钦定四库全书
　喻林卷十九　　　　　　明　徐元太　撰
　　人事门(十七/)
　　　嗟逝
虽泰山颓峻一篑不遗而泗水馀澜千载犹在(梁书敬/帝纪)
摧苗落颖弥可伤惋(梁书张/缅传)
霜早梧楸风先蒲柳(隋书韦/世康传)
玉没于访圭之辰桂掩于搜芳之日(南史张/裕克传)

仲尼悼颜渊苗而不秀子云伤童乌育而不秀(扬子法/言注问)
(神/篇)
恨其兰玉夙凋故长辔未骋(钟嵘/诗品)
归华先委为露所堕别叶早辞为风所陨(李善注文选/鲍明远玩月)
(诗/)
音以应声影以随形形声咸以翳没影响故亦必藏(李/善)
(注文选陆士衡/吊魏武帝文)
言德业之美类于兰玉始含芳而积耀遽毁璧而摧柯

(李善注文选潘/安仁杨仲武诔)
夫日蚀由乎交分山崩起于朽壤亦云数而已矣然百
姓怪焉者岂不以资高明之质而不免卑浊之累居常
安之势而终婴倾离之患故乎(文选陆机吊/魏武帝文)
春兰擢茎方茂其华荆宝挺璞将剖于和含芳委耀毁
璧摧柯(文选潘岳/杨仲武诔)
顾长康拜桓宣武墓作诗云山崩溟海竭鱼鸟将何依
人问之曰卿凭重桓乃尔哭之状其可见乎顾曰鼻如

广莫长风眼如悬河决溜或曰声如震雷破山泪如倾
河注海(世说新/语言语)
埋玉树著土中使人情何能已已(世说新/语伤逝)
剑匿光芒璧碎符采(艺文类聚人/部友悌启)
林木虽茂无形可久碑诔虽美无后可守(艺文类聚/人部吟)
麟亡星落月死珠伤瓶罄罍耻芝焚蕙叹(艺文类聚人/部怀旧铭)
吊蕙若之暂芳恸琬琰之永缺(艺文类聚人/部哀伤赋)
彼兰菊之芳茂及渠槿之荣色终于邑乎繁霜俱飘飖

于路侧(艺文类聚人/部哀伤赋)
尽若穷烟离若箭弦如影灭地犹星殒天(艺文类聚人/部哀伤赋)
何德之盛而年或阙何华之繁而实不结(艺文类聚储/官部公主诔)
律谷罢煊龙乡辍晓照车去魏联城辞赵(艺文类聚后/妃部后妃诔)
乐庆云之普覆悼时雨之不广(艺文类聚后/妃部后妃诔)
存若烛龙衔曜没若庭燎俱灭(艺文类聚职官/部散骑常侍诔)
东耀方远北芒已及坠露晓团悲风暮急(艺文类聚职/官部太常墓)
(志/)

常惧庆云之惠不酬而摇落奄至岂谓经尘之效莫展
而峻极先颓(艺文类聚职/官部司空碑)
繁霜夏被修梧摧干(艺文类聚职/官部司空碑)
荣圭掩采灵剑摧锋宋郊沦鼎洛水沈钟(艺文类聚职/官部太子中)
(庶子/墓志)
玖璇隐曜美玉韬光(艺文类聚/杂文部诗)
来无见兮进无闻泣下雨兮叹成云(艺文类聚/杂文部赋)
中峰岳断半海鹏垂凤沈丹穴龙亡黑陂(文苑英华庾/信王爵一碑)

冀后凋于岁寒遭繁霜于夏零灭皎皎之玉质绝琅琅
之金声(太平御览/文部吊文)
石坚而朽星华而灭(太平御览/文部吊文)
壑舟今已去宁有济川时(初学记职/官部仆射)
冬水之凝何如春水之消(初学记礼/部死丧)
何言集大鸟忽此丧元龟(初学记职/官部仆射)
譬如火焉薪尽而火灭则无光矣故灭火之馀无遗炎
矣人死之后无遗魂矣(初学记礼/部死丧注)

