钦定四库全书
　历代名臣奏议卷二百八十一
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰
　　谥号
汉哀帝时郎中令冷褒黄门郎段犹等奏言定陶共皇
太后共皇后皆不宜复引定陶蕃国之名以冠大号车
马衣服宜皆称皇之意置吏二千石以下各供厥职又
宜为共皇立庙京师上复下其议有司皆以为宜如褒

犹言师丹议独曰圣王制礼取法于天地故尊卑之礼
明则人伦之序正人伦之序正则乾坤得其位而阴阳
顺其节人主与万民俱蒙祐福尊卑者所以正天地之
位不可乱也今定陶共皇太后共皇后以定陶共为号
者母从子妻从夫之义也欲立官置吏车服与太皇太
后并非所以明尊卑无二上之义也定陶共皇号谥已
前定义不得复改礼父为士子为天子祭以天子其尸
服以士子无爵父之义尊父母也为人后者为之子故

为所后服斩衰三年而降其父母期明尊本祖而重正
统也孝成皇帝圣恩深远故为共王立后奉承祭祀令
共皇长为一国太祖万世不毁恩义已备陛下既继体
先帝持重大宗承宗庙天地社稷之祀义不得复奉定
陶共皇祭入其庙今欲立庙于京师而使臣下祭之是
无主也又亲尽当毁空去一国泰祖不堕之祀而就无
主当毁不正之礼非所以尊厚共皇也
东汉冲帝时有司奏言孝顺皇帝弘秉圣哲龙兴统业

稽乾则古钦奉鸿烈宽裕宴宴宣恩以极躬自菲薄以
崇玄默遗诏贻约顾念万国衣无制新玩好不饰茔陵
损狭不起寝庙遵履前制敬敕慎终有始有卒孝经曰
爱敬尽于事亲而德教加于百姓诗云敬慎威仪惟民
之则臣请上尊号曰敬宗庙天子世世献奉藏主祫祭
进武德之舞如祖宗故事露布奏可
灵帝熹平四年小黄门赵祐议郎卑整上言春秋之义
母以子贵隆汉盛典尊崇母氏凡在外戚莫不加宠今

冲帝母虞大家质帝母陈夫人皆诞生圣皇而未有称
号夫臣子虽贱尚有追赠之典况二母尚在不蒙崇显
之次无以述遵先世垂示后世也帝感其言乃拜虞大
家为宪陵贵人陈夫人为渤海孝王妃
蜀先主章武二年追谥皇思夫人迁葬于蜀未至而先
主殂陨丞相诸葛亮上言皇思夫人履行脩仁淑慎其
身大行皇帝昔在上将嫔配作合载育圣躬大命不融
大行皇帝存时笃义垂恩念皇思夫人神柩在远飘飖

特遣使者奉迎会大行皇帝崩今皇思夫人神柩以到
又梓宫在道园陵将成安厝有期臣辄与太常臣赖恭
等议礼记曰立爱自亲始教民孝也立敬自长始教民
顺也不忘其亲所由生也春秋之义母以子贵昔高皇
帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后孝和皇帝改葬其
母梁贵人尊号曰恭怀皇后孝悯皇帝亦改葬其母王
夫人尊号曰灵怀皇后今皇思夫人宜有尊号以慰寒
泉之思辄与恭等案谥法宜曰昭烈皇后诗曰榖则异

室死则同穴(礼云上古无合葬/中古后因时方有)故昭烈皇后宜与大行
皇帝合葬臣请太尉告宗庙布露天下具礼仪别奏制
曰可
魏明帝即位诏曰尊严祖考所以崇孝表行也追本敬
始所以笃教流化也是以成汤文武寔造商周诗书之
义追尊稷契歌颂有娀姜嫄之事明盛德之源流受命
所由兴也自我魏室之承天序既发迹于高皇大皇帝
而功隆于武皇文皇帝至于高皇之父处士君潜脩德

让行动神明斯乃乾坤所福飨光灵所从来也而精神
幽远号称罔记非所谓崇孝重本也其令公卿已下会
议号谥东亭侯刘晔议曰圣帝孝孙之欲褒崇先祖诚
无量已然亲疏之数远近之降盖有礼纪所以割断私
情克成公法为万世式也周王所以上祖后稷自以其
佐唐有功名在祀典故也至于汉氏之初追谥之义不
过其父上比周室则大魏发迹自高皇始下论汉氏则
追谥之礼不及其祖此诚往代之成法当今之明义也

陛下孝思中发诚无已已然君举必书所以慎于礼制
也以为追尊之义宜齐高皇而已尚书卫臻与晔议同
事遂施行
明帝悼后崩议书铭旌或欲去姓而书魏或欲两书尚
书令侍中司马孚以为经典正义皆不应书凡帝王皆
因本国之名以为天下之号而与往代相别耳非为择
美名以自光也天称皇天则帝称皇帝地称后土则后
称皇后此乃所以同天地之大号流无二之尊名不待

称国号以自表不俟称氏族以自彰是以春秋𨼆公三
年经曰三月庚戌天王崩尊而称天不曰周王者所以
殊乎列国之君也八月庚辰宋公和卒书国称名所以
异乎天王也襄公十五年经曰刘夏逆王后于齐不云
逆周王后姜氏者所以异乎列国之夫人也至乎列国
则曰夫人姜氏至自齐又曰纪伯姬卒书国称姓此所
以异乎天王后也由此考之尊称皇帝赫赫无二何待
于魏乎尊称皇后彰以谥号何待于姓乎议者欲书魏

