钦定四库全书

　　六艺之一录卷三十三　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字九(石经)

　　石经尚书残碑

　　命(孔本作身)何及相(阙)散(孔作憸下阙)言□人维旧(孔旧上有求下阙二字)
(孔作求)旧(下阙)有志女母翕侮成人母流(孔作汝无侮老成人无弱
下阙)各共尔事齐乃位度尔(孔作乃)口(下阙)民之承保后
高(孔作戚)鲜㕥浮(下阙)试㕥尔(孔作汝)迁安定厥国(孔作邦)

□(孔无)女(下阙)其或迪(孔作稽)自怨(孔作怒下阙)永(孔作诞)劝
忧今其有今罔后女何(下阙)之劳尔先予(下阙)于兹
高后□乃知(孔作崇)降□疾白(下阙)能迪古我先后(下阙)
民女有近(孔作戕)则在乃心我先后绥(下阙)兴降永于
戏(孔作崇降弗祥呜呼)今予(下阙)绝远女比犹(孔作分猷)念㕥相从各
翕(孔作设)中(下阙)建乃家(阙)股(孔作盘阙一字)既(下阙)众□女罔
台民(孔作无戏怠)□(孔作懋)建大命今我(孔作予下阙)凶德绥(孔作嘉)
绩(下阙)今(孔无)尔惠(孔作谓)朕(阙)□(孔作震)动万民㕥迁肆

上(下阙)乘(孔作隐)哉予其□(孔作懋)简相尔念敬我众朕
(已上盘庚三篇)

　　民中绝命民有若德听□天既孚(孔作字已上高宗肜日
篇)

　　□遗任(孔作王)父母弟不迪乃维四方(下阙)愆于四伐
五伐六伐七伐乃(已上牧誓篇)

　　伊(孔无)鸿(孔作洪)水□(孔作泊)陈其□行帝(下阙)□建用皇
极次六□艾(孔作乂)用三德(下阙)润下作咸炎上作苦曲

□作(下阙)食二□□三□祀四□司空(下阙)极凡瘚庶
民无有泾□人无有(下阙)明人之有能有为使□其行
而(下阙)路毋偏毋党王道荡荡毋党(下阙)为天下王三
德(孔三上有六)一□正□二(下阙)家而(孔无)凶于而国人用
(阙)颇辟(孔作僻下阙)乃心□及卿(阙)□及庶民(孔作人已上洪范篇)
维天命元(孔元作无违)朕敢有(下阙)□时维天命王□告
尔(孔无二字)多(下阙)兹雒(孔作洛)予维四方□□□亦维尔(下
阙)有年于兹雒尔小子乃兴从尔迁王(已上多士篇)

□(孔作穑)之艰难乃□(孔作逸)乃宪(孔作谚)既延(孔作诞)(孔作否)
则侮瘚(下阙)中宗□恭寅畏天命自亮㕥(孔作度治)民□惧
(下阙)或怨肆高宗之飨国百年(孔作享国五十有九年)自时瘚后
(下阙)功田功徽□懿共怀保小人(孔作民)惠于矜(孔作鲜□下阙)
酒(孔作淫)毋□(孔作逸)于游田维(阙)共(孔作无淫于观于逸于游于田以万民惟
正之供)母兄(孔作无皇)□今日(下阙)瘚圣(孔作听)人乃训变(孔变
上有之乃)乱正刑(孔正上有先王之)至于(下阙)则凡□(孔作皇自)敬德□
愆□朕之愆允(下阙)公□于戏嗣王监于兹(孔监上有其

已上无逸篇)

　　道(孔作终)出于详于戏君(阙)白时我(已上君奭篇)
我则致天之(已上多方篇)

　　常伯常任辟(孔作准下阙)乱(孔无)谋面用(下阙)于瘚邑其在
(下阙)有会(孔作俊)心㕥敬事(下阙)王维瘚(孔□上有克)度(孔作宅)
心乃(下阙)受兹(孔作此)□□其(孔作基)于戏(下阙)旦㕥前(孔作
已受)人之微(孔作徽)言(下阙)训德(孔德上有于)是罔显哉(孔作在)瘚
世(下阙)王之鲜(孔作耿)光㕥扬武王(已上立政篇)

