钦定四库全书

　　六艺之一录卷二百四十七　　钱唐倪涛撰

　　古今书体七十九

　　正始之音序

　　夫载道传世书之功大矣书有六义其来已久盖自仓
颉始制文字虽点画偏傍之微有精义入神之妙有自
然布置之宜后人推之以为有象形指事会意谐声转
注假借六者之别虽分千衍万要不越此夫象形者写

其迹也指事者推其义也会意者合其形而要乎义者
也谐声者合其声以附乎形也转注者形之变也假借
者声之变也学者精辨乎此则古今文字若网之在纲
有条而不紊矣是以古之小学之教自十岁则教之书
计而大司徒之属有保氏者所以诱掖夫未成之材而
教之道艺者六书居其一焉盖将使之自末以穷本繇
艺以达道因小学之流溯乎大学之源小而习之终其
身而不厌古人于六书之义其重若此苍颉而下至周

宣王时有史籀者演畅古文著为大篆汉志谓为周人
教学童之书虽时与古文少异而六义初未失也自秦
斯辈省改古籀约为小篆而古文浸微狱吏程邈欲趋
约易变为𨽻体而籀篆亦废又有草书者日趋简便而
六义亦几乎绝汉人犹稍知尊崇字学尉律试吏者课
以八体而必使讽籀至九千字以上吏民上书或劾其
不正者然而古法既变杂体纷然非复苍史之旧其后
扬雄之训纂相如之凡将史游之急就以致甄丰之改

定古文是虽有意于存古要皆略而不备及后汉和安
时许慎受学贾逵乃始兼采史籀雄斯作说文解字万六
百有馀上之其书详博最为近古然𨽻学行之既久行
草八分杂然并出视史籀反为奇怪钟王而降真草争
妍顾野王广益说文为玉篇始从其楷孙愐增加陆法
言切韵更为唐韵说文虽存而学之者鲜矣逮大历中
李阳冰始尚说文修正笔法自谓篆籀中兴然时持臆
说排斥许氏识者谓其笔力虽殊绝而古体益坏历考

古今纷纷异尚固无以加于说文也然叔重止得象形
谐声二义而其馀复略且病于子母之混淆国初诏徐
铉刋定说文虽曰不遗六书之体然大略亦得二义而
已但说文无翻切铉始取孙愐音切附益之大中祥符
有诏刋正玉篇广韵而说文复衰又有丁度集韵司马
类篇之属其名不一或训或释或證或辨至王安石字
说作而又一以会意解之固未有全六义者也玉篇类
形不类声广韵类声不类形大抵形尚可考而声为难

工盖形有定而声无穷也类形者少类声者多类声虽
多而未有正其始音之的者世革风移转相假借方音
讹变清浊因乘甚矣始音之难知也柏知学最晚小学
工夫固大缺略诸经虽多释音每病始音之未明既而
求于说文又病从声之难晓一日以说文翻为楷字又
得李文简焘类韵之编部叙虽非叔重之旧然亦颇便
于讨阅既而又得夹漈郑公樵所著六书略一篇喜不释
手盖其订覈精整六义粲然一扫千古之陋而于假借

一门始音之义亦备故独取以附于说文翻楷之后又
得贾昌朝群经音辨取其三丽之详说徐音贾辨郑略
微有异同互相补发按古證今订讹正误以之读圣贤
之书于音义亦庶几焉今合而一之名曰正始之音呜
呼昔沈约以郊居赋示王筠读至雌霓(五的反)抚掌笑曰
仆恐人呼五鸡反遂以为知音以霓字从雨从儿义合
谐声固当读为五鸡反乌在其为知音哉韩昌黎鄙尔
雅谓非磊落人尔雅固未为尽善是亦学之一端而遽

