钦定四库全书

　　六艺之一录卷二百十四　　　钱唐倪涛撰

　　古今书体四十六

　　六书精蕴第五　下篇

　　(□莫延切殿屋也猱屋二阿殿屋四阿重屋象其深覆形上隆起其脊也)

　　(宫居红切上穹而下合人居其环中从□象覆帱下二口象别内外界限缭以周垣形借为宫声五音之

　　主也)

　　(□居之切筑氐为固也从王□声兼取卑意其卑乃其所以实也至冇始义有□义从其作基小篆赘㞢)

　　(堂徒狼切崇□为堂高也下从□上象始□合大小众材以明土木之功也□字从堂转注取高上义小

　　篆顾从尚伦□)

　　(室式质切屋之主也纵衡象四面皆壁取其幽阴也中口象虚室生白也小篆作□)

　　(阶古谐切设级以升也从□皆声古者堂肯无阶惟□又设□阶又为宾阶地道奠又也□为阼阶主人

　　阶也或作阶非)

　　(□明召切□之为言皃也□安祖祢之神如将见之故从□立意其上从□室之正也后世讹从广居室

　　之偏大不敬矣)

　　(□七荏切居室也古人□以听政画以访问夜以安身故从□而谐㑴声因宴安易溺借为寝废之寝倚

　　阁不行也又为寝陋之寝皃不扬也俗作寝复从□为义则真溺亏晏安矣)

　　(□莫□切寐中之动此以神遇而亦神迷也从寤转注将以□人生神也)

　　(觉古岳切□悟也人方昧□若其寐焉及既唤□昭然者自如从□转注以见因之为□觉居效切)

　　(床助庄切安身者也象短足附于地形受地气而远其湿也省文作□与爿易混今特以义差别之小篆

　　作□)

　　(家古牙切风化所出也一家之中天伦聚焉从□从一从□家政统于一尊也会意甚明后世人讹而从

　　豖谓豭省声凿矣)

　　(官古欢切职主也法守所存从宫联之宫中府中俱为一体所谓无党无偏王道平平□字从此有司所

　　执持也故曰有官守者不得其职则去省文作□意从而晦)

　　(宾必民切上客也古者席宾于户牖之间从□从负指其南面负室而立尊之也小篆从丏作□)

　　(丁□切营室□名字意取于采方正位天人一体也转为静之徒径切)

　　(□奴经切死而安也从□考□于正寝也从心从目心安而目瞑也后世讹而从皿义不可通□有愿意

　　故借为愿词)

　　(宜鱼鸡切义之所安也事当其可物各止其所也以齐家取义从□从多从一家人众多化之若出于一

　　也省文作□)

　　(穼博皓切宗器也从□从呆上世所传子孙世守之也小篆作□从王从缶从贝是重玩好矣)

　　(宠丑甬切恩光也而易以私从□从龙则是志不在天下徒以为一家之显荣此容悦臣非安社稷臣也)

　　(宰作亥切均平天下也字意从□天下一家从辛以火者制物不如化物也小篆作□无火何以燮和)

　　(察初八切监祭也巡不如仪也从□从祭为义引而申之为加详为小明义各有当也)

　　(宅长伯切定居也从宀立类其从乇何人逆旅于天地不可无乇宿也如鸟栖息一枝矣)

　　(宋酥贡切上梁也凡作室莫重于上梁非合众力不能□故其义又为公共从□从□会意周封微子于

　　商邱名国为宋以其地于天文属大梁之次也)

　　(富方故切后世所谓多财也不取贝义而从□从畐何也曰古法井田齐民无独富者爵然后贵禄然后

　　富一由于君代天以福善也故取受福会意言乎其食天禄非营营求财也)

　　(宣须缘切明堂宣室也从□从□取大开通明之意小篆从□非)

　　(穴胡决切土窟也○象为之空以漏天光又象穿土诘曲辟其中以居意小篆作□)

　　(巢徂交切鸟室也从木上象绸缪牖户众小雏露立巢颠卬首以望大鸟之哺已也)

　　(空苦宫切凡冇形皆实也惟天太虚惟心中虚空本天然也字意从穴从工若人所造何哉曰古人观阙

　　地而悟通塞之机也上声为空窍之空苦珙切俗借用孔去声为空之空苦贡切腔会其意控谐其声)

　　(屋乌谷切人所庇也从穴追本太古时事凡介□皆从□变体从□取来归义示人反本□贞亦切谐□

　　声塞也小篆以□为□别作□为□从尸建首彼此失是)

　　(余风切句甬也公而无私天下咸吾度内从空建首而受之以公者心惟空空则无我亦无物故能□

　　然大公省文从宀作□后人之苟简也俗书讹而从谷惟取形似不问义矣)

　　(穷渠宫切困不遇时不取困义从穴从躬取身隐嵓穴人莫我知为意穷有极意借为穷理之穷会归其

　　极也)

　　(窥去随切以小知推测也从□从规立意规规□中而望所见其能几何与窥小异窥取在门内自

　　蔽其明也)

　　(广鱼芡切偏屋也从□而杀象一□倚墉之形)

　　(庳云据切堂无室也其北负墉故从广而谐□声殷人以名乡学转为徐吕切东序西序行礼陟降由之

　　因为次第之义)

　　(府法古切财货所藏财贮子上与天下共不可不为天下守之也故择人而付之小篆作□)

　　(□鲁当切宿卫周庐也从广从□会意天文有□位周礼宫正宫伯所领宿卫之士也)