　　几乃(阙)召大保(下阙)通(孔作达)□就(孔作集)大命在(下阙)非
几兹即(孔作既下阙)黼衣(孔作扆已上顾命篇)

　　右石经尚书残碑盘庚篇百七十二字高宗肜日篇
十五字牧誓篇二十四字洪范篇百八字多士篇四
十四字无逸篇百三字君奭篇十一字多方篇五字
立政篇五十六字顾命篇十七字合五百四十七字
熹平四年议郎蔡邕所书者汉儒传伏生尚书有欧
阳大小夏侯之学孔安国尚书汉人虽有为之训传

者然不立于学官永嘉之乱三家之书并亡故孔氏
传独行以其书校之石本多十字少二十一字不同
者五十五字借用者八字鸿艾逸犹之类是也通用
者十一字于戏母女之类是也孔氏叙商三宗以年
多少为先后此碑独阙祖甲计其字盖在中宗之上
以传序为次也但云高宗飨国百年异尔范史云蔡
邕以俗儒穿凿经籍疑误后学与堂溪典马日□等
奏求正定六经文字时博士试甲乙科争第高下至

有行赂改兰台漆书经字者灵帝乃从诸儒之请刋
石立之太学天下咸取则焉碑高一丈广四尺陆机
洛阳记云碑凡四十六书易公羊二十八碑其十二
毁论语三碑其二毁礼记十五碑皆毁北齐徙之邺
都至河阳岸颓半没于水隋复载入长安有易一卷
书六卷鲁诗六卷仪礼九卷春秋一卷公羊九卷论
语一卷未及补治而乱作营缮者至用为柱础唐初
魏郑公收聚之十不存一则石经之散亡久矣本朝

一统时遗经断石藏于好事之家犹昆山片玉已不
多见今京华鞠为毡罽之乡残碑日益鲜矣予既集
𨽻释因以所有镵之会稽蓬莱阁(㔠音慉勉也逸亦逸字)

　　石经鲁诗残碑

　　惟(毛作维)是褊心是以为刺　葛屦(下阙)汾一曲言采其
藚彼其之子美(下阙)之谁知(阙一字毛谁上有其)之盖亦勿思
园有棘其实之(下阙)父兮父(阙一字毛无)曰嗟予子行役夙
夜母(毛作无)已尚(毛作上)慎(下阙)哉犹来毋死　陟岵三章

章六句　十(下阙)兮(毛作猗)稼啬(毛作穑)胡取禾三百
廛兮狩(下阙)特兮彼君子兮素食兮　欿欿(毛作
坎)伐轮兮(下阙)母食我黍三岁宦(毛作贯)女莫我肯顾逝
将去女(下阙)宦女莫我肯劳(阙)将去女适彼乐郊乐郊
(下阙)蟋蟀在堂岁聿其逝今我不乐日月其(阙)句　山
有蓲(毛作枢)隰有榆子有衣裳弗曳(下阙)酒食胡(毛作何)
日鼓瑟且㕥喜乐(下阙)既见君子云胡其忧　杨(下阙)

　　右石经鲁诗残碑百七十三字魏唐国风数篇之文

也与毛诗异者如猗作兮贯作宦枢作蓲数字又有
一段二十馀字零落不成文惟有叔于田一章及女
曰鸡八字可读其间有齐韩字盖叙二家异同之说
犹公羊碑所云颜氏论语碑所云盖毛包周之比也
汉代诗分为四在东京时毛氏诗不立学官隋志有
石经鲁诗六卷此碑既论齐韩于后则知隋志为然
也

　　石经仪礼残碑

　　东面主人(下阙)卒爵坐奠爵拜执(下阙)人盥洗升媵觚
于宾(下阙)上拜受爵于□前(下阙)首公荅拜媵爵者立
(下阙)媵爵者执觯待于(下阙)公坐取大

　　右石经仪礼残碑四十五字皆大射仪之文也石摩
灭字画比它经不明白灵帝纪云诏诸儒正五经文
字刻石立于太学蔡邕传则云奏求正定六经纪传
既已不同陆机洛阳记所载但有书易公羊礼记论
语尔惟隋志云后汉刻七经于石碑皆蔡邕所书其

