钦定四库全书

　　六艺之一录卷二百七十二　　钱唐倪涛撰

　　历朝书论二

　　梁中书侍郎虞和论书表

　　臣闻爻画既肇文字载兴六艺归其善八体宣其妙厥
后群能间出洎乎汉魏钟张擅美晋末二王称英羲之
书云顷寻诸名书钟张信为绝伦其馀不足存又云吾
书比之钟张当抗行张草犹当雁行羊欣云羲之便是

小推张不知献之自谓云何欣又云张字形不及右军
自然不如小王谢安尝问子敬君书何如右军答云故
当胜安曰物论殊不尔子敬答曰世人那得知夫古质
而今研数之常也爱妍而薄质人之情也钟张方之二
王可谓古矣岂得无妍质之殊且二王暮年皆胜于少
父子之间又为今古子敬穷其妍妙固其宜也然优劣
既微而会美俱深故同为终古之独绝百代之楷式桓
玄耽玩不能释手乃撰二王纸迹杂有缣素正行之尤

美者各为一帙常置左右及南奔虽甚狼狈犹以自随
擒获之后莫知所在刘毅颇尚风流亦甚爱书倾意搜
求及将败大有所得卢循素善尺牍尤珍名法西南豪
士咸慕其风人无长幼翕然尚之家赢金币竞远寻求
于是京师三吴之迹颇散四方羲之为会稽献之为吴
兴故三吴之近地偏多遗迹也又是末年遒美之时中
世宗室诸王尚多素嗤贵游不甚爱好朝廷不甚搜求
人间所秘往往不少新渝惠侯雅所爱重悬金招买不

计贵贱而轻薄之徒锐意摹学以茅屋漏汁染变纸色
加以劳辱使类久书真伪相糅莫之能别故惠侯所蓄
多有非真然招聚既多时有佳迹如献之吴兴二笺足
为名法孝武亦纂集佳书都鄙士人多有献奉真伪混
杂谢灵运母刘氏子敬之甥故灵运能书而特多王法
臣谢病东皋游玩山水守拙乐静求志林壑造次之遇
遂纡雅顾预陟泛之游参文咏之末其诸佳法咨意披
览愚好既深稍有微解及臣遭遇曲沾恩诱渐渍玄猷

朝夕咨训题勒美恶指示媸妍点画之情昭若发蒙于
时圣虑未存草体凡诸教令必应真正小不在意则伪
谩难识事事留神则难为心力及飞龙之始戚藩告衅
方事经略未遑研习及三年之初始玩宝迹既科简旧
秘再诏寻求景和时所散失及乞左右嬖幸者皆原往
罪兼赐其直或有顽愚不敢献书遂失五卷多是戏学
伏惟陛下爰凝睿思淹留草法拟效渐妍赏析弥妙旬
日之间转求精秘字之美恶书之真伪剖判体趣穷微

入神机息务閒从容研玩乃使使三吴荆湘诸境穷幽
测远鸠集散逸及群臣所上数月之间奇迹云萃诏臣
与前将军巢尚之司徒参军事徐希秀淮南太守孙奉
伯科简二王书评其品题除猥录美供御赏玩遂得游
目瑰翰展好宝法锦质绣章烂然毕睹大凡秘藏所录
钟繇纸书六百九十七字张芝缣素及纸书四千八百
二十五字年代既久多是简帖张昶缣素及纸书四千
七十字毛宏八分缣素书四千五百八十八字索靖纸

书五千七百五十五字钟会书五纸四百六十五字是
高祖平秦川所获以赐永嘉公主俄为第中所盗流播
始兴及泰始开运地无遁宝诏庞沈搜索遂乃得之又
有范仰恒献上张芝缣素书三百九十八字希世之宝
潜采累纪隐迹于二王耀美于盛辰别加缮饰在新装
二王书所录之外繇是拓书悉用薄纸厚薄不均辄好
绉起范晔装治卷帖小胜犹谓不精孝武使徐爰治护随纸
长短参差不同且以数十纸为卷披视不便不易劳茹善恶

