钦定四库全书

　　六艺之一录卷二百七十四　　钱唐倪涛撰

　　历代书论四

　　宋高宗翰墨志

　　余自魏晋以来至六朝笔法无不临摹或萧散或枯瘦
或遒𦂳而不回或秀异而特立众体备于笔下意间犹
存于取舍至若褉帖则测之益深拟之益严恣态横生
莫造其原详观点画以至成诵不少去怀也法书中唐

人硬黄自可喜若其馀纸札俱不精乃托名取售然右
军在时已苦小儿辈乱真况流传历代之久赝本杂出
固不一幅鉴定者不具眼目所以去真益远惟识者久
于其道当能辨也

　　余每得右军或数行或数字手之不置初若食蔗喉间
少甘则已末则如食橄榄真味久愈在也故尤不忘于
心手顷自束发即喜揽笔作字虽屡易典刑而心所嗜
者固有在矣凡五十年间非大利害相昉未始一日舍

笔墨故晚年得趣横斜平直随意所适至作尺馀大字
肆笔皆成每不介意至或肤腴瘦硬山林丘壑之气则酒
后颇有佳处古人岂难到也

　　卫夫人名铄字茂漪晋汝阴太守李矩妻善钟法能正
书入妙王逸少师之杜甫谓学书初学卫夫人但恨无
过王右军也

　　本朝士人自国初至今殊乏以字画名世纵有不过一
二数诚非有唐之比然一祖八宗皆喜翰墨特书大书

飞白分𨽻加赐臣下多矣余四十年间每作字因欲鼓
动士类为一代操觚之盛以六朝居江左皆南中士夫
而书名显著非一岂谓今非若此视书漠然略不为意
果时移事异习尚亦与之污隆不可力回也

　　评书谓羊欣书如婢作夫人举止羞涩不堪位置而世
言米芾喜效其体盖米法敧侧颇协不堪位置之意闻
薛绍彭尝戏米曰公效羊欣而评者以婢比欣公岂俗
所谓重儓者耶

　　本朝承五季之后无复字画可称太宗皇帝始搜罗法
书备尽求访当时以李建中字形瘦健姑得时誉犹恨
绝无秀异至熙丰以后蔡襄李时雍体制方入格律欲
度骅骝终以骎骎不为绝赏继苏黄米薛笔势澜翻各
有趣向然家鸡野鹄识者自有优劣犹胜泯然与草木
俱腐者

　　前人多能正书而后草书盖二法不可不兼有正则庄
严端重结密得体若大臣冠剑俨立廊庙草则腾蛟起

凤振迅笔力颖脱豪举终不失真所以齐高帝与王僧
虔论书谓我书何如卿僧虔曰臣正书第一草书第三
陛下草书第二而正书第三是臣无第二陛下无第一
帝大笑故知学书者必知正草二体不当阙一所以钟
王辈皆以此荣名不可不务也

　　晋起太极殿谢安欲使献之题榜以为万代宝当时名
士己爱重若此而唐人评献之谓虽有父风殊非新巧
字势疏瘦如枯木而无屈伸若饿𨽻而无放纵鄙之乃

无佳处岂唐人能书者众而好恶遂不同如是耶
米芾得能书之名似无负于海内芾于真楷篆𨽻不甚
工惟于行草诚入能品以芾收六朝翰墨副在笔端故
沈著痛快如乘骏马进退裕如不烦鞭勒无不当人意然
喜效其法者不过得外貌高视阔步气韵轩昂殊未究
其中本六朝妙处酝酿风骨自然超逸也昔人谓支遁
道人爱马不韵支曰贫道特爱其神骏耳余于芾字亦
然又芾之诗文诗无蹈袭出风烟之上觉其词翰固有

凌云之气览者当自得

　　士人作字有真行草𨽻篆五体往往篆𨽻各成一家真
行草自成一家者以笔意本不同每拘于点画无放意
自得之迹故别为户牖若通其变则五者皆在笔端了
无阂塞惟在得其道而已非风神颖悟力学不倦至有
笔冢砚山者似未易语此

