歴代名臣奏議巻一

　　　　　　　　　　　明楊士竒等撰君徳

周武王踐阼三日召師尚父而問焉曰黄帝顓帝之道存乎曰在丹書王欲聞之則齋矣齋三日王端冕師尚父亦端冕奉書而入王東面而立師尚父西面道書之言曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者從欲勝義者凶凡事不強則枉弗敬則不正枉者滅廢敬者萬世王聞書之言惕若恐懼

魯哀公問於孔子曰吾聞君子不博有之乎孔子對曰有之哀公曰何為其不博也孔子對曰為其有二乗哀公曰有二乗則何為不博也孔子對曰為行惡道也哀公懼焉有間曰若是乎君子之惡惡道之甚也孔子對曰惡惡道不能甚則其好善道亦不能甚好善道不能甚則百姓之親之也亦不能甚詩云未見君子憂心惙惙亦既見止亦既覯止我心則恱詩之好善道之甚也如此哀公曰善㦲吾聞君子成人之美不成人之惡微孔子吾焉聞斯言也㦲

齊桓公謂鮑叔曰寡人欲鑄大鐘昭寡人之名焉寡人之行豈避堯舜哉鮑叔曰敢問君之行桓公曰昔者吾圍譚二年得而不自與者仁也吾北伐孤竹剗令支而反者武也吾為葵丘之㑹以偃天下之兵者文也諸侯抱美玉而朝者九國寡人不受者義也然則文武仁義寡人盡有之矣寡人之行豈避堯舜哉鮑叔曰君直言臣直對昔者公子糾在上位而不譲非仁也背太公之言而侵魯境非義也壇場之上詘於一劒非武也姪娣不離懐衽非文也凡為不善遍扵物不自知者無天禍必有人害天處甚髙其聴甚下除君過言天且聞之桓公曰寡人有過乎幸記之是社稷之福也子不幸教幾有大罪以辱社稷

楚恵王食寒葅而得蛭因遂吞之腹有疾而不能食令尹入問曰王安得此疾也王曰我食寒葅而得蛭念譴之而不行其罪乎是法廢而威不立也非所以使國聞也譴而行其誅乎則庖宰食監法皆當死心又不忍也故吾恐蛭之見也因遂吞之令尹避席再拜而賀曰臣聞天道無親惟徳是輔君有仁徳天之所奉也病不為傷是夕也恵王之後蛭出故其乆病心腹之疾皆愈天之視聴不可不察也

魏武侯浮西河而下中流顧謂呉起曰美㦲乎河山之固此魏國之寳也呉起對曰在徳不在險昔三苗氏左洞庭右彭蠡徳義不脩而禹滅之夏桀之居左河濟右太華伊闕在其南羊腸在其北脩政不仁湯放之殷紂之國左孟門而右太行常山在其北大河經其南脩政不徳武王伐之由此觀之在徳不在險若君不脩德舟中之人盡敵國也武侯曰善

武侯謀事而當羣臣莫能逮朝而有喜色呉起進曰今者有以楚荘王之語聞者乎武侯曰未也荘王之語奈何呉起曰楚荘王謀事而當羣臣莫能逮朝而有憂色申公巫臣進曰君朝而有憂色何也荘王曰吾聞之諸侯自擇師者王自擇友者覇足巳而羣臣莫之若者亡今以不穀之不肖而議於朝且羣臣莫能逮吾國其㡬於亡矣吾是以有憂色也荘王之所以憂而君獨有喜色何也武侯逡巡而謝曰天使夫子振寡人之過也天使夫子振寡人之過也

漢成帝即位光禄勲御史大夫匡衡上疏戒妃匹勸經學威儀之則曰陛下秉至孝哀傷思慕不絶於心未有游虞弋射之宴誠隆於慎終追逺無窮巳也竊願陛下雖聖性得之猶復加聖心焉詩云焭焭在疚言成王喪畢思慕意氣未能平也盖所以就文武之業崇大化之夲也臣又聞之師曰妃匹之際生民之始萬福之原婚姻之禮正然後品物遂而天命全孔子論詩以闗雎為始言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地則無以奉神靈之統而理萬物之宜故詩曰窈窕淑女君子好仇言能致其貞淑不貳其操情欲之感無介乎容儀宴私之意不形乎動静夫然後可以配至尊而為宗廟主此綱紀之首王教之端也自上世以来三代興廢未有不由此者也願陛下詳覧得失盛衰之效以定大基采有徳戒聲色近嚴敬逺技能竊見聖徳純茂専精詩書好樂無厭臣衡材駑無以輔相善義宣揚徳音臣聞六經者聖人所以統天地之心著善惡之歸明吉凶之分通人道之正使不悖於夲性者也故審六藝之指則天人之理可得而和草木昆蟲可得而育此永永不易之道也及論語孝經聖人言行之要宜究其意臣又聞聖王之自為動静周旋奉天承親臨朝享臣物有節文以章人倫盖斂翼祗栗事天之容也温恭敬遜承親之禮也正躬嚴恪臨衆之儀也嘉恵和説饗下之顔也舉錯動作物遵其儀故形為仁義動為法則孔子曰徳義可尊容止可觀進退可度以臨其民是以其民畏而愛之則而象之大雅云敬慎威儀惟民之則諸侯正月朝覲天子天子惟道徳昭穆穆以視之又觀以禮樂饗醴廼歸故萬國莫不獲賜祉福蒙化而成俗今正月初幸路寝臨朝賀置酒以饗萬方傳曰君子慎始願陛下留神動静之莭使羣下得望盛徳休光以立基楨天下幸甚上敬納其言

東漢光武為大司馬時引兵東北拔廣阿披輿地圗指示鄧禹曰天下郡國如是今始乃得其一子前言以吾慮天下不足定何也禹曰方今海内淆亂人思明君猶赤子之慕慈母古之興者在徳厚薄不以大小也

建武四年隗囂使馬援往觀公孫述援與述舊同里閈相善以為既至當握手歡如平生而述盛陳陛衛以延援禮饗官屬甚盛欲授以封侯大将軍位賔客皆樂留援曉之曰天下雌䧺未定公孫不吐哺走迎國士與圗成敗反修邉幅如偶人形何足乆稽天下士乎因辭歸謂囂曰子陽井底蛙耳而妄自尊大不如専意東方囂乃使援奉書雒陽初到良乆中黄門引入帝在宣徳殿南廡下袒幘坐迎笑謂援曰卿遨遊二帝間今見卿使人大慙援頓首謝因曰當今之世非但君擇臣臣亦擇君矣臣與公孫述同縣少相善臣前至蜀述陛㦸而後進臣臣今逺来陛下何知非刺客姦人而簡易若是帝復笑曰卿非刺客顧説客耳援曰天下反復盜名字者不可勝數今見陛下恢廓大度同符高祖乃知帝王自有真也