王威明风韵遒正神峰标映千里绝迹百尺无枝实俊
人也一尔过隙永归长夜金刀掩铓长淮绝涸(何氏语/林伤逝)
使夫八真明珠未掩而藏曜百味淳乳不浇而自薄哀
哉(高僧传/十三论)
智炬昏冥慈云消灭长夜诸子诚可悲矣(法苑珠林/卷十二)
　　　讥调
鲁败于狐骀国人诵之曰臧之狐裘败我于狐骀我君
小子朱儒是使朱儒朱儒使我败于邾(左传襄/公四年)

师慧过宋朝将私(小/便)焉其相曰朝也慧曰无人焉相曰
朝也何故无人慧曰必无人焉若犹有人岂其以千乘
之相易淫乐之矇必无人焉故也(左传襄公/十有五年)
卫侯为夫人南子召宋朝会于洮太子蒯瞆献盂于齐
过宋野野人歌之曰既定尔娄猪盍归吾艾貑(左传定/公十四)
(年/)
公羊传云晋灵公将杀赵盾躇阶而走灵公有周狗谓
之獒呼獒而属之獒亦躇阶而从之祁弥明逆而踆之

绝其颔赵盾顾曰君之獒不若臣之獒也(尔雅六/畜疏)
酒客难法度士譬之于物曰子犹瓶矣观瓶之居居井
之眉处高临深动常近危酒醪不入口臧水满怀不得
左右牵于纆徽一旦叀碍为瓽所轠身提黄泉骨肉为
泥自用如此不如鸱夷鸱夷滑嵇腹如大壶尽日盛酒
人复借酤常为国器托于属车出入两宫经营公家
繇是言之酒何过乎(前汉书/游侠传)
士有不谈此者则芸夫牧竖已叫呼之矣(后汉书陈/实传论)

本闻卿作狗何意为龙辂言潜阳未变非卿所知焉有
狗耳得闻龙声乎(魏志管/辂传注)
于时谤书谓台中有三狗二狗崖柴不可当一狗凭默
作疽囊三狗谓何邓丁也默者爽小字也其意言三狗
皆欲齧人而谧尤甚也(魏志曹真/子爽传注)
时有谤书曰曹爽之势热如汤太傅父子冷如浆李丰
兄弟如游光其意以为丰虽外示清净而内图事有似
于游光也(魏志夏侯/尚传注)

洪祗俱会亮门下洪谓祗曰君马何驶祗对曰故吏马
不为驶明府马不进耳(华阳/国志)
博陵崔洪为尚书左丞时人为之语曰丛生棘刺来自
博陵在南为鹞在北为鹰(晋书崔/洪传)
时梅陶及钟雅数说馀事纳辄困之因曰君汝颍之士
利如锥我幽冀之士钝如槌持我钝槌捶君利锥皆当
摧矣陶雅并称有神锥不可得槌纳曰假有神锥必有
神槌(晋书祖/纳传)

王导尝与诸葛恢戏争族姓曰人言王葛不言葛王也
恢曰不言马驴而言驴马岂驴胜马邪(晋书诸/葛恢传)
时尚书仆射山涛领吏部王济裴楷等并为帝所亲遇
岳内非之乃题阁道为谣曰阁道东有大牛王济鞅裴
相鞧和峤刺促不得休(晋书潘/岳传)
绰性通率好讥调尝与习凿齿共行绰在前顾谓凿齿
曰沙之汰之瓦石在后凿齿曰簸之飏之糠秕在前(晋/书)
(孙绰/传)

群非孔子厄同匡人虽阳和布气鹰化为鸠至于识者
犹憎其目(晋书孔/群传)
既开青云睹白雉何不张尔弓挟尔矢隐曰本谓是云
龙骙骙乃是山鹿野麋兽微弩强是以发迟(晋书陆/机传)
吾辈与先帝共兴事业而不预时权君无汗马之劳何
敢专管大任是为我耕稼而君食之乎猛曰方当使君
为宰夫安直耕稼而已(晋书苻/坚上传)
弟受海内骇笑不过如燕石秃鹙(宋书王/微传)