　　世有绛帖潭帖临江帖此三书绛本已少惟潭帖为胜
者以钱希白所临本也希白于字画得佳处故于二王

帖尤邃若临江则失真远矣又淳化帖大观帖当时以
晋唐善本及江南所收帖择善者刻之悉出上圣规模
故风骨意象皆存在识者鉴裁而学者悟其趣尔
士于书法必先学正书者以八法皆备不相附丽至侧
字亦可正读不渝本体盖𨽻之馀风若楷法既到则肆
笔行草间自然于二法臻极焕乎妙体了无缺轶反是
则流于尘俗不入识者指目矣吾于次叙得之因笔其
梗槩

　　草书之法昔人用以趋急速而务简易删难损烦省复
为单诚非苍史之迹但习书之馀以精神之运识思超
妙使点画不失真为尚故梁武谓赴急书不失苍公鸟
迹之意顾岂皂吏所能为也又其叙草大略虽赵壹非
之似未易重轻其体势兼昔人自制草书笔悉用长毫
以利纵舍之便其为得法必至于此

　　书学之弊无如本朝作字真记姓名尔其点画位置殆
无一毫名世先皇帝尤喜书致立学养士惟得杜唐稽

一人馀皆体仿了无神气因念东晋渡江后犹有王谢
而下朝士无不能书以擅一时之誉彬彬盛哉至若绍
兴以来杂书游丝书惟钱塘吴说篆法惟信州徐兢亦
皆碌碌可叹其弊也

　　昔人论草书谓张伯英以一笔书之行断则再联续蟠
屈拿攫飞动自然筋骨心手相应所以率情运用略无
留碍故誉者云应指宣事如矢发机霆不暇击电不及
飞皆造极而言创始之意也后世或云忙不及草书者

岂草之本旨哉正须翰动若驰落纸云烟方佳耳
士人于字法若少加临池之勤则点画便有位置无面
墙信手之愧前人作字焕然可观者以师古而无俗韵
其不学臆断悉扫去之因念字之为用大矣哉于精笔
佳纸遣数十言致意千里孰不改观存叹赏之心以至
竹帛金石传于后世岂止不泯又为一代文物亦犹今
之视昔可不务乎偶试笔书以自识

　　唐何延年谓右军永和中与太原孙承公四十有一人

修韨禊择毫制序用蚕茧纸鼠须笔遒媚劲健绝代更
无凡三百二十四字有重者皆具别体就中之字有二
十许变转悉异遂无同者如有神助及醒后他日更书
数百十本终不及此余谓神助及醒后他日更书百十
本无如者恐此言过矣右军他书岂减禊帖此帖字数
比他书最多若千丈文锦卷舒展玩无不满人意轸在
心目不可忘非若其他尺牍数行数十字如寸锦片玉
玩之易尽也

　　本朝自建隆以后平定僣伪其间法书名迹皆归秘府
先帝时又加采访赏以官联金帛至遣使询访颇尽探
讨命蔡京梁师成黄冕辈编类真赝纸书缣素备成卷
帙皆用皂鹊木锦褾褫白玉珊瑚为轴秘在内府用大
观政和宣和印章其间一一印以秦玺书法为宝后有
内府印标题品次皆宸翰也舍此褾轴悉非珍藏其次
储于外秘余自渡江无复钟王真迹间有一二以重赏
得之褾轴字法亦显然可验

　　智永禅师逸少七代孙克嗣家法居永欣寺阁三十年
临逸少真草千文择八百本散在浙东后并禊帖传弟
子辨才唐太宗三召恩锡甚厚求禊帖终不与善保家
传抑可重也余得其千文藏之

　　杨凝式在五代最号能书每不自检束号杨风子人莫
测也其笔札豪拔杰出风尘之际历后唐周汉卒能全
身名其智与字法亦俱高矣在洛中往往有题记平居
好事者并壁匣置坐右以为清玩

　　余尝谓甚哉字法之微妙功均造物迹出窈冥未易以
点画之工便为至极苍史始意演幽发为圣迹势合卦
象德该神明开阖形制化成天下至秦汉而下诸人悉
胸次万象布置模范想见神游八表道冠一时或帝子
神孙廊庙才器稽古入妙用智不分经明行修操尚高
洁故能发为文字照映编简至若虎视狼顾龙骇兽奔
或草圣草贤或绝伦绝世宜合天矩触涂造极非夫通
儒上士讵可语此岂小智自私不学无识者可言也