者此以天皇之尊同于往古列国之君也或欲书姓者
此以天皇之后同于往古之夫人也乖经典之大义异
乎圣人之明制非所以垂训将来为万世不易之式者
也遂从孚议
明帝时有司奏请追谥文昭甄皇后使司空王朗持节
奏策以太牢告祠于陵又别立寝庙三公奏曰盖孝敬
之道笃乎其亲乃四海所以承化天地所以明察是谓
生则致其养殁则光其灵诵述以尽其美宣扬以显其

名者也今陛下以圣懿之德绍承洪业至孝烝烝通于
神明遭离殷忧每劳谦让先帝迁神山陵大礼既备正
于先后未有显谥伏惟先后恭让著于幽微至行显于
不言化流邦国德侔二南故能膺神灵嘉祥为大魏世
妃虽夙年登遐万载之后永播融烈后妃之功莫得而
尚也案谥法圣闻周达曰昭德明有功曰昭昭者光明
之至盛久而不昧者也宜上尊谥曰文昭皇后
明帝青龙中散骑常侍王肃上疏曰昔唐禅虞虞禅夏

皆终三年之丧然后践天子之尊是以帝号无亏君礼
犹存今山阳公承顺天命允答民望进禅大魏退处宾
位公之奉魏不敢不尽节魏之待公优崇而不臣既至
其薨榇敛之制舆徒之饰皆同之于王者是故远近归
仁以为盛美且汉总帝皇之号号曰皇帝有别称帝无
别称皇则皇是其差轻者也故当高祖之时土无二王
其父见在而使称皇明非二王之嫌也况今以赠终可
使称皇以配其谥明帝不从

东晋哀帝即位欲尊崇章皇太妃尚书江虨议曰虞舜
体仁孝之性尽事亲之礼贵为天王富有四海而瞽叟
无立锥之地一级之爵蒸蒸之心昊天罔极宁当忍父
卑贱不以徽号显之岂不以子无爵父之道理穷义屈
靡所厝情者哉春秋经曰纪季姜归于京师传曰父母
之于子虽为天王后犹曰吾季姜言子尊不加父母也
或以为子尊不加父母则武王何以追王太王王季文
王乎周之三王德配天地王迹之兴自此始也是以武

王仰寻前绪遂奉天命追崇祖考明不以子尊加父母
也按礼幼不诔长贱不诔贵幼贱犹不表彰长贵况敢
锡之以荣命耶汉祖感家令之言而尊太公荀悦以为
孝莫大于严父而以子贵加之父母家令之言过矣爰
逮孝章不上贾贵人以尊号而厚其金宝币帛非子道
之不至也盖圣典不可踰也当春秋时庶子承国其母
得为夫人不审直子命母邪故当告于宗祧以先君之
命命之邪窃见诏书当临轩拜授贵人为皇太妃今称

皇帝册命命贵人斯则子爵母也贵人北面拜受斯则
母臣子也天尊地卑名位定矣母贵子贱人伦序矣虽
欲加崇贵人而实卑之虽显明国典而实废之且人主
举动史必书之如当载之方策以示后世无乃不顺乎
窃谓应告显宗之庙称贵人仁淑之至宜加殊礼以酬
鞠育之惠奉先灵之命事不在己妃后虽是配君之名
然自后以下有夫人九嫔无称妃焉桓公谓宜进太夫
人非不允也如以夫人为少可言皇太夫人皇君也君

太夫人于名顺矣
武帝太元中欲追崇庶祖母宣太后议者或谓宜配食
中宗时臧焘为明教议曰阳秋之义母以子贵故仲子
成风咸称夫人经云考仲子之宫若配食惠庙则宫无
缘别筑前汉孝文孝昭太后并系子为号祭于寝园不
配于高祖孝武之庙后汉和帝之母曰恭怀皇后安帝
祖母曰恭悯皇后虽不系子为号亦祭于陵寝不配章
安二帝此则二汉虽有太后皇后之异至于并不配食

义同阳秋唯光武追废吕后故以薄后配高祖庙又卫
后既废霍光追尊李夫人为皇后配孝武庙此非母以
子贵之例直以高武二庙无配故耳夫汉立寝于陵自
是晋制所异谓宜远准阳秋考宫之义近摹二汉不配
之典尊号既正则罔极之情申别建寝庙则严祢之义
显系子为称兼明母贵之所由一举而允三义固哲王
之高致也
南齐武帝时步兵校尉王慈以朝堂讳榜非古旧制上

表曰夫帝后之德绸缪天地君人之亮蝉联日月至于
名族不著昭自方篆号谥聿宣载伊篇籍所以魏臣据
中以建议晋主依经以下诏朝堂榜志讳字悬露义非
绵古事殷中世空失资敬之情徒乖严配之道若乃式
功鼎臣赞庸元吏或以勋崇或由姓表故孔悝见铭谓
标叔舅子孟应图称题霍氏况以处一之重列尊名以
止仁无二之贵夤冲文而止敬昔东平即世孝章巡宫
而洒泣新野云终和熹见似而流涕感循旧𩔖尚或深

