钦定四库全书
　路史卷四十六　　　　　　宋　罗泌　撰
　　馀论九
　　　西王母(玉环/玉琯)
西王母西方昏荒之国也在尔雅为四荒之名据大戴
礼三朝记孔子之言昔西王母献舜白玉琯及益地图
注言神也亦见书帝验期及世纪世本乃云献白玉环
及玉佩礼斗威仪云献地图及玉玦集仙录又言黄帝

在位西王母使乘白鹿授地图舜帝在位复献白玉环
及益地图舜遂广九州为十二复献白玉之琯以和八
风故章帝时零陵文学奚景于中道舜祠下得笙白玉
之琯风俗通汉晋诸史吕览乐书皆备言之说文尧舜
祠下得笙玉琯盖皆以玉作琯故能使神人和凤来仪
也窃按诸书言舜时瑞事尤多如金楼子言舜摄时有
缓耳贯胸民献珠虾拾遗记言羽民等献黄布火浣之
类多不足质按竹书穆王七年西王母来宾特不过西

戎尔大历六年试西戎献白环诗指此
　　　黄陵湘妃
岳之黄陵癸北氏之墓也湘之二女虞帝子也历世
以为尧女舜妃者由秦博士之妄对始癸北氏虞帝
之第三妃而二女者癸北氏之出也一曰宵明一曰
烛光见诸汲简皇甫氏之世纪山海经言洞庭之山
帝之二女居之者也若九歌之湘君湘夫人则又洞
庭山之神尔而罗含度尚之徒遽断以为尧之二女

舜之二妃而以黄陵为二妃之墓郑玄张华郦道
元辈且谓大舜南巡二妃从征溺死湘江神游洞
庭之山而出入乎潇湘之浦为是说者徒见尧典有
二女之文即以为尧之女而舜之妃不复致考厥妄甚
矣郭景纯云尧之二女舜之二妃岂应降小水而为
夫人当为天帝之女斯亦缪者夫使天帝之女尤不应
降小水而为夫人王逸韩愈从而辨之得其情矣且
虞帝晚年亦既退听而禅禹矣南狩之举总之伯禹

而二妃者俱过期颐孰有从狩之事哉今考皇英之冢既
各它见则此黄陵显非二妃之窆而湘祠决匪尧女之
灵皆昔人之罔说知矣山海经云舜之二女处河大
泽光照百里夫大泽者洞庭之谓而光照者威灵之
所暨也讫今湘神所保灵正百里所谓分风送客者
乃正囿一同之间然则湘灵为虞帝之二女复何疑耶
沈存中云陟方之时二妃皆百馀岁岂得俱存而且谓
之二女乃复不知位既久禅匪复陟方之事耶黄伯思

辈虽能以退之之辨为非然犹以为天帝之女与翁养
源于湘江图志述之斯亦惑矣纷纷失据以为舜女盖
自今始
　　　女英冢
唐世记录张尚书牧弘农鞫盗有尝发商州尧女墓者
多得大珠镠金宝器玉厥事甚显公独怪其史传蔑
记又谓尧女舜妃从死湘岭不得在是且以玉宝珠
非协茅茨之事一时名流刘禹锡辈亦举为疑微达识

之义矣予窃考之舜子商均本曰义均见于山海经以
其封商而谓商均商正今之商州按帝王世纪云虞帝
三妃娥皇无子女英生商均今女英之冢在商则特舜
崩之后随其子均徙于封所故其卒葬在焉事允恊矣
又奚史传之记不记哉彼亦岂知虞帝未始南巡与二
妃初无从巡溺死之事皆记礼者之妄尔夫以帝果南
巡二妃于时皆逾百岁岂得谓女而复此俱存哉尧舜
固俭也然宝玉之类亦非必为深怪南阳张澹墓碑阴

刻白楸之棺易毁之裳铜铁不入瓦器不藏嗟尔后人
幸勿我伤元嘉既发甚多金器垂帘一皆金钉饰之先
汉文帝敕治霸陵一皆瓦器不得以金银铜铁为饰故
魏晋群盗发掘陵堬而霸陵独得不抇至元康间三秦
人尹桓解武始发霸杜二陵潜闼之中金玉灿陈由此观
之则商墓之藏可理知矣况尧舜之俭朱均固未守也
式求刘向当时对成帝者则霸陵之事固不得甚薄
也况商均乎

　　　邓至　爰剑　(后秦/)
后魏书邓至传像舒治者普水𦍑也自称邓至王舒彭
内附拜龙骧将军益州刺史甘松县子王请以封授子
彭奋高祖乃拜奋建中将军甘松子(寰宇松/州引)舒彭者舒
治之后也通典云自治至十代孙附于后魏故寰宇记
邓至𦍑叙云自舒治至十世孙舒彭附于后魏孝文封
甘松县子然至嘉城县叙乃以彭为治之子按后魏纪
太和十七年邓至王像舒彭遣其子旧朝贡以位授旧