桓帝延熹二年帝問侍中爰延朕何如主對曰陛下為漢中主帝曰何以言之對曰尚書令陳蕃任事則治中常侍黄門與政則亂是以知陛下可與為善可與為非帝曰敬聞闕矣拜五官中郎将

靈帝中平五年望氣者以為京師當有大兵兩宫流血帝欲厭之乃發四方兵講武於平樂觀陳三匝而還問討虜校尉盖勲曰吾講武如是何如對曰先王耀徳不觀兵今宼在逺而設近陳不足昭果毅祇黷武耳帝曰善恨見君晚羣臣初無是言也

蜀先主時羣臣議欲推漢中王稱尊號前部司馬費詩上䟽曰殿下以曹操父子偪主簒位故乃羈旅萬里糾合士衆将以討賊今大敵未克而先自立恐人心疑惑昔髙祖與楚約先破秦者王及屠咸陽獲子嬰猶懐推譲况今殿下未出門庭便欲自立邪愚臣誠不為殿下取也

魏文帝問羣臣三不欺扵君徳孰優大尉鍾繇司徒華歆司空王朗對曰臣以為君任徳則臣感義而不忍欺君任察則臣畏覺而不能欺君任刑則臣畏罪而不敢欺任徳感義與夫導徳齊禮有恥且格等趨者也任察畏罪與夫導政齊刑免而無恥同歸者也孔子曰為政以徳譬如北辰居其所而衆星拱之考以斯言論以斯義臣等以為不忍欺不能欺優劣之縣在扵權衡非徒低昻之差乃鈞銖之覺也且前志稱仁者安仁智者利仁畏罪者強仁校其仁者功則無以殊核其為仁者則不得不異安仁者性善者也利仁者力行者也強仁者不得巳者也三仁相比則安仁優矣易稱神而化之使民宜之若君化使民然也然則安仁之化與夫強仁之化優劣亦不得不相縣絶也然則三臣之不欺雖同所以不欺異矣則純以恩義崇不欺與以威察成不欺既不可同概而比量又不得錯綜而易處

呉烏程侯鳯凰元年中書令賀邵諫曰臣聞興國之君樂聞其過荒亂之主樂聞其譽聞其過者過日消而福臻聞其譽者譽日損而禍至陛下嚴刑法以禁直辭黜善士以逆諫口杯酒造次死生不保是以正士摧方庸臣苟媚人執反理之評士吐詭道之論遂使仕者以退為幸居者以出為禍非所以保洪緒也何㝎妄興事役發江邉戍兵以驅麋鹿老弱飢凍大小怨歎傳曰國之興也視民如赤子其亡也以民為草芥今法禁轉苛賦調益繁呼嗟之聲感傷和氣且國無一年之儲家無經月之蓄而後宫坐食萬有餘人北敵注目伺國盛衰長江之限不可乆恃苟不能守一葦可航也願陛下豐基強本割情従道則聖祖之祚隆矣

晉孝武帝時中郎将王坦之上表曰臣聞人君之道以孝敬為本臨御四海以委任為貴恭順無為則盛徳日新親仗賢能則政道邕睦昔周成漢昭並以幼年纂承大統當時天下未為無難終能顯揚祖考保安社稷盖尊尊親親信納大臣之所致也伏惟陛下誕竒秀之姿禀生知之量春秋尚富涉道未曠方順訓導以成天徳皇太后仁淑之體過於三母先帝奉事積年每稱聖眀臣願奉事之心便當自同孝宗太后慈愛之隆亦不必異所生琅邪王餘姚主及諸皇女宜朝夕定省承受教誨導習儀刑以成景仰恭敬之美不可以属非至親自為疏疑昔肅祖崩殂成康幼冲事無大小必諮丞相導所以克就聖徳實此之由今㒒射臣安中軍臣沖人望具瞻社稷之臣且受遇先帝綢繆繾綣並志竭忠貞盡心盡力歸誠陛下以報先帝愚謂周旋舉動皆應諮此二臣二臣之扵陛下則周之旦奭漢之霍光顯宗之於王導沖雖在外路不云逺事容信宿必宜叅詳然後情聽獲盡庶事可畢又天聽雖聦不啓不廣羣情雖忠不引不盡宜數引侍臣詢求讜言平易之世有道之主猶尚誡懼日昃不倦况今艱難理盡慮經安危祖宗之基繫之陛下不可不精心務道以申先帝堯舜之風可不敬脩至徳以保宣元天地之祚表奏帝納之

後周武帝保定三年養老於太學以太傅燕國公于謹為三老帝訪治道扵謹謹對曰木從繩則正后從諫則聖明王虚心納諫以知得失天下乃安又曰去食去兵信不可去願陛下守信勿失又曰有功必賞有罪必罰則為善者日進為惡者日止又曰言行者立身之基願陛下三思而言九慮而行勿使有過天子之過如日月之食人莫不知願陛下慎之

隋文帝時有人告大都督邴紹非毀朝廷為憒憒者上怒将斬之工部尚書長孫平進諫曰川澤納汙所以成其深山岳藏疾所以就其大臣不勝至願願陛下弘山海之量茂寛裕之徳鄙諺曰不癡不聾未堪作大家翁此言雖小可以喻大邴紹之言不應聞奏陛下又復誅之臣恐百代之後有虧聖徳上於是赦紹因勅羣臣誹謗之罪勿復以聞

唐太宗貞觀初有上書請去佞者太宗謂曰朕之所任皆以為賢卿知佞者誰耶對曰臣居草澤不的知佞者請陛下佯怒以試羣臣若能不畏雷霆直言進諫則是正人順情阿㫖則是佞人帝謂封徳彞曰流水清濁在其源也君者政源人庶猶水君自為詐欲臣下行直是猶源濁而望水清理不可得朕常以魏武帝多詭詐深鄙其為人此豈可堪為教令謂上書人曰朕欲使大信行扵天下不欲以詐道訓俗卿言雖善朕所不取也