正草不相分别今所治缮悉改其弊孝武撰子敬学书
戏习十卷为帙传云戏学而不题或真行章草杂在一
纸或重作数字或学前辈名人能书者或有聊尔戏书
既不留意亦殊猥劣徒闻则录曾不披简卷小者数简
大者数十巨细差悬不相匹类是以更裁减以二丈为
度亦取小王书古诗赋赞论或草或正言无次第者入
戏学部其有恶者悉皆删去卷既调匀书又精好羲之
所书紫纸多是少年临川时迹既不足观亦无取焉今

拓书皆用大厚纸泯若一体同度剪截皆齐又补接败
字体势不失墨色更明凡书虽同在一卷要有优劣今
此一卷之中以好者在首下者次之中者最后所以然
者人之看书必锐于开轴懈怠于将半既而略进次遇
中品赏悦留连不觉终卷又旧书目帙无次第诸帙中
各有第一至于第十脱落散乱卷帙殊等今各题其卷
帙所在与目相应虽相涉入终无杂谬又旧以封书纸
次相随草正混糅善恶一贯今各随其品不从本封条

目纸行凡最字数皆使分明一毫靡遗二王缣素书珊
瑚轴二帙二十四卷纸书金轴二帙二十四卷又纸书
玳瑁轴五帙五十卷皆互帙金题玉躞织成带又有书
扇二帙二卷又纸书飞白章草二帙十五卷并旃檀轴
又纸书戏学一帙十二卷玳瑁轴此皆书之冠冕也自
此以下别有三品书凡五十二帙五百二十卷悉旃檀
轴又羊欣缣素及纸书亦选取其妙者为十八帙一百
八十卷皆漆轴而已二王新入书各装为六帙六十卷

别充备预又其中入品之馀各有条贯足以声华四宇
价倾五都天府之名珍盛代之伟宝陛下渊昭自天触
理必镜凡诸思制莫不妙极乃诏张永更制御纸𦂳洁
光丽辉日夺目又合秘墨美殊前后色如点漆一点竟
纸笔则一二简毫专用白兔大管丰毛胶漆坚密草书
笔悉使长毫以利纵舍之便兼使吴兴郡作青石圆砚
质滑而停墨殊胜南方瓦石之器缣素之工殆绝于昔
王僧虔寻得其术虽不及古不减郗家所制二王书献

之初学父书正体乃不相似至于绝笔章草殊相拟类
笔迹流怿宛转妍媚乃欲过之(以下述右军及中令字迹共三十条与书会粹
相同已载钟王书类下兹不重录)臣见卫恒古来能书人录一卷时有
不通今随事改正并写诸杂势一卷今新装二王镇书
定目各六卷又羊欣书目六卷钟张等书目一卷文字
之部备矣谨诣省上表并上录势新书以闻六年九月
中书侍郎臣虞和上(法书要录)

　　梁庾元威论书

　　所学正书宜以殷钧范怀约为主方正循纪修短合度
所学草书宜以张融王僧虔为则体用得法意气有馀
章表笺书于斯足矣夫才能则关性分耽嗜殊妨大业
但令紧快分明属辞流便字不须体语辄投声若以己
巳莫分东柬相乱则两王妙迹二陆高才顷来非所用
也王延之有言曰勿欺数行尺牍即表三种人身岂非
一者学书得法二者作字得体三者轻重得宜意谓犹
须言无虚出斯则善矣近何令贵隔势倾朝野聊尔疏

漏遂遭十秽之书今聊存两事书曰有寒士自陈简于
掌选诗云伎能自寡簿支叶复单贫柯条滥垂景木石
讵知晨狗马虽难画犬羊诚易驯效嚬终未似学步岂
如真寔云乱朝绪是曰斁彝伦俗作于兹混人途自此
沌离合之诗繇来久矣不知讥剥爰加称赞是其第六
秽也近来贵宰于二品清宦进不假手作书而笔迹过
鄙无法度彼恭拜忽云永感答人借车还白不具真本
流传合朝耻辱是其第七秽也以此而言书何容易且

梁制与平吉人笺书有增怀语者不得答书许乃告绝
私吊答中彼此言感思乖错者州望须刺大中正处入
清议终身不得仕盛名年少宜留意勉之余见学阮研
书者不得其骨力婉媚唯学挛拳委尽学薄绍之书者
不得其批研渊微徒自经营崄急晚途别法贪省爱异
浓头纤尾断腰顿足一八相似十小难分屈等如匀变
前为草咸言祖述王萧无妨日有讹谬星不从生籍不
从来许慎门徒居然嗢噱卫恒子弟宁不伤嗟诖误众