　　宋米芾海岳名言

　　吾书小字行书有如大字惟家藏真迹跋尾间或有之
不以与求书者心既贮之随意落笔皆得自然备其古
雅壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸长处总
而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也
世人多写大字时用力捉笔字愈无筋骨神气作圆笔
头如蒸饼大可鄙笑要须如小字锋势备全都无刻意
做作乃佳自古及今余不敏实得之榜字固已满世自

有识者知之也

　　字要骨格肉须裹筋筋须藏肉帖乃秀润在布置稳不
俗险不怪老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒
生怪贵形不作作入画画入俗皆是病也

　　少成若天性习惯如自然兹古语也吾梦古衣冠人授
以摺纸书书法自此差进写与他人都不晓蔡元长见
而惊曰法何遽大异耶此公亦具眼人章子厚以真自
名独异吾行草欲吾书如排笇子然真字须有体势乃

佳尔

　　智永砚成臼乃能到右军若穿透始到钟索也可不勉之
一日不书便觉思涩想古人未尝片时废书也因思苏之
才桓公至洛帖字明意殊有工为天下法书第一
江南吴𡷗登州王子韶大𨽻题榜有古意吾儿友仁大
𨽻题榜与之等又幼儿友知代吾名书碑及手大字更
无辨门下许侍郎尤爱其小楷云每小简可使令嗣书
谓友知也

　　葛洪天台之观飞白为大字之冠古今第一欧阳询道
林之寺寒俭无精神柳公权国清寺大小不相称费尽
筋骨裴休率意写牌乃有真趣不陷丑怪真字甚易惟
有体势难谓不如画笇子之匀其势活也

　　字之八面惟尚真楷见之大小各自有分智永有八面
已少钟法丁道护欧虞笔始匀而古法亡矣柳公权师
欧不及远甚而为丑怪恶札之祖世始有俗书

　　石曼卿作佛号都无回互转折之势小字展令大大字

促令小是张颠教颜真卿谬论盖字自有大小相称且
如写太乙之殿作四窼分岂可将乙字肥满一窠以对
殿字乎盖自有相称大小不展促也余尝书天庆之观
天之字皆四笔庆观多画在下各随其相称写之挂起
气势自带过皆如大小一般真有飞动之势

　　欧虞褚柳颜皆一笔书也安排费工岂能垂世李邕脱
子敬体乏纤浓徐浩晚年力过更无气骨皆不如作郎
官时婺州碑也董孝子不空皆晚年恶札全无妍媚有

识者当自知之沈传师变格自有超世真趣徐不及也
御史萧诚书太原题名唐人无出其右为司马系南岳
真君碑极有钟王趣馀皆不及矣

　　颜鲁公行字可敩真便入俗品

　　半山庄台上多荆公书今不知存否荆公学杨凝式书
人鲜知之余语其故公大赏其见鉴

　　金陵幕山楼𨽻榜乃关蔚宗二十一年前书想六朝宫
殿榜皆如是

　　老杜作薛稷书慧普寺云郁郁三大字蛟龙岌相缠今
见其本乃是勾勒侧收笔锋笔笔如蒸饼普字如人握
两拳伸臂而立丑怪难状由是论之古人无真大字明
矣

　　唐人以徐浩书比王僧虔甚失当浩大小一伦犹吏楷
也僧虔子云传钟法与子敬无异大小各有分不一伦
徐浩为颜真卿辟客书韵自张颠血脉来教颜真卿大
字促令小小字展令大非法也

　　唐官诰在世为褚陆徐峤之体殊有不俗者开元以来
缘明皇字体肥俗始有徐浩以合时君所好经生字亦
自此肥开元以前古气无复有矣

　　石刻不可学但自书使人刻之已非己书也故必须真
迹观之乃得趣如颜真卿每使家僮刻字不会主人意
修改波撇致大失真惟吉州庐山题名题讫而去后人
刻之故皆得其真无做作凡俗之差乃知颜出于褚也
又真迹皆无蚕头燕尾之笔与郭知运争坐位帖有篆