太宗甞從容謂侍臣曰周武平紂之亂以有天下秦皇因周之衰遂吞六國其得天下不殊祚運長短若此之相懸也尚書右僕射蕭瑀進曰紂為無道天下苦之故八百諸侯不期而㑹周室雖微六國無罪秦氏専任智力蠶食諸侯平定雖同人情則異太宗曰不然周既尅殷務弘仁義秦既得志専行詐力非但取之有異抑亦守之不同祚之脩短意在兹乎

太宗又謂侍臣曰為君之道必須先存百姓若損百姓奉其身猶割股以啖腹腹飽而身斃若安天下必須先正其身未有身正而影曲上理而下亂者朕每思傷其身者不在外物皆由嗜欲以成其禍若耽嗜滋味玩恱聲色所欲既多所損亦大既妨政事又擾生人且復出一非理之言萬姓為之解體怨讟既作離叛亦興朕每思此不敢縱逸諫議大夫魏徴對曰古者聖哲之主皆近取諸身故能逺體諸物昔楚聘詹何問其理國之要詹何對以脩身之術楚王又問理國何如詹何曰未聞身理而國亂者陛下所明實同古義

貞觀二年太宗謂侍臣曰人言作天子則得自尊崇無所畏懼朕則以為正合自守謙恭常懐畏懼昔舜戒禹曰汝惟不矜天下莫與汝争能汝惟不伐天下莫與汝争功又易曰人道惡盈而好謙凡為天子若唯自尊崇不守謙恭者在身儻有不是之事誰肯犯顔諫奏朕每出一言行一事必上畏皇天下懼羣臣天髙聽卑何得不畏羣公卿士皆見瞻仰何得不懼以此思之但知常謙常懼猶恐不稱天心及百姓意也魏徴曰古人云靡不有初鮮克有終願陛下守此常謙常懼之道日慎一日則宗社永固無傾覆矣堯舜所以太平實用此法

六年太宗謂侍臣曰朕聞周秦初得天下其事不異然周則惟善是務積功累徳所以能保七百之基秦乃恣其奢滛好行刑罰不過二世而滅豈非為善者福祚延長為惡者降年不永朕又聞桀紂帝王也以匹夫比之則以為辱顔閔匹夫也以帝王比之則以為榮此亦帝王深耻也朕每將此事以為鍳戒常恐不逮為人所笑魏徴對曰臣聞魯哀公謂孔子曰有人好忘者移宅乃忘其妻孔子曰又有好忘甚於此者丘見桀紂之君乃忘其身願陛下每以此為慮免後人笑

八年太宗謂侍臣曰言語者君子之樞機談何容易凡在衆庶出一言不善則人記之成其恥累况是萬乗之主不可出言有失其所虧損至大豈同匹夫我常以此為戒隋煬帝初幸甘泉宫泉石稱意而怪無螢火勅云捉取多少於宫中照夜所司遽遣數千人採拾送五百轝於宫側小事尚爾况其大乎魏徴對曰人君居四海之尊若有虧失古人以為如日月之蝕人皆見之實如陛下所戒慎

九年太宗謂魏徴曰頃讀周齊史末代亡國之主為惡多相𩔖也齊王深好奢侈所有府庫用之略盡乃至闗市無不稅斂朕常謂此猶如饞人自食其肉肉盡必死人君賦斂不已百姓既弊其君亦亡齊主即是也然天元齊主若為優劣徴對曰二主亡國雖同其行則别齊主愞弱政出多門國無綱紀遂至亡滅天元性兇而強威福在已亡國之事皆在其身以此論之齊主為劣

十六年太宗問魏徴曰朕克巳為政仰企前列至如積徳累仁豐功厚利四者常以為稱首朕皆庶㡬自勉人苦不能自見不知朕之所行何等優劣徴曰徳仁功利陛下兼而行之然則内平禍亂外除戎狄是陛下之功安諸黎元各有生業是陛下之利由此言之功利居多惟徳與仁願陛下自彊不息必可致也

太宗時太上皇幸兩儀殿内外羣臣奉見太上皇還西宫太宗從至大安宫還顧謂長孫無忌等曰今天下無事侍太上皇與公等同宴可謂至樂然朕若與公等忘政事但歡宴盖非常安之法魏徴對曰陛下酣宴之後猶不忘庶政古者堯舜禹湯所以太平實用此道太宗因曰古之人君處廊廟居逸樂臣下一事失所便棄前功解免黜放急遽如此徴對曰人君發怒扵一臣将行刑罰而能念其舊功者鮮矣陛下今發徳音臣等幸甚太宗曰朕常思自古有天下者皆欲子孫萬代政化過於堯舜及其所行則與堯舜相反如秦始皇亦是英雄之主平定六國已後纔免其身至子便失其國桀紂幽厲亦皆䘮亡朕為此不得不懼且天下百姓傾耳側目唯㸔善惡朕豈得不自思之魏徴對曰自古以来人君為難秖為出言即成善惡若人君出言欲聞已過其國即興若出言欲人從已其國即䘮古人云一言可以興邦一言可以䘮邦正為如此但天下人皆自進扵陛下以榮其身若正人即欲以正道輔佐佞人即欲以邪道自媚工巧者則進竒服異器好鷹犬者即欲勸令畋逰所欲自進者不覺為非皆言為是若陛下常守正道則姦人不能自效如開其路則人人欲遂其心矣太宗曰然

太宗謂侍臣曰朕觀隋主文集博物有才亦知恱堯舜之風醜桀紂之行然而行事即與言相違何也魏徴對曰自古稱人主之善在有君人之量能任使人智者為之謀勇者為之戰雖聦明聖哲以黈纊冕旒垂耳目隋主雖有俊才無人君之量恃才驕物所以至扵滅亡太宗曰然昔漢武征役不息户口減半中途能改還得傳祚子孫向使隋主早悟亦不至滅亡也

太宗又謂侍臣曰齊文宣何如人魏徴對曰非常顛狂然與人共争道理自知短屈即能從之臣聞齊時魏愷先任青州長史甞使梁還除光州長史不就楊遵彦奏之文宣帝大怒召而責之愷曰臣先任青州大藩長史今有使勞更無罪過反授小州所以不就乃顧謂遵彦曰此漢有理因令捨之太宗曰往者盧祖尚不肯受官朕遂殺之宣帝雖顛狂尚能容止此事朕所不如也祖尚不受處分雖失臣之禮朕即殺之大是傷急一死不可再生悔所無及宜復其官䕃徴容貌不逾中人而有膽略善囬人主意每犯顔苦諫或上怒甚亦為之霽威上嘗得佳鷂自臂之望見徴来匿懐中徴奏事故乆鷂竟死懐中甞謁告上冢還言扵上曰人言陛下欲幸南山嚴装巳畢而竟不行何也上笑曰初實有此心畏卿嗔故中輟耳

