钦定四库全书

　　六艺之一录卷二百八十　　钱唐倪涛撰

　　历代书论十

　　元郝经论书

　　夫书一技耳古者与射御并故三代先秦不计夫工拙
而不以为学是以无书法之说焉自包牺氏画八卦造
书契皇颉制字取天地法象之端人物器皿之状鸟兽
草木之文日月星辰之章烟云雨露之态而为之初无

工拙之意于其间也世变日下渐趋简易故变古文为
篆文变大篆为小篆又变小篆为𨽻为楷为八分为行
为草为真行为行草为章草为正草废刀用笔废竹用
帛废帛用纸皆与世变而下也道不足则技始以书为
工始寓性情襟度风格其中而见其为人专门名家始
有书学矣故古之篆法之存者惟见秦丞相斯斯刻薄
寡恩人也故其书如屈铁琢玉瘦劲无情其法精尽后
世不可及汉之𨽻法蔡中郎不可得而见矣存者惟魏

太傅繇繇沈鸷威重人也故其书劲利方重如画剑累
鼎斩绝深险又变而为楷后人亦不可及楷草之法晋
人所尚然至右军将军羲之则造其极羲之正直有识
鉴风度高远观其遗殷浩及道子诸人书不附桓温自
放山水间与物无竞江左高人胜士鲜能及之故其书
法韵胜遒婉出奇入神不失其正高风绝迹邈不可及
为古今第一其后颜鲁公以忠义大节极古今之正援
篆入楷苏东坡以雄文大笔极古今之变以楷用𨽻于

是书备极无馀蕴矣盖皆以人品为本其书法即其心
法也故柳公权谓心正则笔正虽一时讽諌亦书法之
本也苟其人品凡下颇僻侧媚纵其书工其中心蕴蓄
者亦不能掩有诸内者必形诸外也若二王颜坡之忠
正高古纵其书不工亦无凡下之笔矣况于工乎先叔
祖谓二王书之经也颜坡书之传也其馀则诸子百家
也故今之为书也必先熟读六经知道之所在尚友论
世学古之人其问学其志节其行义其功烈有诸其中

矣而后为秦篆汉𨽻玩味大篆及古文以求皇颉本意
立笔创法脱去凡俗然后熟临二王正书熟则笔意自
肆变态自出可临真行又熟则渐放笔可临行草收其
放笔以草为楷以求正笔可临章草超凡入圣尽弃畦
町飞动鼓舞不知其所以然然后临其正草如是者有
年始可于颜求其正笔于坡求其奇笔以正为奇以奇
为正出入二王之间复汉𨽻秦篆皇颉之初书法始备
矣然犹学之于人非自得之于已也必观夫天地法象

之端人物器皿之状鸟兽草木之文日月星辰之章烟
云雨露之态求制作之所以然则知书法之自然犹之
于外非自得之于内也必精穷天下之理锻鍊天下之
事纷拂天下之变客气妄虑扑灭消弛澹然无欲翛然
无为心手相忘纵意所如不知书之为我我之为书悠
然而化然后技入于道凡有所书神妙不测尽为自然
造化不复有笔墨神在意存而已则自高古闲暇恣睢
倘佯直而不倨曲而不屈刚而不亢柔而不恶端庄而

不滞妥娜而不欺易而不俗难而不生轻而不浮重而
不浊拙而不恶巧而不烦挥洒而不狂顿直而不妄夭
矫而不怪窅𦕈而不僻质朴而不野简约而不阙增羡
而不多舒而不缓疾而不速沉著痛快圆熟混成万象
生笔端一画立太极太虚之云也大江之波也悠悠然
而来浩浩然而逝邈然无我于其间然后为得已虽为
一技而可以名家也(陵川集)

　　元赵孟頫论书

　　学书在玩味古人法帖悉知其用笔之意乃为有益右
军书是已退笔因其势而用之无不如志兹其所以神
也

　　书法以用笔为上而结字亦须用工盖结字因时相传
用笔千古不易右军字势古法一变其雄秀之气出于
天然故古今以为师法齐梁间人结字非不古而乏俊
气此又存乎其人然古法终不可失也(兰亭跋)

　　凡作字虽戏写亦如欲刻金石(铁网珊瑚)

　　书贵纸笔调和若纸笔不称虽能书亦不能善也譬之
快马行泥滓中其能善乎(笔道通会)

　　学书有二一曰笔法二曰字形笔法弗精虽善犹恶字
形弗妙虽熟犹生学书能解此始可以语书也已(方鹏昆山
志)

　　元虞集论书

　　书之易篆为𨽻本从简然君子作事必有法焉精思妙
造遂以名世方圆平直无所假借而从容中度自可观

则譬如冠冕佩玉执璧奉行事君事神恭敬在中威仪
见外揖拜升降自然成文则其善也乃若颇邪反侧怒
张容媚小人女子之态学者戒之

　　魏晋以来善𨽻书以书名未尝不通六书之义不通其
义则不得文字之情制作之故安有不通其义不得其
情不本其故犹得为善书者吴兴赵公之书名天下以
其深究六书也书之真赝吾尝以此辨之世之不知六
书而效其波磔以为媚诚妄人矣(道园学古录)