籀气颜杰思也柳与欧为丑怪恶札祖其弟公绰乃不
俗与兄筋骨之说出于柳世人但以怒张为筋骨不知
不怒张自有筋骨焉

　　凡大字要如小字小字要如大字褚遂良小字如大字
其后经生祖述间有造妙者大字如小字未之见也
书至𨽻兴大篆古法大坏矣篆籀各随字形大小故知
百物之状活动圆健各各自足𨽻乃始有展促之势而
三代法亡矣

　　本朝太宗挺生五代人物已尽之间天纵好古之性真
造八法草入三昧行书无对飞白入神一时公卿以上
之所好遂悉学钟王至李宗谔主文既久士子始皆学
其书肥褊朴拙是时不誊录以投其好用取科第自此
惟趣时贵书矣宋宣献绶公作参政倾朝学之号曰朝
体韩忠献公琦好颜书士俗皆学颜书及蔡襄贵士庶
又皆学之王文公安石作相士俗亦皆学其体自此古
法不讲

　　能𨽻书者武胜留后刘瑗能草书者承议郎滕中孚赵
仲忽能行书者宣德郎鲍慎由能篆书者宣德郎赵霆
已上是学古人书者馀未见

　　宋姜夔续书谱

　　总论

　　真行草书之法其源出于虫篆八分飞白章草等圆劲
古淡则出于虫篆点画波发则出于八分转换向背则
出于飞白简便痛快则出于章草然而真草与行各有

体制欧阳率更颜平原辈以真为草李邕李西台辈以
行为真亦以古人有专工正书者有专工草书者有专
工行书者信乎其不能兼美也或云草书千家不抵行
草十字行草十字不抵真书一字意以为草至易而真
至难岂真知书者哉大抵下笔之际尽仿古人则少神
气专务遒劲则俗病不除所贵熟习兼通心手相应斯
为美矣白云先生欧阳率更书诀亦能言其梗槩孙过
庭论之又详可参稽之

　　真书

　　真书以平正为善此世俗之论唐人之失也古人真书
之神妙无出钟元常其次则王逸少今观二家之书皆
潇洒纵横何拘平正良由唐人以书判取士而士大夫字
书颇有科举习气颜鲁公作干禄字书是其證也矧欧
虞颜柳前后相望故唐人下笔应规入矩无复晋魏飘
逸之气且字之长短小大斜正疏密天然不齐孰能一
之谓如东字之长西字之短口字之小体字之大朋字

之斜党字之正千字之疏万字之密画多宜瘦少者宜
肥魏晋书法之高良由各尽字之真态不以私意参之
耳或者专喜方正极意欧颜或有惟务匀圆专师虞永
或谓体须稍扁则自然平正此又有徐会稽之病或云
欲其萧散则自不尘俗此又有王子敬之风岂足以尽
书法之美哉真书用笔自有八法吾尝采古人之字列
之以为图今略言其指点者字之眉目全藉顾盼精神
有向有背随字异形横直画者字之骨体欲其坚正匀

静有起有止所贵长短合宜结束坚实丿(音瞥)□(音拂)者字
之手足伸缩异度变化多端要如鱼翼鸟翅有翩翩自
得之状乚挑剔者字之步履欲其沈实晋人挑剔或带
斜拂或横引向外至颜柳始正锋为之正锋则无飘逸
之气转折者方圆之法真多用折草多用转折欲少驻
驻则有力转欲不滞滞则不遒然而直以转而后遒草
以折而后劲不可不知也悬针者笔欲极正自上而下
端若引绳若垂而复缩谓之垂露故翟伯寿问于米老