目有一字石经仪礼九卷乃汉史陆记之疏略也未
央宫有曲台殿天子射宫也西京无太学于此行礼
故后苍著书说礼数万言名曰曲台记今禁中有选
德殿盖便坐观射之地而清閒之燕咨访治道率在
于是殆与曲台暗合古者射为六艺之一仪礼一经
说射者两篇后世非介胄之士则不习与古殊矣媵
觚媵爵云者媵盖送也

　　石经公羊残碑

　　翚者何公子翚(阙一字)何以称公(下阙)柏于是谓柏□
吾为(阙三字)矣隐□(下阙)之之辞也然则孰立之石(阙二字)
之石踖(板本作碏)立(下阙)美大之之辞也棠者何济(阙一字)之
邑也曷为(下阙)仲子(板本有也字)桓未君则曷为祭仲子(阙一
字)为桓立故(下阙)诸侯四诸公者何诸(阙一字)者何天子
三公称(下阙)相处乎内始(阙一字)诸公放(板本作昉)于此乎前
此矣前(下阙)其成也□吾成败矣吾与郑人未有成(板本
有也字)吾(下阙)后为□外取邑书此何㕥书久也(下阙)

弟母兄称兄凡(阙五字)之大夫也此(下阙)之邑也天子有(阙四
字)诸侯皆从泰山(下阙)而葬日卒赴而(阙一字)告公
曷为与□者(下阙)大夫之未命者也　十年此公子翚
也何(下阙)外于外大恶书小恶书于内大恶讳小(下
阙)国也何㕥□书葬隐之也何隐尔试(板本作弑)也试(下阙)
葬(板本有以为字)系(阙一字)□子(阙二字)薨何以地忍言(已
上隐公)

　　何易之也易之则其(下阙)讳取周田也讳取(已上威公)

十有四年何以(阙一字)记异也何异(下阙)则至无王者则
至有以告者曰有𪊽而(下阙)乎隐祖之所遝(板本作逮)闻
(阙一字)所见异辞所(下阙)亦乐乎尧舜(阙二字)君子也制
春秋之义以(已上哀公)

　　有　传桓公二年颜氏有所见异辞所闻异(下阙)何以
书记灾也　世年颜氏言君出则已入(下阙)颜氏无伐
而言围者非取邑之辞也　十(下阙)

　　溪典谏议大夫臣马日磾臣赵域议䢻臣(阙二字)臣刘弘

郎中臣张彣臣苏陵臣傅桢

　　右石经公羊残碑三百七十五字自隐公四年至威
公元年及哀公十四年之文也所书者皆是公羊氏
传辞而无春秋正经又有颜氏说石文断续不可考
绎盖严颜异同之辨也以今板本校之惟易四字省四
字尔汉注引陆机洛阳记云礼记碑上有马日磾蔡
邕名今此碑有堂溪典八人姓名论语碑亦有左立
二人姓名陆氏所记未之详也

　　石经论语残碑

　　鲜矣不好犯上而好□(下阙)本本立(阙一字)道生孝(下阙)
曰道千乘之国敬事(下阙)使民㕥时　子曰弟子(下阙)
而有信虽曰未学吾必谓(下阙)君子重则威学则
(下阙)与意(板本作抑)予之与子赣(板本作贡)曰夫子(阙五字)㕥得之
夫子之求之也(下阙)□斯为□小大由之有所行知
(阙五字)礼莭之亦(板本有可字)行(下阙)焉可谓好学已矣(板本
作也已下阙)而无謟富而无□(下阙)告诸往而知来(下阙)人

之(下阙)章(已上学而篇)

　　免而无耻□之㕥德齐之(下阙)乎(板本作于)学世(下阙)孙问
孝于我我对曰母违樊迟(阙一字)何(下阙)曰生(下阙)葬之
以礼祭(下阙)㕥别　子夏问孝子曰色难有(下阙)劳有
(下阙)孝(下阙)廋㦲人焉廋(板本有哉字)子曰温故而知(下阙)
子(下阙)器子赣问(下阙)乎异端斯害也已　子曰(下阙)
子(下阙)曰何为则民服孔子对曰(下阙)之(下阙)子曰书
云孝于(板本作乎)惟孝友于兄(下阙)也周因于□礼所□益