当是奋字及邓至传则云其王像舒治遣使内附高祖
拜龙骧将军不云遣治高祖即孝文而纪传所载曰彭
曰治曰使为名不同在元和郡县志则云像舒治子孙
舒彭内附拜将军开国以彭为治之子未详何据(恭帝/初其)
(主担□因乱来/奔始有其地)爰剑者伯禹之初分帝之少子于西戎
为𦍑酋秦厉公时有无戈爰剑爰剑为秦执归南山赐
支河子孙分种有氂牛种白马种参狼种氂牛种越巂
羌也白马种广羌也参狼种武都羌也与苗后异(或以/爰剑)

(烧当出三/苗非也)景帝时研种留何等求守陇西塞徙之狄道
故安武帝西逐诸羌乃渡湟筑令居塞始置护羌校尉
于凉州部(牛邯/为之)曾孙忍舞子十七人为十七种忍九子
研号研种十三世有烧当代雄姚罕之间(居河北/大允谷)四世
孙填良益贫收先零良良卑湳侵甚为所败良益盛
夺榆中居复彊生岸滇虞即滇吾生东吴迷吾号吾
后益困依发羌吾曾孙麻奴收怨羌复振滇零大捷
汉号天子迁那内附汉中元间寇西郡马武有弋仲襄

长是为后汉云
　　　黄熊化
昭七年传子产云殛羽山其神化为黄熊入于羽渊
梁武帝谓熊不入水当是能鳖孔颖达云神化不可以
常言若云能鳖何由入寝若以梦化为不可常则可至
矣以今东海祭庙者不用鳖与熊白岂化为二物耶
人自为尔窃按能亦熊属非指熊鳖而熊能亦并音弘
又切之以奴来语云欲得不能光禄茂才是也故程晏

化黄熊评谓晋侯之祀有五不可而柳子厚非国语谓
好事者之为之凡有为也然于杂记更谓化为玄鱼其
大千尺故鲧之字从玄从鱼不知禹父而鲧鲧乃
鱼名王嘉云舜命禹疏川道岳遍日月之下惟不践羽
山之地济巨海则鼋龟为梁逾峻岭则神龙为负圣德
所感而神化之事互说不同玄鱼黄熊四音相乱盖疑
于此也王充亦云远殛羽山又化而入羽渊非人之所得
知而为鲧之初斯未可审且晋侯之梦象熊罴之占

自有所谓侯疾偶当自衰故子产因以言之后遂以为
信尔又按琐语晋春秋篇云平公疾梦朱熊窥屏与传
又不侔矣大抵左氏多诬刘子玄复引之以为黄龙入
门益为昏听
　　　启母石
夏后氏生而母化为石此事之异闻者说见世纪盖原
禹母获月精石如薏苡吞之而生禹也淮南子修务云
禹生于石注谓修已感石坼胸而生故说者以为夏后

生而母复为石今登封东北十里有庙庙有一石号启
母石应劭刘安郭璞李彤随巢王炯王韶窦苹等皆云
启母历代崇祀亦以为之启母按元封元年武帝幸缑
氏制曰朕用事华山至中岳见夏后启母石伏云启母
化为石启生其中地在嵩北有少室姨神庙登封北十
二里云启母之姨而偃师西二十五复有启母小姨行
庙淮南子禹通轘辕涂山欲饷闻鼓乃来禹跳石误中
鼓涂山忽至见禹为熊惭而去至嵩山下化为石禹曰

归我子石破北方而生启盖本乎此事正与广德所祠
乌程张渤疏圣河夫人李饷至鸣鼓事正同见事实乃
桐汭志谩录等故记以为大禹之化厥有由矣虽然启
母之庙顾野王卢元明等又以为之阳翟妇人嵩高记
云阳翟妇妊三十月子从背出五岁入山学道为母立
祠曰开母祠则又疑后母矣历载传讹故得而为之说
　　　无支祁
集仙录云云华告禹曰太上悯汝之志将授灵宝之文

陆策虎豹水制蛟龙馘邪检凶以成汝功因授上清宝
文又得庚辰虞余之助遂导波决川奠五岳别九州天
锡玄圭以为紫庭真人虞余庚辰按楚词乃益稷之字
云华者云王母之女巫山神女也昔李公佐至永和九年
从元公锡泛洞庭登包山入灵洞得古岳渎经第八卷
奇字蠹毁不能解其后周焦君详之云禹治淮水三至
桐柏山惊风迅雷石号木鸣土伯拥川天老肃兵功不
能兴禹怒召百灵搜命夔龙桐柏等于君长稽首请命

禹因囚鸿蒙氏彰商氏兜氏卢氏犁娄氏乃获淮涡水
神名无支祁善应对言语辨江淮之浅深原隰之远近
形若猿猱缩鼻高额青躯白首金目雪牙颈伸百尺力
逾九象抟击腾趠疾利倏忽视不可久禹授之童律童
律不能制授之乌木田乌木田不能制授之庚辰庚辰
能制鸱脾桓胡木魅水灵山妖石怪奔号丛绕者以千
数庚辰以战遂去颈琐大械鼻穿金铃徙之淮阴龟山
之足俾淮水永安而释氏乃以为泗州僧伽之所降水母