心矧观徽迹能无恻𨼆今扄禁嵚邃动延车盖若使銮
驾纡览四时临阅岂不重增圣虑用感宸衷愚谓空彪
简第无益于匪躬直日朝堂宁亏于夕惕伏惟陛下保
合万国齐圣群生当删前基之弊轨启皇齐之孝则诏
付外详议
后魏孝明帝正光五年侍中甄琛卒太常议谥文穆吏
部郎袁翻奏曰案礼谥者行之迹也号者功之表也车
服者位之章也是以大行受大名细行受细名行生于

已名生于人故阖棺然后定谥皆累其生时美恶所以
为将来劝戒身虽死使名常存也凡薨亡者属所即言
大鸿胪移本郡大中正条其行迹功过承中正移言公
府下太常部博士评议为谥列上谥不应法者博士坐
如选举不以实论若行状失实中正坐如博士自古帝
王莫不殷勤重慎以为褒贬之实也今之行状皆出自
其家任其臣子自言君父之行无复相是非之事臣子
之欲光扬君父但苦迹之不高行之不美是以极辞肆

意无复限量观其状也则周孔联镳伊颜接衽论其谥
也虽穷文尽武罔或加焉然今之博士与古不同唯知
依其行状又先问其家人之意臣子所求便为议上都
不复斟酌与夺商量是非致号谥之加与汎阶莫异专
以极美为称无复贬降之名礼官之失一至于此案甄
司徒行状至德与圣人齐踪鸿名共大贤比迹文穆之
谥何足加焉但比来赠谥于例普重如甄琛之流无不
复谥谓宜依谥法慈惠爱民曰孝宜谥曰孝穆公自今

已后明勒太常司徒有行状如此言辞流宕无复节限
者悉请裁量不听为受必准人立谥不得甚加优越复
仍踵前来之失者付法司科罪从之
庄帝追尊兄彭城王为孝宣皇帝尚书令拓跋彧面谏
曰陛下中兴意欲宪章前古作而不法后世何观历寻
书籍未有其事愿割友于之情使名器无爽帝不从及
神主入庙复𠡠百官悉陪从一依乘舆之式彧上表以
为爰自中古迄于下叶崇尚君亲褒明功懿乃有皇号

终无帝名今若去帝直留皇名求之古义少有依准
唐太宗初即位谓侍臣曰准礼名终为讳之前古帝王
亦不生讳其名故周文王名昌周诗云克昌厥后春秋
时鲁庄公名同十六年经云齐侯宋公同盟于幽惟近
代诸帝皆妄为节制特令生避其讳理非通允宜有改
张因诏曰依礼二名义不偏讳尼甫达圣非无前指近
世以来曲为节制两字兼避废阙已多率意而行有违
经诰今宜依据礼典务从简约仰效先哲垂法将来其

官号人名及公私文籍有世及民两字不连读并不须
避
睿宗时改葬故太子重俊有诏加谥又诏雪李多祚等
罪议赠官太府少卿兼通事舍人韦凑上言王者发号
出令必法天道善善著恶恶明也赏罚所不加则考行
立谥以褒贬之臣议其君子议其父曰灵曰厉者不敢
以私乱公也臣伏见故太子与多祚等拥北军犯宸居
破扉斩关兵指黄屋骑腾紫微和帝御玄武门亲谕𨒫

顺太子据鞍自若督众不止逆党悔非回兵执贼多祚
伏诛太子乃遁去明日帝见群臣涕数行下曰几不与
公等相见其为危甚矣臣子之礼过位必趋蹙路马刍
有诛昔汉成帝为太子行不敢绝驰道秦师免胄过周
北门王孙满策其必败推此则太子称兵宫中为悖已
甚以斩三思父子而嘉之乎则弄兵讨逆以安君父可
也因欲自立则是为逆又奚可褒此时韦氏逆未明义
未绝于太子母也子无废母之理非中宗命废之则又

劫父废母且君或不君臣安可不臣父或不父子安可
不子晋太子申生谥曰恭汉太子据谥曰戾今太子乃
谥节闵臣所未谕愿与议谥者执于御前使臣言非耶
甘鼎镬之诛申大义示天下臣言是耶咸蒙冰释不复
异议如曰未然奈何使后世乱臣贼子资以为辞宜易
谥以合经礼多祚等罪云免而不云雪帝瞿然引内閤
中劳曰诚如卿言业已尔奈何对曰太子实逆不可以
褒请质行以谥时大臣亦重改唯罢多祚等赠官

德宗即位礼仪使颜真卿请复七圣谥号状曰谨按礼
记曰先王谥以尊名节以一惠故行出于己而名生于
人使夫善者劝而恶者惧也虞夏之质殷周之文至矣
而禹汤文武之君咸以一字为谥言文则不称武言武
则不称文岂圣德所不优乎盖群臣称其至者是以子
不得议父臣不得议君天子崩则臣下制谥于南郊明
受之于天也诸侯薨则太子赴告于天子明受之于君
也至于周室卑大朴散谥始以两字为重人或以虚美

为荣汉承战国馀烈参而用之君臣易名事归至当少
不以为贬多不以为褒虽众美所归可一言而尽矣魏
晋以降盖不足徵圣唐钦明宪章周汉爰初创业顺考
古道高祖谥太武用汉制太宗谥曰文行周道也名正
理顺垂之无穷上元中政在宫壸乱名改作始建神尧
文武大圣之号盖非高宗之所获已𣳻玄宗之末奸臣
窃柄析言而乱旧法轻议以改鸿名遂广累圣之谥有
加至十一字者皇帝则悉有大圣之号皇后则皆有顺