太宗謂右僕射李靖等曰人君之道唯在寛厚非但刑戮乃至鞭撻亦不欲行比毎人嫌朕大寛未知此言可行否魏徴對曰古来帝王以殺戮肆威者實非乆安之策臣等見隋煬帝初有天下亦大威嚴而官人百姓造罪非一今陛下仁育天下萬姓獲安臣下雖愚豈容不識恩造太宗曰公等假以為非朕終不改此志

太宗又甞謂侍臣曰朕每日坐朝欲出一言即思此一言於百姓有利益否所以不能多言給事中兼知起居事杜正倫進曰君舉必書言存左史臣職當兼脩起居注不敢不盡愚直陛下若一言乖扵道理則千載累扵聖徳非止當今損扵百姓願陛下慎之太宗大恱賜綵百段

幽州總管府記室兼直中書省張藴古奏上大寳箴其詞曰今来古往俯察仰觀惟辟作福為君實難宅普天之下䖏王公之上任土貢其所求具僚和其所唱是故兢懼之心日弛邪僻之情轉放豈知事起乎所忽禍生乎無妄固以聖人受命拯溺亨屯歸罪於巳因心於人至眀無偏照至公無私親故以一人治天下不以天下奉一人禮以禁其奢樂以防其佚左言而右事出警而入蹕四時調其慘舒三光同其得失故身為之度而聲為之律勿謂無知居髙聽卑勿謂何害積小成大樂不可極極樂成哀欲不可縦縦欲成災壮九重於内所居不過容膝彼昏不知瑤其臺而瓊其室羅八品於前所食不過適口唯狂罔念丘其糟而池其酒勿内荒於色勿外荒於禽勿貴難得之貨勿聽亡國之音内荒伐人性外荒蕩人心難得之物侈亡國之聲滛勿謂我尊而傲賢侮士勿謂我智而拒諫矜巳聞之夏后授饋頻起亦有魏帝牽裾不止安彼反側如春陽秋露巍巍蕩蕩推漢髙大度撫兹庶事如履薄臨深戰戰慄慄用周文小心詩云不識不知書曰無偏無黨一彼此於胷臆捐好惡於心想衆棄而後加刑衆恱而後命賞弱其強而治其亂伸其屈而直其枉故曰如衡如石不定物以數物之懸者輕重自具如水如鏡不示物以情物之鑑者妍蚩自露勿渾渾而濁勿皎皎而清勿汶汶而闇勿察察而明雖冕旒蔽目而視於未形雖黈纊塞耳而聽於無聲縦心乎湛然之域逰神於至道之精扣之者應洪纎而效響酌之者随深淺而皆盈故曰天之清地之寧王之貞四時不言而代序萬物無為而受成豈知帝有其力而天下和平吾王撥亂戡以智力民懼其威未懐其徳我皇撫運扇以淳風民懐其始未保其終爰述金鏡窮神盡聖使人以心應言以行苞括治體抑揚詞令天下為公一人有慶開羅起祝援琴命詩一日二日念兹在兹唯人所召自天祐之爭臣司直敢告前疑太宗嘉之賜帛三百段仍授以大理寺丞

太宗問給事中孔頴達曰論語云以能問於不能以多問於寡有若無實若虚何謂也孔頴達對曰聖人設教欲人謙光已雖有能不自矜大仍就不能之人求訪能事已之才藝雖多猶以為少仍就寡少之人更求所益已之雖有其状若無已之雖實其容若虚非惟匹庶帝王之徳亦當如此夫帝王内藴神明外須玄黙使深不可知故易稱以蒙養正以明夷蒞衆若其位居尊極炫耀聦明以才陵人飾非拒諫則上下情隔君臣道乖自古滅亡莫不由此也太宗曰易云勞謙君子有終吉誠如卿所説詔賜帛二百段

太宗每與公卿言及古道必詰難往復散騎常侍劉洎上書諫曰帝王之與凡庶聖哲之與庸愚上下相懸擬倫斯絶是知以至愚而對至聖以極卑而對極尊徒思自強不可得也陛下降恩㫖假怒顔凝旒以聽其言虛襟以納其說猶恐羣下未敢對揚况動神機縦天辯飾辭以折其理援古以排其議欲令凡蔽何階應荅臣聞皇天以無言為貴聖人以不言為聖老君稱大辯若訥荘生稱至道無文此皆不欲煩也是以齊侯讀書輪扁竊議漢皇慕古長孺陳譏此亦不欲勞也且多記則損心多語則損氣心氣内損形神外勞初雖不覺後必為累須為社稷自愛豈為性好自傷乎竊以今日昇平皆陛下力行所致欲其長乆匪由辯博但當忘彼愛憎慎兹取舎毎事敦樸無非至公若貞觀之初則可矣至於秦政強辯失人心於自矜魏文宏才虧衆望於虚説此才辯之累皎然可知伏願略兹雄辯浩然養氣簡彼緗圗淡焉怡悦自固萬夀於南岳齊百姓於東户則天下幸甚皇恩斯畢上飛白荅之曰非慮無以臨下非言無以述慮比有談論遂致煩多輕物驕人恐由斯道形神心氣非此為勞今聞讜言虚懐以改

太宗甞謂侍臣曰傳稱去食存信孔子曰人無信不立昔項羽既入咸陽巳制天下向使能行漢髙之仁信誰能奪邪房玄齡對曰仁義禮智信謂之五常廢一不可能勤行之甚有禆益殷紂狎侮五常而武王伐之項氏以無仁信為漢祖所奪皆誠如聖旨