　　元刘因论书

　　字书之工拙先秦不以为事科斗篆𨽻正行草汉代而
下随俗而变去古远而古意日衰魏晋以来其学始盛
自天子大臣至处士往往以能书名家变态百出法度
备具遂为专门之学学者苟欲学之篆𨽻则先秦款识
金石刻魏晋金石刻唐以来李阳冰等所当学也正书
当以篆𨽻意为本有篆𨽻意则自高古钟太傅王右军
颜平原苏东坡其规矩准绳之大匠也欧率更张长史

李北海徐浩柳诚悬杨凝式蔡君谟米芾黄鲁直萃之
以励吾气参之以肆吾博可也虽或不工亦不俗矣技
至于不俗则亦已矣(荆川稗编)

　　元韩性论书

　　书果有则乎书心画也短长肥瘠体人人殊未可以一
律拘也书果无则乎古之学者殚精神縻岁月临模仿
效终老而不厌亦必有其道矣盖书者聚一以成形形
质既具性情见焉异者其体同者其理也能尽其理可

以为则矣三代之时书以记事未始以点画较工拙也
然而鼎彝铭志之文俯仰向背精入芒发是岂有意于
工哉亦尽其理不能不工耳秦汉而下以书名者何可
胜数尽书之理者惟钟元常王逸少数人而已其残缣
败楮刓碑断碣幸存于世者皆为人所宝爱观其霞分
云駃龙跳虎跃变化倏忽莫适控抟可喜可玩可怖可
愕而不可测识意非法度所可拘挛徐而察之俯仰向
背之理若合符契后之学者互相宪述随其所至而各

有成下至黄太史米南宫书体纵肆而法度极森严故
皆可以擅名于后世由是而降人益事书其资善书者
又好为甚高之论以为师心自用足以成家何必为是
拘拘也其形质性情蹠盭昏惑前不则乎古后不足为
来者则书道之中绝以是也夫今承旨赵公以翰墨为
天下倡学者翕然而景从赵君仲德尝请书法之要公
谓当则古无徒取法于今人也仲德于是取古人评书
要语辑为一书名曰书则以成赵公之意而惠学者以

指南也好事者将取而列诸梓仲德俾余为之序夫书
者六艺之一儒者所当事也书有自然之理理之所在
学者则焉射之正也车之轨也砭剂之俞荥也是书传
学者之厚幸非欤(书则序)

　　元刘有定论书

　　篆直分侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无异也
其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直下则
锋尝在中欲侧笔则微倒其锋而书体自然方矣古人

学书皆用直笔王次仲等造八分始侧法也(王氏法书苑)

　　元戴表元论书

　　古之书家莫不能刻谓之书刀后乃用以书丹入石予
尝行金焦间见米南宫题诗厓壁锋势飞动遗老云皆
其所自凿今人名能书以刻字为耻殆非通论(剡源集)

　　元杜本论书

　　夫兵无常势字无常体若坐若行若飞若动若往若来
若卧若起若日月垂象若水火成形傥悟其变则纵横

皆有意象矣(书史会要)

　　元盛熙明论书

　　夫书者心之迹也故有诸中而形诸外得于心而应于
手然挥运之妙必由神悟而操执之要尤为先务也每
观古人遗墨存世点画精妙振动若生盖其功用有自
来矣世传卫夫人之笔阵图王逸少之永字八法犹可
考也舍此而欲求全美于成体之后固亦难矣

　　点画既工而后能结体然布置有疏密骨格有肥瘠不

可不察也

　　翰墨之妙通于神明故必积学累功心手相忘当其挥
运之际自有成书于胸中乃能精神融会悉寓于书或
迟或速动合规矩变化无常而风神超逸是非高明之
资孰克然耶

　　王右军过江观览名刻叹学卫夫人书徒费岁月故学
书者以当知所宗尚乃能知所用力至于临摹之功丹
墨之妙皆宜精究也(法书考)

　　明

　　方孝孺论书

　　晋宋间人以风度相高故其书如雅人胜士潇洒蕴藉
折旋俯仰容止姿态自觉有出尘意陵迟至于中唐法
度森然大备而怒张挺勃之气亦已露矣唐初诸贤去
古未远故犹有晋宋遗风古人所为常使意胜于法而
后世常使法胜于意意难识而法易知颜柳之书余一
见即知其美今始识其用意之妙正犹有道君子泊然

内运非久与之居不足知其所蕴也(逊志斋集)

　　解缙书学详说

　　书肇于庖牺笔墨纸砚皆始古用后世异其制尔书称
作会纪于太常非可以刀削为而诗称彤管知非始于
蒙恬也三者放此今书之美自钟王其功在执笔用笔
执之法虚圆正𦂳又曰浅而坚谓拨镫令其和畅勿使
拘挛真书去豪端二寸行三寸草四寸掣三分而一分
着纸势则有馀掣一分而三分着纸势则不足此其要