圣之名使言之者惑于今行之者异于古非旧制也其
后剑门下罪已之诏叙高祖已下累圣悉用旧谥则玄
宗悔既往之失亦以明矣宝应中二圣山陵有司议谥
事不师古变而行权去古质而尚浮华舍旧名而广新
谥谓一名不足以节惠乃十倍于古焉而累圣谥名悉
以字多者为定是废高祖太宗之令岂曰爱君今制谥
非古人皆知之有司因循其事而无敢言者假使当今
守之而不改后人议之以为非所失岂不大哉何者臣

子之于君父莫不欲广其美称先王制礼不敢过也故
至敬无文至文尚质质之数极于一尧舜之美足以彰
矣文之数极于二孝文孝景之德亦以明矣质则近古
文则近今此高祖太宗所以更用其法后王所宜守之
法也非天下之至圣其孰能定之此天皇所以兴圣主
而正鸿名太宗所以待孝孙而脩废典微臣所以守经
义而崇圣朝陛下宜奉天心继先太宗之志使子孙蒙
其法而万代守之此天下之能事也臣愚以为高祖已

下累圣谥号悉宜取初谥为定谨案旧制宜上高祖为
太武皇帝太宗为文皇帝高宗为天皇大帝中宗为孝
和皇帝睿宗为真圣皇帝其二圣谥名字数太广有逾
古制臣愚请择其美称而正之谨按谥法秉德不回曰
孝照临四方曰明宜上玄宗为孝明皇帝又按谥法圣
善周闻曰宣宜上肃宗为孝宣皇帝仍准汉魏及国朝
故事于尚书省议定奏御夫文弊则救之以质至敬也
名惑而反之于正至明也祖作之而孙述之至孝也三

者备矣然后能立天下之大本正天下之大名建天下
之大业能事毕矣伏惟陛下详择
翰林学士陆贽上奏曰右冀宁奉宣圣旨往年百官请
上尊号曰圣神文武皇帝今缘经此寇难诸事并宜改
变众议欲得于朕旧号之中更加一两字卿宜商量事
体稳便得否者伏以睿德神功参天配地巍巍荡荡无
得而名臣子之心务崇美号虽或增累盈百犹恐称述
未周陛下既越常情俯稽至理愚衷未谕安敢不言窃

以尊号之兴本非古制行于安泰之日已累谦冲袭乎
丧乱之时尤伤事体今者銮舆播越未复宫闱宗祏震
惊尚愆禋祀中区多梗大憝犹存此乃人情向背之秋
天意去就之际陛下诚宜深自惩励以收揽群心痛自
贬损以荅谢灵谴岂可近从末议重益美名既亏追咎
之诚必累中兴之业以臣庸蔽未见其宜乞更详思不
为凶孽所幸此臣之至愿也
贽又上奏曰右冀宁奉宣圣旨卿所商量加尊号事虽

则理体甚切然时运必须小有改变亦不可执滞不信
卿宜为朕更审思量应亦无妨者臣闻德合天者谓之
皇德合地者谓之帝德合人者谓之王父天母地以养
人理物各有其宜者谓之天子是皆至尊之殊号极美
之大名虽欲变更无踰于此故伏羲神农黄帝尧舜自
生人已来君德之最神圣者天下尊之美之亦已至矣
而其指以为号者或曰皇或曰帝唯目一字且犹不兼
禹汤继兴莫非大圣尚自菲薄降号为王嬴秦德衰于

殷周而名窃于羲皞兼皇与帝始总称之流及后代昏
僻之君乃有圣刘天元之号是知人主轻重不在名称
崇其号无补于徽猷损其名不伤于德美然而损之有
谦光稽古之善崇之获矜能纳谄之讥得失不侔居然
可辨况今时遭屯否事属艰难尤宜惧思以自贬抑必
也俯稽术数须有变更与其增美称而失人心不若黜
旧号以祇天戒天时人事理必相扶人既好谦天亦助
顺陛下诚能断自宸鉴涣发德音降引咎名深自尅责

惟谦与顺一举而二美从之外可以收物情内可以应
玄运上可以高德于夐古下可以垂法于无穷兴废典
矫旧失至明也损虚饰收美利大智也前圣之所以永
保鸿名常为称首者达于兹义而已矣陛下何吝而不
革反欲加冗号以受实患哉玄元道德经曰王侯自谓
孤寡不榖以贱为本也周襄王遭乱出居于郑告于诸
侯曰不榖不德鄙在郑地春秋礼之以其能降名也汉
光武诏令上书者不得言圣史册称之以其能损己也

臣顾以微贱获承访议伊尹耻其君不如尧舜臣亦耻
之是以诚发于中不复防虑忌讳赦其愚而鉴其理惟
明主行焉
宪宗时国子博士韩愈请上尊号表曰臣某言臣得所
管国子太学广文四门及书算律等七馆学士沈周等
二百人状称身虽微贱然皆以选择得备学生读六艺
之文脩先王之道粗有知识皆由上恩天子整齐乾坤
出入神圣经营乎无为之业游息乎混元之宫不谋于