著作郎郄崇表請編次太宗文章為集太宗謂崇曰朕若制事有益於人者史則書之足為不朽若不師古亂政壊物雖有詞藻終貽後代笑非所須也祇如梁武帝父子及陳後主隋煬帝亦大有文集而所為多不法宗社皆須㬰傾覆凡人主唯在徳行何必要事文章耶竟不許太宗甞曰隋煬帝性好猜防専言邪道大忌胡人乃至謂胡床為交床胡瓜為黄瓜築長城以備胡終被宇文化及使令狐行達殺之又誅戮李金才及諸李殆盡卒何所益且居天下者唯正身脩徳而巳此外虚事不足在懐太宗又甞謂羣臣曰朕為人主兼行将相事豈不是奪公等名舜禹湯武得稷卨伊吕而四海安漢髙祖有蕭曹韓彭而天下寧兹事朕皆兼之給事中張行成退上䟽曰有隋失道天下沸騰陛下撥亂反正拯人塗炭何周漢君臣所能比數雖然盛徳含光規模宏逺左右文武誠無将相材奚用大庭廣衆與之量校損萬乗之尊與臣下争功㦲帝嘉納之帝又問侍臣曰自古帝王雖平中夏不能服夷狄朕才不逮古人而成功過之何也羣臣稱頌功徳上曰不然朕所以能及此者止由五事耳自古帝王多疾勝巳者朕見人之善若巳有之人之行能不能兼偹朕常棄其所短取其所長人主往往進賢則欲寘諸懐退不肖則欲推諸壑朕見賢者則敬之不肖者則憐之人主多惡正直隂誅顯戮無代無之朕踐阼以来正直之士比肩於朝未甞黜責一人自古皆貴中華賤夷狄朕獨愛之如一故其部落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也

肅宗甞從容與侍謀軍國元帥長史李泌語及李林甫欲敇諸将克長安日發其冢焚骨揚灰泌曰陛下方定天下奈何讎死者彼枯骨何知徒示聖徳之不弘耳且方今從賊者皆陛下之讎也若聞此舉恐沮其自新之心上不恱

徳宗時渾瑊破朱泚走之奉天圍解從臣皆賀汴滑兵馬使賈隠林進言曰陛下性太急不能容物若此性未改雖泚敗亡憂未艾也上甚稱之

敬宗游幸無常昵比羣小視朝月不再三大臣罕得進見浙西觀察使李徳裕上言曰臣聞詩云心乎愛矣遐不謂矣此古之賢人所以篤於事君者也夫迹踈而言親者危地逺而意忠者忤然臣竊念抜自先聖偏荷寵光若不愛君以忠則是上負靈鑑臣頃事先朝属多隂沴常獻大明賦以諷頗䝉先朝嘉納臣今日盡莭明主亦猶是心昔張敞之守逺郡梅福之在遐徼尚竭誠盡規不避尤悔况臣甞學舊史頗知官箴雖在踈逺猶思獻替謹稽首上丹扆六箴具列於後仰塵睿覽伏積兢惶

　一宵衣先王聽政昧爽以俟鷄鳴既盈日出而視伯禹大聖寸隂為貴光武至仁反支不忌無俾姜后猶去簮珥彤管記言克念前志

　二正服聖人作服法象可觀雖在宴逰尚不懐安汲黯荘色能正不冠楊阜毅然亦譏縹紈四時所御各有其官非此勿服惟辟所難

　三罷獻漢文罷獻詔還騄駬鑾輅徐驅安用千里厥後令王亦能㳟已翟裘既焚筒布則毁道徳為麗慈儉為美不過天道斯為至理

　四納誨惟后納誨以求厥中從善如流乃能成功漢成沉湎舉白浮鍾魏明侈汰淩霄作宫中雖不忤而善不從以規為瑱是謂塞聦

　五辯邪居上處深在察㣲萌雖有䜛慝不能蔽明漢之孝昭叡過周成上書知詐照奸得情燕盖既折王猷洽平百代之後乃流淑聲

　六防微天子之孝敬遵王度安必思危乃無遺慮亂臣猖蹶非可遽數玄黄莫辯觸瑟始仆栢谷微行豺豕塞路覩貌獻飱斯可誡懼

文宗甞顧鄭覃曰覃老矣當無妄試論我猶漢何等主覃曰陛下文宣主也帝曰渠敢望是領度支李石欲彊帝志使不怠因曰陛下之問而覃之對臣皆以為非顔囘匹夫耳自比於舜陛下有四海春秋富當觀得失於前日引月長以齊堯舜奈何比文宣而又自以為不及惟陛下開肆厥志不以文宣自安則大業濟矣

後唐明宗時水運軍将於臨河縣得一玉杯有文曰傳國寳萬嵗杯明宗甚愛之以示中書侍郎馮道道曰此前世有形之寳爾王者固有無形之寳也明宗問之道曰仁義者帝王之寳也故曰大寳曰位何以守位曰仁明宗武君不曉其言道已去召侍臣講説其義嘉納之宋真宗咸平三年田錫知泰州召歸進經史子集要語奏曰臣聞古者帝王盤盂皆銘几杖有誡起居必覩夙夜不忘故湯之盤銘曰徳日新日日新太公之金匱云武王欲造起居之誡乃銘於几杖曰安無忘危存無忘亡孰惟二者後必無凶墨子曰堯舜禹湯書其事於竹帛篆之盤盂曰君子福大而愈懼爵隆而益恭逺察近視俯仰有則矧黄帝輿几皆銘焉曰吾居民之上惴惴恐不及武王户席必訓焉席之銘曰無行可悔户之銘曰難得而易失聖人脩徳㒺怠然佩服鑑戒終日不忘故至徳大業永保天下也臣又嘗讀唐書見髙宗命黄門侍郎趙智講孝經於百福殿因謂之曰大旨朕知之矣即舉此經要切處言之以禆不逮智曰天子有争臣七人雖無道不失其天下微臣敢以此言上獻帝大悦又憲宗聽政之暇採漢史三國以来經濟要事撰書十四篇號曰前代君臣事跡書之六扇屏風置於御座之右出入觀省之臣每覽經史子集因取其要語總一十巻輙用進獻可書於屏寘之御座出入觀省所冀聖徳日新與堯舜禹湯文武比隆也