　　(□文甫切堂下周屋以夹辅正室者从广谐□声□草木蕃盛平声从二未会意小篆讹以为有无字俗

　　书作无非)

　　(舍始夜切茅屋也葺屋欲峻上象其峻形中象交冓小形下口象□舍可宿因为次舍之舍又转为用

　　舍之舍上声)

　　(余芉诸切附舍小屋从舍而省得隙地则为之其象其短柱聊以支吾而已因其小借为我称谦词也

　　居舍之偏转与邪同斜字从此为母斗柄微曲也入舍所必经转与涂同涂者川上之道也嵞荼稌皆因

　　余谐声耳)

　　(茨才资切苫屋茅也象从脊中分层层相间而斜下形□象其芃起何也曰此古之醇风也亦尝间茅茨

　　不剪乎)

　　(户侯古切室之口也象扇及枢形辟户为乾阖户为坤天地之道在是矣人但日用不知耳省文作□)

　　(扁补典切署户也从户从□会意古人署宫室目击而道存允矣省躬之助也后世美观焉耳)

　　(门谟昆切堂之口也象两户相对峙形阴昜矣小篆省作□)

　　(阙去月切台崇草又为㒳观而空其中象有所不满兹与侯王自称孤寡不榖同一不自满之心取欮为

　　意引为阙失为阙五皆不足义与缺音同而义小异从缶从□器损坏也)

　　(闰儒顺切剩月也天体三百六十五度冇馀日月之行不齐闰是以生礼闰月王阖门草扉立于其中取

　　王在门中之意)

　　(□苦本切宫闱也象画方之形内治谨严一于正直平均天下之□也)

　　(□制縳也门臬也从束首从□取限节内外键制在我也后修内教而听于王内者不出外言不入先王

　　所以刑家也俗从门作阃从木作梱从手作捆别作□俱非)

　　(囱初江切屋之目虚以通明又仓红切灶之突虚以通气也象目中棂空形变体作□小篆作□俗书作

　　窗窗非)

　　(□九永切小明也囱牖之间所见天咫光能几何象形以示义彻其障堂堂大观矣)

　　(□直吕切门屏之间也人君视内□则当扆而立出而视外□则当宁而立象树之以寒门之形)

　　(仓千刚切榖藏方者上象苫覆下象方而延长中象□积欲其充实也小篆作□)

　　(廪力锦切露积而○也象其形中○者象其通气以防壑腐周官葺屋三分故从人建首瓦屋四分从□建

　　首偏屋从广建首囷□仓城逆墙六分故仓廪首皆稍平)

　　(亶多简切诚笃也取廪积实为义而谐旦声真积力久则诚矣)

　　(皀蒲即切荐黍稷之芬芳也祭祀馈食主于黍稷其盛以簋若敦盖之使温凵象启食□象粒食其馨香

　　上升凡食类皆从□为字母不取诸养生而取诸祭祀者原报本之心人道所最重也诗云有□其香今

　　□作飶自小篆变乱之食本从□今反从□作飶别从草作苾文之赘也□一变而为□□再变而从□

　　文之讹也)

　　(□如力切养生具也口腹之欲易以营私制字者从□从□以礼合□不自私己与人共之古人以立教

　　也转为祥四切)

　　(□许两切又许谅切与向同歆也礼曰惟孝子为能□亲惟仁人为能□帝□之然后□焉从□定意而

　　谐声小篆以□为故从复加以□作□)

　　(𩟷于容切熟□从食从雍调和其味也)

　　(飧酥昆切夕食鲜薄不备礼也从夕从食会意)

　　(馀以诸切剩也食虽多一饱而止古人食毕有馀则常与人圴其惠也从食从余会意)

　　(饮于锦切充养津气也古者杯水以饮而已周官始有六饮水浆醴凉酏医而水为主从□首立类而注

　　以水不忘其初也)

　　(米莫礼切谷已脱壳复舂治其糠人乃得而粒食象其匀细形省文作米)

　　(精子盈切功夫造极也从米从青者米之脱巢也色微赤糠去而白矣舂而近心则色微青此天真之至

　　粹也借为元气融结之称)

　　(粹须遂切天然美好也从米从卒者即物理以明至善也是故始而砻米去壳也中而舂之米去膜也卒

　　焉而㠭米去翳乃后莹然虽欲去之无可去矣学问之极功犹是也夫)

　　(酉子久切以曲糵酿米成液也象沉浮盎中其上有盖□□之形后人不知本义借为卯酉之酉加水以

　　别之赘矣)

　　(醉将遂切酉过量及乱也以礼饮酉始于治常卒于乱故从酉从卒明意教人防于未乱也)

　　(酖丁含切溺子酉也从沈转注从酉酉之溺人也甚于水水能溺人之身酉能溺人之心也)

　　(酗□遇切使酉也杀身亡家弗顾也凶莫大焉从酉从凶会意丨世大戒也别从□声作□非)

　　(酷居号切□酉者也转苦沃切酉过能暴醉人而人甘之入口如莫邪禹㡭旨酉仁哉)

　　(□常伦切垕也和也酉之酝酿有道其气欣欣盎如初春从□取□气□□欲㕻未㕻也小篆作□别作

　　□)

　　(醴吕枝切酉初漉则味全再漉之后杂以水多味而薄矣从酉离声小篆作□别作瑶)

　　(□都昆切笃垕也从□转注从久教人守一之功也别从心作□赘也)

　　(酺薄乎切王德布大饮酒也从哺转注从酉以明上恩民□岁勤只先王因事而赐饮以劳之也)