家岂宜改习(以下序述三苍文字及百体屏风俱备录于书体类兹不重写)

　　梁萧子云论书启

　　臣昔不能拔赏随世所贵规模子敬多历年所三十六
著晋史一部至二王列传欲作论草𨽻法言不尽意遂
不能成止论飞白一势而已十馀年来始见敕旨论书一卷
商略笔势洞达字体又以逸少不及元常犹子敬不及逸
少因此研思方悟𨽻式始变子敬全法元常迨今以来
自觉功进此禀自天臣已无临池之勤又不参圣旨之

奥仰延明诏伏增悚息侍中国子祭酒南徐州太守臣
子云启上(法书要录)

　　北齐颜之推论书

　　梁氏秘阁散逸以来吾见二王真草多矣家中尝得十
卷方知陶隐居阮交州萧祭酒莫不得羲之之体故是
书之渊源至于萧晚节所变乃是右军年少时法也晋
宋以来多能书者故其时俗递相染尚所有部帙楷正
可观不无俗字非为大损至梁天监之间斯风未变大

同之末讹替滋生萧子云改易字体卲陵王颇行讹字
前上为草能傍作长之类是也朝野翕然以为楷式画
虎不成多所伤败至为一字唯见数点或妄斟酌遂便
转移尔后坟籍略不可看北朝丧乱之馀书迹鄙陋加
以专辄造字猥拙甚于江南乃以百念为忧言反为变
不用为罢追来为归更生为苏先人为老如此非一遍
满经传唯有姚元标工于楷𨽻留心小学后生师之者
众洎于齐末秘书缮写(阙一句)贤于往日多矣江南闾里

间有画书赋此乃陶隐居弟子杜道士所为其人未
甚识字轻为轨则托名贵师世俗传言后生颇为所
误也(颜氏家训杂艺篇)

　　唐

　　唐太宗论书

　　十四年四月二十二日太宗自为真草书屏风以示
群臣笔力遒劲为一时之绝尝谓朝臣曰书学小道
初非急务时或留心犹胜弃日凡诸艺业未有学而

不得者也病在心力懈怠不能专精耳朕少时为公
子频遭阵敌义旗之始乃平寇乱执金鼓必自指
挥观其阵即知其强弱每取吾弱对其强以吾强对
其弱敌犯吾弱追奔不踰百数十步吾击其弱必
突过其阵自背而反击之无不大溃多用此制胜思
得其理深也今吾临古人之书殊不学其形势唯在
求其骨力及得其骨力而形势自生耳然吾之所为
皆先作意是以果能成也(法书要录)

　　唐太宗论书指意

　　夫字以神为精魄神若不和则字无态度也以心为筋
骨心若不坚则字无劲健也以副毛为皮肤副若不圆
则字无温润也所资心副相参神气冲和为妙今比重
明轻用指腕不如用锋芒用锋芒不如用冲和之气自
然手腕轻虚则锋含沈静夫心合于气气合于心神心
之用也心必静而已矣虞安吉云夫未解书意者一点一
画皆求象本乃转自取拙岂是书耶纵放类本体样夺

真可图其字形未可称解笔意此乃类乎效嚬未入西
施之奥室也故其始学得其粗未得其精太缓者滞而
无筋太急者病而无骨横毫侧管则钝慢而肉多竖笔
直锋则乾枯而孤露及其悟也心动而手均圆者中规
方者中矩粗而能锐细而能壮长者不为有馀短者不
为不足思与神会同乎自然不知所以然而然矣(王氏法书苑)

　　唐虞世南书旨述

　　客有通玄先生好求古迹为余知书启之发源审以臧

否曰予不敏何足以知之今率以闻见随纪年代考究
兴亡其可为元龟者举而叙之

　　古者画卦立象造字设教爰寘形象肇乎仓史仰观俯
察鸟迹垂文至于唐虞焕乎文章畅于夏殷备乎秦汉
洎思宣王史史籀循科斗之书采仓颉古文综其遗美
别署新意号曰籀文或谓大篆秦丞相李斯改省籀文
适时简要号曰小篆善而行之其仓颉象形传诸典策
世绝其迹无得而称其籀文小篆自周秦以来犹或参