鄙之过矣而况后世自儿已习为进取捷径之学固视
此为迂也迂非柏所敢避但自念日月斯迈于六艺始
求其一而未䆒其蕴方自笑其苟焉耳因并识其编钞
之岁月云端平丙申秋仲晦王柏书

　　字音清浊辨　　贾昌朝撰

　　王(于方切)君也　　　　　(于放切)君有天下也

　　子(将此切)男子通称　　　(将吏切)子育下民

　　女(尼吕切)女未嫁称　　　(尼据切)以女嫁人

　　妻(七奚切)与夫齐者　　　(七计切)以女适人

　　亲(七邻切)姻也　　　　　(七吝切)婚姻相会

　　宾(必邻切)客也　　　　　(必吝切)客以礼会

　　衣(于希切)身章也　　　　(于既切)施诸身

　　冠(古桓切)首服　　　　　(古玩切)加诸首

　　枕(章荏切)藉首木　　　　(章鸩切)首在木

　　饮(于锦切)酒浆　　　　　(于禁切)所以歠

　　麾(所为切)旌旗　　　　　(许类切)所以使人

　　冰(笔凌切)水凝　　　　　(彼凭切)所以寒物

　　膏(古刀切)脂凝　　　　　(古到切)所以润物

　　文(无分切)采章　　　　　(亡运切)所以饰物

　　粉(夫吻切)白饰　　　　　(夫问切)所以傅物

　　巾(居银切)帨也　　　　　(居吝切)所以饰物

　　薰(许云切)烟出也　　　　(许运切)所以薧物

　　阴(于金切)气之浊也　　　(于禁切)所以庇物

　　采(仓宰也)取也　　　　　(仓代切)所以取食

　　轻(去盈切)浮也对重　　　(苦政切)所以自用

　　两(力奖切)偶数　　　　　(力让切)物相偶

　　三(苏甘切)奇数　　　　　(苏暂切)审用其数

　　左(臧可切)左手对右　　　(臧个切)左右助之

　　右(云久切)右手对左　　　(尤救切)左右助之

　　先(思天切)前也对后　　　(思见切)前之

　　卑(补支切)下对高　　　　(部止切)下之

　　远(两阮切)疏对近　　　　(于眷切)疏之

　　离(力支切)两也　　　　　(力智切)两之

　　傍(蒲郎切)近也　　　　　(蒲浪切)近之

　　空(苦红切)虚也　　　　　(苦贡切)虚之

　　沈(直金切)没也对浮　　　(直禁切)沈之

　　重(直龙切)再也　　　　　(直用切)再之

　　数(色主切)计之也　　　　(色句切)计有多少

　　量(龙张切)酌之也　　　　(龙向切)酌有大小

　　度(徒洛切)约也　　　　　(徒故切)约有长短

　　高(古刀切)崇也　　　　　(古到切)度高几许

　　深(式金切)下也　　　　　(式禁切)测深几许

　　长(持良切)永也对短　　　(持亮切)揆长几许

　　广(古党切)阔也对狭　　　(古旷切)量广几许

　　染(而琰切)濡也　　　　　(而艳切)既濡

　　折(之舌切)屈也　　　　　(市列切)既屈

　　别(彼列切)辨也　　　　　(皮列切)既辨

　　贯(古垣切)穿也　　　　　(古玩切)既穿

　　缝(符容切)紩也　　　　　(符用切)既紩

　　过(古禾切)逾也　　　　　(古卧切)既逾

　　断(都管切)绝也　　　　　(徒管切)既绝

　　尽(即忍切)极也　　　　　(慈忍切)既极

　　分(方云切)别也　　　　　(扶问切)既别

　　解(古买切)释也　　　　　(胡买切)既释

　　行(户庚切)履也　　　　　(下孟切)履迹

　　施(式支切)行也　　　　　(式䜴切)行惠

　　相(息良切)共也　　　　　(息亮切)共旨

　　从(疾容切)随也　　　　　(秦用切)随后

　　走(臧苟切)趋也　　　　　(臧候切)趋向