庭不战于野坐收冀部旋定幽都析木天街星宿清润
北岳医闾鬼神受职地弥天区界轶海外舜之十有二
州周之七百馀国章亥所步禹契所书四面辐辏各脩
贡职西戎之首北虏之渠沮威愧德失据狼狈收其种
落逃遁远去来献羊马千里不绝功既如此德又如彼
爰初嗣位首去奸孽随所顾指应时清宁哀天下之鳏
寡释四海之郁结左右前后莫匪俊良小大之材咸尽
其用无所诛诘一和以仁由是五榖岁登百瑞时见六

府三事惟序惟歌昔者娲皇杀黑龙以济冀州尧诛九
婴以定下土血兵刻力仅就厥功以方吾君一何远也
尧之在位七十馀载戒饬咨嗟以致平治孔子之圣自
云三年有成今自嗣位以来岁有馀矣臻此功德何其
捷哉置邮传命未足以喻以非常之功袭寻常之号以
冠古之美屈守文之名臣子之诚阙而不奏天号人称
不满事实斯亦缙绅先生之过也谓臣官居师长不言
谓何考其所陈中于义理天人合愿不谋而同非臣之

愚所敢隐蔽辄冒死以闻伏乞天恩特允诚志令公卿
大夫得竭思虑取正于经以定大号有司备礼择日以
颁天下幸甚
宪宗崩淮南李夷简上言大行皇帝功高宜称祖穆宗
下其议博士王彦威奏曰古者始封为太祖由太祖而
降则又祖有功宗有德故夏人祖颛顼而宗禹商人祖
契而宗汤周人祖文王而宗武王魏晋而下务欲推美
自始祖外并建列祖之议叔世乱典不可以为训唐本

周礼以景皇帝为太祖祖神尧而宗太宗自高宗后咸
称宗以为成法不然太宗致升平玄宗清内难肃宗收
复两都皆拨乱反正犹不称祖今当本三代之制黜魏
晋乱法大行庙号宜称宗制可
穆宗时白居易上疏曰臣某等言今月二十四日臣等
已陈表章请上尊号愚诚虽恳圣鉴未回蹐地跼天不
胜大愿臣等诚惶诚恐顿首顿首臣闻大道者无求于
物物尊而不辞至公者非欲其名名生而不让不让故

与天合德不辞故率土归心斯所谓应乎天而顺乎人
者也伏惟皇帝陛下嗣兴一德统牧万方致时俗之和
平纳生灵于富寿金革已偃销七十载之厉阶玉烛方
调启一千年之圣运天人合应书轨混同而鸿名未加
盛典犹缺华夷失望史策无光此诚君上之谦然亦臣
下之罪也今臣所以上稽天意下酌人情再黩皇明重
陈丹慊臣谨按书曰思作睿睿作圣又曰乃圣乃神乃
武乃文经曰明王以孝治天下凡此五者历观列辟虽

甚盛德莫能兼之伏以陛下自即大位及此二年无巾
车汗马之劳而坐平镇冀无亡弓遗镞之费而立定幽
燕仁和一薰犷骜尽化可不谓睿文乎削平天下震耀
八荒北敌求婚以禀命西戎乞盟而纳款威灵四及奔
走来宾可不谓神武乎陛下以万乘之尊四海之富供
养长乐道光化成推而置之可塞天地可不谓孝德乎
故臣等敢冒死稽首上尊号曰睿文神武孝德伏惟陛
下略撝谦之小节弘祖宗之大猷惟十一圣在天岂忘

继其志以亿兆人为子宁忍阻其心特回宸衷俯受徽
号在玄功不为主宰于盛德有所形容焕乎大哉垂裕
无极此实天下之幸甚非独臣之幸也臣等无任诚愿
恳祷之至
宋太宗端拱二年翰林学士宋白上奏曰臣等奉宰臣
传圣旨以近降御劄省去尊号今欲只称帝字令臣等
商量者乍聆睿旨仰测天心见陛下谦尊之诚善下之
意寅畏天命超越古先固无得而称也然则皇帝二字

典策昭然数千百年沿袭不改盖如天之有地日之有
月二仪成象两曜齐明不可斯须而去之也圣意以为
非从上古起自嬴秦鄙其兼名欲归一字然肇于前汉
爰至近朝唯此尊名不能去者何哉盖天下行之已久
人臣呼之已熟方今万世一统四海为家士马精研蛮
夷率服民物丰阜前代无双至于徽号之称增加即可
唯此至尊之字减损实难况夫今古异宜质文互变一
定之制千载不刋与其改作而谋新曷若因俗而仍旧

臣等职尘内禁上事明庭凡在讨论未尝请免如此大
事不敢轻言誓竭微躯各以死请泰山可转此志不移
冒犯冕旒甘当鼎镬
直集贤院王皞上奏曰谥者行之表也善行有善谥恶
行有恶谥盖闻谥知行以为劝戒六典太常博士掌王
公以下拟谥皆迹其功德为之褒贬近者臣僚薨卒虽
官该拟谥其家自知父子别无善政虑定谥之际斥其
缪戾皆不请谥窃惟谥法自周公以来垂为不刋之典

盖以彰善瘅恶激浊扬清使其身没之后是非较然用
为劝惩今若任其迁避则为恶者肆志而不悛乞自今
后不必候其请谥并令有司举行如此则隐慝无行之
人有所沮劝若须行状申乞方行拟谥考诸方册别无
明證惟卫公叔文子卒其子戌请谥臣谓春秋之时礼
坏乐阙公叔之卒有司不能明举旧典故至将葬始请
谥于君且周制太史掌小丧赐谥小史掌卿大夫之家
赐谥请诔以此知有司之职自当举行明矣诏下有司