用未之废黜或刻于符玺或铭于鼎钟或书之旌钺往
往人间时有见者夫言篆者传也书者如也述事契誓
者也字者孳也孳乳寖多者也而根之所由其来远矣
先生曰古文篆籀曲尽而知之愧无隐焉𨽻草攸止今
则未闻愿以发明用祛昏惑曰至若程邈𨽻体因之罪
𨽻以明其书朴略微而历祀增损亟以湮沦而淳善之
流亦称传习首变其法巧拙相沿未之超绝史游制于
急就创立草藁而不之能崔杜㭊理虽则丰妍润色之

中失于简约伯英重以省繁饰之铦利加之奋逸时言
草圣首出常伦钟太傅师资德升驰骛曹蔡仿学而致
一体真楷独得精妍而前辈数贤递相矛盾事则恭守
无失仪则尚有瑕疵失之断割逮乎王廙王洽逸少子
敬剖㭊前古无所不工八体六文必揆其理俯于众美
会滋简易制成今体乃穷奥旨先生曰于戏三才审位
日月烛明固资异人一敷而化不然者何以臻妙无相
夺伦父子联镳轨范后昆先生曰书法玄微其难品绘

今之优劣神用无方小学疑迷惕然将寤而旨述之义
其可闻乎曰无让繁词敢以终序(法书要录)

　　唐虞世南劝学篇

　　自古贤哲勤乎学而立其名若不学即没世而无闻矣
且会稽之竹箭湛卢之断割不括而羽之不淬而砺之
终不见利用之材耳羲之云耽玩之功积如邱山张芝
学书池水尽墨当其雅趣求彼真意无图其形容而滞
于体质此贵乎志意专精必有诚应也余中宵之间遂

梦吞笔既觉之后若在胸臆又因假寐见张芝指一道
字用笔体法斯也足明至诚感神信有徵矣故羲之于
山阴写黄庭经感三台神降其子献之于会稽山见一
异人披云而下左手持纸右手持笔以遗献之献之受
而问之曰君何姓字复何游处笔法奚施答曰吾象外
为宅不变为姓常定为字其笔迹岂殊吾体邪献之佩
服斯言退而临写向逾三岁竟昧其微况乃不学乎羲
之云自非通灵感物不可与谈斯道夫道者学以致之

饱食终日而无所用心则去之逾远矣不得其门而入
虽勤苦而难成矣今立以君臣之体类以攻战之势将
以近而喻远必因筌而得兔务欲成其体要启其户牖
庶将来君子思而勉之(书苑菁华)

　　唐虞世南笔髓论

　　叙体

　　文字经艺之本王政之始也仓颉象山川江海之状龙
蛇鸟兽之迹而立六书战国政异俗殊书文各别秦患

多门约为八体后复讹谬凡五易焉然并不述用笔之
妙及乎蔡邕张索之辈钟繇卫王之流皆造意精微自
悟其旨也

　　辨应

　　心为君妙用不穷故为君也手为辅承命竭股肱之用
故也力为任使纤毫不挠尺寸有馀故也管为将帅处
运用之道执生杀之权虚心纳物守节藏锋故也豪为
士卒随管任使迹不凝滞故也字为城池大不虚小不

孤故也

　　指意

　　用笔须手腕轻虚虞安吉云未解书意者一点一画皆
求象本乃转自取拙岂成书耶太缓而无筋太急而无
骨侧管则钝慢而肉多竖管直锋则乾枯而露骨终其
悟也粗而能锐细而能壮长者不为有馀短者不为不
足

　　释真

　　笔长不过六寸捉管不过三寸真一行二草三指实掌
虚右军云书弱纸强笔强纸弱笔强者弱之弱者强之
迟速虚实若轮扁斲轮不疾不徐得之于心应之以手
口所不能言也拂掠轻重若浮云蔽于晴天波撇勾截
若微风摇于碧海气如奔马亦如朵钩轻重出乎心而
妙用应乎手然则体约八分势同章草而各有趣无间
巨细皆有虚散其锋员豪蕝按转易也岂真书一体篆
草章行八分等当覆腕上抢掠豪下开牵撇拨䟐锋转