曰书法当如何米老曰无垂不缩无往不收此必至精
至熟然后能之古人遗墨得其一点一画皆昭然绝异
者以其用笔精妙故也大令以来用笔多失一字之间
长短相补斜正相拄肥瘦相混求妍媚于成体之后至
于今尤甚焉

　　用笔

　　用笔不欲太肥肥则形浊又不欲太瘦瘦则形枯不欲
多露锋芒露则意不持重不欲深藏圭角藏则体不精

神不欲上大下小不欲左低右高不欲前多后少欧阳
率更结体大拘而用笔特备众美虽少楷而翰墨洒落
追踪钟王来者不能及也颜柳结体既异古人用笔复
溺于一偏予评二家为书法之一变数百年间人争效
之字画刚劲高明固不为书法之无助而晋魏之风轨
则扫地矣然柳氏大字偏傍清劲可喜更为奇妙近世
亦有仿效之者则俗浊不除不足观故知与其太肥不
若瘦硬也

　　草书

　　草书之体如人坐卧行立揖逊忿争乘舟跃马歌舞擗
踊一切变态非苟然者又一字之体率有多变有起有
应如此起者当如此应各有义理右军书羲之字当字
得字慰字最多多至数十字无有同者而未尝不同也
可谓所欲不踰矩矣大凡学草书先当取法张芝皇象
索靖章草等则结体平正下笔有源然后仿王右军申
之以变化鼓之以奇崛若泛学诸家则字有工拙笔多

失误当连者反断当断者反续不识向背不知起止不
悟转换随意用笔任笔赋形失误颠错反为新奇自大
令以来已如此矣况今世哉然而襟韵不高记忆虽多
莫湔尘俗若风神萧散下笔便当过人自唐以前多是
独草不过两字属连累数十字而不断号曰连绵游丝
此虽出于古人不足为奇更成大病古人作草如今人
作真何尝苟且其相连处特是引带尝考其字是点画
处皆重非点画处偶相引带其笔皆轻虽复变化多端

而未尝乱其法度张颠怀素最号野逸而亦不失此法
近代山谷老人自谓得长沙三昧草书之法至是又一变
矣流至于今不可复观唐太宗云行行若萦春蚓字字
如绾秋蛇恶无骨也大抵用笔有缓有急有有锋有无
锋有承接上文有牵引下字乍徐还疾忽往复收缓以
效古急以出奇有锋以耀其精神无锋以含其气味横
斜曲直钩环盘纡皆以势为主然不欲相带则近于俗
横画不欲太长长则转换迟直画不欲太多多则神痴

以捺代□以发代辵辵亦以捺代惟丿则间用之意尽
则用悬针意未尽须再生笔意不若用垂露耳

　　用笔

　　用笔如折钗股如屋漏痕如锥画沙如壁坼此皆后人
之论折钗股欲其曲折圆而有力屋漏痕欲其横直匀
而藏锋锥画沙欲其无起止之迹壁坼者欲其无布置
之巧然皆不必若是笔正则锋藏笔偃则锋出一起一
倒一晦一明而神奇出焉常欲笔锋在画中则左右皆

无病矣故一点一画皆有三转一波一拂皆有三折一
丿又有数样一点者欲与画相应两点者欲自相应三
点者必有一点起一点带一点应四点者一起两带一
应笔阵图云若平直相似状如算子便不是书如囗(音围)
当行笔时尤宜泯其棱角以宽閒圆美为佳心正则笔
正意在笔前字居心后皆名言也故不得中行与其工
也宁拙与其弱也宁劲与其钝也宁速然极须陶洗俗
姿则妙处自见矣大抵要执之欲𦂳运之欲活不可以

指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕腕
不主执又作字者亦须略考篆文须知点画来历先后
如左右之不同刺刻之相异王之与玉示之与衣以至
奉秦泰春形同理殊得其源本斯不浮矣孙过庭有执
使转用之法执为长短浅深使为纵横牵掣转为钩环
盘纡用为点画向背岂苟然哉