详定如皞请焉
仁宗宝元元年右司谏供谏职韩琦上奏曰臣窃以陛
下至德合天地至仁越尧舜虽徽号累百亦无得而称
焉盖以三载一郊陛下报本之际臣子之心无以归美
君上故恭荐盛名以达惓惓之意缘近年以来天地之
变比比而发陛下亦尝虚怀以来谠言平刑以降罪戾
今者圆丘展祀所宜责躬引咎仰荅天戒其所加尊号
欲望不赐恩可如陛下已有圣意谦逊不从莫若直降

御劄申谕宰庭具述宸衷使断来表若候章表五上方
示推拒此乃从来俞允之例似未协宜此事动干典策
望圣明熟虑之
庆历四年翰林学士王尧臣等上奏曰章献明肃盛烈
丕功非一惠可举谥告于庙册藏于陵无容追减章惠
拥祐帝躬并均顾复故景祐中膺保庆之册义专系子
礼须别祠章穆升祔岁月已深奉慈三室先后已定若
再议升降则情有重轻请如旧制中书门下覆议成宪

在前文考之意配食一体二慈之宜奉承无私陛下之
孝请如礼官及学士议案祥符诏系章圣特旨位叙先
后乞圣制定数昭示无穷诏依所议
嘉祐四年知制诰刘敞上奏曰臣伏见宰臣率文武百
官诣东上阁门拜表乞加上尊号今月十一日准批答
不允此诚见陛下恭让持满恶盈好谦之意且陛下自
宝元以来不复加徽号近二十馀年矣冲逊之德上通
于天下信于民此上天所以保佑圣躬受福无疆万民

所以戴爱圣政日新一日者也今直不须稍增数字示
人自满臣愿陛下固执雅意群臣虽十上表坚让勿受
足以益明积年冲逊之实必大得天人之佑且陛下尊
号既已云体天法道钦文聪武圣神孝德尽善极美矣
复加大仁不足增光而曰至治则有若自矜今百姓多
困仓廪不实风俗未清贤不肖混淆狱讼繁多盗贼群
辈水旱继有四夷虽粗定然本以重赂厚利羁縻而服
之非畏威慕义者也未可谓至治然则让而不居于圣

德弥高矣今群臣皆以加上徽号为请而臣独望陛下
固辞徽号为愿其心则同欲尊君同欲爱君然望陛下
裁之圣虑参之美志断而行之则有高世之名与道同
符岂数字可尽哉
敞又上奏曰臣近上封事欲望陛下坚让尊号今已两
奉批荅不允愿陛下遂执此意断在不疑且陛下不加
尊号已二十年谦冲之德超绝前古简在上帝人臣归
心夫已二十年行之一旦改之于义不可盖推善归美

以尊君父者臣子之常节也让德恶盈以保天下者圣
人之至道也臣谓陛下永执至道以当天心必有一谦
四益之报增加数字未足发扬光辉实恐反累陛下二
十年昭外之美又入今岁已来颇有灾异日食地震雨
雹大雪飞蝗涌水伤害广远以理论之陛下寅畏天命
正当深自挹损岂可于此时加上尊号昔伊尹戒商王
曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非
道今臣此言逆于心者也而群臣之请逊于志者也诚

望陛下求诸道而已
敞又上奏曰臣两贡愚忠欲望陛下辞不受所加尊号
似未蒙采纳臣岂敢沮众人之意岂敢损主上之美实
以谓崇陛下之称号不如明陛下之谦让徇臣子归美
报上之心不如广君父克己畏天之道此事至重至大
在陛下力能行之不当复询左右之臣今群臣已上五
表听之则顿失二十年谦逊之美不听则合于严恭寅
畏持盈克让之义亦令四方无以窥圣德之浅深臣虽

狂暗窃重慎此举不敢不再三陈闻
仁宗时知礼院韩维上奏曰司徒侍中杜公刚重不倚
明果而断秉事君之直节有保民之大德爰初服官以
及谢政职无大小事无剧易必极其力不为苟然任提
点刑狱屡决疑讼人以不冤治诠审官法明选公吏至
谢赇不受开封号难治为尹者𩔖以击断无壅为声至
公居之又以其馀力惠绥民人畿甸歌之在二府引义
献纳有大臣风采私谒幸恩法所不可者一切裁罢闻

人少善称道如不及至论国事有所曲直虽平生厚善
不为毫发假借故其进而相也天子恨其用之晚退而
老也士大夫恨其去之速公虽家居上尊礼焉比薨三
迁其官爵至封国为公赐予劳问之使岁月不绝呜呼
可谓善始令终者矣谨案谥法清白守正曰正文贤有
成曰献迹公所以当大位享大名始终尊荣人无间言
者亦其树立所从来远始诸父与公分财所得钜万悉
推不受以予昆弟之贫者及富贵无声乐妾御之好居

处被服如始仕惟其治身报国之不足是以为忧故其
德业所就章章如此谥曰正献不亦宜哉
维又上奏曰赠太师兼侍中陈执中幸得以公卿子遭
世承平因缘一时之言遂至贵显皇祐之末天子以后
宫之丧问所以葬祭之礼执中位为上相不能总率群
司考正仪典以承答天问知治丧皇仪非嫔御之礼追
册位于宫闱有嫌建庙用乐踰祖宗旧制执中白而行
之曾不愧惮遂使圣朝大典著非礼之举此不忠之大

