钦定四库全书

　　六艺之一录卷二百九十七　　钱唐倪涛撰

　　历代书论

　　宋沈作哲寓简　论书八条

　　羲献以书名世无间然矣然王氏一门自多能书者如
丞相导大司马敦太保弘太子詹事筠荆州刺史廙丹
阳尹僧虔黄门侍郎涣之会稽内史凝之豫章太守操
之中书令恬领军洽散骑常侍徽之东海太守慈特进

昙首卫将军珣中书令珉皆世受笔法往往造微入妙
盖平居见闻易熟易为工不作难也予观后魏卢志与
其子谌皆法钟繇书子孙累叶世有能名至邈已上兼
善草𨽻伯源尤谨家法白马公崔弘工卫瓘体其家亦
多名翰浩为最善故魏之工书者有崔卢二门亦王氏
之比耶然王氏家学才华尤著非特书之一艺而已王
筠自叙云世传安平崔氏汝南应氏其家相继以文称
然不过二三世而已未有七叶之中名德重光人人有

集如吾门之盛者也考其言信然

　　笔法自萧翁以来模写比拟取诸物象始尽其妙如为
心画传神也谓钟元常行间茂密如云鹄游天群凫戏
海王右军如龙跳天门虎卧凤阁张芝如汉武好道冯
虚欲仙羊欣如大家婢为夫人举止羞涩终不似真萧
子云如危峰阻日孤松一枝荆轲负剑锋力难当李镇
东如芙蓉出水文采鲜明索靖如王谢子弟纵复不端
爽有一种风气献之如河朔少年举动沓拖不可奈何

王僧虔如飘风忽举鸷鸟乍飞阮研如贵游失品不复
排斥英贤王褒悽断风流势不称貌师宜官如朋羽未
息举翮自逝陶隐居如吴兴小儿形质未成而骨格峭
拔吴施如新亭倡人一往扬州出语便意态生袁崧如
深山道士见人便退缩张融如辨士对扬独语不回行
必会理又书苑谓卫夫人如玉壶冰瑶台月婉然芳树
穆若清风逸少飞白雾縠卷舒烟空炤灼索靖草书绝
世名曰虿尾银钩张旭谓褚河南用笔如印印泥如锥

画沙又谓草书孤蓬自振惊沙坐飞亚栖自谓飞鸟出
林惊蛇入草怀素得古钗脚鲁公得屋漏痕窦暨谓李
斯钗头屈玉鼎足垂金凡此不唯取像工妙亲切语亦
甚奇或类滑稽可喜又有韦续九品书李嗣真书评等
议论不及于前矣

　　王僧虔工书当宋武世常用掘笔书以拙见容至齐高
帝与论书则诵言曰臣正书第一草书第二陛下草书
第二而正当第三臣无第三陛下无第一其言不让略

无隐情盖以齐高帝比宋孝武为不忌嫉臣下故也书
一技耳人主自贤而嫉能至使其臣下有隐情避祸者
况天下事治乱成败听言用材之间有大于此者乎故
欲尽人之能者莫若至诚而有容也

　　学书者谓凡书贵能通变盖书中得仙手也得法后自
变其体乃得传世耳予谓文章亦然文章固当以古为
师学成矣则当别立机杼自成一家犹禅家所谓向上
转身一路也

　　韩退之尝得李阳冰所藏科斗文孝经及汉卫宏官书
两部至宝蓄之以归公好古书也而卒以予归公又尝
得古画人物曲极其妙谓非一工人所能运思盖集众
工之所长虽百金不愿易以赵侍御之所亲摹也而卒
以予赵君此二物皆世之宝而退之不难以予人退之
可谓不溺于多爱者矣今人有蓄书画者往往耳剽不
识真所藏未必善非古人合作也而扃固什袭不忍出
以示人至不敢自展玩可谓陋且愚矣