　　(酋字秋切收敛坚固也在酉则味垕可以久藏者酉成封闭用而后閒之形力畜之则猛借以称戎狄

　　之长)

　　(𢍜祖昆切老上也敬事之也古人因义以命物名周礼有六𢍜盛酉上器也从酋从拱象酉在器中□持

　　恐失之形敬之至也俗书从寸作尊非)

　　(鬯尺谅切酿秬黍为酉芬香条畅于上下其气发扬充盛也从米顷□中不象其酿成而象初酿欲人反

　　求本始也其从匕者既成则有事于匕兼指其□也)

　　(郁纡月切芳草金色有中德而馨也彡象其来百来为贯从鬯者凡祭祀鬯人共鬯郁人以郁和鬯筑䰞

　　之也从□者事之未至□之以致洁也从缶从□者事至实之于彝也礼莫大于灌用以灌地降神臭阴

　　达于渊泉也)

　　(卤狼古切东方谓之鬻海为盐也西方谓之西产于陂池中乂象纵衡畦陇上卜引水灌之结成颗粒形)

　　(盐余廉切䰞海所成与民共之而有厉禁从卤从监天子为天下守财也)

　　(衣于希切上体服也象领袖又衽形衣以领为主谓之辟领故从□建首)

　　(初楚徂切事物之始也从衣从刀指始制衣服立意)

　　(□之容切有始则有□承初立意象衣之成上象领袖宽博而襟正方下衡象带下尺有有馀不尽之义

　　□而为□繁矣)

　　(衮古本切王之服十有二章上公衮服九章以龙为首从衣从公会意)

　　(卒臧殁切战士也凡隶人给事者通谓卒者死地各冇帜文于衣死而可别从衣从丿象其题识处从

　　其死而为别因谓死曰卒即律切卒人之□事故又取为□义卒出于不意故又取忽义仓殁切百人曰

　　卒因聚义转七醉切别作倅)

　　(裕羊孺切宽缓也从衣谐谷轻声德称其服则博大雍容也)

　　(衰仓为切丧服从袖为主象其衣中正直而不缉形孝子尔时卐念灰冷转为衰谢衰息之义恤危切)

　　(蓑酥禾切草结雨衣也象屮又两扇交结于匈此贫者所服与□草为屦以箬为笠同陋而朴便于事也)

　　(□隶通借服房六切包其身也字义指太古事厥后圣人作乃为上衣下裳○冠口屦而文明兴焉□讹

　　而从□□讹而从□乃借服为□愚特原古人制字以补千古之阙)

　　(袭徒合切衣一称内外备也从衣□声转似入切以衣蔽裘不欲其文外飏与衣锦尚絅同意因蔽之义

　　借为轻师以弇敌曰袭小篆省作□)

　　(邪侣遮切不正也其从衣而牙声何也曰因端取义法服以端为主端则正不正则邪俗通用邑名也

　　从邑牙本声借为语未定之词读若邪乃牙转声也牙相入不正相直也)

　　(怀月乖切服膺也从衣从众□持物当心目常在之弗失也俗书旁复加心内外非合一矣)

　　(求具鸠切皮服也象其毛下𠂹形上象挈领领挈则求自顺后借为求索之求后人不知求义复赘以衣)

　　(匝分勿切蔽䣛也象端幅下𠂹上附于带而有结系之形小篆省作市)

　　(常陈芊切下体服也从市从尚取尚之以市为意言加市于常也俗别作裳或借用常古人尊市之义遂

　　晦矣)

　　(带当盖切束要自固因饰以为文也男以革女以丝刚柔之分也男复冇大带象设饰𠂹市形)

　　(布博故切麻枲所织也上象交织下象其幅正直形借为宣布㠭布谓金曰币泉曰布非古也小篆作□

　　巾居银切布之正幅佩帨曰巾冂布曰巾因用而名□以象广幅丨又象其匹长凡布帛皆以巾为母重

　　其幅也)

　　(常陈芉切久也天之经民秉彝也周官司常掌九旗物名日月为常取其贞明有功则铭书于王之太常

　　欲其与国同久从巾象其属幅从尚崇德报功也借为常八尺为倍曰常常与常异义一从巾一

　　从市各冇取也)

　　(㡀毗祭切衣旧而坏也从巾从□象破碎之状敝字从此为母)

　　(黹转几切针缕补缀也从㡀上指补缀状女功一施易故为新矣可以养德可以惜福)

　　(冃莫报切首服也上古始为冃法天之○象下覆额上冇重形借为覆蔽义)

　　(冂德覆天下也玉方四寸斜刻其下半规辑五瑞于诸侯合其刻首为信古文象□首刓足形愚按冃冂

　　音相同也形亦相若故易以讹而口○则异制矣今特以义差别之阐古人之心画俗书从王从冒作瑁

　　一何附赘也)

　　(同徒红切会合也天下为公也天子之爵名曰同周书上宗奉同冂同取和同也回取覆冂也□象其形

　　□象覆以巾敬也)

　　(冠孤欢切古人为冠以尊其首从冃而加以□其緌下𠂹博大雍容气象迥别从□结缨象其正也冠

　　之则去声)

　　(冢谟逢切幼学未通也从□从□以明群生蚩蚩有物蔽覆暗者当求于明以去其蔽也小篆讹而为豕

　　古人心画弗传矣俗混用□非□乃草名谐□为声今反借之迷其本矣)

　　(□□辨切平天冠也上象其平而前小俛因俛命名前后象𠂹旒中象交织文下衡象端凝之容俨然

　　如画必俛其前者所以下人也天道之下济也小篆作□)