柏直狗虽老犹能猎萧漂阳马虽老犹骏徐娘虽老犹
尚多情(南史后妃下/简文皇后传)
无处不逢鸟噪无处不逢鲍佐正(南史鲍泉/客卿传)
偃乘车在前瑀策驷居后相去数十步瑀蹋马及之谓
偃曰君辔何疾偃曰牛骏驭精所以疾耳偃曰君马何
迟曰骐骥罗于羁绊所以居后偃曰何不著鞭使致千
里答曰一蹙自造青云何至与驽马争路(南史刘/穆之传)
谌恚曰见炊饭推以与人王晏闻之曰谁复为萧谌作

瓯箸者(南史衡阳/公谌传)
赵修小人背如土牛殊耐鞭杖(北史甄/琛传)
今日吾讥晏子訾犹裸而高橛者也(晏子春/秋问下)
非人不得其故是犹泽人之非斤斧山人之非网罟也
(晏子春/秋外篇)
堂衣若曰子何年少言之绞子贡曰大车不绞则不成
其任琴瑟不绞则不成其音子之言绞是以绞之也(韩/诗)
(外/传)

夫服事何足以端士行乎昔者荆为长剑危冠令尹子
西出焉齐短衣而遂偞之冠管仲隰朋出焉越文身鬋
发范蠡大夫种出焉西戎左衽而椎结由余亦出焉即
如君言衣狗裘者当犬吠衣羊裘者当羊鸣且君衣狐
裘而朝意者得无为变乎(说苑/善说)
木门阃兮梁上柱敝凿头兮断柯斧鞞□鼓兮补履朴
脱椎衲兮𢷬衣杵视短人兮形如许(蔡中郎集/短人赋)
今为犯礼之行而不喜闻遄死之讥是负豕而憎人说

其臭投泥而讳人言其污也(枹朴子外/篇刺骄)
是以世人为文竞于诋诃吹毛取瑕次骨为戾(文心雕/龙奏启)
魏晋滑稽盛相驱扇遂乃应玚之鼻方于盗削卵张华
之形比乎握舂杵(文心雕/龙谐讔)
与世殊技固孤是求子忧朱泙曼之无所用吾恨轮扁
之无所教也子睹木雕独飞悯我垂翅故栖吾感去蛙
附鸱悲尔先笑而后号也(补文选张/衡应间)
汝故是吴兴溪中钓碣耳何敢诪张(世说新/语雅量)

康僧渊目深而鼻高王丞相每调之僧渊曰鼻者面之
山目者面之渊山不高则不灵渊不深则不清(世说新/语排调)
王孝伯问王大阮籍何如司马相如王大曰阮籍胸中
垒块故须酒浇之(世说新/语任诞)
鸿胪卿孔群好饮酒王丞相语云卿何为恒饮酒不见
酒家覆瓿布日月糜烂群曰不尔不见糟肉乃更堪久
(世说新/语任诞)
谢幼舆谓周侯曰卿类社树远望之峨峨拂青天就而

视之其根则群狐所托下聚溷而已答曰枝条拂青天
不以为高群狐乱其下不以为浊(世说新/语排调)
支道林因人就深公买印山深公曰未闻巢由买山而
隐(艺文类聚人/部隐逸上)
又问荀令君赵荡寇皆足盖世乎衡见荀有容仪赵有
腹乃答曰文若可借面吊丧稚长可使监厨请客其意
以为荀但有貌赵健啖肉也(艺文类聚/人部品藻)
道真尝与一人共索袢草中食见一妪将二儿过并青

衣调之曰青羊将两羔妪答曰两猪共一槽(艺文类聚/人部嘲戏)
殷方语孙卿曰公勿作强口马我当并卿控孙亦曰卿
勿作冗鼻牛我当穿卿颊(太平御览人/事部言语)
谚曰上车不落为著作体中何如则秘书言其不用才
也(初学记职官/部秘书郎)
司马宣王辟州泰为新城太守尚书钟毓请泰曰君释
褐登宰府乞儿乘小车一何驮泰曰君明公之子少有
文彩故守吏职猕猴乘上牛一何迟众宾悦服(初学记/兽部猴)