者惟僧伽以观音大士应化于过去阿僧祗劫值如来
三慧门入道以音声而为佛事现化此土如李邕之三
碑蒋之奇所传三十六化近是而水母之事非也方永
泰初李汤知山阳物尝出焉详予福地记
　　　四载
淮南子云物无贵贱因其所贵舟车楯肆穷庐固有所
宜也许氏以为水宜舟陆宜车沙地宜肆坭地宜楯草
野宜穷庐书言四载孔安国谓水舟陆车泥楯山樏而

夏本纪乃言泥乘橇山乘檋橇尸子作蕝集韵同为
祖芮切旧亦音蕝而檋乃音鞠故河渠书沟洫志皆云
泥蹈毳书言山即桥而志言山即梮诸儒皆以檋为丘遥
切此以意言之音橇为蕝尔按许说文四载水舟陆车
无可异者惟山乘樏泽乘䡅为不同尸子云行涂以楯
行险以撮行山乘樏行沙乘轨樏与欙同力追切䡅与
楯輴同敕伦切尸子之说盖得其传橇非輴也字宜音
撮险所乘者书志作毳特省文借字代弗察尔与

梮同盖即樏也当读如济漯盖亦诸儒意会而音为累
其作桥者殆梮之转然礼韵直收橇于平声云丘妖切
字亦作鞒则又合橇檋为一矣集韵作鞒而以梮同之
固举食之具尔如淳云橇以板置泥上通行檋以
铁如锥头长半寸施之履下以上山使不跌字亦作梮
二物盖皆车类窃详其制橇当如苏公马之法而樏
则輁之制尔周礼军旅会同乡师治其輂辇辇人輂
车驾輂上为藩藩营挽之以载任器然说文以輂为大

车驾马则又非山乘者矣按礼士载柩以輁轴大夫以
上以輴輁状如长床穿桯前后著金而关轴焉輴车庳
下而宽广自诸侯上有四周即其制也孟服谓木橇形
如箕摘行泥上徐广以桥为直辕车一作輂而应谓梮
或作樏人所引者如说非矣夫曰载曰乘则不应为履
与板矣楯轨樏撮是为四载舟车常所乘宜不在四
载内然在文子又言涉用髵髵于说者为乃鸟反兹
又异矣

　　　九薮
周语云丰殖九薮其在职方扬有具区荆有云梦豫有
圃田青有孟诸兖有大野雍有弦蒲幽有貕养冀有阳
纡而并有昭馀祁然尔雅书乃有十薮鲁曰大野宋曰
孟诸楚曰云梦燕曰昭馀祁郑则圃田而吴越间则有
具区齐有海隅周有焦护晋有大陆而阳陓乃为秦薮
海隅大陆焦护既异且无弦蒲夫大陆晋地而焦护阳陓
皆在扶风方周公时秦未分地岂得与周并举周亦何

由自谓之周而与秦并言哉且以海隅何得为薮而独
属之齐耶传云郑之有原圃犹秦之有具囿也今乃以
阳纡属冀圃田属豫地理殊矣以鸿烈之九薮若从
尔雅既无周鲁而益以赵之钜鹿则是与晋大陆为二
也说文用职方说以圃田为甫田貕养为奚则自异尔
　　　奠高山大川
王制曰广谷大川异制民生其间者异俗先王修其教
不异其俗齐其政不易其宜夫风俗之所以异由广谷

大川之异制也是故鸿水平九州之地失疆理伯禹定
之必以高山大川为之准者本风俗之异也济河为兖
州则专以大川为之界荆衡为荆州则专以高山为之
界荆河为豫华黑为梁则兼以高山大川为之界也兖
州东南据济西北距河青州东北据海西南距岱豫州
西南荆山北距河水雍州西距黑水东据西河荆州北
据荆山南及衡山之阳梁州西距黑水东据华山之阳
维扬东海而北淮徐东海而北岱南及于淮此所谓奠

高山大川也盖以其地命州而不以其州分地有如兖
济皆当时所命之名后世安知其在北与在南哉云济
河为兖州荆及衡阳为荆州则以济水河水之间为兖
而荆山衡山之阳为荆矣盖荆衡者万古不徙之山而
河济者万古不泯之水也以故荆兖之名得附河济荆
衡而不灭万世而下求禹贡九州之分域者皆可得而
考矣九州惟冀无所至者举八州而界自见亦所以别
帝都而大一统也九界别山川定于以及夫治水之曲

折与夫田赋高下贡篚多寡以诏来世盖前目而后凡
者体如是也虽然言某山某水者非必止乎此而言及
者亦未必至乎此扬不言南青雍之不言北则以其境
接蛮狄提封有所不常故也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　路史卷四十六