　　(弁并变切冕服之次也制如合掌天○之象上象其会下象其綦旁缀以玉落落如□状因义转为并完

　　切宽大安舒也)

　　(缨于京切冠系也结以为固因以为文象其𠂹而未结形小篆合二贝为賏后世讹以为小儿颈节别制

　　缨字代之迷矣)

　　(先今作笄坚溪切頍发者也象贯于结上形两先谓之兟则有聚义侧禽切替字从此今顾以替作簪)

　　(履良以切足所藉也上有句以为行戒特象舟形取载身也下从彳复从夊者布接行止缓急之节

　　因之为践履)

　　(襾敷救切天盖地也□象天体□象天气下降地气上升以盖天而兼浑天之义覆字从此取颠覆之义

　　又取反覆之义)

　　(□息兹切十□为□二糸象经纶之形绪之理之也以为分类之比之也以为合小篆作□)

　　(糸莫狄切精微也一蚕所吐为□糸五□象其形微乎微乎实经纶所从起也)

　　(茧古殄切□象蚕室□象所吐之丝复从虫者象蛹将飞之状借为茧衣之茧)

　　(纯常伦切真一也取于屯者丝之在茧塞意将通素质未染其天全也文王之德之纯天真之学也因声

　　转为主尹切缘也)

　　(絜户结切引绳围度也挈之而后可絜故从挈转注从糸大学絜矩即所谓方物也)

　　(缉七入切治丝和顺也□吾脩之缔吾解之合众丝而连属之为一顺物自然何容私焉咠取顺意)

　　(约于略切其在人心收敛使勿踰矩在事理则简要不繁也从糸缠束为固也从□节省也借为约信之

　　约)

　　(综子宋切机缕用以提经者凡物把握在我则能运动之执其要也从糸从宗会意兼取其声综之则上

　　声易错综其数)

　　(统丁董切定于一也治丝者会合众绪而成功从糸从充取□□之意咸在吾度内也卐法归一日统一

　　实卐分曰殊)

　　(□七角切舛误也古人取于综□从糸从𢀩会而成字后世多借用错错金涂也物相间而成章也)

　　(系胡计切一脉相承也从一从糸取连属不断之意周官奠世系世本厥初祖也世系㡭其祖也或与系

　　通系恶絮也)

　　(㡭徂结切断丝也从□□丝也从刀一切治之也别从色从糸作绝取超绝之义从弋从雀作□取阑𢧵

　　之意)

　　(㡭古诣切承也续也反㡭为㡭㡭无取于刀以同意相受承以整棼续以接短无庸取快于一切矣断字

　　以此为母从□非反㡭为㡭反㡭则复为断故从斤于旁治变所以相也俗书别作继非)

　　(□礼干切而无统也不取棼□难治而取象于治丝而棼之责归于上也中象丝上下象徒手控卷状

　　规模之弗立也后世从乱为□混为一途古人之心法亡矣)

　　(□今通用治直之切平也理也从□小变之以明□可治□指经纶之具治法也丨取直上直下治道也

　　已治则直□切后世通用□乃水名出东莱曲城阳邱山南入于海)

　　(巨肌吕切所以为方者偃巨以望高覆巨以测深□巨以知远其在人心则为絜巨王道大行矣从工函

　　口数从心起也别加矢作矩巨可以极万物之数故转为大义别作钜旧许切又与岂同莫知其多少也

　　别作讵旧御切)

　　(规居追切所以为○者从矢从见会意始作规者也见也者取其巧也□也者取其直也小篆从夫失则

　　远矣)

　　(准之允切所以为平者何取于水为形声曰水动而静则复其平古之为量者以井水定其槩此天下之

　　至平也)

　　(□今通用绳神陵切所以为直者□象绞枲为之象曲尺平矩可以正绳取于绳者屈则盘曲申则直

　　以长一出于无心天然之直也□有治义亦有续义小篆作□□取续义□者勉勉也)

　　(鼎都井切重器也以和五味上象耳口腹形中丨象鼎有实下从□者易所谓以木巽火也)

　　(□今通用员王权切物之数也重莫重于鼎故取为形声小篆以□代□复加囗作圆岂非不知而作邪

　　员本禹愠切转运财也故从贝从○会意)

　　(鬲稂激切□足鼎上象盖中象弇口修颈彭腹有款识文下象足品峙凡物○者三足如立形方者四足

　　如卧形)

　　(䰜溥耕切物节度也象火气烰烰上□形因水火不相见转为间隔之义古核切愚按古文献享之享

□通之□象意而作䰜饪之䰜象形而作后人迷失其原混三为一同作享字于义无所当今特溯而求

　　以𢀩别之各复其旧)

　　(畐方六切无足鬲也为坄以爨故火力全转为畐满之义芳逼切充塞于中也畐从□省象缺其下形后

　　人讹为畐谓从高省义不可通□畐判为二文两无所据今定于一)

　　(融以匈切□□气透故义为洞明为和会从□易知也从虫者虫与爞通蕴隆之意)

　　(豆徒后切木器以盛肉食者上衡象盖形中虚象口受物下象饰文其足高小篆省作豆)

　　(□布先切竹豆也以盛乾物象织文及縢缘形中象其实小篆作□古文得其本质矣以其似豆故为豆

　　之重文)

　　(丰孚容切盛大也易曰明以动故丰王者致太平之道也丰则祭当葡物故取豆大而满为丰从盛而

　　又盛也因形借为承觯之丰仪礼饮酉实于觯加于丰似豆而卑形制则大)