　　昔贤谓见佞人书迹入眼便有睢盱侧媚之态惟恐其
污人不可近未必翰墨全类其人也予观颜平原书凛
凛正色如在廊庙直言鲠论天威不能屈至于行草虽
纵横超逸绝尘犹不失正体盖人心之所尊贱油然而
生自然见异耳

　　唐李嗣真论右军书乐毅论太史箴体皆正直有忠臣
烈士之像告誓文曹娥碑其容憔悴有孝女顺孙之像
逍遥篇孤雁赋迹远趣高有拔俗抱素之像画像赞洛

神赋姿仪雅丽有矜庄严肃之像皆见义于成字予谓
以意求之耳当其下笔时未必作意为之也亦想见其
梗概云尔

　　李阳冰论书曰吾于天地山川得方圆流峙之常于日
月星辰得经纬昭回之度于云霞草木得沾布滋蔓之
容于衣冠文物得揖让周旋之体于耳目口鼻得喜怒
惨舒之态于虫鱼鸟兽得屈伸飞动之理阳冰之于书
可谓能远取物情所养富矣万物之变动造化之生成

所以资吾之用者亦广矣岂惟翰墨为然哉为文亦犹
是矣

　　书固艺事然不得心法不能造微入妙也唐文皇帝妙
于翰墨常病戈法难精乃作戬字空其右而命虞永兴
填之以示魏郑公曰朕学世南似尽其法郑公曰天笔
所临万象不能逃其形非臣下可拟然惟戬字戈法乃
逼真太宗惊叹学之精鉴之明乃至于此作字尚尔况
于修身学道为国为天下立大事而可以苟简卤莽姑

息而为之有不败者乎郑公之鉴裁可谓入神矣
柳子厚自言仆蚤好观古书家所蓄晋魏时尺牍甚具
又二十年来遍观长安贵人好事者所蓄殆无遗焉以
是善知书虽未尝见名氏望而识其时也予初谓不然
不敢信也及遍观古法书或真迹或石刻真迹寡矣年
岁久远人间殆不复见其仅存者皆归御府但追想其
笔势飞动精神发越耳石刻无生动意然典型具在遗
法赖以不泯亦可以论其世也予因以稽考笔法渊源

自其曾高至于昆仍云来信乎其体递变随时有渐虽
古今特异然流𣲖不相杂也又以知学问不专闻见不
博孰见其有所得也哉

　　近世言翰墨之美者多言合作予曾问邵公济合作何
义曰犹俗语当家也(当去声)予曰曾见法书异录载王羲
之与简文书云下官此书甚合作聊愿存之得非是乎
北齐文宣时魏收作厍狄干碑令樊孝谦为铭陆卬不
知以为收合作也意与今所用不同

　　宋胡仔渔隐丛话

　　苕溪渔隐曰本朝能书者有李西台宋宣献东坡谓李
俗而宋寒殆是浪得名又谓建中书虽可爱终可鄙虽
可鄙终不可弃余于西台书不多见独见其永州澹山
岩诗清劲简远不减晋唐间人书则东坡之论有不然
者矣惟六一居士云五代之际有杨少师建隆以后称
李西台二人笔法不同而书名为一时之绝山谷云李
西台出群拔萃肥不剩肉如世间美女丰肌而神气清

秀者则二公之论得之矣山谷因李君贶借示其祖西
台草圣并书赋诗云当时高蹈翰墨场江南李氏洛下
杨二人没后数来者西台唯有尚书郎篆科草圣凡几
家奄有汉魏跨两唐纸摹石镂见髣髴曾未得似君家
藏侧理数幅冰不及字体欹倾墨犹湿明窗棐几开卷
看坐客失床皆起立新春一声雷未闻何得龙蛇巳惊
蛰仲将伯英无后尘迩来此公下笔亲使之早出见李
卫不过右军能逼人山谷此诗许可如此真不虚美矣