可知(下阙已上为政篇)

　　曰人而仁如礼何人而不仁如乐何　林(阙十一字)与(下
阙)与对曰能子曰(阙五字)山如林放(阙九字)也射(下阙)
曰起予(板本有者字)商也始可(下阙)子曰(下阙)□礼吾(下阙)
也知其说(阙三字)天下也其(阙一字)示诸斯乎(下阙)如神在
(下阙)于二代郁郁乎(下阙)大庙(下阙)子知礼(下阙)礼(下
阙)也(下阙)㕥柏周人㕥栗曰使民(下阙)往(下阙)门国(板本
作邦)君为两君之好有反(阙一字)管氏(下阙)知礼(下阙)吾未

尝得见也□者(阙二字)出曰(下阙)无道也久(下阙)观之
哉　凡廿六章(已上八佾篇)

　　人　子曰苟志于仁矣无恶(板本有也字)　子曰富与贵是
人之所欲也(下阙)颠沛必于是　子(阙二字)未见好仁(板本
有者字)恶仁者好仁者无㕥尚之(下阙)过也各于其党
(阙二字)斯知仁矣　子曰朝闻道夕死可也(板本作矣下阙)子怀
刑小人怀惠　子曰放于利而行多怨　子曰能以礼
(下阙)曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠

恕而已(下阙)曰父母在远游游必有方　子曰三年
无改于父之(下阙已上里仁篇)

　　有三年之爱于(阙一字)父母(板本有乎字)　子曰饱食终日无
所用心难矣㦲(下阙)君子(板本有亦字)有恶乎子曰有(板本有恶
字)恶称人之恶者恶居下(板本有流字)而讪上者恶(下阙)之
则孙远之则怨子曰年𠦜(板本有而字)见恶为其终也已

　　凡廿六章(已上阳货篇)

　　枉□而事人何(阙一字)去父母之国(板本　阙一作邦　字)景公□

孔子曰若季氏(下阙)子曰凤□凤□何而(板本无而字)德之
衰也(板本无也字)□(阙二字)可諌也(板本无)来者犹可追也(板本无下
阙)执车(板本作舆)者为谁子(板本无)子路曰为孔□曰是鲁孔
□与曰是(板本有也日二字)是□津□(下阙)若从避(板本作辟)世之
士㦲扰(板本作□有而字)□辍子路(板本有行字)以告(板本有夫字)子怃
然曰鸟兽可与同(下阙)□分孰为夫子置(板本作植)其
杖而耘(板本作芸)子路拱而(阙一字)止子路宿杀鸡(下阙)礼(板本
作义)如之何其废之也(板本无)欲絜其身而乱大伦君子之

仕也行其义(下阙)志辱身矣言中伦行中虑其斯㕥乎
(板本作而已矣)谓虞仲夷供(板本作逸)隐居(下阙)少(阙)阳击磬襄入
于海　周公谓鲁公曰君子施其亲(下阙已上微子篇)
交于子张子(阙一字)曰子夏(阙一字)何对曰子夏曰可者(阙四
字)者距(板本作拒下阙)子夏曰虽(阙五字)观者为致远恐泥是㕥
(下阙)其事君子学(下阙)子夏曰小人之过(下阙)曰(下阙)
子夏曰大德(阙五字)出入可也　子斿(板本作游阙六字)子(下阙)
君子之□焉可(阙二字)有(阙一字)有者其唯圣人(下阙)仕

而(下阙)曾子曰吾闻诸(板本有夫字)子人未自致也者(板本作者
也)必也亲丧乎(阙一字)子曰(下阙)如得其情则哀矜而勿
喜子赣曰纣之(阙一字)善(阙一字)是其(板本作之下阙)赣曰仲尼为
学子赣曰文武之□未隧(板本作坠)于地在人贤者志(板本作识)
其(下阙)告子赣(阙一字)赣曰辟诸(板本作之)宫□(板本作墙)赐之□
(阙二字)窥见室家之好夫(下阙)尼可毁(阙二字)人之贤者
□陵也(阙二字)踰也仲尼日月也(下阙)一言㕥□知言
可慎也夫子之可及也犹天之(下阙已上子张篇)