齐世有席昆蚩鄙文学嘲刘逖云君文若朝菌须臾之
玩非宏才岂比吾千丈松常有风霜刘云既有寒木又
发春华可乎(事类赋木/部松注)
仕进不止执虎子(虎子溲器也侍中亲省/起居故谓之执虎子)苏笑曰我诚
不能效汝蹇蹇驱鹿车驰也(何氏语/林排调)
刘道真于河侧自牵船见一老妪采梠刘调之曰女子
何不调机利杼而采梠妪答曰丈夫何不跨马挥鞭而
牵船(何氏语/林排调)

孙权尝燕见蜀使费祎逆敕群臣使祎至伏食勿起祎
至权为辍食而诸人不起祎调之曰凤凰来翔麒麟吐
哺驴骡无知伏食如故诸葛恪应声答曰爰植梧桐以待
凤凰有何燕雀自称来翔何不弹射使还故乡(何氏语/林排调)
惠子始与庄子相见而问乎庄子曰今日自以为见凤
凰而徒遭燕雀耳坐者俱笑(困学纪闻/卷十诸子)
宋明帝纪胡母颢专权奏无不可时人语曰禾绢闭眼
诺胡母大张橐禾绢谓上也(困学纪闻卷/十七评文)

吝大官而肿口临沧海而摄腹真子之谓也(弘明集/释駮论)
　　　托比
鹭白鸟也以兴洁白之士(毛诗有/駜注)
子贡问于孔子曰敢问君子贵玉而贱䃉者何也为玉
之寡而䃉之多与孔子曰非为䃉之多故贱之也玉之
寡故贵之也夫昔者君子比德于玉焉温润而泽仁也
缜密以栗知也廉而不刿义也垂之如队礼也叩之其
声清越以长其终诎然乐也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也

孚尹旁达信也气如白虹天也精神见于山川地也圭
璋特达德也天下莫不贵者道也诗云言念君子温其
如玉故君子贵之也(礼记/聘义)
自号鸱夷者言若盛酒之鸱夷多所容受而可卷怀与
时张弛也(前汉书货/殖传注)
阮脩所著述甚寡尝作大鹏赞曰苍苍大鹏诞自北溟
假精灵鳞神化以生如云之翼如山之形海运水击扶
摇上征翕然层举背负大清志存天地不屑雷霆鸴鸠

仰笑尺鴳所轻超世高逝莫知其情(晋书阮/籍传)
素既屡被徵辟声誉甚高山中有蚿虫声清长听之使
人不厌而其形甚丑素乃为蚿赋以自况(宋书隐逸/王素传)
文王乃斋三日乘田车驾田马田于渭阳卒见太公坐
茅以渔文王劳而问之曰子乐渔邪太公曰君子乐得
其志小人乐得其事今吾渔甚有似也文王曰何谓其
似也太公曰钓有三权禄等以权死等以权官等以权
夫钓以求得也其情深可以观大矣(太公六/韬文韬)

离骚之文依诗取兴引类譬谕故善鸟香草以配忠贞
恶禽臭物以比谗佞灵修美人以媲于君宓妃佚女以
譬贤臣虬龙鸾凤以托君子飘风云霓以为小人其词
温而雅其义皎而朗凡百君子莫不慕其清高嘉其文
彩哀其不遇而悯其志焉(王逸注楚/辞离骚经)
行当如苍龙能屈能申志当如大虹能扬文采精当若
彗星能耀光明举当若鵔鸃飞能冲天也(王逸注楚/辞九叹)
雷为诸侯以兴于君云雨冥昧以兴佞臣猿猴善鸣以