景徳間崇文院檢討陳彭年獻大寳箴曰二儀之内最靈者人生民之中至大者君民既可畏天亦無親所輔者徳所歸者仁㳟已御下輝光益新載籍斯在謀猷備陳内綏萬姓外撫百蠻治亂所始言動之間觀之則易處之甚難由是先哲喻彼投艱苟能慮未乃可防閑審求逆耳無惡犯顔既庶而富教化乃施慈儉之政富庶之基鰥寡孤獨人之所悲發號施令宜先及之黄髪鮐背心實多知左右侍從何尚於兹瞻言百辟咸代天工儻無虚授可建大中克彰慎柬惟藉至公知人則哲聽徳則聦才固難備道亦少同葑菲罔捨杞梓乃充不扶自直惟蓬在麻非揀莫見惟金在沙參備顧問必辨忠邪獻替以正禆益無涯自匿草澤亦有國華訪此髦士可拒朋家三章之立庶民作程欽㦲恤㦲可以措刑七伐之建姦孽是平本仁本義可以弭兵是為齊禮亦曰好生有教無𩔖自誠而明宗廟社稷饗之以恭宫室苑囿誡之在豐春蒐秋獮不廢三農擊石拊后用格神宗使人以悦乃克成功治國以政罔或不從濟濟多士用之有光硜硜小器謀之弗臧忠言致益豈譲膏梁六藝為樂寧後笙簧任賢勿貳堯所以昌改過不吝湯所以王六合至廣萬彚攸多風俗靡一嗜欲相摩如馭朽索若防決河左契斯執六轡遂和導之以徳民免嬰羅不懈于位俗乃偃戈先王之訓罔不咸然吾君之治亦取斯焉小心翼翼終日乾乾三靈降鑑百禄無愆由兹率土永戴光天巍巍洪業億萬斯年

仁宗至和二年翰林學士歐陽脩上奏曰臣聞自古有天下者莫不欲為治君而常至於亂莫不欲為明主而常至於昏者其故何哉患於好疑而自用也夫疑心動於中則視聽惑於外視聽惑則忠邪不分而是非錯亂是非錯亂則舉國之臣皆可疑盡疑其臣則必自用其所見夫以疑惑錯亂之意而自用則多失失則其國之忠臣必以理而争之争之不切則人主之意難囬争之切則激其君之怒心而堅其自用之意然後君臣争勝於是邪佞之臣得以因隙而入希旨順意以是為非以非為是惟人主之所欲者従而順之夫為人主者方與其臣争勝而得順意之人樂其助巳而忘其邪佞也乃與之并力以拒忠臣夫為人主者拒忠臣而信邪佞天下無不亂人主無不昏也自古人主之用心非惡忠臣而喜邪佞也非惡治而好亂也非惡明而欲昏也以其好疑自用而與臣下争勝也使為人主者豁然去其疑心而囬其自用之意則邪佞逺而忠言入則聰明不惑而萬事得其宜使天下尊為明主萬世仰為治君豈不臣主俱榮而樂哉與其區區自執而與臣下爭勝用心益勞而事益惑者相去逺矣臣聞書載仲虺稱湯之徳曰改過不吝又戒湯曰自用則小成湯古之聖人也不能無過而能改過此其所以為聖也以湯之聦明其所為不至於繆戾矣然仲虺猶戒其自用則古之人主惟能改過而不敢自用然後得為治君明主也臣伏見宰臣陳執中自執政以来不叶人望累有過惡招致人言而執中遷延尚玷宰府陛下憂勤恭儉仁愛寛慈堯舜之用心也推陛下之用心天下宜至於治者乆矣而紀綱日壊政令日乖國日益貧民日益困流民滿野濫官滿朝其亦何為而致此由陛下用相不得其人也近来宰相多以過失因言者罷去陛下不悟宰相非其人反疑言事者好逐宰相疑心一生視聽既惑遂成自用之意以謂宰相當由人主自去不可因言者而罷之故宰相雖有大惡顯過而屈意以容之彼雖惶恐自欲求去而屈意以留之雖天災水旱飢民流離死亡道路皆不暇顧而屈意以用之其故非他直欲阻言事者爾言事者何負於陛下哉使陛下上不顧天灾下不恤人言以天下之事委一不學無識諂邪狠愎之執中而甘心焉言事者本欲益於陛下而反損聖徳者多矣然而言事者之用心本不圗至於此也由陛下好疑自用而自損也今陛下用執中之意益堅言事者攻之愈切陛下方思有以取勝於言事者而邪佞之臣得以因隙而入必有希合陛下之意者将曰執中宰相不可以小事逐不可使小官動揺甚者則誣言事者欲逐執中而引用他人陛下方患言事者上忤聖聦樂聞斯言之順意不復察其邪佞而信之所以拒言事者益峻用執中益堅夫以萬乗之尊與三數言事小臣角必勝之力萬一聖意必不可囬則言事者亦當知難而止矣然天下之人與後世之議者謂陛下拒忠言庇愚相以陛下為何如主也前日御史論梁適罪惡陛下赫怒空䑓而逐之而今日御史又復敢論宰相不避雷霆之威不畏權臣之禍此乃至忠之臣也能忘其身而愛陛下者也陛下嫉之惡之拒之絶之執中為相使天下水旱流亡公私困竭而又不學無識憎愛挾情除改差繆取笑中外家私穢惡流聞道路阿意順旨専事逢君此乃諂上傲下愎戾之臣也陛下愛之重之不忍去之陛下睿智聦明羣臣善惡無不照見不應倒置如此直由言事太切而激成陛下之疑惑爾執中不知廉恥復出視事此不足論陛下豈忍因執中上累聖徳而使忠臣直士巻舌於明時也臣願陛下豁然囬心釋去疑慮察言事者之忠知執中之過惡悟用人之非法成湯改過之聖遵仲虺自用之戒盡以御史前後章䟽出付外廷議正執中之過惡罷其政事别用賢材以康時務以拯斯民以全聖徳則天下幸甚臣以身叨恩遇職在論思意切言狂罪當萬死