也而擪捺钩揭抵拒导送指法亦备其曰擪者大指当
微侧以甲肉际当管旁则善而又曰力以中驻中笔之
法中指主钩用力全在于是又有扳罾法食指拄上甚
正而奇健撮管法撮聚管端草书便提笔法提挈其笔
署书宜此执笔之法也若夫用笔豪釐锋颖之间顿挫
之郁抑之周而折之抑而扬之藏而出之垂而缩之往
而复之逆而顺之下而上之袭而掩之盘旋之踊跃之
沥之使之入衄之使之凝筑之如穿按之如埽注之趯

之指之挥之掉之提之拂之空中坠之架虚擒之穷深
掣之收而纵之蛰而伸之淋之浸淫之使之茂卷之蹙
之雕而琢之使之密覆之削之使之莹鼓之舞之使之
奇喜而舒之如见佳丽如远行客过故乡发其怡怒而
奋激之也如抚剑戟操戈矛介万骑而驰之也发其壮
哀而思也低回戚促登高吊古慨然叹息之声乐而融之
如梦华胥之游听钧天之乐与其箪瓢陋巷之乐之意
也是其一字之中皆自其心推之有絜矩之道也而其

一篇之中可无絜矩之道乎上字之于下字左行之于
右行横斜疏密各有攸当上下连延左右顾瞩八面四
方有如布阵纷纷纭纭斗乱而不乱浑浑沌沌形圆而
不可破昔右军之叙兰亭字既尽美尤善布置所谓增
一分太长减一分太短鱼鬣鸟翅花须蝶芒油然粲然
各止其所纵横曲折无不如意豪发之间直无遗憾近
时惟赵文敏公深得其旨而詹逸庵之署书亦然今欲
增减其一分易置其一笔一点一画一豪发高下之间

阔狭偶殊妍丑迥异学者当视其精微得之是以统而
论之一字之中虽欲皆善而必有一点画钩剔波拂主
之如美石之蕴良玉使人玩绎不可名言一篇之中虽
欲皆善必有一二字登峰造极如鱼鸟之有麟凤以为
之主使人玩绎不可名言此钟王之法所以为尽善尽
美也且其遗迹偶然之作枯燥重湿浓淡相间盖不经
意肆笔为之适符天巧奇妙出焉此不可以强为亦不
可以强学惟日日临名书无吝纸笔工夫精熟久乃自

然言虽近易实为要旨先仪骨体后画精神有肤有血
有力有筋其血其肤侧锋内外之际其力其筋豪发生
成之妙丝来线去胍络分明描拓为先旁摹次之双钩
映拟功不可阙对之仿之如灯取影填之补之如鉴照
形合之符之如瑞之于瑁也比而似则之如睨伐柯察
而象之详视而默识之如七十子之学孔子也愈近而
愈未近愈至而愈未至切磋之琢磨之治之已精益求
其精一旦豁然贯通焉忘情笔墨之间和调心手之用

不知物我之有间体合造物而生成之也而后为能学
书之至耳此余所以为书之详说也(王氏法书苑)

　　解缙学书法

　　学书之法非口传心受不得其精大要须临古人墨迹
置间架担破管书破纸方有工夫张芝临池学书池水
尽黑钟丞相入抱犊山十年木石尽黑赵子昂国公十
年不下楼巙子山平章每日坐衙罢写一千字才进膳
唐太宗皇帝简板马上字夜半起把烛学兰亭记大字

须藏间架古人以帚濡水学书于砌或书于几几石皆
陷

　　余少时学书得古之断碑遗碣效其布置形似自以为
至矣间有谀之曰比之古碑刻如烛取影殆逼其真则
又喜自负间有谈用笔之法者未免非而不信也及稍
见古人之真迹虽豪发运转皆遒劲苍润如画沙剖玉
使人心畅神怡然后知用笔之法书之精神运动于形
似布置之外尤不可昧而少之也(解学士集)

　　王宾叙字

　　古人以字名家不易能也师宜官大字方丈一字小字
方寸千言此后汉人以大小字名家不易能者也韦仲
将自言以张芝笔左伯纸已之墨已之手大字逞径丈
之势小字寸许千言也此魏人以大小字名家不易能
者也惜乎其字皆不可得而见其法则犹可得而知者
张长史谓大字促令小小字展令大董内直谓大字贵
结密不结密则懒散而无精神偏旁宜字字相照应又

宜飘逸气清雅不俗一字之美皆偏旁凑成分折看时
各自成一美始为大字之尽善者矣小字贵开阔字内
间架宜明整开阔一如大字体段诸美皆具也以张董
所谓观之后人从其法师韦所不易能可不能耶顾吾
嗜古人何如耳(停云馆帖)