者闺门之内礼分不明夫人正室疏薄自绌庶妾贱人
悍逸不制丑声流布行路共知此又治家无足言者夫
宰相所当秉道率礼以弼天子正身齐家以仪百官执
中不务出此而方杜门深居谢绝宾客曰我无私也我
不党也岂不陋哉谨案谥法宠禄光大曰荣不勤成名
曰灵执中出入将相以一品就第可谓宠禄光大矣得
位行政不为不逢死之日贤士大夫无述焉可谓不勤
成名矣请合二法谥曰荣灵

维又上奏曰臣闻尊卑亲疏贤不肖之辨所以立人伦
也礼者所以维持人伦使不斁败之具也朝廷之位庙
寝之制车服之数金石俎豆之容皆有章也章不明则
尊卑亲疏贤不肖纷乱而人伦斁矣故有天下者不可
不先礼也窃见国家受命百年而郊庙之位尚有未正
朝廷之仪尚有未尊祭祀婚葬车服之等尚多不备所
以然者患在弃礼而任人情也夫礼所以撙节人情使
一于正今任人情而废礼是以民俗无羞恶之风士大

夫寡廉逊之节礼制虽繁而下不率法禁滋密而奸不
胜盖有当先而后宜兴而废者矣伏惟宋至陛下比之
于周成康之世也方当脩起废坠兴造礼乐以成一家
之制典章之有失者此臣所以不得默也臣闻温成之
丧陛下疑所以处中夜令就宰相陈执中第问之明日
遂发丧而下礼之大不可者有四夫皇仪殿者先帝先
后之所尝治丧也虽宫禁给使之人知其不当处之而
处之矣大不可一也皇后者上配宸极天下之母也位

号至重岂容僭渎中宫在上而发册殿廷且以后礼送
之大不可二也乐禁之内大祀用乐者备而不作大祀
者非天地日月则宗庙社稷也而杀厌其礼大不可三
也殿而不庙不备四时之享者奉孝惠皇后之礼也孝
惠皇后者非太宗之正配也犹以为未足而立庙用乐
遂与祖宗等大不可四也别庙四后章惠皇后不立忌
日久矣缘此而立之事已施行赖陛下圣明采谏者之
言而复止不然此又不可一也臣伏思温成皇后虽进

册位号其实陛下之后宫也今以尊奉后宫而渎臣主
之分杀天地之祀僭祖宗之礼窃计此非陛下本意何
以言之臣伏见陛下谦俭寅畏谨于事神笃于奉先祠
享常礼之外过自抑损以极孝恭不宜有此盖当时臣
下莫为陛下正言者陈执中位居师长曾无一言之补
夫为国谋事而至于渎臣主之分僭祖宗之礼可谓乖
戾矣生既窃陛下之爵位以厌其欲若死又得美谥以
成其志是执中终始获幸而独留非理之名使后世有

以议陛下也臣不胜愤懑谨因其家请谥责其大节之
失加以荣灵之谥言其宠禄则厚而令名不立也其义
欲使天下知为臣当尽忠事君当以礼又使阿䛕窃位
之臣知生虽苟一时之荣而死不免万世之戮不然议
虚名将朽之骨臣何独为此区区也且谥者周公所作
万世之公法也臣之所言天下之公议也陛下宠待大
臣亦以至矣而使有司得以万世之公法天下之公议
贬之亦天下之至公也伏惟陛下幸听臣言以成天下

至公之法岂不大哉臣备位礼官凡仪典之遗阙得以
讨论又大臣之薨卒者得秉笔为议以美恶谥之皆臣
之职也义有所在不忍缄默
维又上奏曰臣近与孙抃等议故太师侍中陈执中之
谥论有异同遂具状申中书门下臣以谓朝廷且将复
下有司使议执中所以得谥恭之状然后决其是非遽
闻降𠡠考功以恭字为定臣伏思之不胜惶惑臣以荣
灵谥执中者正谓责其废礼不恭失为臣之节而朝廷

遂用恭法此臣不得不惑也臣闻孟子曰责难于君谓
之恭谓以难行之道进于君而勉之也孔子曰恭近于
礼远耻辱也盖礼之意非恭不立而恭不近礼适足以
招耻辱也书曰官师相规工执艺事以谏其或不恭邦
有常刑此言治古之世自公卿大夫以至百工各以其
职谏有不如此谓之不恭也执中备位宰相遭遇明主
以仁恕临下赋事行政惟大臣是咨惟古训是式前代
人君之所难陛下皆易之此诚人人自竭尽之秋而执

中内怀阿倚苟援不正之说僭渎大礼尚不能成明主
之易可谓责难乎陛下中宫在上而妃嫔之没治丧发
册近在殿中此虽宫省使令之人犹知其不可执中尚
不能及使令之所知可谓近礼乎有司上孝惠祠殿之
比不享不乐罢斥其议而遂僭祖宗之制执中表帅群
司纵不能远复治古各以职谏而首自乱礼此又常刑
之所不赦也且恭之法曰不懈于位夫位以宅才才以
治事苟事之不治虽脩洁其衣冠庄严其色辞终日危