兴谗人风以喻政木以喻民雷填填者君妄怒雨冥冥
者群佞聚也猿啾啾者谗夫弄口也风飒飒者政烦扰
也木萧萧者民惊骇也(王逸注楚/辞九歌)
言橘枝重累又有利刺以象武也实圆抟又象文也以
喻已有文武能方圆(王逸注楚/辞九章)
日以喻君山以喻臣霰雪以兴残贼云以象佞人山峻
高以蔽日者谓臣蔽君明也下幽晦以多雨者群下专
擅施恩也霰雪纷其无垠者残贼之政害贤人也云霏

霏而承宇者佞人并进满朝廷也(王逸注楚/辞九章)
周礼后六服一曰翚衣取其雉性介而守以比后德也
(张华注/禽经)
佩鸣玉以比洁齐幽兰以争芬(陶靖节/集赋)
木度北而变质故不可以踰境金百鍊而不销故万邦
作𧧷(李善注文选陆士/衡答贾长渊诗)
兰以秋馥可以喻言桂以冬荣可以喻性(李善注文选/曹子建朔风)
(诗/)

鹪鹩小鸟也生于蒿莱之间长于藩篱之下翔集寻常
之内而生生之理足矣色浅体陋不为人用形微处卑
物莫之害繁滋族类乘居匹游翩翩然有以自乐也彼
鹫鹗鹍鸿孔雀翡翠或凌赤霄之际或托绝垠之外翰
举足以冲天觜距足以自卫然皆负矰婴缴羽毛入贡
何者有用于人也(文选鹪/鹩赋)
惟鹪鹩之微禽兮亦摄生而受气育翩翾之陋体兮无
玄黄以自贵毛弗施于器用兮肉不登乎俎味鹰鹯过

犹俄翼兮尚何惧于罿罻翳荟蒙笼是焉游集飞不飘
飏翔不翕习其居易容其求易给巢林不过一枝每食
不过数粒栖无所滞游无所盘匪陋荆棘匪荣𦶜兰动
翼而逸投足而安委命顺理与物无患伊兹禽之无知
兮何处身之似智不怀宝以贾害兮不饰表以招累(文/选)
(鹪鹩/赋)
不以资质之鄙薄兮欲增辉乎太清虽无补于日月兮
期自照于陋形当朝阳而戢景兮必宵昧而是征进不

竞于天光兮退在晦而能明谅有似于贤臣兮于疏外
而尽诚(广文选傅/虞萤赋)
骛无他心故庶人以为贽(艺文类聚/鸟部鸭)
顾惟烛之自焚以致用亦犹杀身以成仁矣(艺文类聚/火部烛赋)
我嘉兹栉恶乱好理一发不顺实以为耻虽日用而匪
懈不告劳而自己苟以理而委任期竭力而没齿(艺文/类聚)
(服饰部/梳枇赋)
北园有一树布叶垂重阴外虽多棘刺内实有赤心(艺/文)

(类聚果/部枣诗)
愿为绿蘋草托身寄清池(艺文类聚/草部萍)
俯观万物扰扰焉如水之载浮萍(艺文类聚/草部萍)
兰既春敷菊又秋荣芳薰百草色艳群英孰是芳质在
幽愈馨(艺文类聚/草部菊铭)
文伯相鲁敬姜谓之曰吾语汝治国之要尽在经耳幅
者所以正枉也不可不强故幅可以为将画所以均不
服也故画可以为正物者所以治芜与莫也故物可以

为都大夫持而不出入不绝者捆也捆可以为大行人
推而往引而来者综也综可以为关内之师主多少之
数者均也均可以为内史服重任行远道正直而固者
轴也轴可以为相舒而无穷者摘也摘可以为三公文
伯载拜受教(太平御览/资产部织)
去妇不顾门萎韭不入园以妇人之性草菜之情犹有
所耻想忠壮者意何所之(太平御览/菜部韭)
至夫重阴之夕风雨晦暝万物眩惑翩翩独征奇姿燎