　　张绅论书

　　古人写字政如作文有字法有章法有篇法终篇结搆
首尾相应故云一点成一字之规一字乃终篇之主起

伏隐显阴阳向背皆有意态至于用笔用墨亦是此意
浓淡枯润肥瘦老嫩皆要相称故羲之能为一笔书盖
谓禊序自永字至文字笔意顾盻朝向偃仰阴阳起伏
笔笔不断人不能也书评称褚河南字里金生行间玉
润以为行款中间所空素地亦有法度疏不至远密不
至近如织锦之法花地相间须要得宜耳

　　善书者笔迹皆有本原偏旁俱从篆𨽻知者洞察昧者
莫闻是以法篆则藏锋折搭则从𨽻用笔之向背结体

之方圜隐显之中皆存是道人徒见其规摹乎八法而
不知其从容乎六书近时惟吴兴赵公为能知此其他
往往皆工点画不究偏旁古法荡然非为小失

　　凡写字先看文字宜用何法如经学文字必当真书诗
赋之类行草不妨又看纸笔卷册合用字体大小务使
相称然后寻古人写过样子如小楷有黄庭乐毅画赞
曹娥各自法度不同今所写当用何者为法凝神存想
乘兴下笔立一字为一篇之主分其章辨其句为之起

伏隐显为之向背开合为之映带变换情状可以生形
势可以定始可言书矣(法书通释)

　　杨士奇论书

　　真书非古钟王以后上下率用之然亦有法昧者不能
造其至陈绎曾翰林要诀此所谓法也得其法苟非积
功之熟亦徒然矣曾子固言羲之所能亦精力自致非
天成也一艺之学犹必智行两尽况从事古圣贤之学
者哉(东里续集)

　　曾棨论学书

　　惟晋唐以书名家者不可胜计虽体制不同而规矩绳
墨初不异也近时学者徒见其已然之迹临钟王者曰
我师晋临欧虞者曰我师唐非惟学者偃然当之见之
者亦从而曰彼诚晋也诚唐也噫是徒髣髴其体制之
似而不求其规矩绳墨良可叹哉大抵作书须结体平
正下笔有源然后伸之以变化鼓之以奇崛则任心随
意皆合规矩矣且夫书法之妙非可言传昔人有见担

夫争道闻鼓吹观舞剑而至神妙以至听江声见蛇斗
而笔法进者此岂拘拘于临写之勤哉(西墅集)

　　明岳正论书

　　书家以永字八法该诸字之法予谓八法本于四法四
法本于一法即太极分而为两仪四象八卦六十四爻
之义故侧者太极也勒者引而伸之也努者勒之竖也
侧分而为趯勒分而为啄为策努分而为掠为磔努从
而勒衡策左而啄右掠倚而磔偃知此则知笔矣(岳正类博

藁)

　　明李东阳论临书

　　子昂临右军十七帖非此老不能为此书然观者掩卷
知其为吴兴笔也大抵效古人书在意不在形优孟效
孙叔敖法耳献之尝窃效右军醉笔右军观之叹其过
醉献之始愧服以为不可及此其形体尝极肖似而中
不可乱者如此能书者当自知耳(怀麓堂集)

　　吴宽论书

　　书家谓作真字能写篆籀法则高古今

　　书家例能文辞不能则望而知其笔画之俗特一书工
而已世之学书者如未能诗吾未见其能书也(匏翁家藏集)

　　祝允明论书

　　书聚骨扇如令舞女在瓦砾堆上作伎飞燕玉环亦减
态矣(郁逄庆书画题跋记)

　　文徵明记李少卿论书

　　李少卿谓徵明曰吾学书四十年今始有得然老无益

矣子其及目力壮时为之因极论书之要诀累数百言
凡运指凝思吮豪濡墨与字之起落转换小大向背长
短疏密高下疾徐莫不有法盖公虽潜心古迹而所自
得为多当为国朝第一其尤妙能三指搦管虚腕疾书
令人莫能及也(甫田集)

　　明杨慎论书

　　唐史称颜真卿笔力遒婉又称柳公权结体劲媚有见
之言哉今人竭力仿者但得其遒而失其婉徒学其劲

而忘其媚米元章所以有笔头如蒸饼之诮也(丹铭总录)

　　郑子经云偶写一字不成须于众碑中求之不可轻易
率然而作赵子昂所谓必求古人佳样是也

　　晋书草体虚澹萧散此为至妙惟献之绾秋蛇为文皇
所笑至唐张旭怀素方作连绵之笔此黄伯思姜尧章
之所不取也

　　丁道护襄阳启法寺碑最精欧虞之所自出北方多朴
而有𨽻体无晋逸谓之毡裘气盖骨格者书法之祖也

态度者书法之馀也毡裘之喻谓少态度耳

　　篆尚婉而通𨽻欲精而密草贵流而畅真务简而便此
四诀者可谓鲸吞海水尽露出珊瑚枝矣

　　山谷曰三代之彝器字画皆妙盖勒之金石垂世传后
必托于能者为学古钩深者谋不为单见浅闻者病也
又曰石鼓文笔法如圭璋特达非后人所能赝作熟观
此书可得正书行草法盖王右军亦云尔又曰周秦古
器铭皆科斗文字其文章尔雅朝夕玩之可以披剥华