行草稍助指端钩距转腕之状矣

　　释行

　　行书之体略同于真至于顿挫盘礴若猛兽之搏噬进
退钩距若秋鹰之迅击故覆笔抢豪乃按锋而直引其
腕则内旋外拓而环转纾结也旋豪不绝内转锋也加
以掉笔联豪若石璺玉瑕自然之理亦如长空游丝容
曳而来往又以虫网络壁劲而复虚右军云游丝断而
能续皆契以天真同于轮扁羲之又云每作一点画皆

悬管掉之令其锋开自然劲健矣

　　释草

　　草即纵心奔放覆腕转蹙悬管聚锋柔毫外拓左为外
右为内起伏连卷收揽吐纳内转藏锋也既如舞袖挥
拂而萦纡又若垂藤樛盘而缭绕蹙旋转锋亦如腾猿
过树逸虬得水轻兵追敌烈火燎原或体雄而不可抑
或势逸而不可止纵于狂逸不违笔意也羲之云透嵩
华兮不高踰悬壑兮能越或连或绝如花乱飞若雄若

强逸意而不相副亦何益矣但先缓引兴心逸自急也
仍接锋而取兴兴尽则已又生𢳇锋任豪端之奇象兔
丝之萦结转剔刓角多钩篆体或如蛇形或如兵阵故
兵无常阵字无常体矣谓如水火势多不定故云字无
常定也

　　契妙

　　字虽有质迹本无为禀阴阳而动静体万物以成形达
性通变其常不主故知书道玄妙必资神遇不可以力

求也机巧必须心悟不可以目取也字形者如目之视
也为目有止限由执字体既有质滞为目所视远近不
同如水在方圆岂由乎水且笔妙喻水方员喻字所视
则同远近则异故明执字体也字有态度心之辅也心
悟非心合于妙也且如铸铜为镜非匠者之明假笔转
心非豪端之妙必在澄心运思至微至妙之间神应思
彻又同鼓瑟轮音妙响随意而生握管使锋逸态逐毫
而应学者心悟于至道则书契于无为苟涉浮华终懵

于斯理也(书苑菁华)

　　唐褚遂良论书

　　用笔当如印印泥如锥画沙使其藏锋书乃沈著当其
用锋常欲透过纸背(书法钩玄)

　　唐欧阳询用笔论

　　有翰林善书大夫言于寮故无名公子曰自书契之兴
篆𨽻滋起百家千体纷杂不同至于尽妙穷神作范垂
代腾芳飞誉冠绝古今惟右军王逸少一人而已然去

之数百年之内无人拟者盖与天挺之性功力尚少用
笔运神未通其趣可不然欤公子从容敛衽而言曰仆
庸疏愚昧禀命轻微无禄代耕留心笔砚至如天挺功
力诚如大夫之说用笔之趣请闻其说大夫欣然而笑
曰此难能也子欲闻乎公子曰予自少及长凝情翰墨
每览异体奇迹未尝不循环吟玩抽其妙思终日临仿
至于皓首而无退倦也夫用笔之法急捉短搦迅牵疾
掣悬针垂露蠖屈蛇伸洒落萧条点缀闲雅行行眩目

字字惊心若上苑之春花无处不发抑亦可观是予用
笔之妙也公子曰幸甚幸甚仰承馀论善无所加然仆
见闻异于是辄以闻见便耽玩之奉对大贤座未敢抄
说大夫曰与子同寮索居日久既有异同焉得不叙公
子曰向之造次滥有斯言今切再思恐不足取大夫曰
妙善异述达者共传请不秘之粗陈梗槩公子安退位
逡巡缓颊而言曰夫用笔之体会须钩黏才把缓绁徐
收梯不虚发斫必有由徘徊俯仰容与风流刚则铁画

媚若银钩壮则啒吻而嶱嶪丽则绮靡而清遒若枯松
之卧高岭类巨石之偃鸿沟同鸾凤之鼓舞等鹓鹭之
沉浮髣髴兮若神仙来往宛转兮似兽伏龙游其墨或
洒或淡或浸或燥遂其形势随其变巧藏锋靡露压尾
难讨忽正忽斜半真半草唯截纸棱撇捩窈绍务在经
实无令怯少隐隐轸轸譬河汉之出众星昆冈之出珍
宝既错落而灿烂复趢连而埽方员上下而相副绎
络盘桓而围绕观寥廓兮似察始登岸而逾好用笔之

