(淮南子/说林训)
见象牙乃知其大于牛见虎尾而知其大于狸一节见

而百节知也(淮南子/说林训)
矢之于十步贯兕甲及其极不能入鲁缟(淮南子/说林训)
苟如子之方譬如以管窥天以锥刺地所窥者大所见
者小所刺者巨所中者少(韩诗/外传)
登高而临深远见之乐台榭不若丘山所见高也平原
广望博观之乐沼池不如川泽所见博也(韩诗/外传)
山岳有饶然后百姓澹(古赡/字)焉河海有润然后民取足
焉夫寻常之污不能溉陂泽丘阜之木不能成宫室小

不能苞大少不能澹多(盐铁论/贫富)
宇宙之内燕雀不知天地之高也坎井之蛙不知江海之大
穷夫否妇不知国家之虑负荷之啇不知猗顿之富(盐铁论/复古)
禄不过秉握者不足以言治家不满担石者不足以计
事(盐铁论/地广)
宇小者用菲功巨者用大(盐铁论/园池)
夫短绠不可以汲深井知鲜不可以与圣人之言惠士
可与辨物智士可与辨无方圣人可与辨神明夫圣人

之所为非众人之所及也(说苑/政理)
建天下之鸣钟而撞之以莛岂能发其声乎哉君问先
生无乃犹以莛撞乎(说苑/善说)
坎井无鼋鼍者隘也园中无修林者小也(说苑/谈丛)
或问航不桨冲不荠有诸曰有之或曰大器固不周于
小乎曰斯械也君子不械(扬子/君子)
次八昏辰利于月小贞未及星测曰昏辰利月尚可愿
也(太玄经/第六瞢)

糠秕小生学术虚浅(蔡中郎集/让高阳侯)
小马不可以进道致千里故不得与大马同类小知不
可以治世长民故不得与大知同类(淮南子说/山训解)
才力而致富贵命禄不能奉持犹器之盈量手之持重
也器受一升以一升则平受之如过一升则满溢也手
举一钧以一钧则平举之过一钧则踬仆矣(王充论衡/命禄篇)
夫命富之人筋力自彊命贵之人才智自高若千里之
马头目蹄足自相副也(王充论衡/命禄篇)

富人之宅以一丈之地为内内中所有柙匮所羸缣布
丝绵也贫人之宅亦以一丈为内内中空虚徒四壁立
故名曰贫夫通人犹富人不通者犹贫人也俱以七尺
为形通人胸中怀百家之言不通者空腹无一牒之诵
贫人之内徒四所壁立也(王充论衡/别通篇)
夫壮士力多者扛鼎揭旗儒生力多者博大疏通故博
大疏通儒生之力也举重拔坚壮士之力也(王充论衡/效力篇)
牛刀可以割鸡鸡刀难以屠牛刺绣之师能缝帷裳纳

缕之工不能制锦儒生能为文吏之事文吏不能立儒
生之业(王充论衡/程材篇)
富累千金孰与赀直百十也京廪如丘孰与委聚如坻
也世名材为名器器大者盈物多然则儒生所怀可谓
多矣(王充论衡/程材篇)
所知同业多少异量所道一途步驺相过(王充论衡/实知篇)
地性生草山性生木如地种葵韭山树枣栗名曰美园
茂林不复与一恒地庸山比矣文吏儒生有似于此俱

有材能并用笔墨而儒生奇有先王之道非徒葵韭枣
栗之谓也恒女之手纺绩织经如或奇能织锦刺绣名
曰卓殊不复与恒女科矣夫儒生与文吏程材儒生侈
有经传之学犹女工织锦刺绣之奇也(王充论衡/量知篇)
染练布帛名之曰采贵吉之服也无染练之治名縠粗
縠粗不吉丧人服之人无道学仕宦朝廷其不能招政
也犹丧人服粗不能招吉也(王充论衡/量知篇)
夫令鸠雀施气于雁鹄终不成子者何也鸠雀之身小