　　(丰文王所都因山以名其地从山丰声后人不知丰义反借用丰今别而出之各复其旧)

　　(丰良以切礼器大备也从□从□取嘉会之意礼之大成也)

　　(艳以赡切饮食丰丽也是皆生于侈心从□从盍多而积于无用徒为美观世俗颠倒之见耳因而为凡

　　物华丽之称又光彩曰艳歆羡之曰艳俗书从色作艳非)

　　(几履居切坐所冯也象其形古人坐于地设几以优老小篆变体□□离为二文今合于一)

　　(□今通用因伊真切重席也下质而上文囗象正直之形中象其织文俗作茵非其从大作□者仍其旧

　　而大之也)

　　(席详易切藉地以行礼者席不正不坐故取正立意从□从石□然如石不移也小篆从巾作席孰求古

　　人之心画哉)

　　(且壮所切荐牲具也取于鼎以实俎故笾豆耦而鼎且奇法阴昜也足有二横象藉于地形阻诅谐且为

　　声且以奉先物在而人亡矣故转为往义丛租切徂祖因此会意锄助谐此得声祭毕而意未已转为未

　　定词七也切自始且而为苟且则不善矣既出而行迟迟若将复入然又转为次且之且子余切孝之至

　　也谐声沮咀从之罝姐谐其近声亦为指物词因用为助词且以藉牲柤苴之从且皆取其义非谐声也

　　借义既博后人则加羊角为俎失其本义矣)

　　(□即约切饮酒礼器爵形似雀象其口尾腹形雀见其啄不见其饮故取以立义下象品足阙一则不可

　　其上柱命曰止贪古人之法戒也古者大夫以上与燕然后赐爵尊之也借为□禄之□□以章有德禄

　　以报有功小篆作□俗作爵非)

　　(卮旨而切饮酒之器象饮将釂形本象其当其下复从节者此因事设戒也君子于饮食也节况于酉乎)

　　(缶方九切盛酉器也下象其氐地载之形上象其盖天覆之形从十象有盈缶之意人道之有孚也别作

　　□)

　　(□庄持切竹器也象纵衡编织形物相错则自然成文古人多用瓦器木器间用竹器以崇俭也)

　　(皿美丙切饮食器从□象地道虚而能受形下象足氐坚地道博厚载物也)

　　(血呼月切凡动物血为营气为卫不可象也祭祀先取毛血以告从皿从一象凝结盛于皿中也)

　　(脉莫获切血理邪行体中流布经络人身小周天也从血从瓜会意)

　　(恤新吉切忧勤也生于仁爱也从血从节者人道精血难成易亏耗用则死节爱则生恤已恤人物我一

　　体矣)

　　(臼其九切上古掘地为臼象米在坎中之形)

　　(仐昌与切舂器也□象其形一象人执之后人不知仐义混而为□复加木为杵以别之今当各复其旧)

　　(舂书容切从□持□加于□中指其事也)

　　(函胡监切堕落坑阱也险危莫甚焉从人在□中困于所忽也)

　　(耒卢对切手耕曲木也用力则入土深故从手推木为意其深知稼穑之艰难乎或从□传写之讹)

　　(㭒子切耒首戴金以□土者从木从以木为金用也此农器之首后人从耒作耜)

　　(瓦五寡切上古茅茨土阶其后为之瓦以冂宫室瓦之未成□埴必以全体既而中分其半象判一为二

　　形)

　　(□如灼切挹饮之器枵腹有容其中若有所取而少下象其尾人执之以为柄用之则为□职略切从木

　　作杓失其义也)

　　(与余吕切以物授人也从一从□者人心无厌多亦难满其欲故取一□为与寡则能均戒人毋贪多也)

　　(匕悲履切挑饭器象其形上古手食后世圣人易以匕而礼益恭矣俗书从木作朼非)

　　(□移几切盥器也礼沃盥少者奉盘长者奉水象注水形借为语已词以者切小篆作□秦刻作□皆变

　　体也俗作匜非)

　　(矣养里切决于一矢也从□已为意死生安危系命于此借为语已辞亦作决词)

　　(车斤于切又尺遮切陆行所载也象两轮辀轴之形)

　　(舆以诸切车中承载者也故其体囗而其任则在于轴从车从舁同车共载众协力如一人也)

　　(轮力屯切车所由以运转者以其形○而其妙尤在中虚矣仑声兼意)

　　(辀张流切车之任正在辀以长木后承舆前句衡以服牛马者非辀衡何以行之从车舟声)

　　(艇房六切又□力切马附辕者故为附属之义从舟转注以□从事相亲也马之与人异类能亲人惟意

　　所适者扰驯也借为弓矢之服其衣裳之服古人自冇本文在)

　　(斩侧减切杀伐也不取诸人而取伐木为车立义故从车从斤不忍之心触事而发也)

　　(□力㠭切人助挽车也周官所谓牵旁象前有牵挽形小篆变体作辇从二夫□用人挽矣)

　　(辂洛故切大驾也路从各会意辂之于各非意非声因路转注凡谐路声省文从各者皆字之末矣)

　　(重柱用切地垕安静也人得之而能任大事从车在土上人在车上取君子乘车凝然端敬望而知其为

　　大德人重则多转为重覆之重平声丧礼之重亦取重义为称也)

　　(轻去盈切人浮薄则贱乎其为器矣是何能承载字义有取于车其从□者车如流水则疾而速也兵法

　　趋利者为轻车)