趣信然可珍窃谓合乎古道大夫应声而起行吟而叹
曰夫游畎浍者讵测溟海之深升培塿者宁知泰山之
峻今属公子吐论通幽洞微过钟张之门入羲献之室
重光前哲垂裕后昆中心藏之盖棺乃止公子谢曰鄙
说疏浅未足可珍忽枉话言不胜惭惧(墨池编)

　　唐欧阳询传授诀

　　每秉笔必在员正气力纵横重轻凝神静虑当审字势
四面停均八边具备短长合度粗细折中心眼准程疏

密敧正最不可忙忙则失势次不可缓缓则骨痴又不
可瘦瘦当形枯复不可肥肥即质浊细详缓临自然备
体此是最要妙处贞观六年七月十二日询书付善奴
授诀(墨池编)

　　唐王绍宗自论书

　　鄙夫书无工者特由水墨之积习耳尝精心率意虚神
静思以取之吴中陆大夫尝以予比虞君以不临写故
也闻虞被中画腹与予正同(唐书本传)

　　唐裴行俭自论

　　褚遂良非精笔佳墨未尝辄书不择笔墨而妍捷者予
与虞世南耳(唐书本传)

　　唐徐浩论书

　　周官内史教国子六书书之源流其来尚矣程邈变𨽻
体邯郸传楷法事则朴略未有功能厥后钟善真书张
称草圣右军行法小令破体皆一时之妙近古萧永欧
虞颇传笔势褚薛以降自郐不讥矣然人谓虞得其筋

褚得其肉欧得其骨当矣夫鹰隼乏采而翰飞戾天骨
劲而气猛也翚翟备色而翱翔百步肉丰而力沈也若
藻曜而高翔书之凤凰矣欧虞为鹰隼褚薛为翚翟焉
欧阳率更曰萧书出于章草颇为知言然欧阳飞白旷
古无比浩自言余年在龆龀便工翰墨力不可强勤而
愈拙区区碑石之间矻矻几案之上亦古人所耻吾岂
忘情耶德成而上艺成而下则殷鉴不远何学书为必
以一时风流千里面目斯亦愈于博奕亚于文章矣初

学之际宜先筋骨筋骨不力肉何所附用笔之势特须
藏锋锋若不藏字则有病病且未去能何有焉字不欲
疏亦不欲密亦不欲大亦不欲小小长令大大蹙令小
疏肥令密密瘦令疏斯其大经矣笔不欲捷亦不欲徐
亦不欲平亦不欲侧侧竖令平平峻使侧捷则须安徐
则须利如此则其大较矣张伯英临池学书池水尽墨
永师登楼不下四十馀年张公精熟号为草圣永师拘
滞终著能名以此而言非一朝一夕所能尽美俗云书

无百日工盖悠悠之谈也宜白首攻之岂可百日乎(法书
要录)

　　唐释怀素与颜真卿论书

　　怀素与邬彤为兄弟常从彤受笔法彤曰张长史私谓
彤曰孤蓬自振惊沙坐飞余自是得奇怪草圣尽于此
矣颜真卿曰师亦有自得乎素曰吾观夏云多奇峰辄
常师之其痛快处如飞鸟出林惊蛇入草又遇折壁之
路一一自然真卿曰何如屋漏痕素起握公手曰得之

矣(陆羽怀素别传)

　　唐蔡希综论书

　　夫书匪独不调端周正先藉其笔力始其作也须急回
疾下鹰视鹏游信之自然犹鳞之得水羽之乘风高下
恣情流转无碍每字皆须骨气雄强爽爽然有飞动之
态屈折之状如铜铁为钩牵掣之踪若劲针直下主客
胜负皆须姑息先作者主也后为者客也既搆筋力然
后装束必须举措合则起发相承轻浓似云雾往来舒

卷如林花间吐每书一纸或有重字亦须字字意殊予
顷尝为一体书赋亦略陈梗槩今复论之用臻其理夫
始下笔须藏锋转腕前缓后急字体形势状如虫蛇相
钩连意莫令断仍须简略为尚不贵繁冗至如棱侧起
伏随势所立大抵之意员规最妙其有误发不可再摹
恐失其笔势若字有点处须空中遥掷下其势如高峰
坠石又下笔势如放箭箭不欲迟迟则中物不入然则
施于草迹亦须时时象其篆势八分章草古𨽻等体要