雁鹄之形大也(王充论衡/奇怪篇)
夫明之所及虽玄阴幽夜之地毫釐芒发之物不以为
难焉苟所不逮者虽日月丽天之炤灼嵩岱干云之峻
峭犹不能察焉(抱朴子内/篇微旨)
皂𨽻之巷不能纡金根之轩布衣之门不能动六辔之
驾同为人类而尊卑两绝(抱朴子内/篇道意)
侏儒之手不足以倾嵩华焦侥之胫不足以测沧海(抱/朴)
(子内篇/明本)

夫虎豹之所馀乃狸鼠之所争也陶朱之所弃乃原颜
之所无也(抱朴子内/篇祛惑)
又诸小饵丹方甚多然作之有深浅故力势不同虽有
优劣转不相及犹一酘之酒不可以方九酝之醇耳(抱/朴)
(子内篇/金丹)
夫瞆者不可督之以分雅郑瞽者不可责之以别丹漆
井蛙不可语以沧海庸俗不中说以经术吾子苟知老
农之小功未喻面墙之巨拙何异拾琐沙而捐隋和向

炯烛而背白日也(抱朴子外/篇守塉)
夫麟不吠守凤不司晨腾黄不引犁尸祝不治庖也且
夫扬大明乎无外宣妪煦之和气者日也耀华灯于闭
夜治金石以致用者火也天下不可以经时无日不可
以一旦无火然其大小不可同也江海之外弥纶二仪
升为云雨降成百川而朝夕之用不及累仞之井灌田
溉园未若沟渠之沃校其巨细孰为旷哉(抱朴子外/篇逸民)
茅蓬不能动万钧之铿锵侏儒不能看重仞之弘丽(抱/朴)

(子外篇/刺骄)
悬象虽薄蚀不可以比萤烛之贞耀黄河虽混浑不可
以方沼沚之清澄山虽崩犹峻于丘垤虎虽瘠犹猛于
豺狼(抱朴子外/篇广譬)
以此为忧世念国希拟素王有似蹇足之寻龙骐斥鴳
之逐鸿鹄焦冥之方云鹏鼷鼬之比巨象也(抱朴子外/篇止郭)
识在鉼管何能矩矱(文心雕/龙序志)
江湖鳣鲸非沟渎所容也(文中子/礼乐)

故鹍鹏一轩横厉寥廓背负苍天足蹠浮云有六翮之
资也騕袅一鹜腾光万里绝尘掣微有迅足之势也今
以燕雀之羽而慕冲天之迅犬羊之蹄而觊追日之步
势不能及亦可知也(刘子/均任)
夫龙蛇有翻腾之质故能乘云依雾贤才有政理之德
故能践处势位云雾虽密蚁蚓不能升者无其质也势
位虽高庸蔽不能治者乏其德也故智小不可以谋大
德狭不可以处广(刘子/均任)

蹄洼之内不生蛟龙培塿之上不植松柏非水土之性
有所不生乃其营宇隘也数粒而炊枰薪而㸑非苟为
艰难由性𥚹吝而细碎也(刘子/观量)
枳棘之生数寸而抽枝豫章之植百尺而莳柯其何故
耶岂非质小者枝条蔇之而体大者节目疏乎是以达
者之怀则滉瀁而无涯𥚹人之情必刻覈而烦细(刘子/观量)
江湖之流烂胔漂尸纵横接连而人饮之者量大故也
盆盂之水鼠尾一曳必呕吐而弃之者量小故也(刘子/观望)

虫狐以小丘为善(庄子音义/庚桑楚)
言凡鸟兽之不可得而凤麟亦犹凡夫不可强通圣人
之道(杨子法言/注问明篇)
譬八荒之于中国如彼诸子之于圣人(杨子法言/注问道篇)
且盲者不见咫尺而离娄烛千里之隅(文选长/杨赋)
由此而揆之西蜀之于东吴小大之相绝也亦犹棘林
萤耀而与夫桪木龙烛也否泰之相背也亦犹帝之悬
解而与夫桎梏疏属也庸可共世而论巨细同年而议