　　奔(逋昆切)趋也　　　　　(逋闷切)趋后

　　散(苏亶切)分也　　　　　(苏岸切)分布

　　还(胡关切)回也　　　　　(胡患切)回绕

　　和(户戈切)调也　　　　　(胡卧切)调絮

　　调(徒聊切)和也　　　　　(徒料切)和适

　　凝(鱼凌切)结也　　　　　(牛證切)凝固

　　彊(其良切)坚也　　　　　(其亮切)坚固

　　齐(徂奚切)等也　　　　　(在计切)等平

　　延(余然切)长也　　　　　(余见切)长引

　　著(陟略切)置也　　　　　(直略切)置定

　　冥(弭经切)暗也　　　　　(弭定切)暗甚

　　尘(池珍切)土也　　　　　(直吝切)土污

　　煎(子仙切)烹也　　　　　(子贱切)烹久

　　炙(之石切)炮也　　　　　(之夜切)炮肉

　　收(式周切)敛也　　　　　(式救切)敛之

　　敛(力检切)收也　　　　　(力剑切)收聚

　　陈(池珍切)列也　　　　　(直刃切)成列

　　呼(火吴切)声也　　　　　(火故切)大声

　　悔(呼罪切)过也　　　　　(呼内切)改过

　　如(人诸切)似也　　　　　(而预切)审似

　　应(于陵切)当也　　　　　(于證切)相当

　　当(都郎切)宜也　　　　　(都浪切)得宜

　　帅(所律切)总也　　　　　(所类切)总人

　　将(即良切)持也　　　　　(即亮切)持众

　　监(古衔切)莅也　　　　　(古陷切)莅事者

　　使(疏士切)命也　　　　　(疏事切)将命者

　　援(于元切)引也　　　　　(于眷切)引者

　　障(之良切)壅也　　　　　(之亮切)壅者

　　防(符方切)禦也　　　　　(符况切)禦者

　　任(如林切)堪也　　　　　(如禁切)堪其任

　　中(陟弓切)任也　　　　　(陟仲切)任得宜

　　閒(古闲切)中也　　　　　(古苋切)厕其中

　　足(子六切)止也　　　　　(子预切)益而止

　　胜(识烝切)举也　　　　　(诗證切)举之克胜

　　观(古完切)视也　　　　　(古玩切)谓视观

　　号(胡刀切)呼也　　　　　(胡到切)谓呼号

　　争(侧茎切)斗也　　　　　(侧迸切)谓斗争

　　迎(鱼京切)逆也　　　　　(鱼映切)谓逆迎

　　攻(古红切)伐也　　　　　(古送切)谓伐攻

　　守(式帚切)保也　　　　　(式救切)谓保守

　　选(思兖切)择也　　　　　(思绢切)谓择选

　　听(他丁切)聆也　　　　　(他定切)聆谓之听

　　禁(居吟切)制也　　　　　(居荫切)制谓之禁

　　知(张离切)识别也　　　　(张义切)识谓之知

　　思(息兹切)虑度也　　　　(息吏切)虑谓之知

　　评(蒲兵切)订也　　　　　(蒲柄切)订语谓之知

　　论(鲁昆切)说也　　　　　(鲁困切)说言谓之知

　　便(蒲连切)欲也　　　　　(蒲练切)得所欲谓之知

　　好(呼皓切)善也　　　　　(呼到切)向所善谓之知

　　恶(乌各切)否也　　　　　(乌路切)心所否谓之知

　　喜(虚己切)悦也　　　　　(虚记切)情所悦谓之知

　　怨(于元切)尤之也　　　　(纡愿切)意有所尤谓之知

　　操(七刀切)持之也　　　　(七到切)志有所持谓之知

　　语(仰举切)言也　　　　　(牛据切)以言告之谓之知

　　令(力丁切)使也　　　　　(力政切)所使之言谓之知

　　教(古肴切)使也　　　　　(古孝切)所使之言谓之知

　　雨(王矩切)天泽也　　　　(王遇切)雨自上下