伪自见真情虽戏弄翰墨亦不为无补又曰草书与科
斗篆𨽻同法同意又曰大王昨遂不奉深恨帖有秦汉
篆笔姜夔云真行草书之法圆劲古淡则出于虫篆点
画波发则出于八分转换向背则出于飞白简便痛快
则出于章草合黄与姜之言观之学书者必先乎此所
谓乘槎直入斗牛宫不但穷河源而已不然是弄潢池
而承檐霤岂有惊人之波澜耶

　　智果心成颂云覃精一字功归自得盈虚统视连行妙

在相承起伏张怀瓘云临彷古帖豪发精研随手变化
得鱼忘筌晦翁云放意则荒取妍则拙皆得书诀之妙
山谷云入则重规叠矩出则奔轶绝尘曲尽书法矣墓
田丙舍其钟元常之懿乎霜寒阮生其王右军之奥乎
李阳冰庶子泉铭怡亭刻石二世之诏无是过也
王延之曰勿欺数行尺牍即表三种人身言其难工也
梁武帝云众家可识亦当复由串耳六文可工亦当复
由习耳程邈所以能变书体为之旧也张芝所以能尽

书势学之积也既旧且积方可以肆其谈

　　法书惟风韵难及唐人书多粗糙晋人书虽非名法之
家亦自奕奕有一种风流蕴藉之气缘当时人物以清
简相尚虚旷为怀修容发语以韵相胜落华散藻自然
可观可以精神解领不可以语言求觅也

　　张旭妙于肥藏真妙于瘦然以予论之瘦易而肥难扬
子云曰女有色书亦有色试以色论诗曰硕人其颀左
传云美而艳艳长大也汉书载昭君丰容靓饰唐史载

杨妃肌体丰艳东坡诗书生老眼省见稀画图但见周
昉肥知此可以论字矣

　　唐僧贯休工篆籀荆州帅问其笔法休曰此事须登坛
而援讵可草草言之此言最中理登坛而援言如人之
登高已至坛上之人一举手援之而已未加苦功而欲
求捷法譬如坐井中而求援坛上焉有此理耶李颀赠
张諲诗小王破体咸支策人皆不解破体为何语按徐
浩云钟善真书张称草圣右军行法小王破体皆一时

之妙破体谓行书小纵绳墨破右军之体也夫以小王
去右军不大相远已号破体今世解学士之画圈如镇
宅之符张东海之颤笔如风瘫之手盖王氏家奴所不
为一世嚣然称之字学至此扫地矣(墨池琐录)

　　明焦竑学书法

　　学书之法非口传心受不得其精故自羲献而下世无
善书者惟智永能寤寐家法书学中兴至唐而盛宋家
三百年惟苏米庶几元惟赵子昂一人皆师资晋唐所

以绝出流辈(焦氏笔乘)

　　明王世贞论书

　　正锋偏锋之说古本无之近来专欲攻祝京兆故借此
为谈耳苏黄全是偏锋旭素时有一二笔即右军行草
中亦不能尽废盖正以立骨偏以取态自不容己也文
待诏小楷时时出偏锋固不特京兆何损法书解大绅
丰人翁马应图纵尽出正锋何救恶札不识丁字人妄
谈乃尔可恨可笑

　　语云真以点画为形质使转为性情草以点画为性情
使转为形质纵横牵掣之谓使钩环盘纡之谓转向背
得宜之谓点画又云神彩为上形质次之𨽻以规为方
草则圆其矩

　　右军之书后世摹彷者仅能得其圜密己为至矣其骨
在肉中趣在法外𦂳势游力淳质古意不可到故智永
伯施尚能绳其祖武也欧颜不得不变其真旭素不得
不变其草永施之书学差胜笔旭素之书笔多学少多

学少学非谓积习也乃渊源耳

　　道生云双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此古
人所传用笔之诀也如屋漏雨如壁坼如印印泥如锥
画沙如折钗股古人所论作书之势也然妙在第四指
得力俯仰进退收往垂缩刚柔曲直纵横转运无不如
意则笔在画中而左右者无病矣此法钟王之后惟藏
真得之为多庶几于是者唐则伯施信本登善虔礼绍
京泰和伯高清臣诚悬五季则景度重光宋则君谟元

章元则子山子昂本朝则仲珩贞伯希哲徵仲数人而
已

　　先民有言用笔不欲太肥肥则形浊不欲太瘦瘦则形
枯肥不剩肉瘦不露骨乃为合作又不欲多露锋芒露
锋芒则意不持重又不欲深藏圭角藏圭角则体不精
神斯言当矣愚以谓如不得已则肉深不如骨胜多露
不如深藏犹为彼善也