丰确乎(文选吴/都赋)
亦犹犨麋之于子都培塿之与方壶也(文选魏/都赋)
彼桑榆之末光喻长庚之初晖况河冀之爽垲与江介
之湫湄(文选魏/都赋)
贯三光而洞九泉曾未足以喻其高下也(文选西/征赋)
譬犹鷇卵始生翰毛(文选陈琳檄/吴将校文)
譬犹飞兔流星超山越海龙骥所不敢追况于驽马可
得齐足(文选陈琳答/东阿王笺)

将欲希企前贤髣髴崇轨譬犹丘坻之望华岱恒星之
系日月也其不逮明矣(补文选潘/尼乘舆箴)
鹪鹩不可与论云翼井蛙难与量海鳌(补文选郭/璞客傲)
夫干将之剑陆断狗马水截蛟龙而铅刀不能入泥骐
骥骅骝之乘一日而致千里而驽蹇不能迈亩百鍊之
鉴别须眉之数而壁土不见泰山鸿鹄一举横四海之
区出青云之外而斥鴳不陵桑榆此利钝之觉优劣之
决也(补文选夏/侯湛抵疑)

彼埳井之横污固不容夫吞舟且洛邑之渟瀯曷足以
居乎万乘哉(广文选杜季/雅论都赋)
烛龙之光不照一堂之上钟山之口不谈曲室之内(广/文)
(选阮嗣/宗庄论)
行潦之流不致江海之深丘垤之资不成太山之高鱼
鳖之类不希云龙之轨一官之守不经大人之变(广文/选傅)
(彦林王/命叙)
蒲柳之姿望秋而落松柏之质凌霜犹茂(世说新/语言语)

露不广海尘不增山(艺文类聚职官/部尚书令表)
策蹇长途终惭一日之致悬缕层台讵任千钧之重固
知本弱不可自彊力微难以企及(艺文类聚职/官部冢宰表)
拂羽决起力谢摩天策蹇载驰功微送日将短翮难以
陵高驽乘无由致远(艺文类聚职/官部太尉表)
顾蹄涔不足以濯神须翳荟不足以翔云翮(艺文类聚/人部隐逸)
(上/赞)
瓶缶琑器实非瑚琏之才稊稗之贱不中粢盛之用(艺/文)

(类聚人部/隐逸下表)
陋巷之居无高密之宇壁立之室无旬朔之资(艺文类/聚人部)
(贫/书)
顾兹蓬蔚厕根兰陂膏泽虽均华不足披逮春不茂未
秋先萎(艺文类聚人/部赠答诗)
以十钧射者见天而不见云以七钧射者见鹄而不见
鸧以五钧射者见鸧而不见雀(艺文类聚/巧艺部射)
故不见僬侥之微不知泱漭之泰不见果下之乘不别

龙马之大高下相悬所以致观也(艺文类聚/兽部牛表)
千钧之弩不为鼷鼠发机万石之钟不以尺莛起音(事/文)
(类聚/德量)
壤虫之比黄鹄辙鲋之仰河决未足云也(文苑英华徐/陵赠答上书)
或问曰谚云人之相去如九牛毛宁有此理乎谭对曰
昔许由让天子之贵市道小人争半钱之利此相去何
啻九牛毛也(太平御览人/事部辩下)
羊不任驾盐车椽不可为楣栋(太平御览/兽部羊)