　　种(之陇切)五榖也　　　　(之用切)谓播种

　　宿(思六切)止也　　　　　(思宥切)日星所止舍

　　生(所庚切)育也　　　　　(色庆切)谓育子

　　乳(耳主切)生子也　　　　(而遇切)谓饲子

　　吹(昌垂切)呴也　　　　　(尺伪切)谓呴气

　　烝(章升切)气嘘也　　　　(之胜切)谓气嘘而泽

　　经(古灵切)东西也　　　　(古定切)东西其纬

　　缘(羊专切)循也　　　　　(羊绢切)循饰其傍

　　编(补年切)次也　　　　　(步典切)谓所列次

　　封(甫容切)授爵土也　　　(甫用切)谓所受爵土也

　　载(作代切)舟车以致物　　(昨代切)谓所致物

　　张(陟良切)陈也　　　　　(陟亮切)谓所陈事

　　藏(徂郎切)入也　　　　　(徂浪切)谓物所入

　　处(昌吕切)居也　　　　　(昌㨿切)谓所居

　　㸑(七专切)炊也　　　　　(七乱切)谓所炊处

　　柱(知庾切)支也　　　　　(直主切)谓所支木

　　乘(食陵切)登车也　　　　(食證切)谓其车也

　　卷(居兖切)曲也　　　　　(居恋切)谓曲者

　　祝(之六切)祭主赞词者　　(之又切)谓赞词

　　要(伊消切)约也　　　　　(于笑切)谓约书

　　传(直专切)授也　　　　　(直恋切)记所授

　　名(绵并切)目也　　　　　(绵政切)目诸物

　　首(畜九切)头也　　　　　(书救切)头所向

　　蹄(杜奚切)兽足也　　　　(大计切)足相躗

　　始(式氏切)初也对终之称　(式志切)缓言有初

　　闻(亡分切)聆声也　　　　(亡运切)声著于外

　　称(尺蒸切)举也　　　　　(尺證切)举事得宜

　　誉(羊诸切)称也　　　　　(羊洳切)称名当体

　　平(蒲兵切)均也　　　　　(蒲柄切)品物定法

　　治(直基切)理也　　　　　(直吏切)致理成功

　　衷(陟弓切)中也　　　　　(陟仲切)处事用中

　　裁(音才)制也　　　　　(音在)体制合宜

　　劳(力刀切)勚也　　　　　(力到切)赏勚劝功

　　兴(虚凌切)举也　　　　　(许应切)举物寓意

　　累(力水切)连也　　　　　(力伪切)牵连而败

　　与(羊主切)授也　　　　　(余虑切)授而共之

　　比(畀履切)近也　　　　　(毗志切)近而亲之

　　难(乃干切)艰也　　　　　(乃旦切)动而有所艰

　　系(古诣切)属也　　　　　(胡计切)属而有所著

　　为(于妫切)造也　　　　　(于伪切)造而有所徇

　　迟(直尼切)缓也　　　　　(直利切)缓而有所待

　　妨(敷芒切)疐也　　　　　(芳亮切)置而有所疐

　　属(章玉切)联也　　　　　(时王切)联而有所系

　　享(呼两切)献也　　　　　(呼亮切)神受其献

　　棺(古桓切)柩也　　　　　(古患切)以棺敛

　　缄(古咸切)束也　　　　　(古陷切)齐谓棺束

　　含(胡南切)实口中也　　　(胡绀切)谓口实

　　遣(苦演切)送也　　　　　(苦传切)送终之物

　　引(以忍切)曳也　　　　　(余刃切)曳车之拂

　　临(良寻切)莅也　　　　　(力禁切)哭而莅丧

　　彼此异音辨

　　假(古雅切)取于人也　　　(古讶切)与之

　　借(子亦切)取于人也　　　(子夜切)与之

　　乞(去讫切)取于人也　　　(去既切)与之

　　贷(他得切)取于人也　　　(他待切)与之

　　坏(音怪)毁之　　　　　(户怪切)自毁