嘉祐中知諫院司馬光陳論三徳劄子曰臣伏蒙聖恩不以臣無似擢臣為諫官臣自㓜學先王之道意欲有益於當時是以雖在外方為他官猶願竭其愚心陳國家之所急况今立陛下之左右以言事為職陛下仁聖聦明求諫不倦羣臣雖有狂狷愚妄觸犯忌諱陛下皆含容寛貸未甞加罪誠微臣千載難逢之際苟不以此時傾輸胷腹之所有以副陛下延納之意則不可以自比扵人死有餘罪矣臣竊惟人君之大徳有三曰仁曰明曰武仁者非嫗煦姑息之謂也興教化脩政治養百姓利萬物此人君之仁也明者非煩苛伺察之謂也知道義識安危别賢愚辯是非此人君之明也武者非彊亢暴戾之謂也惟道所在斷之不疑姦不能惑佞不能移此人君之武也故仁而不明猶有良田而不能耕也明而不武猶視苗之穢而不能耘也武而不仁猶知穫而不知種也三者兼備則國治彊闕一焉則衰闕二焉則危三者無一焉則亡自生民以来未之或改也臣不勝區區觸死忘生竊見陛下天性慈恵慎微接下子育元元汎愛羣生雖古先聖王之仁殆無以過然自踐阼以来垂四十年夙夜孜孜以求至治而朝廷紀綱猶有虧缺閭里窮民猶有怨歎意者羣臣不肖不能宣揚聖化将陛下之於三徳萬分之一亦有所未盡歟臣聞春秋傳曰賞慶刑威曰君臣幸得以修起居注日侍黼扆之側伏見陛下推心御物端拱淵嘿羣臣各以其意有所敷奏陛下不復詢訪利害考察得失一皆可之誠使陛下左右前後股肱耳目之臣皆忠實正人則如此至善矣或出於不意有一姦邪在焉則豈可不為之寒心哉夫善惡是非相與混殽若待之如一無所别白或知其善而不能賞知其惡而不能罰則為善者日懈為惡者日勸善者懈惡者勸雖有堯舜禹湯文武之君稷契伊吕周召之臣以之求治猶鑿氷而取火適楚而北行也伏惟陛下少垂聖思以天授之至仁廓日月之融光奮乾剛之威斷善無微而不録惡無細而不誅則唐虞三代之隆何逺之有此臣愚淺所見不敢不陳

仁宗時天下乆無事叅知政事宋綬慮宴樂有漸乃上言人心逸於乆安而患害生於所忽故立防於無事銷變扵未萌事至而應不亦殆歟勵羣司不以承平自怠又上馭下之道有三臨事尚乎守當機貴乎斷兆謀先乎宻能守則奸不能移能斷則邪不能惑能宻則事不能撓願陛下念之至若深居燕閒聲味以調六氣節宣以順四時保養聖躬宗社之休也

知制誥田況甞面奏事論及政體帝頗以好名為非意在遵守故常況退而著論上之其略曰名者由實而生非徒好而自至也堯舜三代之君非好名者而鴻烈休徳倬若日月不能纎晦者有實美而然也設或謙弱自守不為恢閎睿明之事則名從而晦矣雖欲好之豈可得耶方今政令寛弛百職不修二虜熾結淩慢中國朝廷恫矜下民横罹殺掠竭瀝膏血以資繕備而未免侵軼之憂故屈就講和為翕張予奪之術自非君臣朝夕恥憤大有為以遏後虞則勢可憂矣陛下若恐好名而不為則非臣之所敢知也陛下儻奮乾剛明聽斷則有英睿之名行威令懾姦宄則有神武之名斥奢泰革風俗則有崇儉之名澄冗濫輕㑹斂則有廣愛之名恱亮直惡諂媚則有納諌之名務咨詢達壅蔽則有勤政之名責功實抑偷幸則有求治之名今皆非之而不為則天下何所望乎抑聞聖賢之道曰名教忠誼之訓曰名節羣臣諸儒所以尊輔朝廷紀綱人倫之大本也陛下從而非之則教化微節義廢無恥之徒争進而勸沮之方不行矣豈聖人率下之意耶

判許州賈昌朝召對邇英閤帝問乾卦昌朝上奏曰乾之上九稱亢龍有悔悔者凶災之萌爻在亢極必有凶災不言凶而言悔者以悔有可凶可吉之義修徳則免悔而獲吉矣用九見羣龍無首吉聖人用剛健之徳乃可决萬機天下乆盛柔不可以濟然亢而過剛又不能乆獨聖人外以剛健決事内以謙㳟應物不敢自矜為天下首乃吉也手詔優答

英宗即位初知諌院司馬光乞簡省細務不必盡闗聖覽劄子曰臣聞臯陶賛於舜曰元首明哉股肱良哉庶事康哉盖言人君明則百官得其人百官得其人則衆事無不美也又曰元首叢脞哉股肱惰哉萬事隳哉盖言人君細碎無大略則羣臣不盡力羣臣不盡力則萬事皆廢壊也此二者治亂之至要也荀子曰明主好要闇主好詳主好要則百事詳主好詳則百事廢壊為人君者自有職事固不當詳察細務也然則人君之職謂何臣愚以為量材而授官一也度功而加賞二也審罪而行罰三也材有長短故官有能否功有髙下故賞有厚薄罪有大小故罰有輕重此三者人君所當用心其餘皆不足言也臣伏見國家舊制百司細事如三司鞭一胥史開封府補一廂鎮之類徃徃皆須奏聞崇政殿所引公事有軍人武藝國馬芻秣之類皆一一躬親閱視此盖國初艱難權時之制施於今日頗傷煩碎陛下龍興撫運聖政惟新臣愚以為宜令中書樞宻院檢詳中外百司自来公事須申奏取旨及後殿所引公事其間不繫大體非人君所宜身親者悉從簡省委之有司陛下養性安身以専念人君之三職足以法天地之易簡致虞舜之無為誠天下幸甚