　　用墨

　　凡作楷墨用乾然不可太燥行草则燥润相离润以取

妍燥以取险墨浓则笔滞燥则笔枯亦不可不知也笔
欲锋长劲而圆长则含墨可以取运动劲则刚而有力
圆则妍美予尝评世有三物用不同而理相似良弓引
之则缓来舍之则急往世俗谓之揭箭好刀按之则曲
舍之则劲直如初世俗谓之回性笔锋亦欲如此若一
引之后已曲不复挺又安能如人意耶故长而不劲不
如弗长劲而不圆不如弗劲纸笔墨皆书法之助也

　　行书

　　尝夷考魏晋行书自有一体与草书不同大率变真以
便于挥运而已草出于章行出于真虽曰行书各有定
体纵复晋代诸贤亦不相远兰亭记及右军诸帖第一
谢安石大令诸帖次之颜柳苏米亦后世之可观者大
要以笔老为贵少有失误亦可辉映所贵乎秾纤间出
血脉相连节骨老健风神洒落恣态备具真有真之态
度行有行之态度草有草之态度必须博学可以兼通

　　临摹

　　摹书最易唐太宗云卧王濛于纸中坐徐偃于笔下亦
可以嗤萧子云唯初学者不得不摹亦以节度其手易
于成就皆须是古人名笔置之几案悬之坐右朝夕缔
观思其运笔之理然后可以摹临其次双钩蜡本须精
意摹拓乃不失位置之美耳临书易失古人位置而多
得古人笔意摹书易得古人位置而多失古人笔意临
书易进摹书易忘经意与不经意也夫临摹之际豪发
失真则神情顿异所贵谨详世所有兰亭何啻数百本

而定武为最佳然定武本有数样今取诸本参之其位
置长短大小无不一同而肥瘠刚柔工拙要妙之处如
人之面无有同者以此知定武虽石刻又未必得真迹
之风神矣字书全以风神超迈为主刻之金石其可苟
哉双钩之法须得墨晕不出字外或郭填其内或朱其
背止得肥瘦之本体虽然尤贵于瘦使工人刻之又从
而刮治之则瘦者亦变而为肥矣双钩时须倒置之则
亦无容私意于其间诚使下本明上纸薄倒钩何害若

下本晦上纸厚却须能书者为之发其笔意可也夫锋
铓圭角字之精神大抵双钩多失此又须朱其背时稍
致意焉

　　方圆

　　方圆者真草之体用真贵方草贵圆方者参之以圆圆
者应之以方斯为妙矣然而方圆曲直不可显露直须
涵泳一出于自然如草书尤忌横直分明横直多则字
有积薪束苇之状而无萧散之气时时一出斯为妙矣

　　向背

　　向背者如人之顾盼指画相揖相背发于左者应于右
起于上者伏于下大要点画之间施设各有情理求之
古人右军盖为独步

　　位置

　　假如立人挑土田王衣示一切偏旁皆须令狭长则右
有馀地矣在右者亦然不可太密太巧太密太巧者是
唐人之病也假如口字在左者皆须与上齐呜呼喉咙

等字是也在右者皆欲与下齐和扣等是也又如宀头
须令覆其下走辵皆须能承其上审量其轻重使相负
荷计其大小使相副称为善

　　疏密

　　书以疏为风神密为老气如佳之四横川之三直鱼之
四点画之九画必须下笔劲静疏密匀停为佳当疏不
疏反成寒乞当密不密必致凋疏

　　风神

　　风神者一须人品高二须师法古三须纸笔佳四须险
劲五须高明六须润泽七须向背得宜八须时出新意
自然长者如秀整之士短者如精悍之徒瘦者如山泽
之癯肥者如贵游之子劲者如武夫媚者如美女敧斜
如醉仙端楷如贤士