朗在阴益荣犹贤哲之处时时昏昧而道明若兰香之
在幽越群臭而弥馨(初学记/虫部萤)
板则紫柏杵则木瓜何斯材而斯用也(用言/筑城)草则离离
靡靡缘冈而殖但使十步而有一芳余亦何辞间于荆
棘(何氏语/林言志)
石出荆山悬岩之颠外有五色之文内含卞氏之珍磨
之不加莹雕之不增文禀气坚贞受之自然顾其理枉
屈纡绕而不得申(何氏语/林言语)

惟斯屏风出自幽谷根深枝茂号为乔木孤生陋弱畏
金彊族移根易土委伏沟渎飘飘危殆靡安措足天启
我心遭遇微禄中郎缮理收拾捐朴大匠攻之刻雕削
斲表虽剥裂心实贞悫等化器类庇荫尊屋列在左右
近君头足赖蒙成济其恩弘笃不逢仁人永为枯木(初/学)
(记器用部/屏风注)
是锡杖者名为智杖亦名德杖彰显圣智故曰智杖行
功德本故曰德杖如是杖者圣人之表帜贤士之明记

趣道法之正幢(得道梯隥锡/杖经尺八)
　　　隐语
还无社与司马卯言号申叔展叔展曰有麦曲乎曰无
有山鞠穷乎曰无河鱼腹疾奈何曰目于眢井而拯之
若为茅绖哭井则已明日萧溃申叔视其井则茅绖存
焉号而出之(春秋左传宣/公十二年)
吴申叔仪乞粮于公孙有山氏曰佩玉蕊兮余无所系
之旨酒一盛兮余与褐之父睨之对曰粱则无矣粗则

有之若登首山以呼曰庚(西方/主谷)癸(北方/主水)乎则诺(左传哀/公十三)
(年/)
羊性淫而狠猪性卑而率鹅性顽而傲狗性险而出皆
指斥贵势(南史卞彬/文学传)
桓公使管仲求宁戚宁戚应之曰浩浩乎育育乎管仲
不知至中食而虑之婢子曰公何虑管仲曰非婢子之
所知也婢子曰公其母少少毋贱贱昔者吴干战未龀
不得入军门国子擿其齿遂入为干国多百里奚秦国

之饭牛者也穆公举而相之遂霸诸侯由是观之贱岂
可贱少岂可少哉管仲曰然公使我求宁戚宁戚应我
曰浩浩乎吾不识婢子曰诗有之浩浩者水育育者鱼
未有室家而安召我居宁子其欲室乎(管子/小问)
公游于纪得书曰食鱼无反勿乘驽马公曰善哉知苦
言食鱼无反则恶其鱢也勿乘驽马恶其取道不远也
晏子对曰不然食鱼无反毋尽民力乎勿乘驽马则无
置不肖于侧乎(晏子春/秋杂上)

有物于此居则周静致下动则綦高以钜圆者中规方
者中矩大参天地德厚尧禹精微乎毫毛而盈大乎宇
宙忽兮其极之远也攭兮其相逐而反也邛邛兮天下
之咸蹇也德厚而不损五采备而成文往来惛惫通于
大神出入甚极莫知其门天下失之则灭得之则存弟
子不敏此之愿陈君子设辞请测意之曰此夫大而不
塞者与充盈太宇而不窕入郤穴而不偪者与行远疾
速而不可托讯者与往来惛惫而不可为固塞者与暴

至杀伤而不亿忌者与功被天下而不私置者与托地
而游宇友风而子雨冬日作寒夏日作暑广大精神请
归之云(荀子/赋篇)
有物于此㒩㒩兮其状屡化如神功被天下为万世文
礼乐以成贵贱以分养老长幼待之而后存名号不美
与暴为邻功立而身废事成而家败弃其耆老收其后
世人属所利飞鸟所害臣愚而不识请占之五帝帝占
之曰此夫身女好而头马首者与屡化而不寿者与善