余素未曾见宣献书不知其果如何但山谷云近世士
大夫书富有古人法度惟宋宣献耳能用徐季海书意
莫年乃摆落右军父子规模自成一家当无遗恨矣又
其书瘦清而不弱亦古人所难则坡谷之论异同如此
余每欲折衷之以未见其书故不敢尔东坡云欧阳文
忠公论蔡君谟书独步当世此为至言君谟行书第一
小楷第二草书第三就其所长而求其所短大字为少
疏也天资既高又辅以笃学其独步当世宜哉近世论

君谟书颇有异论故特为明之山谷云蔡君谟之行书
简札甚秀丽可爱至于作草自云得苏才翁屋漏法令
人不解又云顷年观庙堂碑摹本窃怪虞永兴名浮于
实及见旧刻方知永兴得智永笔法为多又知蔡君谟
简札能入永兴之室也比来士大夫惟荆公书有古人
气质而不端正然笔间甚逸士大夫学荆公书但为横
风疾雨之势至于不着绳尺而有魏晋间风气不复彷
佛尝观王濛书想见其人秀整所谓毫发无遗恨者荆

公尝自言学濛书东坡赋孙莘老墨妙亭诗云徐家父
子亦秀绝字外出力中藏棱山谷云书家论徐会稽笔
法怒猊抉石渴骥奔泉以余观之诚不虚语如季海稍
令韵胜则与稚恭并驱争先可也季海长处正是用笔
劲正而心圆若论工不论韵则王著优于季海季海不
下子敬若论韵胜则右军大令之门谁不服膺往时观
怒猊抉石渴骥奔泉之论茫然不知是何等语老年乃
于季海书中见之如观人眉目也三折肱知为良医诚

然哉季海暮年乃更摆落王氏规模自成一家所谓卢
蒲嫳其发甚短而心甚长惜乎当世君子莫能以短兵
伐此老贼也前朝侍书翰林王著笔法圆劲今所藏乐
毅论周兴嗣千字文皆著书墨迹此其长处不减季海
所乏者韵耳沈传师道林岳麓寺诗字势毫逸真复倔
奇所恨工巧太深耳少令巧拙相半使子敬复生不过
如此东坡盖学徐浩书山谷盖学沈传师书皆青过于
蓝者然二公深讳之故东坡云见欧阳叔弼云余书大

似李北海余亦自觉其如此世或谓似徐浩非也山谷
云余比来极爱颜鲁公书时时辄有其气骨而人以为
殊未得甚彷佛写我心耳岂谓可众目哉二公当时自
言如此自今观之人固不信也山谷跋东坡书云如华
岳三峰卓然参昂虽造化之炉锤不自知其妙也中年
书圆劲而有韵大似徐会稽晚年沉着痛快乃似李北
海此公天资解书比之诗人是李太白之流士大夫学
子瞻书但卧笔取妍至于老大精神可与颜杨方驾则

未之有也山谷自云余书姿媚而乏老气自不足学学
者辄萎弱不能立笔虽然笔墨各系其人工拙要须其
韵胜耳病在此处笔墨虽工终不近也六一居士言石
曼卿工于书笔墨遒劲体兼颜柳东坡言苏子美兄弟
书俱秀俊山谷言苏才翁兄弟皆喜作大字笔力豪壮
此三人亦近世能书者恨未尽见之独见子美所书岳
阳楼碑虽清瘦劲健然乏风韵余不甚喜之东坡云近
日米芾行书王巩小草亦颇有高韵虽不逮古人亦必

传于世也山谷云余尝评米元章书如快剑斫阵强弩
射千里所当穿彻书家笔势亦穷于此然似仲由未见
孔子时风气耳秘阁续帖刘无言笺题便不类今人书
使之春秋高江东又出一羊欣薄绍之矣余居苕溪阅
无言书多矣晚年虽用笔圆熟然乏秀气殊不逮山谷
之题评也余今第取欧阳苏黄之论具著于篇若古今
诸家书评世多有之不复载之云