　　(量力向切宽虚容物也地德重厚卐物载焉量是以能广从重转注以□者何凡量皆受法于黄钟之

　　实以子榖秬黍是生龠合升斗斛量之则为量平声)

　　(斗当口切酌器也囗魁而□枋象其形魁虚而受其容十升故又为量名天文有南斗北斗)

　　(升识烝切积合之十十分斗之一制字者因见大能小从斗置一在中绰绰乎冇馀裕也借为升降

　　之升自下而进上也又为布缕之升积小以成大也此皆借声不借义者也)

　　(舟张流切水行以济不通者□象刳木而中虚两端高卬□象剡木为揖以进舟此始造舟时事也)

　　(□呈稔切事将兆也自其微冇鏬隙而救之是谓图大于细也取于舟者舟漏则沈天下之险莫大于是

　　夜则加险一等从□持火照舟惟恐其有隙漏防于未然也借为我称上下同之秦制天子□称曰□遂

　　为尊称矣)

　　(方府狼切并舟也象其形工古剡木为舟不可以胜重则并二舟一之借为方版之方方将之方比方之

　　方方术之方后人不知正义加舟为舫呼从上声)

　　(般逋还切却手使舟也舟右而前申手使舟则谓之推舟左而郤操舟之大法其矣殳者非也柁之象也

　　舟以柁为命转运由之般势流动转而为般乐之般往而不反为般辟之般前郤不定蒲官切又为转般

　　之般□而旋也为多般之般变态不一也逋潘切)

　　(俞云居切康乐偷薄也字意取于安舟者上古刳木为舟以济不通今乃□众木为安舟放于□浍之平

　　流一何优游也是岂刳木初意哉主于游观之乐故义又为偷薄借为应对然词缓而有顺意也俗书加

　　舟作亦犹方之加舟为舫也)

　　(凡符咸切舟上幔也丨象危形□象布幔受风形丿象其□借势于风舟之用备矣从□于中加一则为

　　凡数之凡总归于一也谐□为声因为凡民之凡)

　　(乐王角切又力角切乐者和也人和与天地之和相应宣于八音也□象匏属□象丝属□象笋𥵂形乐

　　之甚则为好乐之乐五教切)

　　(律劣戍切声气之元也黄钟之律长九寸十有一律其长各有差字意从聿取竹为管实以葭灰薶诸土

　　中也从彳天行也气至而飞灰应之也律字从此律受法于天建立法示人从□而长之万世可行也)

　　(琴□今切丝音也象从旁观首见轸及足形从珏轸象也)

　　(瑟色则切似琴而大二十五弦虚其一为君两其律吕以相唱和也古文象形小篆从必作□)

　　(𣶒先爻切竹音也列管参差大者二十有四小者十有六象凤之翼其吹以象凤呜笙若凤隶其翅𣶒若

　　凤之□翅气以喙入众寅为之齐鸣舛象比竹形中一象簧小篆变体作渊讹而为□彼此失是乃复从

　　竹从肃作萧向斯敢所)

　　(□苦定切石音也去文简而尽籀文加殳象浅□形后人复加以石由省入繁矣)

　　(声书盈切天下之言声者响而已矣讵知有声本于无声元气之动也而声生焉然难象也因响以立意

　　从耳听之窍八音皆响也从殳从□独取于石音何诗云既和且平依我磬声石音之终诎然如一尤近

　　于自然矣)

　　(鼓公户切冒外而中空声从内应法天之回革音也中象○形下象足夏后氏足敱上象数其中及尹又

　　鼙形○而中虚　以象应声也小篆作□别作□离为二文)

　　(□徒刀切小鼓有柄握而摇之旁耳还自击先王用以节乐与大鼓相应和也籀文象形如画后人改作

　　鼗别作鼗鼗)

　　(岂中倨切鼓之虡也夏足鼓殷楹鼓周人县鼓礼至周始备也斯字周人作故象在县形)

　　(岂苦亥切又虚喜切班师振志乐也古者出军以丧礼处之入而奏岂善其生还也以岂而斜其首者象

　　汨行而持之也借为非然之词)

　　(□职容切鏄也与持声相应所谓全声而玉振之甬之大者緃画三象甬体嶞长左右二画差长者象其

　　角考工记所谓两栾谓之铣冲画二甬带谓之篆上象□鼻纽舛上谓之□也镛编角与编□相应所谓

　　笙庸以间用之小者故象在县形故世不知角义误以为庸故与钟字相混)

　　(钟职容切昜气潜藏地中也字意从金从重者取其黄中之德静而坚凝也侯气者求黄钟是为声气之

　　元也因深藏之义阶为器名别作钟子义无取)

　　(用余讼切随才授任也从才从上从□贤才在下人君用而加之于上分布之于草又翕受敷施也闭与

　　甬相似而易讹义则异矣今当各复其旧)

　　(弓居红切以近穷达者弦木以为弓取诸其势不象其张而象弛弓之形藏诸用也弓有首弱上一象其

　　首形)

　　(彍开护切引弓弗也用其全力不引满而轻𤼵矢是无志于彀也从弓从庶会意因之为扩充开大也小

　　篆作误从广而省□因□而讹俗书从手作扩非)

　　(矢式示切𤼵无留行劲以急也取谓其直故象脩体而直形矢锐在族致远在羽上象施族于首下象灾

　　比而设其羽末稍岐者傅于弦也机要在兹借为陈义为誓词)