壮而拙老者与有父母而无牝牡者与冬伏而夏游食
桑而吐丝前乱而后治夏生而恶暑喜温而恶雨蛹以
为母蛾以为父三俯三起事乃大已夫是之谓蚕理(荀/子)
(赋/篇)
有物于此生于山阜处于室堂无知无巧善治衣裳不
盗不窃穿窬而行日夜合离以成文章以能合从又善
连衡下覆百姓上饰帝王功业甚薄不见贤良时用则
存不用则亡臣愚不识敢请之王王曰此夫始生钜其

成功小者耶长其尾而锐其剽者耶头铦达而剽赵缭
者耶一往一来结尾以为事无羽无翼反覆甚极尾生
而事起尾邅而事已簪以为父管以为母既以缝表以
连里夫是之谓箴理(荀子/赋篇)
常摐曰过故乡而下车子知之乎老子曰过故乡而下
车非谓其不忘故邪常摐曰嘻是已常摐曰过乔木而
趋子知之乎老子曰过乔木而趋非谓敬老邪常摐曰
噫是已张其口而示老子曰吾舌存乎老子曰然吾齿

从乎老子曰亡常摐曰子知之乎老子曰夫舌之存也
岂非以其柔邪齿之亡也岂非以其刚邪常摐曰嘻是
已(说苑/敬慎)
淳于髡等曰狐白之裘补之以弊羊皮何如邹忌曰敬
诺请不敢杂贤以不肖淳于髡曰方内而圆釭如何邹
忌曰敬诺请谨门内不敢留宾客淳于髡等曰三人共
牧一羊羊不得食人亦不得息何如邹忌曰敬诺减吏
省员使无扰民也(新序杂/事二)

敛小器投诸台者言取郭外萌内之于城中也食猎犬
组羊裘者言趣飨战斗之士而缮甲兵也琴之合甚思
之者言思妻也臧我羊羊有母是盖告妻善养母也食
我以同鱼同者其文错错者所以治锯锯者所以治木
也是有木治系于狱矣冠缨不足𢃄有馀者头乱不得
梳饥不得食也故知吾子拘而有木治者(烈女传周列/国臧文仲母)
然文辞之有谐隐譬九流之有小说盖稗官所采以广
视听若效而不已则髡袒而入室旃孟之石交乎(文心/雕龙)

(谐/)
　　　寓言
元气为舟微风为杝敖翔大清纵意容冶(后汉书仲/长统传)
父之誉子人多不信时有信者辄以常嫌见疑故借外
论之(郭子注/庄寓言)
方地为车圆天为盖长剑耿介倚乎天外(补文选宋/玉大言赋)
析飞尘以为舆剖秕糠以为舟泛然投乎杯水淡若巨
海之洪流凭蜽眦以顾盼附蠛蠓而遐游集宁隐微之

原浑存亡而不忧(补文选宋/玉小言赋)
开馆尺捶馀筑榭微尘里蜗角列州县毫端建朝市(艺/文)
(类聚人部/言语诗)
攀蚊髯附蚋翼我自谓重彼不极邂逅有急相切逼窜
于针孔以自匿(艺文类聚人/部言语赋)
河流既竭日月俱腾置罗微物动落云鹏(艺文类聚人/部言语诗)
针锋于焉止息发杪可以翱翔蚊眉深而易阻蚁目旷
而难航(艺文类聚人/部言语诗)

馆于蝇鬓宴于毫端亨虱脑切虮肝会九族而同哜犹
委馀而不殚(艺文类聚人/部言语赋)
俯身望日入下视见星罗嘘八风而为气吹四海而扬
波(艺文类聚人/部言语诗)
并吞四夷饮枯河海跂越九州无所容止(艺文类聚人/部言语赋)
坐卧邻空尘凭附蟭螟翼越咫尺而三秋度毫釐而九
息(艺文类聚人/部言语诗)
噫气为风挥汗成雨聊灼戴山龟欲持探邃古(艺文类/聚人部)

(言语/诗)
观修鲲其若辙鲋视沧海之如滥觞经二仪而跼蹐跨
六合以翱翔(艺文类聚人/部言语诗)
四渎流如泪五岳罗若垤(艺文类聚灵/异部仙道诗)
九河之水不足以渍面蘖八薮之木不足以为薪蒸七
泽之麋不足以充庖俎(事文类聚酣/饮拾遗记)
春云为马秋风为驷按之不迟劳之不疾(初学记天/部天注)
手顿羲和辔足踏阊阖开东海犹蹄涔昆崙蝼蚁堆(初/学)