　　迟速

　　迟以取妍速以取劲先必能速然后为迟若素不能速
而专事迟则无神气若专事速又多失势

　　笔势

　　下笔之初有搭锋者有折锋者其一字之体定于初下
笔凡作字第一字多是折锋第二三字承上笔势多是
搭锋若一字之间右边多是折锋应其左故也又有平
起者如𨽻画藏锋者如篆画大要折搭多精神平藏善
含蓄兼之则妙矣

　　情性

　　艺之至未始不与精神通其说见于昌黎送高闲序孙

过庭云一时而书有乖有合合则流媚乖则凋疏神怡
务閒一合也感惠徇知二合也时和气润三合也纸墨
相发四合也偶然欲书五合也心遽体留一乖也意违
势屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠
手阑五乖也乖合之际优劣互差

　　血脉

　　字有藏锋出锋之异粲然盈楮欲其首尾相应上下相
接为佳后学之士随所记忆图写其形未能涵容皆支

离而不相贯穿黄庭小楷与乐毅论不同东方朔画赞
又与兰亭殊旨盖一时下笔各有其势固应尔也予观
古之名书无不点画振动(原阙)如见其挥运之时山谷
云字中有笔如禅句中有眼岂欺我哉

　　书丹

　　笔得墨则瘦得朱则肥故书丹尤以瘦为奇而圆熟美
润常有馀燥劲老古常不足朱使然也欲刻者不失真
未有若书丹者然书时盘薄不无少劳韦仲将升高书

凌云台榜下则须发已白艺成而下斯之谓欤若钟繇
李邕又自刻之可谓癖矣

　　宋赵孟坚论书法

　　学唐不如学晋人皆能言之夫岂知晋不易学学唐尚
不失规矩学晋不成唐人多见其不知量也仅能敧斜
虽欲媚而不媚翻成画虎之犬耳何也书字当立间架
墙壁则不骫骳思陵书法未尝不圆熟要之于间架墙
壁处不著工夫此理可为识者道近得北方旧本虞永

兴破邪论序爱而不知其恶也故为此说正坐无墙壁
也右军乐毅画赞兰亭最真一一有墙壁者右军一拓
直下是也李玮家开皇帖行书之祖于此最昭昭化度
及鲁公离堆得此法左右阴阳极明丽丁道护启法寺
碑笔右方直下最具此法学者当垂情如此下笔则妍
丽方直端重楷正昧此则痴钝墨猪矣黄庭贺捷有钟
体虽微敧侧隐然亦有墙壁力命表劲利更高学者毋
但徇俗而不究本唯遗教经宛然是经生笔了无神明

决非羲笔正如率更之玩长孙面团也识此已又识
破怀仁圣教之流入院体也其逸笔处世谓之小正
书此书官告体兰亭玉润霜寒诸帖即无此逸笔不知
怀仁从何取入使后人未仿羲帖先为此态观之可恶
其流至于兰溪藏经记乌龙庙记僧有交之集书极矣
又须戒徐会稽之浊戒李北海之狂浊在跛偃狂在敧
斜惟张从申得大令之通畅无二公之流弊且世云会
稽法自兰亭出兰亭即无偃笔也又云北海深悟大

令大令不若是之敧跛也跛偃之弊流而为坡公敧斜
之弊流而为元章父子矣且如吴傅朋深得诸葛祯瑶
台寺笔法的是兰亭中出矣公又生出一笔病每下竖
笔不直拓下乃仰笔尖锋全无气骨皆清和之弊为隘
不恭学者更切自防之自检点之朋友相警悟之前修
长中之短亦无畏友以觉其非耳故予深信间架墙壁
为要也余自谓学古人当劲媚今人当无心可也中兴
后朱壑岩横斜颠倒几若杨少师孙勤川规矩恐下笔

不中观者元章曰奴书耳朱吾所取孙吾所戒更从识
者评

　　学𨽻楷于魏晋之下邈乎无以稽也纵有羲繇之迹号
存世者唯乐毅海宇秣陵本尔其唐元度鱼帖本已非
古本文次有德州画像赞而已若所谓力命表固繇精
笔古劲几不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黄庭
固类繇敧侧不中绳度未学唐人而事此徒成画虎类
犬然则欲从入道于楷何从曰仅有三焉化度九成庙