　　(罪食夜切引弓𤼵矢不象其𤼵而指以□控弦持弓矢审固也夫弓矢杀械先王乃以是观德因为揖让

　　之礼又为入声读若石为官名读若夜皆声重而转也小篆作□)

　　(□乎沟切射之表也栖革其中则谓之的以志中也从厂从矢象张而斛其下□矢集其上形借为语词)

　　(侯百里次国以表正为义字义从人□声从人在医上亦以尊之也从庚转注为□室去声卑矣)

　　(正之盛切直也也从一从止心之体也心物偷彊而持之是系马而止也转为正鹄之正平声)

　　(是如旨切事当理也终日以正则无失是)

　　(五房法切正以受矢五以矢正之用而为正转其声也正之反而为五转其文也转注此二体玉之

　　取为空五则假借也俗书作乏非)

　　(丏弥兖切蔽矢短墙也五以矢丏以蔽矢反正为五反五则又为丏转注所以无穷与)

　　(族千木切矢所聚也从矢可知也从□者何此获者执旌以告故其□独飏而不垂也因聚义用为宗族

　　之族昨木切)

　　(□莒云切士也周制万二千五百人为军兵法立于不败之地者也先自卫而后攻人矣故象戴胄被

　　甲形凛乎有不可犯之色小篆从包从车取营阵之义)

　　(兵补明切戎器也亦为戎士之称从两手持干立于人后者持重精明敌未至而先戒也小篆从斤作□)

　　(□于幰切旌旗之通称□象其杠上象注□□象旗旐之垂不取其飞扬取其垂示偃武而弗用也小篆

　　作□)

　　(时助庄切建旌旗者也兵法善藏其用故制军礼建而不旆象以幔障旌旗而露其首形示欲偃武脩文

　　也俗书作憧非)

　　(勿文弗切州里所建旗也通帛为旃杂帛为勿象杠冇三斿形军中视勿所向此气机也因借为禁正义)

　　(非甫微切相责也从两勿邪而相背立意彼此各占其私故责人而不自责愚按非与非形相似也义则

　　相远)

　　(非捕皆切桴也□象大木缩而相比□又象以小木衡束之以其自然各有次第因而为非列之非若布

　　置太过则为安非之非后之人而识此义必不加手作排俗书作篺)

　　(千古寒切冒犯也取上反义从一识其初犯也凡丽于罪者皆以干为字母则其义居可知矣干有自取

　　义故借为干求之干因其形似又借为干盾之干此有义之假借也干与干乾声相通也因借为干支之

　　干水厓之干此无义之假借也)

　　(□而审切长恶也从干加一识其再犯也古语一之谓甚其可再乎教戒存其中矣)

　　(屰鱼戟切悖也上下皆反恶贯于始终也古人开迁善之门故其制字因以为教干犹出于过也□则又

　　入于恶矣犹望其改屰怙终陷于大恶不能复改人其可迷□哉)

　　(节子结切限制也其为道也损过以就中天命也其为物也符以合信君命也取尊君之义故象秉执形

　　上函象节垂象节旄饰以为文者古制器者以道而命名制字者象形以明道在天为节气在君为节度

　　在事为节俭臣忠节妇贞节人骨节木枝节皆取限制之义节用之则建不用之则□别作□受而□之

　　之形配合也字此二文)

　　(□千后切臣承使反命于君周官所谓有期以反节也节中分之□复合之从节而反其形因之为乐之节□节以

　　止乐□以合乐人臣出畺则专制入朝事必请子君而行故转为□请之□则后切作乐亦谓□小篆别作□

　　卿去京切上大夫也从节□何也曰此议事以制也大臣道揆所出匪若有司之法守也小篆别作□)

　　(弜雏产切论次成书也从二节相比者述古之人著书以觉来世也转为雏免切趣完具也又为选具义

　　转为损馆须兖二切周礼弜车徒礼记弜丈屦皆因是取义俗书加手作撰加言作撰加人作□巽本从

　　弜为母今反从巽而附赘)

　　(巽酥困切卑以下人顺而入也制字者取学于古训立意从弜从□尊崇古道阁于几上也从□作□非)

　　(印衣刃切玺节也刻文以识信从□持节立意法守所存毅然若不可夺也)

　　(□伊急切按而下也取反印为□者何曰用印者傅以朱必先印而后頫之文乃显明非缓心和平不可

　　因之生谨密义借为有冤莫申又借为反语词俗加手作抑失转注之义矣)

　　(玺想里切印章也从□从土取命尔守土为意秦制天子用玺后人因改为玉子义何居)

　　(戈古禾切刺兵也旁有枝凡二刃以不用立义故象收束之形)

　　(戟已逆切戈属屮又有枝凡三刃象倒而不用形执处稍大周官所谓刺兵同彊□囗欲重也小篆从戈

　　类作戟后人误以屰为戟形既不从戈与干亦不当同部)

　　(戍商遇切防守也指人荷戈以远行取义)

　　(伐房滑切声罪致讨也从人有戈在后不取伐敌反若受伐者因事致戒明自我致戎也借为自夸取义

　　弥切)

　　(□祖来切始祸也兵凶器战危事争逆德也衅端一开流祸罔极从戈从才深戒人母为戎首也)

　　(或于逼切封疆也从囗邦国也二其畺界从戈设险以守之转为获北切谁何也因用为疑而未定之词

　　后人不知本义加土为域赘矣哉)

　　(□蒲昧切迷乱也从二或者教人以自反我无或志人其得而惑我乎)

　　(我五可切施身自谓也从戈从勿者古人克已之学也我与已俱自称词已取自诎为义我取自胜为义

　　以相发也)