　　山谷云右军初学卫夫人小楷不能造微入妙其后见

李斯曹喜篆蔡邕𨽻八分于是楷法妙天下张长史观
古钟鼎铭科斗篆而草圣不愧右军父子易有云引而
伸之触类而长之天下之能事毕矣

　　颜鲁公家庙碑今𨽻中之有小篆笔者欧阳兰台道因
碑今𨽻中之有古𨽻笔者皇象天发碑分篆中之有草
法者瘗鹤铭行书中之有古𨽻者

　　取兰亭之半以参宣示则华实配矣取化度之半以参
庙堂则方圆恊矣

　　明项穆论书

　　书之法则点画攸同形之楮墨性情各异犹同源分𣲖
共树殊枝者何哉资分高下学别浅深资学兼长神融
笔畅苟非交善讵得从心书有体格非学弗知若学优
而资劣作字虽工盈虚舒惨回互飞腾之妙用弗得也
书有神气非资弗明若资迈而学疏笔势虽雄钩揭导
送提抢截拽之权度弗熟也所以资贵聪颖学尚浩渊
资过乎学每失颠狂学过乎资犹存规矩资不可少学

乃居先古人云盖有学而不能未有不学而能者也
初学之士先立大体横直安置对待布白务求其均齐
方正矣然后定其筋骨向背往还开合连络务求融达
贯通也次又尊其威仪疾徐进退俯仰屈伸务求端庄
温雅也然后审其神情战蹙单叠回带翻藏机轴圆融
风度洒落或字馀而势尽或笔断而意连平顺而凛锋
芒健劲而融圭角引伸而触类书之能事毕矣然计其
始终非四十载不能成也第世之学者不得其门从何

进乎必先临摹方有定趋始也专宗一家次则博研众
体融天机于自得会群妙于一心斯于书也集大成矣
若分布少明即思纵巧运用不熟便欲标奇是未学走
而先学趋也书何容易哉

　　书有三戒初学分布戒不均与欹继知规矩戒不活与
滞终能纯熟戒狂怪与俗若不均且欹如耳目口鼻开
阖长促邪立偏坐不端正矣不活与滞如土塑木雕不
说不笑板定固窒无生气矣狂怪与俗如醉酒巫风丐

儿村汉胡行乱语颠朴丑陋矣又书有三要第一要清
整清则点画不混杂整则形体不偏邪第二要温润温
则性情不骄怒润则折挫不枯涩第三要闲雅闲则运
用不矜持雅则起伏不恣肆以斯数语慎思笃行未必
能超入上乘定可为卓然名家矣(书法雅言)

　　明屠隆论书

　　吾人学书当兼收并蓄聚古人于一堂接丰采于几案
手执心谈求其字体形势转折结搆若龙跳虎卧风云

转移若四时代谢二仪起伏利若刀戈强若弓矢点摘
如山颓雨骤而纤轻如细雾游丝使胸中宏博纵横有
象庶学不窘于小成而书可名于当代矣(屠赤水帖笺)

　　明周显宗论书

　　写字之法在手不在笔在心不在手在神不在心神则
妙矣不可知矣故规矩可以言传神妙必繇悟入而贯
夫始终者又在熟之一字也古人所谓如利锥画沙常
令笔锋在画中用锋常欲使其透过纸背执之欲紧运

之欲活不可以指运笔当以腕运笔多力丰筋者圣无
力无筋者病类言皆字学之三昧学者当究心焉
写字之法硬笔要慢软笔要𦂳亦刚柔相济之意有病
才知无病好处贫方觉受贫难盖事必亲经历过然后
能真知也

　　人有云善书者不择笔此亦未为通论或指写行书草
书言之也若夫楷书篆书𨽻书其笔各有所宜用不可
不择之也(感寓录)

　　明莫云卿论书

　　今人之不及唐人唐人之不及魏晋要自时代所限风
气之沿贤哲莫能自奋但师匠不古终乏梯航今世钟
王之踵已不可见如钟之力命宣示戎路季直诸帖王
楷乐毅黄庭曹娥东方赞大令洛神十三行烜赫千古
行书求宋拓阁帖太清楼诸刻留意而谛观焉即传刻
之远点画乖谬而存十一于千百庶几典型学者诚能
湛玩深思髣髴其趣又参以谱论诸说而自出胸中之

奇纵不能气运争能抑亦不惑于流俗浅夫之见矣
钟元常谓多力丰筋者圣无力无筋者病盖知笔端之
妙全在筋力筋力之势运于指腕右军父子及盛唐诸
名家皆用其意而时代相沿不能无改前辙故曰元常
古肥子敬今瘦正言今古异尚工拙因之古法不传良
可慨也夫楷书起于王次仲之八分夫𨽻为书法之一
变也汉魏以来点画波磔行有天则能远寻本始如钟
之尚书宣示丙舍墓田庶几典型右军黄庭乐毅大令