堂耳晋宋而下分而南北有丁道护襄阳启法寺兴国
寺二石启法最精欧虞之所自出兴国粗甚如出两手
天不寿精而寿粗良可叹也北方多朴无晋逸雅有𨽻
体谓之毡裘气至合于隋书同文轨开皇大业以逮武
德之末贞观之初书石无一可议此古今集大成之时
也于是虞欧大宏厥声始者虞于隆圣道场欧于姚辨
等刻亦未臻绝艺也及孔子庙堂碑飞来白鹤诗虞为
法于世矣化度九成欧独步于时矣今求楷法舍此三

者是南辕而北辙矣三书之法在平正恬淡分间布白
行笔停匀且如横书必两头均平不可如俗书左低右
昂搭手从左原过此在八诀所谓千里阵云者也起笔
既成冗类如凿如锥则有泛冗锥则尖既不尖又必带
冗斯为妙绝及至书到右方住处捺笔不可向下须拥
起向上于下如绳直其左方主笔之竖亦结笔在左穿
心竖笔是也捺笔直下到立笔处微捺使锋向左如画
之右肩突出锋在上竖笔突出则锋在左也又于十字

处如中字牛字年字凡是一横一直中停者皆当著心
凝然正直平均不可使一高一低一斜一敧少涉世俗
守此法既牢则凡施之间架自然平均使不俗气俗之
从生始于徐浩也知兰亭韵致取有映带不知先自背
了绳墨敧斜跛偃虽有态度何取态度者书法之馀也
骨格者书法之祖也今未正骨格先尚态度几何不舍
本而求末耶戒之戒之从入之门先敬先戒平平直直
轻轻匀匀俗咎率更体为排算固足以攻其短然先排

算而尚气脉乃可不排算而求之是未行而先驰理不
至尔分间布白勿令偏侧此诚格言每一字为率笔多
笔少不同先须分布匀整若此未调顺工何从生又有
一般偏旁不可尽律以正者每字必敧岁字必舛有字
不可破中丛字取居中而又左右皆须以古人所书求
其义理执一而论第曰中正此李后主讥颜鲁公为田
舍翁又如褚河南如称八分古雅有韵一切尚之甚有
疏拙薛少保发越褚体飘扬透彻一尚不回几致迂疏

鲁公之正其流也俗诚悬之劲其弊也寒古往今来中
庸能鲜千古之下刻心苦神诣其然者要是文章之外
唯此足以观人发挥形容有足尚者不忍怠也又尝妄
论文章精到尚可改饬字画落笔更不容加工求以益
之适或坏之此吾知字书之贵一生眠则画被坐则画
地将老无工此艺厥为不易哉

　　行草宜用枣心笔者以其摺袅婉媚然此笔须出锋用
之须捺笔锋向左意趣如只用笔腰不用笔尖乃可如

真书直竖用尖则施之行草无态度此是要𦂳处人多
未知之姜尧章孙过庭草书言能笼罨横竖最善发明
枣心笔于用之时每难挥运双钩悬腕久久得趣其要
正在勿使笔尖也

　　草书虽连绵宛转然须有停笔今长沙所开怀素自叙
乃苏沧浪辈书一向袅侧无典则北方有一正本不如
此或歇或连乃为正当草极难于拙苏草不及行
晋贤草体虚澹萧散此为至妙唯大令绾秋蛇为文皇

所讥至唐旭素方作连绵之笔此黄伯思简斋尧章所
不取也今人但见烂然如藤缠者为草书之妙要之晋
人之妙不在此法度端严中萧散为胜耳右军三卷仅
一半真施老子印證简斋尧章诸公议论去其间伪迹
如求屏风帖早乘凉帖止开真帖五卷于海陵当以此
为区处


　　六艺之一录卷二百七十四