　　(矛莫浮切□兵也象首有□及缨拂下垂形中三□象羽旄为饰取建于兵车设而不用也)

　　(孑居竭切矛用则去其饰也春秋传授师子焉从矛而杀象其缨仅有存者因借为单持之义诗云周馀

　　黎民靡有孑遗)

　　(□居月切反孑为□盖析矛也创痍如在目矣旧说孑无右臂□无屮臂天下宁冇若人邪)

　　(几士米切击兵也象建于兵车而不用故其首有垂斿形执之以前驱及赴敌则加又为殳字多从此为

　　母)

　　(□鸟飞远景也象微见其形故凫字从此为母□与□其音同形相若也而讹之则彼此失之矣)

　　(□古览切勇决也可指而易见者莫如战陈畏死者必不能得生从□从殳免胄执殳而进必死无还心

　　雄入于九军)

　　(毅倪制切彊忍也深沉有力故克有立从豙从殳志在胜敌至死不易也)

　　(矜居陵切矛柄也矛之致用在柄故从令执之则有负恃意故为胜义借为矜伐之矜好胜而自高其能

　　也又借为矜庄之矜敬不由中出而外猊是严也因胜取伤义借为凶矜矜寡之矜可伤也又借为哀矜

　　之矜伤之也小篆从今作□)

　　(钺鱼厥切威斧也象刃及柲形以丈而不用故其柲长明神武不杀也下象束形小篆从戈立类既昧厥

　　义因讹其形俗书从金作钺乃呼会切车中鸾声也)

　　(戚七迹切钺之白者为之锡剂以文之不专用武也从□谐束转声讹而从菽匪声曷谐俗书复加金作

　　戚非戚之借为哀戚犹矜之借为哀矜也因之为亲戚言乎骨肉疾痛相属也戚则忧戚转收六切别作

　　蹙非)

　　(斧斐古切铁刀之大者不象其致用而象其绣于常形从刃取其全刚也去其柄取藏杀也小篆作黼从

　　黹从斤作□离为二文古人之心画隐矣)

　　(斤莒欣切刓刀也象其似斧而斜斧有背面其背独厚用者假诸不用者也借为斤两之斤转具吝切明

　　察也致力之意诗云斤斤其明谐其声为近为芹)

　　(所火五切伐木呼声以相力也从斤户声此制字之本义也转为在所之所疏与切借为所以之所又借

　　为指事之所又为誓词皆事成而取义也)

　　(刀都劳切古者割刀之用而鸾刀之贵此象鸾刀形故其柄有文亦取不轻杀为意借为舟名诗云曾不

　　容刀又转为刁斗之刀军中夜行所击也丁聊切夫兵杀人者也古人不忍焉故五兵制字皆藏诸用春

　　生之仁行于秋杀中矣)

　　(刑户经切以法治人也字义严于自治从井取其至平心如止水可以为天下准矣从刀割正之义公不

　　私也因之为仪刑在已者足法人法之矣)

　　(罚房滑切轻刑耻刑也古者圜土之教嘉石之坐皆罚也从刑转注从詈者何讼起于争争起于口恶詈

　　治之㡭讼端也)

　　(鞭悲连切官府之刑象木末垂革古人轻刑以威民盖将生其耻心使自不欲犯也)

　　(人溥木切学校之形象搢人形故其末有物连人之则为攴从人而加以又古者设人以示教惟恐学者

　　有过常儆觉其心也人也□也□也旧传易讹今各以义差别之)

　　(䚺识列切陈而不用也从言从攴者古者扑作教刑欲人有过而改也而又诲之谆谆惟欲人无过虽有

　　扑而无所用小篆从殳作□)

　　(甘居夷切□器象哆口狭踵织竹形以去秽者转为渠夷切语重则居忌切甘与□同转为指人与物词

　　而意有主宾□取𢍜称甘取贱称焉后人合二文为一以便称加甘于□终不当物小篆不能是正反加

　　竹于其作□尚望其能刋误乎)

　　(帚之有切束竹为之用以洒扫从□倒持竹枝象事以明物也)

　　(㑴七林切进而迫人也字义取于勿逼者记曰凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退其尘不及

　　长者以箕自向而扱之从人象长者在前从帚从又象少者一手埽一手承尘是心可以达天德矣)

　　(网文纺切上古民未知粒食鸟兽逼人不可以力胜伏义始教民结绳为网从田从涣象其目相丽也俗

　　书作网)

　　(□居狼切总要曰□经常曰□在网则其大绳惟简可以御繁也从网加一象提□形小篆不知古文精)

　　(义误以□为网重文别制□字代之冈本因□得声非因网也今特表之)

　　(已居拟切伦序也在网则其□绳结而成万目者也象各正之形小篆废□谐已为□谁求古人之心画

　　哉愚故表而出之使□已相从有伦有要)

　　(织之石切以纬串经也女红之至劳者上下象贯以轴中象筘游移其间爻象经纬交互功在抒矣此洞

　　识物理也小篆谐戠声作□古人制字耕若织必居先矣戠之类其后孳者也信如小篆则是先制戠字

　　织反因而得声乃知斯之废弃古文多矣□出于乂义固不可彊而同后人失其传缪而曰□之重文也

　　□之本文遂尔湮晦□意已足加以二亦多矣又从而重之可乎不可爻与□自亦差别□从爻建首□

　　从又建首溯流而得其源特表古文使人知此为女红第一义)







　　六艺之一录卷二百十四