上士学道辅佐帝王好生之德也中士学道欲度其家
下士学道裁脱其身(太平御览/道部道)
有千金之裘而无千金之布(太平御览/服章部裘)
夜光匪与鱼目比映三秀难与朝华争荣故布鼓自嫌
于雷门砾石有忌于琳琅矣(太平御览/文部吊文)
拙者得工输之斤斧不能以成云梯怯者得冯妇之刀
戟不能以擒兕虎(太平御览/兵部戟)
诚知武夫非和宝之伦长庚启明非曜灵之匹(太平御/览珍宝)

(部武/夫)
太山雨天下小山雨一国(埤雅天/道门云)
禽经曰鵻上无寻鹨上无常雉上有丈鴳上有尺(埤雅/品物)
(门/雉)
圣人喻龙君子喻蛇(玉海周易/郑康成注)
小巫见大巫拔茅而弃此其所以终身弗如(困学纪闻/卷十诸子)
比丘诸眷属离佛不庄严犹如虚空中众星之无月(五/灯)
(会元西天/祖师一祖)

无以大海内水譬诸小水无以太阳譬于馀光(三十六/部尊经)
(道德/经)
犹如育蛾何能思于一乘宝藏深奥之义(海空智藏/经供献品)
天府如海非一瓶所汲(华阳陶/隐居集)
又如日出月及星光皆悉不现(波罗蜜多经卷/五百六十七)
又如大地虫蚁蚊蛇种种若事不能倾动(波罗蜜多经/卷五百六十)
(七/)
又如大地若闻师子龙象等声终无惊怖(波罗蜜多经/卷五百六十)

(七/)
如见日轮尚有隐没即知萤火不得久住(波罗蜜多经/卷五百六十)
(八/)
亦如大海小兽不入(波罗蜜多经卷/五百六十九)
如月轮出放大光明一切星光皆被映夺(波罗蜜多经/五百八十六)
如日轮出放大光明萤火等光悉皆隐没(波罗蜜多经/五百八十六)
大海中水一毛端水百分千分乃至邬波尼杀昙分亦
未能比其量多少(波罗蜜多经/五百八十九)

今问尊者妙高山王与小芥子大小高下轻重何别(波/罗)
(蜜多经五/百八十九)
世间铧铁所有光彩难可方比赡部真金谓赡部金所
有光彩广大微妙清净殊胜(波罗蜜多经/五百八十九)
譬如日轮与赡部洲作光明事萤不能办所谓日轮放
无量光普照赡部诸有情类萤光唯照自身(波罗蜜多/经五百九)
(十/二)
譬如萤火虫不作是念言我光明照阎浮提普令大明

(光赞波罗/蜜经卷二)
如世间中灯油之光于萤火光为广为大显照明净超
过最胜烛炬之耀超胜灯光庭燎火聚又胜烛炬药草
发光踰于火聚星宿之光倍过药草满月流光又过星
耀炎盛日光踰超于月(大宝积经/三十七)
如赡部捺陀金置凡金中令彼凡金犹如墨聚失于明
照(大宝积经/三十七)
犹如日中盛隆炽陵于星辰故不现(大宝积经/六十一)

犹如日中陵月明令月失光明不现(大宝积经/六十一)
不以野干声能令兽王恐唯有师子王一吼飞鸟落(大/宝)
(积经卷/九十九)
譬如萤火虽有无量千万亿数不能障蔽日之光明(大/方)
(等大集/经卷九)
如日月星宿俱游虚空而星宿明不及日月(大方等大/集经十八)
譬如波利质多树华一日熏衣薝卜华婆师华虽千岁
熏所不能及(大方广佛华严/经卷五十九)

曾见大海神为小小陂池沟渠泉流作礼不须弥山宁
为众小山作礼不日月之光明与萤火之明等不(阿述/达菩)
(萨经/衣八)
师子兽王大吼之时其馀小兽能堪忍不不也又如香
象其所负重诸驴骡等能堪忍不不也(决定毗尼/经衣三)
何因缘故名日灯三昧譬如日出灯火月光星宿诸明
悉不复现(无尽意菩/萨经九)
金翅鸟飞乌能及不(菩萨善戒/经卷一)