治平二年光又奏曰臣聞書曰面稽天若詩曰文王陟降在帝左右葢言王者為天之子不敢不朝夕小心祗畏其命如在其上如在其左右也是故洪範九疇以五行為本言王者當祗順五行之性内謹五事以治身外脩八政以治國正五紀以承天序折衷於皇極之道登用三徳之人又叅合以龜筮之謀察風雨寒燠之来以省得失知休咎導迎五福避逺六極此萬世不易之道也臣不勝狂愚忘生觸死伏見陛下即位以来災異甚衆日有黒子江淮之水或溢或涸去夏霖雨渉秋不止京畿東南十有餘州廬舍沉於深淵浮苴棲扵木末老弱流離捐瘠道路妻兒之價賤於犬豕許潁之間親戚相食積尸成丘既而歴冬無雪煖氣如春草木早榮繼以黒風今夏癘疫大作彌漫數千里病者比屋䘮車交路至秋幸而豐熟百姓欣然庶獲蘇息未及收穫而暴雨大至一晝之間川澤皆溢溝渠逆流原隰丘陵悉為洪波一苗半穂蕩無孑遺都城之内道路乗桴城闕摧圮官府倉廪軍壘民居覆没殆盡死於壓溺者不可勝紀耆耋之人皆言耳目所記未甞覩聞此乃曠古之極異非常之大災陛下安得不側身恐懼思其所以致此之咎乎臣性愚學淺不足以窺測天意竊以書曰天聦明自我民聦明天明畏自我民明威又曰天視自我民視天聽自我民聽然則災異之来不在扵他苟人心和恱則天道無不順矣詩曰亹亹文王令聞不已又曰如珪如璋令聞令望古之聖王未有不先其令名而能行其政於天下者也臣伏見陛下踐阼之初上自宰輔次及朝臣下逮閭閻細民士伍廝養無不翕然同辭稱頌聖徳如出一口皆云方今皇族奉朝謁者八百餘人陛下仁孝聦明為之首冠知人疾苦識其情偽節儉愛物剛果能斷既美先帝知人之明又慶已身逢時之幸涕泣共談悲喜相半臣愚以為昔漢恵帝無子而得文帝仁儉謙恭百姓富饒㡬致刑措昭帝無子而得宣帝勤恵明斷吏良民樂號稱中興然則國無嗣子而旁親入繼未必不為天意福祐社稷而光啓聖賢也私心自幸又甚於衆人俄而聖躬有疾上下之人思殺身為牲粉骨為藥庶祈早瘳以觀聖政不意數月之後道塗之議稍異於前頗有謗言不專稱美逮乎周嵗之外則頌者益寡謗者益多臣竊伏於闕門之外日聞衆論不勝悵恨痛心疾首晝而忘食夕而忘寝為陛下深思其故終不能明意者陛下於舉動循守之間萬一有所未思乎敢以愚慮言之盖有三焉惟陛下寛其罪使得畢其辭竊以皇太后仁明之徳爰自先朝布聞四方加之保育聖躬在於襁褓陛下入承大統不可謂全非皇太后之力當陛下初得疾之時外間傳言皇太后於先帝梓宫之前為陛下叩頭祈請額為之傷如此豈可謂無慈愛之心於陛下哉不幸為讒賊之人交相離間遂使兩宫之情介然有隙就使皇太后有不慈扵陛下陛下為人之子安可校量曲直遂生忿恨而扵愛㳟之心有所不備乎傳曰大徳滅小怨先帝擢陛下於衆人之中自防禦使升為天子唯以一后數公主屬於陛下而梓宫在殯已失皇太后之歡心長公主數人皆屏居閒宫希曽省見臣請以小喻大設有閭里之民家有一妻數女及有數畆之田一金之産老而無子養同宗之子以為後其人既沒其子得田産而有之遂踈母棄妹使之愁憤怨歎則鄰里鄉黨之人謂其子為何如人哉以匹夫而為此行猶見貶於鄉里況以天子之尊為四海所瞻仰哉此陛下所以失人心之始也先帝天性寛仁重違物意晚年嬰疾厭倦萬㡬遂以天下之事𢘤委之兩府兩府或見有所偏或意有所私取捨黜渉未必皆當又巧設倖門進抜所愛超資越級欺㒺衆人抑壓孤寒無所伸愬及陛下即位皆謂必能奮發乾剛昭明君徳收取威福復還王室進賢退愚賞善罰惡使海内廓然立見太平而陛下益事謙遜深自晦匿凡百奏請不肻與奪動循舊例不顧事情謹於細務忽於大體知人之賢不能舉知人不肖不能去知事之非不能改知事之是不能從大臣専權甚於先朝率意差除無所顧忌或非材而驟進或有罪而見寛此天下所以重失望也臣聞書曰木從繩則正后從諫則聖是以堯稽于衆舎已從人舜好問而好察邇言禹聞善言則拜湯用人猶巳改過不吝此四聖人者豈其才智之不足㦲然猶孜孜汲汲下詢愚賤之人者盖以四海之廣萬幾之衆非一人所能獨知必資天下之耳目思慮然後能曲盡其理也陛下聖質雖美亦當取法於堯舜禹湯而即政以来或意有所見執之不移如堅守嚴城禦敵外宼使羣臣之言皆無自而入殆非所以納百川而成巨海也孔子曰人之言曰予無樂乎為君唯其言而莫予違也如其善而莫之違也不亦善乎如不善而莫之違也不㡬乎一言而喪邦乎是故明君之於聽納無彼無我無親無踈無先無後惟其是而巳矣若重我所有而輕彼所陳信其所親而疑其所賤主先入之言而拒後来之議則雖有是者亦不可得而見矣夫人心之所好者視醜以為美所惡者視善以為惡苟能以平心察之則是非易見矣書曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道若必待合扵聖意則恱而從之不合則怒而棄之臣恐讒諂日進方正日踈殆非所以増社稷之福也又國家置臺諌之官為天子耳目防大臣壅蔽朝廷政事皆大臣相與裁定然後施行而臺諫或以異議干之陛下當自以聖意察其是非可行則行可止則止今乃復付之大臣彼安肻以已之所行為非而以他人所言為是乎此乃陛下所以獨取拒諫之名而大臣坐得専權之利者也夫以君相之重何啻泰山賤臣之輕何啻雞卵乃欲相與校其勝負臣固知其不敵矣是以四方懐忠之士願效區區者皆望風不進結舌沮氣此天下所以又失望也凡此三者在列之臣皆知其不可而上畏嚴誅下避怨怒莫敢以此極言聞於陛下使海内憤欝之氣積而不發宜其有以感動天地之和矣臣聞天意保佑王者故為之下災異以譴告之若王者恐懼修省則非徒免一時之害又将有福禄随之商之太戊武丁周之成宣是也若傲忽不顧非徒為害於一時又将有危亡之禍漢之成哀桓靈是也今災異之来意者皇天亦将保佑陛下以成商周之美乎臣願陛下上稽天意下順人心於此三者皆留聖念奉事皇太后愈加孝謹務得驩心諸長公主時加存撫無令失所總擥大柄勿以假人選用英俊循名責實賞功罰罪捨小取大剗塞弊倖一新大政延納讜言虚心從善皆行之以至誠非特為空言而巳夫至誠可以動金石而況人乎不誠不足以感匹夫而況天乎詩云無曰髙髙在上陟降厥士日監在兹天雖至髙視聽甚邇人之所為發於中心則天已知之固不待見其容貌形於聲音也陛下果能盡誠於此則聖徳日新令名四達人心既恱天道自和百糓蕃昌嘉瑞並至蠻夷率服福流子孫矣臣自知不才無補朝廷然不敢遂自塞嘿復有所陳惟陛下裁察臣光昧死再拜上疏