蔽蕳在帝心朕躬有□毋(板本作无)㕥万方万方有(阙一字板
本有两罪字)在朕躬(下阙)归心为所重民食丧(阙一字)宽则得
众敏则有功(阙一字)则说(下阙)骄威而不猛子(阙一字)曰
何谓惠而不费子曰(阙一字)民之(下阙)尊其瞻视□(阙三字)
而畏之斯亦威而不猛乎(下阙已上尧曰篇)

　　　　　　　　　　　　凡廿篇万五千七百一(阙一字)
字贾(板本作沽)诸贾之哉包周(阙四字)盖肆乎其肆也(阙一字)

　　　　　　周(下阙)曰言(阙一字)而在于萧□之内盍毛包
周无于(下阙)　　　　　　　　　　　　　　　诏
书与博士臣左立郎中臣孙表

　　右石经论语残碑九百七十有一字前四篇后四篇
之文也每篇必计其章终篇又总其字又载盍毛包
周有无不同之说以今所行板本校之亦不至甚异
其文有增损者其字亦有假借及用古者有字异而
训不远若置其杖贾之哉者汉人作文不避国讳威

宗讳志顺帝讳保石经皆临文不易樊毅碑命守斯
邦刘熊碑来臻我邦之类未尝为高帝讳也此碑邦
君为两君之好何必去父母之邦尚书安定厥邦皆
书邦作国疑汉儒所传如此非独远避此讳也水经
云光和六年立石于大学其上悉刻蔡邕名魏正始
中又刻古篆𨽻三字石经盖诸儒受诏在熹平而碑
成则光和年也隋志有一字石经七种三字石经三
种其论云汉镌七经皆蔡邕书又云魏立一字石经

其说自相矛盾新旧唐志有今字石经七种而注论
语云蔡邕作又有三字石经古篆两种盖唐史以𨽻
为今字也观遗经字画之妙非蔡中郎辈不能为以
黄初后来碑刻比之相去不啻霄壤岂魏人笔力可
到当以水经为据三体者乃魏人所刻儒林传云为
古文篆𨽻二体者非也史称邕自书丹使工镌刻今
所存诸经字体各不同虽邕能分善𨽻兼备众体但
文字之多恐非一人可办史云邕与堂溪典杨赐马

日磾张驯韩说单飏等正定诸经今公羊论语之后
惟堂溪日磾二人姓名尚存别有赵域刘弘张文苏
陵傅桢左立孙表数人窃意其间必有同时挥毫者
予详玩遗字公羊诗书仪礼又在论语上刘宽碑阴
王曜题名则公羊诗书之雁行也黄初孔庙碑则论
语之苗裔也识者当能别之

　　熹平四年春三月诏诸儒正五经文字刻石立于太
学门外(后汉书灵帝纪)

　　熹平四年乃诏诸儒正定五经刋于石碑为古文篆
𨽻三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉
注云古文谓孔子壁中书篆书秦始皇使程邈所作
也𨽻书亦程邈所献也主于徒𨽻从简易也谢承书
曰碑立太学门外瓦屋覆之四面栏障开门于南河
南郡设吏卒视之杨龙骧雒阳记载朱超石与兄书
云石经文都似碑高一丈许广四尺骈罗相接(后汉书儒
林传)

　　蔡邕建宁中校书东观迁议郎邕以经籍去圣久远
文学多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年乃与五官
中郎将堂溪典光禄大夫杨赐諌议大夫马日磾议
郎张驯韩说太史令单飏等奏求正定六经文字灵
帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外
于是后儒晚学咸取正焉及碑始立其观视及摹写
者车乘日千馀两填塞街陌(后汉书蔡邕传)