　　败(音拜)毁之　　　　　(薄迈切)自毁

　　毁(许委切)坏他　　　　　(况伪切)自坏

　　风(方戎切)上化下　　　　(方凤切)下刺上

　　见(古甸切)上临下又视之　(胡甸切)下朝上又示之

　　告(古禄切)下白上　　　　(古报切)上布下

　　养(馀两切)上育下　　　　(馀亮切)下奉上

　　共(九容切)上赋下　　　　(九用切)下奉上

　　遗(以追切)有所亡　　　　(羊季切)有所与

　　施(式攴切)设之　　　　　(羊至切)及之

　　更(古衡切)因故而改　　　(古孟切)舍故而作

　　去(羌与切)除之　　　　　(丘倨切)自离

　　畜(敕六切)聚谓之畜　　　(许六切)养谓之畜

　　丧(息郎切)死亡也　　　　(息浪切)失亡也

　　忘(无方切)意遗　　　　　(无放切)意昏

　　巧(苦绞切)善功　　　　　(苦教切)伪功

　　恐(丘陇切)惧之急　　　　(丘用切)缓也

　　还(音旋又音全)复之速　　　(户关切)缓也

　　射(神亦切)命中也　　　　(神夜切)以礼也

　　取(七与切)制师从已　　　(七句切)屈已事师

　　仰(鱼亮切)上委下　　　　(语两切)下瞻上

　　大(徒盖切)凡广也　　　　(他盖切)其极也

　　少(施沼切)凡微也　　　　(施诏切)其降也

　　焉(于乾切)何也常居语辞　(于乾切)已也常居语末

　　会(胡沛切)相合　　　　　(吉内切)聚合也

　　披(铺卑切)开谓之披　　　(铺彼切)分谓之披

　　播(补我切)扬谓之播　　　(补过切)布谓之播

　　降(古巷切)下谓之降　　　(户江切)伏谓之降

　　覆(甫六切)倾也　　　　　(敷救切)盖也

　　乐(五角切)声和也　　　　(力各切)志和也

　　朝(陟遥切)旦日也　　　　(直遥切)旦见也

　　食(时力切)餐谓之食　　　(音寺)饷谓之食

　　涕(他礼肤启二切又音弟)目汁也　(他计切)鼻汁也

　　刺(七亦切)剚谓之刺　　　(七赐切)伤谓之刺

　　奉(扶勇切)承也　　　　　(音捧)拱也

　　父(音甫)人之美称　　　(扶雨切)家之尊称

　　被(音披)著谓之被　　　(平义切)覆谓之被

　　合(古盍切)牵和也　　　　(胡閤切)自和也

　　字音疑混辨

　　上(时亮切)居高定体　　　(时掌切)自下而升

　　下(胡贾切)居卑定体　　　(胡嫁切)自上而降

　　夏(胡贾切)四方广大　　　(胡嫁切)万物盛大

　　后(胡苟切)居其后　　　　(胡姤切)从其后

　　近(巨稳切)相邻也　　　　(巨刃切)相亲也

　　被(部委切)所以覆者　　　(部伪切)所以覆之

　　右在字后字坐字聚字若此类字书皆有上去二
声虽为疑混而释文义无他别不复载之

　　假借序(夹漈郑樵)

　　六书之难明者为假借之难明也六书无传惟藉说文
然许氏惟得象形谐声以成书牵于会意复为假借所
扰故所得者亦不能守焉学者之患在于识有义之义
而不识无义之义假借者无义之义也假借者本非已
有因他所授故于已为无义然就假借而言之有有义

之假借有无义之假借不可不别也曰同音借义曰协
音借义曰因义借音曰因借而借此为有义之假借曰
借同音不借义曰借协音不借义曰语辞之借曰五音
之借曰三诗之借曰十日之借曰十二辰之借曰方言
之借此为无义之假借先儒所以颠沛沦于经籍之中
如汎一苇于溟渤靡所底止皆为假借之所魅也呜呼
六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌

　　同音借义

　　初　裁衣之始而为凡物之始

　　基　筑土之本而为凡物之本

　　始　女子之初而为凡物之初

　　本　木之基而为凡物之基

　　小　水之微也凡微者皆言小

　　永　水之长也凡长者皆言永

　　牜　为牝牡而牝牡通于畜兽

　　隹　为雌雄而雌雄通于鸟雀

　　状　本犬之形而为凡物之状

　　物　本牛之事而为凡事之物

　　驾　马言驾凡驱乘皆曰驾

　　牧　牛言牧凡豢养皆曰牧

　　落　木曰落而为堕落之落

　　零　雨曰零而为飘零之零

　　英　本英华之英而为饰物之英

　　苦　本苦良之苦而为滋味之苦

　　蔓　本藤蔓之蔓而为蔓衍之蔓

　　爻　乃交疏之爻而为爻象之爻

　　希　乃疏巾之希而为希少之希

　　柞　本柞木之柞而为芟柞之柞

　　凿　本金凿之凿而为疏凿之凿

　　旋　反旆也而为回旋之旋

　　戏　兵交也而为嬉戏之戏

　　平　气之平也而为均平之平

　　封　爵土之封也而为封殖之封

　　戚　斧也而为亲戚之戚

　　尘　土也而为尘积之尘

　　贤　多材也而为贤良之贤

　　妃　嘉耦也而为后妃之妃

　　纯　丝也而为纯全之纯

　　茸　草也而为□茸之茸

　　珣　夷玉也而玉器亦谓之珣

　　芦　苇也而荠根亦谓之芦

　　饶　食之馀也而为饶衍之饶

　　约　丝之束也而为俭约之约

　　凡此之类并同音借义者也　右三十五

　　借同音不借义

　　汝　水也而为尔汝之汝

　　尔　花盛也诗彼尔维何维常之华而为尔汝之尔

　　示　旗也而为神示之示

　　业　大版也而为事业之业

　　牢　牛圈也而为牢固之牢

　　畜　田畜也而为畜聚之畜

　　它　蛇属也而为它人之它

　　蚤　虱类也而为蚤夜之蚤

　　为　母猴也而为作为之为

　　率　鸟毕也而为率循之率

　　来　麦也而为来往之来

　　易　虫属也而为变易之易

　　能　熊类也而为贤能之能

　　黾　蛙也而为黾勉之黾

　　翁　毛也而为翁老之翁

　　题　额也而为题名之题

　　薄　本林薄之薄而为凉薄之薄

　　茀　本茀茂之茀而为茀禄之茀

　　登　豆也而为升登之登

　　干　盾也而为干犯之干

　　革　皮也而为更革之革

　　鞠　革囊也而为鞠养之鞠

　　难　禽也而为难易之难

　　雍　禽也而为雍和之雍

　　溱　水也而为室家溱溱之溱

　　棣　栘也而为威仪棣棣之棣

　　丁　当也而为㭬之丁丁之丁

　　薨　卒也而为度之薨薨之薨

　　胥　蟹醢也而为相胥之胥

　　方　并舟也而为方所之方

　　节　竹目也而为节操之节

　　管　竹筒也而为主管之管

　　韦　相韦也而为皮韦之韦

　　贸　相易也而为矇之贸礼贸贸然来

　　休　憩也而为休美之休

　　财　货也而为财成之财易财成天地之道

　　赍　财之赍而为赍咨之咨易赍咨涕洟

　　时　辰之时而为时是之时

　　晋　光明也而为晋国之晋

　　梦　寐也而为云梦之梦

　　风　虫之风而为吹嘘之风

　　字　养之字而为文字之字

　　勿　州里之旗也而为勿不之勿

　　出　花英也而为出入之出

　　久　距也而为久远之久

　　凡此之类并同音不借义者也　右四十五

　　协音借义

　　旁之为去声　　　　　中之为去声

　　上之为时掌切　　　　下之为胡嫁切

　　分之为去声　　　　　少之为去声

　　归之为音馈　　　　　遗之为惟季切与也

　　御之为迓为禦　　　　行之为下孟切户浪切

　　数之为色主切之为口故切色角切

　　趋之为七六切侧九切春秋传宾将趋郑康成读

　　咽之为音燕又一结切　蕃音番樊也之为音烦

　　芜之为亡甫切　　　　彻通也之为直列切

　　敛之为去声　　　　　蔓藤也之为吴干切蔓菁

　　吹之为去声

　　呼之为去声又呼贺切春秋传呼役夫

　　噍才笑切嚼也之为音焦礼志微啾杀又子流切礼燕

　　雀啁噍之顷

　　否之为音鄙臧否部鄙切否泰

　　趣之为平声又七口切周官有趣马

　　喧之为上声诗云赫兮喧兮

　　几居希切之为音冀春秋传庸可几乎又渠希切近也

　　乐之为五教切又音洛

　　华今作花之为音哗荣也又去声聚也

　　酂作管切聚也之为音赞南阳县名在河切沛县名

　　放之为上声

　　空之为音孔窟也又苦贡切诗不宜空我师

　　从之为才用切又七容切从容閒暇也