　　苕溪渔隐曰涪翁晚年再迁宜州道出祁阳草书靖节

诗四首清晨闻叩门倒裳还自开者其一也栖栖失群
鸟日暮犹独飞者其二也昔欲居南村非为卜其宅者
其三也春秋多佳日登高赋新诗者其四也并镵石于
嘉会亭余昔经由摹得墨本爱其笔法之妙自成一家
涪翁尝言元祐中与子瞻穆父饭宝梵僧舍因作草数
纸子瞻赏之不巳穆父无一言问其所以但云恐公未
见藏真真迹庭坚心窃不平绍圣贬黔中得藏真自序
于石扬休家谛观数日恍然自得落笔便觉超异回视

前日所作可笑也然后知穆父之言不诬且恨其不及
见矣今祁阳草圣正是涪翁黔州以后作诚佳绝也东
坡尝跋之云昙秀来海上见东坡出黔安居士草书一
轴问此书如何东坡云张融有言不恨臣无二王法恨
二王无臣法吾于黔安亦云然他日黔安见之当捧腹
轩渠也藏真又有千字文真迹旧蓄于江南李氏纸尾
有后主错金书题云怀素僧草圣戴叔伦诗云诡形怪
状翻合宜诚哉是言其后此真迹又转蓄于董令升家

绍兴间归天上矣桂林有此石刻余尝得摹本因取古
人书评疏于后见东坡于此书且褒且贬深窃怪之其
言曰僧藏真书七纸开封王君巩所藏君侍亲平凉始
得其一二而两纸在张邓公家其后冯公当世又获其
三虽所从得者异不可考然笔势奕奕七纸意相属也
君邓公外孙而与当世相善乃得而合之余尝爱梁武
帝评书善取物象而此公尤能自誉观者不以为过信
乎其书之工也然其为人倜傥本不求工而能工如此

如没人之操舟无意于济否是以覆却万变而举止自
若其近于道者耶张长史草书颓然天放略无点画处
而意态自足号称神逸此其褒之也又其诗云颠张醉
素两秃翁追逐世好称书工何曾梦见王与钟妄自粉
饰欺盲聋有如市倡抹青红妖歌嫚舞眩儿童此其贬
之也至于涪翁则云张长史书郎官厅壁记楷法妙天
下故草圣度越诸家无辙迹可寻怀素见颜尚书道张
长史书意故独入笔墨三昧怀素草工瘦而长史草工

肥瘦硬易作肥劲难工此两人者一代草书之冠冕也
详味其言真确论矣然二人草圣之工在当时巳自有
李杜歌诗推许之不特后世也谪仙赠怀素草书歌云
少年上人号怀素草书天下称独步墨池飞出北溟鱼
笔锋杀尽山中兔八月九月天气凉酒徒辞客满高堂
笺麻素绢排数箱宣州石砚墨色光吾师醉后倚绳床
须臾扫尽数千张飘风骤雨惊飒飒落花飞雪何茫茫
起来向壁不停手一行数字大如斗恍惚如闻神鬼惊

时时只见龙蛇走左盘右蹙如惊电状同楚汉相攻战
湖南七郡凡几家家家屏障书题遍王逸少张伯英古
来几许浪得名张颠老死不足数我师此艺不师古古
来万事贵天生何必要公孙大娘浑脱舞少陵因殿中
杨监见示张长史草书图赋诗云斯人已云亡草圣秘
难得及兹烦见示满目一悽恻悲风生微绡万里起古
色锵锵鸣玉动落落群松直连山蟠其间溟涨与笔力
有练实先书临池真尽墨俊拔为之主暮年思转极未

知张王后谁并百代则呜呼东吴精(旭苏州人也)逸气感清
识杨公拂箧笥舒卷忘寝食念昔挥毫端不独观酒德

　　宋陈槱负暄野录　论书四则(已见者不录)