　　卢植为九江太守以疾去官作尚书章句三礼解诂

时始立太学石经以正五经文字植乃上书曰臣少
从通儒故南郡太守马融受古学颇知今之礼记特
多回穴臣前以周礼诸经发起秕谬敢率愚贱为之
解诂而家乏无力供缮写上愿得将能书生二人共
诣东观就官财粮专心研精合尚书章句考礼记失
得庶裁定圣典刋正碑文岁馀徵拜议郎与谏议大
夫马日磾议郎蔡邕杨彪韩说等并在东观校中书
五经记传(后汉书卢植传)

　　张驯拜议郎与蔡邕共奏定六经文字(后汉书张驯传)
宦者汝阳李巡等五人称为清忠巡以为诸博士试
甲乙科争第高下更相告言至有行赂定兰台漆书
经字以合其私文者乃白帝与诸儒共刻五经文于
石于是诏蔡邕等正其文字自后五经一定争者用
息(后汉书宦者传)

　　石季龙遣国子博士诣洛阳写石经(晋书载记)

　　泰常八年四月帝至洛阳观石经(魏书太宗纪)

　　太和十七年九月壬申幸太学观石经(魏书高祖纪)
刘芳博闻强记兼览苍雅尤长音训昔汉世造三字
石经于太学学者文字不正多往质焉芳音义明辨
疑者皆往询访时人号为刘石经(魏书刘芳传)

　　冯熙除车骑大将军开府都督洛州刺史洛阳虽经
破乱而旧三字石经宛然犹在至熙与常伯夫相继
为州废毁分用大致颓落(魏书冯熙传)

　　崔光领国子祭酒神龟元年夏表曰石经之作起自

炎刘继以曹氏典论初乃三百馀载计末向二十纪
矣昔来虽屡经戎乱犹未大崩侵如闻往者刺史临
州多构图寺道俗诸用稍有发掘基墌泥灰或出于
此皇都始迁尚可补复军国务殷遂不存检官司显
隐渐加剥撤由是经石弥减文字增缺职忝胄教参
掌经训不能缮脩颓坠兴复生业倍深惭耻今求遣
国子博士一人堪任干事者专主周视驱禁田牧制
其践秽料阅碑牒所失次第量厥补缀诏曰此乃学

者之根源不朽之永格垂范将来宪章之本便可一
依公表光乃令国子博士李郁与助教韩神固刘燮
等勘校石经其残缺者计料石功并字多少欲补治
之后灵太后废遂寝(魏书崔光传)

　　魏志明帝太和四年二月戊子以文帝典论刻石
立于庙门之外

　　初洛阳有汉时所立三字石经虽屡经丧乱而初无
损失及魏冯熙常伯夫相继为洛州刺史毁取以建

浮图精舍遂大致颓落所存者委于榛莽问道俗随
意取之侍中领国子祭酒崔光请遣官守视命国子
博士李郁等补其残缺胡灵太后许之会元叉刘腾
作乱事遂寝(通鉴)

　　魏武定四年八月迁洛阳汉魏石经于邺(魏书孝静帝纪)
北齐天保元年八月诏往者文襄皇帝所运蔡邕石
经五十二枚即宜移置学馆依次修立(北齐书文宣帝纪)
周大象元年二月辛卯诏徙邺城石经于洛阳(周书宣帝

纪)

　　一字石经周易一卷(梁有三卷)一字石经尚书六卷(梁有今字
石经郑氏尚书八卷亡)一字石经鲁诗六卷(梁有毛诗二卷亡)一字石
经仪礼九卷一字石经春秋一卷(梁有一卷)一字石经公
羊传九卷一字石经论语一卷(梁有二卷)一字石经典论
一卷三字石经尚书九卷(梁有十三卷)三字石经尚书五
卷三字石经春秋三卷(梁有十二卷)后汉镌刻七经著于
石碑皆蔡邕所书魏正始中又立一字石经相承以

为七经正字后魏之末齐神武执政自洛阳徙于邺
都行至河阳值岸崩遂没于水其得至邺者不盈大
半至隋开皇六年又自邺载入长安置于秘书内省
议欲补葺立于国学寻属隋乱事遂寝废营造之司
因用为柱础贞观初秘书监臣魏徵始收聚之什不
存一其相承传拓之本犹在秘府(隋书经籍志)