如师子吼猫狸能不(菩萨善戒/经卷一)
譬如真金为庄严具馀金不及(菩萨地持/经卷七)
譬如大河在于大谷谷大耶河大耶谷能盛河非河盛
谷谷必大也(大方等陀/罗经卷四)
譬如野千兽常与师子游虽久相习近其声不相类闻
彼声怖死况能师子吼(鸯崛摩罗/经卷四)
譬如从乳出酪酪出生酥生酥出熟酥熟酥出醍醐凡
夫邪见如初生乳乳血共杂受三归者犹如纯乳随信

行等及初发心菩萨住解行地犹如成酪七种学人及
七地住菩萨犹如生酥意生身阿罗汉辟支佛得自在
力及九住十住菩萨犹如熟酥如来应供等正觉犹如
醍醐(大法鼓/经卷下)
当知十骆驼力不如一凡象力又复十骆驼及一凡象
力不如一迦罗勒象力又复十骆驼及一凡象力并迦
罗勒象力不如一鸠陁延象力正使十骆驼一凡象乃
至鸠陁延象力不如一婆摩那象力复计此象之力不

如一迦泥留象力也复计诸象之力复不如一优钵象
力复计尔许象力复不如一钵头摩象力复计尔许象
力复不如一拘牟陀象力复取计校之复不如一分陀
利象力复取计校之复不如一雪象之力复取计校之
复不如一香象之力(增壹阿含经/卷三十六)
此人间萤火之明不如灯火之明灯火之明不如炬火
之明炬火之明不如大火之明大火之明不如星之明
星之明不如月之明月之明不如日之明(楼灰经忉/利天品)

凡牛之力百当水牛力一水牛力百当青牛力一青牛
力百当犛牛力一犛牛力百当竹牛力一竹牛力百当
草象力一草象力百当凡象力一凡象力百当黑象力
一黑象力百当白象力一白象力百当龙力一龙力百
当可畏力士力一可畏力士力百当段力士力一段力
士力百当崩惰力士力一崩惰力士力百当大破坏力
士力一大破坏力士力百当半人乘力士力一半人乘力
士力百当人乘力士力一人乘力士力百当大人乘力

士力一(鸯崛髻/经缘六)
譬如日光比于闇冥如以实语比于妄谈如以须弥山
比于众山如以解脱比于系缚如以利益比于衰损如
以善友比于怨家如以甘露比于毒药如以白日比于
昏夜如以伪珠比于真宝如以巨富比于贫穷犹如行
使比安住者如以萤火比于日光如无足者欲比猛风
相去悬远如以盲人比明眼者如以崄路比平坦道(正/法)
(念处经卷/二十一)

譬如牛迹不受海水(阿盲王/传第一)
须弥山南有一大树高四千里诸钵叉鸟栖宿其上树
常不动有小鸟形类鹑鴳住止其上树即振摇钵叉鸟
语树神言无知我身将重而初不动小鸟未宿反更振
动树神言此鸟虽小从大海底来纯食金刚金刚为物
所堕之处无不破坏所以大怖不能自安经以为喻若
有凡人解深经一句口诵心念身中三毒四魔八万垢
门皆不能自安何况博采众法为世桥梁者也(众经撰/杂譬喻)

(经/)
譬如小龙能雨一县而不周遍虽为人民润不足言(修/行)
(道地经/修行品)
如蝇虫翅所有风力不能吹动须弥山王(本缘经持/王子品)
如诸法无量智慧亦无量如函大盖亦大函小盖亦小
(大智度/论卷二)
譬如恒河不受大河以其狭小故大海能受众流以其
广大故(大智度/论卷四)