洛神十三行皆真书之用意极深者大小秾纤斜正疏
密如化工赋象动合天然自后人伪作右军之言曰大
字促令小小字展令大张颠引以教颜鲁公遂作千古
谬论末世又以出自鲁公不敢置吻鲁公而后竟无一
人超越自诣古人者至米元章出独见此意而自运不
足然谓鲁公书真法入俗可谓具法眼三昧语也凡书
家下笔时须澄神静虑弗以一事关心既想字形难易
俯仰右军所谓意在笔前然后快然落笔不使凝滞自

能合符至于平日摹习之功不以寒暑少辍每得清晏
便置古帖墨迹披玩游神心手渐熟姿态横生所谓卧
王濛于纸端坐徐偃于笔下法度既得任吾心匠适彼
互合时发新奇无论求甘心眼即古人何不可至学者
轻视之则矜持太过无心手操纵之奇无惑乎其不逮
前哲也(莫廷韩集)

　　明董其昌论书

　　今人学怀仁圣教序十七帖尤谬其自信不谬者去书

道转远东坡书时有态特用偃笔不能捉笔故有墨肥
之诮自元人后无能知赵吴兴受病处者自余始发其
膏肓在守法不变耳赵吴兴过秦论张伯雨以为学内
景经实学乐毅论也匀圆如算子右军所诃徐浩李邕
不能免此唐玄宗鹡鸰颂清劲处高出李北海张从申
数等便思破庸庸之习落笔以圣教序为戒

　　余近来临颜书因悟所谓折钗股屋漏痕者惟二王有
之鲁公直入山阴之室绝去欧褚轻媚习气东坡谓诗

至于子美书至于鲁公至矣非虚语也颜书惟蔡明远序尤
为沉古米海岳一生不能髣髴盖亦谓学唐初诸公书
稍乏气骨耳

　　晋人书取韵唐人书取法宋人书取意或曰意不胜于
法乎不然宋人自以其意为书耳非能有古人之意也
然赵子昂则矫宋之弊虽己意亦不用矣此必宋人所
诃盖为法所縳也

　　古人作书必不作正局盖以奇为正此赵吴兴所以不

入晋唐之室也兰亭非不正其纵宕用笔处无迹可
寻若形模相似转去之远柳公权云笔正须学柳下惠
者参之余学书三十年见此意耳

　　书家以豪逸有气能自结撰为极则

　　书法虽贵藏锋然不得以模糊为藏锋须有用笔如太
阿剸截之意盖以劲利取势以虚和取韵颜鲁公所谓
如印印泥如锥画沙是也细参玉润帖思过半矣
虞永兴尝自谓于道字有悟盖于发笔处出锋如抽刀

断水正与颜太师锥画沙屋漏痕同趣前人巧处故应
不传学虞者辄成算子笔阵所诃以此余非能书能解
此耳

　　书家以分行布白谓之九宫元人作书经云黄庭有六
分九宫曹娥有四分九宫是也今观信本千文真有完
字具于胸中若构凌云台一一皆剂而成者米南宫评
其真书到内史信矣此本为杨补之家藏勒其全文故
学书者先定间架然后纵横跌宕惟变所适也

　　往余以黄庭乐毅真书为人作榜署书每悬看辄不得
佳因悟小楷法欲可展为方文者乃尽势也题榜如细
亦跌宕自在惟米襄阳近之襄阳少时不能自立家专
事摹帖人谓之集古字已有规之者曰须得势乃传正
谓此

　　作书所最忌者位置等匀且如一字中须有收有放有
精神相挽处王大令之书从无左右并头者右军如凤
翥鸾翔似奇反正米元章谓大年千文观其有偏侧之

势出二王外此皆言布置不当平匀当长短错综疏密
相间也

　　吾书与赵文敏较各有短长行间疏密千字一同吾不
如赵若临仿历代赵得其十一吾得其十七赵书因熟
得俗态吾书因生得秀色赵书无弗作意吾书往往率
意当吾作意赵书似输一筹

　　三十年前参米书在无一实笔自谓得诀不能常习今
犹故吾可愧也米云以势为主余病其欠淡淡乃天骨带

来非学可及(容台集)

　　明李日华论书

　　学书不可漫为散笔必于古人书中择百馀字成片段
者并其行间布置而学之庶血脉起伏有一种天行之
趣久之自书卷轴文字不必界画算量信手挥之亦成
准度所谓目机铢两者也

　　乐毅论小中有楷黄庭经楷中有小东方朔画赞五分
中有方丈洛神赋方文在五分中曹娥碑五分字四分

画力命表三分画五分字此书家教典也不讲求何由
修證公孙大娘舞剑担夫与公主争道锥画沙折钗股
屋漏雨蓬振沙飞怒猊渴骥此书家禅案也不参透何
由悟入

　　凡作小楷不可寻常须有法象黄庭经肩有力而腰脚
随风洛神赋头足用力而胸腹慊然天仙水仙宛然可
见乐毅论劲正而遒敛东方朔赞和易而逍遥以写二
贤之性情力命表柳叶溶曳于微风象微臣之遇宠曹