(记道释/部仙)
譬如有树名为好坚是树在地中百岁枝叶具足一日
出生高百丈是树出已欲求大树以荫其身是时林中
有神语好坚树言世中无大汝者诸树皆当在汝荫中
(大智度/论卷十)
　　　先后
必须雷动于前风散于后然后万物皆益如二月启蛰
之后风以长物八月收声之后风以残物风之为益其

在雷后(周易正/义益)
自羊徂牛言先小后大也(毛诗丝/衣注)
树麻者必先耕治其田然后树之(郑氏笺/诗南山)
三王之祭川也皆先河而后海或源也或委也此之谓
务本(礼记/学记)
凡食果实者后君子火熟者先君子(礼记/玉藻)
大犹已成发其小者远犹已成发其近者将行重器先
其轻者先清而后浊者天地也(大戴礼/记少间)

善问之人如匠善攻治坚木先斫治其濡易之处然后
斫其节目其所问师之时亦先问其易后问其难也(礼/记)
(正义/学记)
钟之为体必待其击每一舂而为一容然后尽其声言
善答者亦待其一问然后一答乃后尽说义理也(礼记/正义)
(学/记)
凡国之大事先簭而后卜(周礼春/官簭人)
天尊地卑神明之位也春夏先秋冬后四时之序也(庄/子)

(天/道)
先裸而浴则可以浴而裸则不可先祭而后飨则可先
飨而后祭则不可物之先后各有所宜也(淮南子/说山训)
圣人以人占天者先乎天也史以天占人者后乎天也
大圣先天而天不违良吏后天而奉天时知其所先后
则天人之情得矣(扬子法言/注五百篇)
天道先春后秋以成岁为政先令后诛以成治(扬子法/言注先)
(知/篇)

大极初搆清浊始分故天先成而地后定(初学记地/部总载地)
病发而有馀本而标之先治其本后治其标病发而不
足标而本之先治其标后治其本(黄帝素问内经/标本病传论)
痛从上下者先刺其下以遏之后刺其上以脱之痛从
下上者先刺其上以遏之后刺其下以脱之(黄帝素问/灵枢经周)
(痹/)
春夏先治其标后治其本秋冬先治其本后治其标(黄/帝)
(素问灵枢/经师传)

病之中外何如岐伯曰从内之外者调其内从外之内
者治其外从内之外而盛于外者先调其内而后治其
外从外之内而盛于内者先治其外而后调其内(黄帝/素问)
(内经至真/要大论篇)
譬如日出先照一切诸大山王次照一切大山次照金
刚宝山然后普照一切大地日光不作是念我当先照
诸大山王次第乃至普照大地但彼山地有高下故照
有先后(大方广佛华/严经三十五)

如人学射先安其足后习其法(大方广佛华严/经卷七十八)
譬如有人欲入大海应先知彼水之深浅然后当入(虚/空)
(孕菩萨/经卷下)
如世人有三种田有一上田良美沃壤极为上好第二
田者适处其中好第三田者旷野边远沙卤咸恶有诸
田夫先于何田而下种为利益者先种良田望获大利
若良田尽次种中者种中田已次种下田(别译杂阿含/经卷十五)
譬如摇树取果熟者前堕若未熟者更复后摇又如捕

鱼前网不尽后网乃得(大智度/论卷七)
如人有重罪先以打縳楚毒然后乃杀(大智度论/三十五)
譬如先以好宝示人然后赞宝所能(大智度论/卷五十六)
如人重病先以除病为急然后以宝物衣服庄严其身
(大智度论/卷九十四)
如垢衣先浣后净乃染所以者何染法次第故以垢衣
不受染故(百论卷/上守八)
　

　
　
　
　
　
　
　
　喻林卷十九