　　李阳冰书

　　义兴庄元卿家所藏绢本小篆显扬儒教四大字各从
四尺而约衡五之三画经二十而一位置得宜顿挫有
法发笔处圆若运规而见锋颖岁久绢质腐败墨色不
漫体势精彩犹若飞动元卿言其大父少师僖简公官

京师时得之于河内向氏家相传为李阳冰少监所书
虽无题识可考然观其神气信所谓如古钗倚物力有
万夫度非后人所及按阳冰当至德时尝欲立石经而
弗果四字之作安知其不为此而发即此亦可验其为
阳冰书云

　　章友直书

　　建安章伯益友直以小篆著名尤工作金钗体初来京
师人有欲从之学书者章曰所谓篆法不可骤为须平

居时先能约束用笔轻重及熟于画方运圆始可下笔
其人犹未甚解章乃对之作方圆二图方为棋盘圆为
射帖皆一笔所成其笔画粗细位置疏密分毫不差且
语之曰子姑归习之能进乎此则篆有馀用不必见吾
可也其人方大骇愕不敢复请问盖其笔法精熟心手
相忘方圆不期自中规矩友直尤工作古文余尝见其
为信州弋阳县宝峰记文意高绝盖非仅以字画名世
也伯益既下世有女适著作佐郎黄元者能嗣其篆

法备极精巧尝书阴符经字皆径寸势若飞动伯益侄
孙章衡得其本知襄阳日刻于郡斋余尝得墨本诚可
珍玩

　　邵餗书

　　邵居士餗才行俱美高尚不仕隐居丹阳尤工为钗股
古篆世所钦重范文正公作钓台严先生祠堂记欲求
其书而刻之石专遣钱持书恳之余尝传得范公之书
今录于此

　　仲淹书白先生邵公足下仲淹今春与张侍御过丹阳
约诣先生维舟湖滨闻先生归山所谓其室则迩其人
甚远惘然愧薄宦之不高矣暨抵桐庐郡郡有严子陵
钓台思其人咏其风毅然知肥遁之可尚矣能使贪夫
廉懦夫立则是大有功于名教也乃作堂而祠之聊以
辨子陵之心决千古之疑又念非托之奇人则不足传
于后世今先生篆高出四海诚能枉神笔于片石则子
陵之风后千百年未泯其高尚之为教也亦大矣哉谨

遣郡校奉此恭候雅命观此书语则其推重邵君亦不
薄矣余又于巴陵登岳阳楼及滕宗谅子京知郡日所
修记亦范文正公所撰苏舜卿书邵餗篆额时号四绝
云

　　蒋宣卿书

　　蒋宣卿待制灿绍兴中以善书著名因救解岳侯遂忤
秦相讽言者论罢閒废十年一日忽报有中使至其家
时秦尚当国老幼惊惶虑有不测蒋神色不变徐言曰

主上圣明吾无大过咎且既从罢免纵有后命不过符
下州郡处分耳亦何至遣中使必有美意不然亦当任
之既而中使纳谒具传上旨赐以香茶汤药宫罗之属
又颁下翰苑所撰宪圣慈烈皇后之弟吴八郡王盖神
道碑命蒋书之蒋奉敕书授中使以归宪圣及后族锡
赉至数千缗蒋久閒废颇为匮乏得此赖以少苏
蒋公之字画高出流辈而高庙垂情词翰臣下虽在閒
废中犹不忘如此蒋能不为动容安静以待其量亦可

取者蒋前漕江西时先大父尝为幕属及其家食尝专
诣荆溪居第访之亲闻其说

　　元刘绩霏雪录　论书

　　吴兴赵学士松雪有云古人作字多不用浓墨墨大浓
则失笔意然羲之书墨尝积三分何耶余又见东坡真
迹墨如漆隐起楮素之上山谷亦谓其用墨太丰而韵
有馀余谓吴兴所云特楷书耳至于行书则不然
余见酸斋草书四大幅其笔力遒劲如瘦蛟挐云饿虎