娥碑花蕊飘流于骇浪似幼女之捐躯巧画不能摹雄
文不能写而形容分明可见于翰墨之间此天地之融
精鬼神之干妙所以数帖神护神持传宝百世也
米元章论书于道君前曰蔡襄勒字沈辽排字黄庭坚
描字苏轼画字上复问卿何如对曰臣书刷字世皆不
解其何语余为铨注曰勒字颜法也排字欧法也描字
虞永法也画字徐季海法也刷字本出飞帛运帚之义
信肘而不信腕信指而不信笔信笔而不信墨挥霍迅

疾中含枯润有天成之妙右军法也隐然凌轹诸老自
占一头地

　　薛绍彭书法从兰亭秀整绵密中入譬之道脉则中行
之士也而变化雄杰之气绝少是以不能不逊苏米观
其监太清宫见二苏上清词悦之不自挥翰必求坡公
书以入石则其伏膺眉山深矣今世稍窥笔法者必欲
论著相排何其浅也(紫桃轩又缀)

　　明李日华渴笔颂

　　书中渴笔如渴驷奋迅奔驰犷难制摩挲古茧千百馀
羲献帖中三四字长沙蓄意振孤蓬尽食腹腴留鲠刺
神龙戏海见脊尾不独郁盘工远势巉岩绝壑挂藤枝
惊秋落云风雨至吾持此语叩墨王五指拿空鹏转翅
宣城枣颖不足存铁腕由来自酣恣(澹致堂集)

　　明娄坚论字画

　　字画小技耳然而不精研则心与法不相入何由通微
不积习则手与心不相应何由造妙师法须高骨力须

重已识其源虽师心而暗合强摹其迹纵肖貌而实乖
(学古绪言)

　　明黄道周论书

　　书字自以遒媚为宗加之浑深不坠佻靡便足上流矣
卫夫人称右军书亦云洞精笔势遒媚逼人而已虞褚
而下逞奇露艳笔意偏往屡见蹊径颜柳继之援戈舞
锥千笔一意自此以还略不堪观才姿不逮乃诋前人
以为软美可叹也宋时不尚右军今人大轻松雪俱为

淫遁未得言诠(石斋集)

　　明赵宧光论书

　　字以格力为主作古文奇字诸书以顽而能钝锐而还
朴为格力作大小篆籀诸书以圆而能方方而不露圭
角为骨力作徒𨽻真楷以小字如大大字如小为格力
作行书藁草以主客分明引带不杂为格力体法互明
取近斯显不得不分属以著其说耳泥则穷矣

　　欲作署书先想一字体裁得所然后拈笔落中笔时即

作全体想落左笔意在右落右笔意在左上下同之
草书须刚柔相济乃得佳直则刚曲则柔折则刚转则
柔轻重捺笔则刚首尾匀袅则柔曲直转折易见轻重
首尾难知主客分明心手听令矣字形实体主也顾瞻
引带客也客过重主过轻不可

　　作字三法一用笔二结搆三知趋向用笔欲其有起有
止无圭角结搆欲其有节奏无斧凿趋向欲其有规矩
无固执

　　字法固多不出用笔结搆体裁顾盻四者之外无他能
也至若筋骨在学力工夫逸锋在意兴去就唐人尚功
晋人尚逸自此而往不可求其端倪矣何谓用笔正锋
起伏下笔有意是也何谓结搆疏密得宜联络排偶是
也何谓体裁格至裁益不拘绳纆是也何谓顾盻左右
上下往来有情是也何谓筋骨强弱得所和而不乖是
也何谓逸锋乌衣子弟翩翩爽爽到处有致是也
笔法尚圆过圆则弱而无骨体裁尚方过方则刚而无

韵笔圆而用方谓之遒体方而用圆谓之逸逸近于媚
遒近于疏媚则俗疏则野

　　用指而不用腕则画成点而不庄能正腕而不能正锋
则形如刷而不典正锋全在握管握管直则求其锋侧
不可得也握管斜则求其锋正不可得也(寒山帚谈)

　　王肯堂论书

　　右军执笔图东阳陈及时有跋云其图悬腕者二腕就
几者一见于张彦远法书要录目中而不见其文依其

执笔似觉纸上有瑟瑟蚕食叶声随意所之略无迟碍
其法当大母指对用食指头以小指叠无名指倚管则
腕回而笔正勿使管归于食指第二节内则锋藏而笔
直然用事又全在中指运动取力于肩则字画秀润气
骨遒劲矣孔子曰工欲善其事必先利其器此右军笔
图之所以不可无也

　　凡作楷书须笔笔依法书之钟繇王羲之献之智永虞
世南欧阳询颜真卿七家乃合楷法其馀不过真书耳

唐人所谓经生字也(郁冈斋笔尘)

　　六艺之一录卷二百八十