相合杂发人意思若直取俗字则不能光发于笺豪若
非静思闲雅发于中虑则失其妙用也(蔡希综法书论)

　　唐蔡希综法书论

　　余家历世皆传儒素尤尚书法十九代祖东汉左中郎
邕有篆籀八体之妙六世祖陈侍中景历五世伯祖隋
蜀王府记室君知咸能楷𨽻俱为时所重从叔父右卫
率府兵曹参军有邻继于八体之迹第四兄缑氏主簿
希逸第七兄洛阳尉希寂并深工草𨽻颇为当代所称

也周宣王史籀作大篆秦始皇程邈改为𨽻书东汉上
谷王次仲以𨽻书改为楷法仲又以楷法变为八分其
后继迹者伯喈得之极元常或其亚草圣始自楚屈原
章草兴于汉宣帝楷法则曹喜师宜官梁鹄皇象罗景
赵嗣邯郸淳胡昭杜度穷草法则崔瑗崔寔张芝张昶
索靖卫瓘卫恒羲献宋齐之间王僧虔羊欣李镇东萧
子云萧思话陶隐居永禅师唐房乔杜如晦杨师道裴
行俭高士廉欧阳询虞世南及陆柬之褚遂良薛稷其

次有琅琊王绍宗颍川钟绍京范阳张庭圭亦深有意
焉父兄子弟相继其能者东汉崔瑗及寔弘农张芝与
弟昶河东卫瓘及子恒颍川钟繇及子会琅琊王羲之
及子献之西河宋令文及子之逊东海徐峤之及子浩
兰陵萧诚及弟谅如是数公等并遭盛明之世得从容
于笔砚始其学也则师资一同及尔成功乃菁华各擅
亦犹绿叶红华长松翠柏虽占雨露孕育于阴阳而盘
错森梢䒠茸艳逸各入门自媚讵闻相下咸自我而作

古或因奇而立度若盛传于代以为贻家之宝则八体
之极是归乎钟蔡草𨽻之雄是归乎张王此四贤者自
数百载来未之逮也(书苑菁华)

　　唐陆羽论徐颜二家书

　　徐吏部不授右军笔法而体裁似右军颜太保授右军
笔法而点画不似何也有博识君子曰盖以徐得右军
皮肤眼鼻也所以似之颜得右军筋骨心肺也所以不
似(王氏法书苑)

　　唐人叙笔法

　　学书之初执笔为最盖明于位置点画便于墨道也须
其良师口授天性自悟纵横落纸笔无虚发即能专成
其势大约虚掌实指平腕竖锋意在笔前锋行画内心
想字形轻重邪正各得其趣切须襟怀沈静自然思盈
半矣待其功成即专势况殊不可拓摸写样轻自取拙
若藁草杂体掇笔往来悬管自在但取体势雄壮不可
拘其小节若畏惧生疑否臧不决运用迷于笔前振动

惑于手下师心固乎独见弟子执其寡闻耻请问于智
人忌艺能之胜已若欲造玄未之见也禁经云有攻无
性神彩不生有性无攻神彩不变兼此二事然后得齐
古人之景气又云第一用笔第二识势第三裹束三者
兼备然后为书苟守一途即未为得张怀瓘云揖让礼
乐献不及羲风神散逸羲不及献證之于书藉其神彩
也李嗣真云今之驰骛去圣逾远徒识方员而迷点画
犹庄生之叹盲者易象之谈日中终不见矣唐太宗与

汉王元昌褚遂良等皆受之史陵然褚首师虞后又学
史乃谓陵曰此法更不可以教人是其妙处也陆柬之
受之于虞世南世南受之于智永皆有体法今人都不
闻师范又自无鉴局虽古迹昭然永不觉悟而执燕珉
以为宝玩楚凤而称珍不亦谬哉褚河南云良师不遇
岁月徒往今之能者时见一斑忽不悟者终身瞑目盖
书非口传手授而云能知者未之见也(书苑菁华)

　　唐柳公权笔法对

　　穆宗问柳公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法
矣帝改容悟其以笔谏也(唐书柳公权传)

　　六艺之一录卷二百七十二