　　比毗至切之为音皮和也上声方也蒲必切次也音芘
朋也

　　敖音遨之为音傲　　　背脊也之为音佩违也

　　衡横木之为音横　　　笋之为私闰切舆也

　　塞之为去声塞垣　　　奇之为居宜切奇偶

　　嘉之为户嫁切春秋传公赋嘉乐

　　枝之为音岐　　　　　裁之为音在筑也

　　回古文雷字之为回亦作回绕也

　　暴步卜切灼也之为去声虐也

　　粢稷属之为才细切礼粢醍在堂元音咨

　　盐之为去声　　　　　定之为丁佞切诗定之方中

　　仰之为去声　　　　　并之为去声

　　伏之为去声礼羽者妪伏毛者孕育

　　裨补之切之为婢支切副也

　　厌之为去声　　　　　觉之为古孝切梦觉也

　　驺之为仕救切

　　辟必益切君也之为蒲益切法也

　　丽之为力之切诗云鱼丽于罶

　　靡之为平声　　　　　閒之为去声

　　援之为平声引也　　　折之列切之为士列切

　　女之为尼句切　　　　妻之为去声

　　姓之为音生春秋传蔡公孙归姓

　　孙之为音逊　　　　　纯之为之尹切缘也

　　总之为子公切诗素丝五总

　　织之为双吏切徽也诗织文鸟章

　　土之为音杜诗彻彼桑土

　　坏之为音怪　　　　　钱之为上声诗痔乃钱鏄

　　针音针之为其淹切　　亲之为去声婚姻相谓

　　宾之为去声客以礼会曰宾

　　衣之为去声　　　　　冠之为去声

　　枕之为去声　　　　　饮之为去声

　　食之为时吏切　　　　膏之为旨到切诗羔裘如膏

　　熏之为去声　　　　　阴之为去声

　　轻之为去声春秋传戎轻而不整

　　离之为去声　　　　　两之为去声诗葛屦五两

　　沈之为去声

　　三之为去声论语三思而后行

　　量之为去声　　　　　左上声之为音佐

　　右上声之为音佑　　　先之为去声

　　后之为去声　　　　　远之为去声

　　近之为去声　　　　　复之为扶又切

　　重平声之为去声　　　度之为徒洛切

　　长之为去声　　　　　广之为去声

　　染之为去声　　　　　缝之为去声

　　别彼列切之为皮列切　断都管切之为徒管切

　　尽即忍切之为慈忍切　解之为胡买切通也

　　相之为息亮切　　　　走之为去声书骏奔走

　　奔之为逋闷切　　　　散之为去声

　　和之为去声　　　　　凝之为去声

　　冰之为彼凭切　　　　彊之为其亮切

　　箸之为陟略切直略切　施之为式豉切以豉切

　　冥之为去声　　　　　煎之为去声

　　炙之为之夜切　　　　收之为式救切

　　当之为去声　　　　　悔之为去声

　　应平声之为去声　　　帅之为所类切

　　监之为去声　　　　　使之为去声

　　守之为去声　　　　　任之为平声

　　胜之为平声　　　　　争之为去声

　　迎之为去声　　　　　选之为去声

　　听之为平声　　　　　论之为平声

　　知之为音智　　　　　思之为去声

　　便之为平声　　　　　好之为去声

　　令之为平声　　　　　教之为平声

　　语之为去声　　　　　怨之为平声

　　众之为平声　　　　　雨之为去声

　　种之为去声　　　　　缘之为去声

　　张之为去声　　　　　藏之为去声

　　处之为去声　　　　　乘之为去声

　　卷之为上声　　　　　祝之为之又切

　　传之为去声　　　　　闻之为去声

　　称之为平声　　　　　誉之为平声

　　劳之为去声　　　　　兴之为去声

　　与之为去声　　　　　系之为古诣切

　　迟之为去声　　　　　属之为章玉切

　　含之为去声　　　　　遣之为去声礼有遣奠

　　引以忍切之为余忍切　临之为去声

　　假之为古讶切春秋不以礼假人

　　借之为入声　　　　　贷之为入声

　　败之为音拜　　　　　见之为胡甸切

　　告之为古禄切礼出必告

　　养之为去声　　　　　共之为音恭

　　去之为上声　　　　　丧之为去声

　　忘之为去声　　　　　恐之为邱用切

　　射之为食亦切

　　取之为七句切礼闻取于人

　　大之为音泰　　　　　焉之为于乾切

　　会之为音桧　　　　　披之为上声

　　降之为户江切　　　　覆之为甫六切

　　朝之为直遥切　　　　刺之为入声

　　奉之为音捧　　　　　父扶雨切之为音甫

　　子之为将吏切礼子庶民也

　　凡此之类并协音而借义者也

　　右二百八







　　六艺之一录卷二百四十七