譬如月光虽大日出则灭(大智度/论卷九)
如人虽到大海以器小故不能取无量水(大智度论/三十二)
如一切草木力不如火一切诸明势不如日亦如十方
世界诸山不如一金刚珠(大智度论/卷三十五)
譬如快马下一鞭便走驽马多鞭乃去(大智度论/卷三十六)
譬如远行或有乘羊而去或有乘马而去或有神通去
者乘羊者久久乃到乘马者差速乘神通者发意顷便
到(大智度论/卷三十八)

譬如时雨如有国土溉灌种莳及种种用水常苦不足
若时雨普降无不沾洽无不如愿(大智度论/卷五十五)
譬如大雨大树则多受小树则少受(大智度论/卷六十五)
譬如水深浅无定若于小儿则深长者则浅乃至大海
于人则深于罗㬋阿脩罗王则浅(大智度论/卷六十六)
如雷霆小鸟则怖畏闷死孔雀大鸟欢喜舞戏(大智度/论卷七)
(十/一)
譬如大臣功业虽大不及太子(大智度论/卷七十一)

譬如壁中先有空相小儿以撅钉之力少故不入大力
者能入(大智度论/卷七十二)
譬如转轮圣王宝藏中诸宝无能分别知其价者圣王
出宝赐人正可知其所得者(大智度论/卷八十五)
譬如国王见一张氎不以为多贫者见之以为多(大智/度论)
(卷九/十六)
如小海船力可度大海水船力不可渡唯有神通者能
渡(大智度论/卷一百)

譬如香象蹴蹋非驴所及(入大乘/论卷下)
虽善修理彼迦柘珠终不能为鞞琉璃宝(菩提资粮/论卷四)
譬如人以小器盛水著一升盐则不可饮若复有人以
一升盐投入大海尚不觉盐味何况叵饮何以故水多
盐少故(十住毗婆/沙论卷五)
譬如一缕其量微小能持一华一系华已势力便尽不
复能系复有一缕能持二华再系华已势力便尽复有
一缕能持多华多系华己其力方尽又如流水其性微

小流经一步势力便尽有第二水其性稍大流经两步
势力方尽有第三水其性广大流经多步势力乃尽又
如酢滴其性淡薄唯能酢彼一滴之水不能酢多有第
二滴其性稍严酢二滴水不能酢多有馀酢滴其性更
严乃至能酢众多滴水(瑜伽师地/论六十)
譬犹秋毫之凭五岳触氏之附六军(弘明/集十)
郤克躧足岂从邯郸比踪卢敖捷至宁与若士齐迹(弘/明)
(集/十)

江海渊旷非井蛙所达泊然入定岂外道能干(弘明/集十)
笃时之虫惊疑于往来滞甃之蛙河汉于远大其故何
也沦蒙怠而争一息抱孤陋而守井干岂知天地之长
久溟海之壮阔(弘明/集十)
江海所以异于行潦者以其深广也五岳所以别于丘
陵者以其高大也若高不绝山阜跛羊凌其巅深不绝
涓流孺子浴其渊麒麟不处苑囿之中吞舟之鱼不游
数仞之溪剖三寸之蚌求明月之珠探枳棘之巢求凤

凰之雏必难获也何者小不能容大也(弘明集牟/子理惑论)
语其量也犹嵩华与培塿殊峻溟渤将坎井异深(辩正/论卷)
(六/)
犹炎威赫耀童子不能正目而视迅雷奋击懦夫不能
张耳而听(辩正论/卷六)
终馗无大椿之久蜉蝣罕龟鹤之年(辩正论/卷六)
匠者之前难为斤斧(辩正论/卷七)
譬如软夫为将虽复将兵终身卒无功名若英雄奋发

祸乱立定一日之勋名盖天下(法苑珠林/卷八十八)
吞舟之鱼不产沟洫之水鹏鹍之鸟岂翔尺鴳之林也
(法苑珠林/卷八十八)
小乘人骨金刚肉非金刚也大乘中内外金刚一切实
满有大势力无病处故(罗什译维摩/诘经弟子品)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　喻林卷二十四