坐无少懈之容何益哉执中犯不恭者三而顾以恭为
谥如此则是谥法可废而官守无用也夫设法而至于
可废命官而同于无用臣愚不识朝廷处此于义何当
伏望陛下亟诏有司格𠡠未行复令礼官得尽谥恭之
说然后并以臣议下尚书都省集百官参定臣论有少
屈退伏妄言之诛诚无所恨
维又上奏曰臣近两上章论故太师侍中陈执中不当
谥恭事至今未蒙朝廷俞允窃闻敕在考功有司以不

应常法未即奉行故臣敢复进其愚说臣闻圣人治天
下所以得人而用之其大法有五士之处也则教育之
其将进也则辨论之其已仕也则校其功罪而升黜之
既没也又作史以纪其善恶制谥以著其贤不肖所以
教育奖劝耸惧者如此故士之为善也固其远恶也力
在上者总其才而用之此天下之所以治也后世苟简
教育辨论之法既荡然矣作史制谥止以备官而不责
其实至于升黜则非有成可考或举或废各因其时在

上者方患才之难得官之不脩不知所以教育奖劝耸
惧之法不立也臣请以执中一事明之夫执中学问之
不讲义理之不达而遂至贵显此教育辨论已废之验
也既位宰相首乱国典渎尊卑亲疏之义而优游寿宠
以一品自终此升黜不行之效也今臣区区欲加公议
于已然之后而同僚不以为得朝廷不以为善径黜其
论不少加参考此又备官而不责其实也所未知者但
史官耳若史官又废其守则是圣人之法都尽矣方今

风俗颓靡百职隳惰谓宜力加振肃以消因循之弊而
乃夺有司之职使不尽其法退至公之论使不极其理
臣恐非朝廷之福也伏惟陛下观圣人制法之意鉴后
世苟简之弊察当今之所宜急使有司不失其职公论
得有所立非臣之幸实天下幸甚
知太常礼院司马光上奏曰臣等伏睹故赠太师中书
令夏竦以旧在东宫特赐谥文正臣闻大戴礼曰谥者
行之迹也行出于己名生于人所以劝善沮恶不可私

也臣等叨预礼官谥有得失职有当言不敢隐嘿谨按
令文诸谥王公及职事官三品以上皆录行状申省议
定奏闻所以重名实示至公也陛下圣德涵容如天如
地哀悯旧臣恩厚无已知竦平生不协众望不欲委之
有司槩以公议且将掩覆其短推见所长故定谥于中
而后宣示于外臣等谓犹宜择中流之谥使与行实粗
相应者取以赐之亦非群臣所敢议也今乃谥以文正
二者谥之至美无以复加虽以周公之才不可兼取况

如竦者岂易克当所谓名与实爽谥与行违传之永久
何以为法伏以陛下睿智聪明烛见微远如竦所为岂
不素闻乃欲以恩泽之私强加美谥虽朝士大夫畏竦
子孙居美仕不敢显言四万之人耳目炳然岂可掩蔽
必曰夏竦之为如是而谥文正非以谥为公器也盖出
于天子之恩耳此其讥评国家之失岂云细哉臣等所
以夙夜区区不敢避诛戮之辜报雠之祸狂僭妄言正
为此耳伏乞陛下留神幸察改赐一谥庶协中外之论

以为万世之法
光又上奏曰臣等近以故赠太师中书令夏竦赐谥文
正辄有奏陈乞赐改更至今未奉俞旨臣窃以凡为人
臣受禄不必多受位不必高苟当官不言则刑戮之人
也是以夙夜惶惧不敢默默伏惟陛下不以鄙贱而忽
其言臣等切迹谥法本意所谓道德博闻曰文者非闻
见杂博之谓也盖以所行所学不离于道德也靖共其
位曰正者非柔懦苟媮之谓也盖诗云靖共尔位好是

正直也今竦奢侈无度聚敛无厌内则不能制义于闺
门外则不能立效于边鄙言不副行貌不应心语其道
德则贪淫矣语其正直则回邪矣此皆天下所共闻非
臣等所敢诬加也陛下乃以文正谥之臣等戆愚不达
大体不知复以何谥待天下之正人良士哉且陛下所
以念竦如此之厚者以竦尝为东宫之臣故也向者东
宫之臣死而得谥者非一陛下未尝亲有所定至于竦
独不然岂非知竦所为不合众心邪陛下必以竦为正

直无疑则何不委之有司付以公议然则陛下掩覆其
短适所以彰之也陛下念竦不已则莫若厚抚其家至
于谥者先王所以劝善沮恶非供恩泽之具也议者将
以谥为虚名何害借人臣等请试言其害凡国家所以
驭臣下者不过祸福荣辱而已为善者生享其福死受
其荣为不善者生遇其祸死蒙其辱天下虽欲不治安
何可得也如有不令之臣生则盗其禄位死则盗其荣
名善者不知所劝恶者不知所惧臧否颠倒不可复振

此其为害可胜道哉虞书曰兢兢业业一日二日万几
孔安国传曰言当戒惧万事之微夫事之方微治之易
绝及其既著谁得治之况天下之人皆知竦为大邪陛
下虽谥之以正此不足以掩竦之恶而适足以伤国家
之至公耳且谥法所以信于后人者为其善善恶恶无
私也今以一臣之故而败之使忠良隽杰之士蒙美谥
者后世皆疑之则谥法将安用哉臣等所以冒犯天颜
区区不已与人父子为怨者诚惜国家劝沮大法不可

因循亏废也伏惟陛下怜察少加采择特依前奏所陈
改赐竦谥天下幸甚
　
　
　
　
　
　历代名臣奏议卷二百八十一