　　顾炎武曰晋魏二书皆云立三字石经此独以为
一字则所谓因科斗之名遂效其形者安在耶又

按水经注伽蓝记所列碑数东二十五西四十八
共七十三枚而北齐书所纪在邺者五十二枚则
不过失其二十一枚耳未至于不盈大半也又失
载周大象元年徙洛阳一节史书之疏也刘焯传
言自洛阳运至京师者为信

　　运洛阳石经至京师文字磨灭莫能知者焯奉敕与
刘炫等考定(隋书刘焯传)

　　谷水又东径国子太学石经北周礼有国学教成均之法

学记云古者家有塾党有庠遂有序国有学亦虞氏
之上庠下庠夏后氏之东序西序殷人之左学周人
之东胶虞庠王制云养国老于上庠养庶老于下庠
故有太学小学教国之子弟焉谓之国子汉魏以来
置太学于国子堂东汉灵帝光和六年刻石镂碑载
五经立于太学讲堂前悉在东侧蔡邕以嘉平四年
与五官中郎将堂溪典光禄大夫磾议郎张驯韩说
太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕乃

自书丹于碑使工镌刻立于太学门外于是后儒晚
学咸取正焉及碑始立其观视及笔写者车乘日千
馀两填塞街陌矣今碑上悉铭刻蔡邕等名魏正始
中又立古篆𨽻三字石经古文出于黄帝之世苍颉
本鸟迹为字取其孳乳相生故文字有六艺焉自秦
用篆书焚烧先典古文绝矣鲁恭王得孔子宅书不
知有古文谓之科斗书盖因科斗之名遂效其形耳
言大篆出于周宣之时史籀创著平王东迁文字乖

错秦之李斯及胡毋敬又改籀书谓之小篆故有大
篆小篆焉然许氏字说专释于篆而不本古文言古
𨽻之书起于秦代而篆字文繁芜会剧者故用𨽻人
之省谓之𨽻书或云即程邈于云阳增损者是言𨽻
者篆捷也孙畅之尝见青州刺史传弘仁说临淄人
发古冢得铜棺前和外隐起为𨽻字言齐太公六世
孙胡公之棺也唯三字是古馀同今书證知𨽻自出
古非始于秦魏初传古文出邯郸淳石经古文转失

淳法树之于堂西石长八尺广四尺列石于其下碑
石四十八枚广三十馀丈魏文帝又刋典论六碑附
于其次陆机言太学赞别一碑在讲堂西下列石龟
碑载蔡邕韩说高堂溪等名太学弟子赞复一碑在
外门中今二碑别无石经东有一碑是汉顺帝阳嘉
八年立碑文云建武二十七年造太学年积毁坏永
建六年九月诏书修太学刻石纪年用工作徒十一
万二千人阳嘉九年八月作毕碑南面刻颂表里镂

字犹存不破汉石经北有晋辟雍行礼碑是太始二
年立其碑中折但世代不同物不停故石经沦缺存
半毁几驾言永久谅用怃焉考古有三雍之文今灵
台太学并无辟雍处晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁
二学尚髣髴前基矣(水经注)

　　开阳门御道东有汉国子学堂堂前有三种字石经
二十五碑表里刻之写春秋尚书二部作篆科斗𨽻
三种字汉右中郎将蔡邕笔之遗迹也犹有十八碑

馀皆残毁复有石碑四十八枚亦表里𨽻书写周易
尚书公羊礼记四部又赞学碑一所并在堂前魏文
帝作典论六碑至太和十七年犹有四存高祖题为
劝学里武定四年大将军迁石经于邺(洛阳伽蓝记)
太学在雒阳城南开阳门外讲堂长十丈广二丈堂
前石经四部本碑凡四十六枚西行尚书周易公羊
传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩坏东
行论语三碑二碑毁礼记碑上有谏议大夫马日磾

议郎蔡邕名(雒阳记)

　　顾炎武曰此章怀太子注后汉书所引较之伽蓝
记多论语一经(碑少二枚)水经注以此为魏正始中所
立而蔡邕等名别在堂东与此不合

　　六艺之一录卷三十三