距石非世人笔墨所能到也或呼为谪仙人岂虚语哉
松雪翁书法妙天下而人鲜有知者公平日博观历代
真迹石刻深求古人笔意其挥翰时如庖丁鼓刀郢匠
运斤不动神色而自合矩度又岂庸俗辈可得而议耶
翁尝有诗云学书工拙何足计名世不难传后难当有
深知书法者未容俗子议其间又云古来名刻世可数
馀者未精心不降欲使清风传万古须如明月印千江
子见颜鲁公江外帖硬黄书用墨甚浓字极妙可宝后

有松雪题跋

　　豫章黄太史庭坚自言予在黔州时字多随意曲折意
到字不到及来𤏡道舟中观长年荡浆群丁拨棹乃觉
少进意之所到辄能用笔然比之古人入则重规叠矩
出则奔轶绝尘安能得其彷佛此与担夫争道公孙大
娘舞剑器同一悟也

　　东坡尝手书黄庭内经以赠葆光道士

　　章草汉元帝时史游作急就章解散𨽻体粗书之(出书断)

　　董思白法书名画册(式古堂)

　　颜鲁公朝回马病帖直与子敬抗行每举笔便当念之
自不落俗韵　借米帖亦极秀拔

　　右军霜寒帖快雪帖丙舍帖青李来禽帖俱正行之祖
也

　　官奴玉润与兰亭无异大令中秋帖徽之新月帖皆须
拈出朝夕观览沈酣之久与之俱化矣

　　宋人书不可不看以其有脱去结习处不可辄学以其

有自立门庭处东坡犹不免偃笔之病元章取态失淡
古之趣君谟绳束不能自如皆非颜柳之比也

　　米元章云颜鲁公真书近俗行书可教一何诞乎鲁公
蔡明远叙刘太冲叙借马帖鹿脯帖争坐位帖祭侄文
各自一法不似米元章之一成不变如出一手也真书
虽非右军正𣲖乃以八分为宗其最佳者中兴碑家庙
碑宋广平碣吾家所刻自书告身一洗六朝间衰飒之
气东坡云书至于颜鲁公诗至于杜子美不可得而加

之岂非以忠义之气郁勃笔端自然超出欧虞诸公独
标奇致耶

　　吾乡先达书学最深者陆文裕俨山莫方伯中江陆摹
赵吴兴逼真人称其类赵则抗声曰吾与之同学李北
海莫公以圣教叙为师自二王之外一步不窥皆非文
徵仲所能梦见者也丙午四月坐雨窗书董其昌

　　董思白书鲍明远舞鹤赋后题

　　往余以黄庭乐毅真书为人作榜署每悬看辄不得佳

因悟小楷法欲可展为方丈者乃尽势也题榜如细书
亦跌宕自在惟米襄阳近之襄阳少时不能自立家专
似摹帖人谓之集古字已有规之者曰须得势乃传正
谓此因书舞鹤赋及之戊午三月九日书并题

　　莫云卿笔尘　论石刻二则(仝上)

　　江南李后主尝诏徐铉以所藏古今法书入之石名升
元帖此在淳化阁帖之前当为法帖之祖今遂不复得
见片纸至呼淳化初刻为祖帖盖不知有升元刻耳汉

唐碑碣钟王名迹乃多有存者何为此刻独无仅存者
也

　　何内翰良俊尝言自唐以后无一好石刻苏黄亦无佳
者赵吴兴学李北海咄咄逼真但一入石便乏古意此
不知何理余谓赵吴兴于北海面目全似而神气尚隔
一尘亦山谷所谓欲换凡骨无金丹也岂待入石而后
辨哉苏黄废古法自成门户惟米南宫笃意师古其书
石者便胜诸家耳

　　六艺之一录卷二百九十七