钦定四库全书
　路史卷四十四　　　　　　宋　罗泌　撰
　　馀论七
　　　蓂荚　(朱草/)
蓂荚历荚也世纪云尧时蓂荚夹阶而生每月朔则生
一荚至月半而十五荚十六日后日落一荚至晦而尽
若月小尽则馀一荚厌而不落王者以之占历应和气
而生舜亦如之一名仙茅故田俅子云尧为天子蓂生

于庭为帝成历瑞图云叶圆而五色日生一荚至十六
则落一荚及晦而尽白虎通义云考历得度则生书中
候摘落戒云尧舜时皆有之周公摄政七年又生亦见
伏书大传或云朱草大戴礼云朱草日生一荚至十五
日后日落一叶周而复始按孝经援神契云朱草生蓂
荚孳则二物也注朱草者百草之精状如小桑栽子长
三四尺枝茎如珊瑚生名山石岩之下刺之如血其叶
生落随月晦朔亦如蓂荚则蓂荚之类尔三礼义宗云

朱草赤草也可以染绛为服以别尊卑王者施德有常
则应德而生光武中元年群臣奏言地秪应灵而朱草
萌生又有赤草生于水涯则非蓂荚矣云仙茅者诞矣
　　　五老人
郦元水经注云尧帝修坛河洛择良议沈率舜等升首
山道河渚有五老游焉相谓河图将来告帝以期知我
者重童也言讫五老乃翻为流星以入昴事见论语比
考云仲尼曰吾闻帝尧率舜等游首山观河渚有五

老游河渚一曰河图将来告帝期二曰河图将来告帝
谋三曰河图将来告帝书四曰河图将来告帝图五曰
河图将来告帝符有顷赤龙衔玉苞舒图刻版题命可
卷金泥玉检封盛书威曰知我者重童也五老乃为流
星上入昴黄姚视之龙没图在尧等共发曰帝当枢百
则禅于虞尧喟然曰咨汝舜天之历数在汝躬允执其
中四海困穷天禄永终乃以禅舜故任彦升宣还皇后
令云尧见五老入于河一老人曰河图将来告帝期又

一曰河图推龟告帝谋又一曰山川鱼鳖荷圣恩又一
曰河图推龙衔玉绳歌讫五老飞于天入昴寰宇记今
河东县故永乐东兆三十里有五老山尧升首山观河
渚五老人为流星上入昴今河西县西十七五老仙人
祠也夫古之事亦有原矣今道之营道北五里有五老
人祠昔唐国子司业为道至襄阳遇五老人来迎自云
舂陵人与之帛与幞问所居州城西北五里至访之则
无有惟五龙井遗缣在焉乃立祠即曰五龙祠贞元十

九年也大观四年二月赐号崇应政和侯封曰寿圣寿
通寿宁寿成寿应云
　　　陵台说
大荒南经帝尧帝喾帝舜皆葬岳山而海内北经有帝
尧台帝喾台帝舜台之类非一夫帝王之冢曰陵亦谓
之台传言禹杀相柳其血腥不可以植乃以为众帝之
台故帝喾冢曰顿丘台尧母冢曰灵台邺有魏文武甄
后三陵台张宾进所言三台险固者也即在上世亦谓

之山黄帝葬南甲山曰桥陵亦曰桥山是矣盖山者取
其如山陵者取其如陵因谓之山陵尔风俗通云陵者
天生自然故王公冢称陵或云秦曰山汉始曰陵殽有
二陵岂汉始哉若台者犹夷俗之言路
　　　繇余氏墓　(陶臣氏/)　(乌陀氏/)
苏州节度使钱元镣之犹子文炳为元帅府判官检校
礼部尚书显德中入京供奉饱文学善应对尤精青鸟
之术开宝五年妻丘奄化访吉兆于报恩襌宅之侧古

松区中僧常泰者共疑丛薄据冈当必昔贤坟竁不可
重营炳执不从董役发之果古墓道版石数重梓庐灰
尽惟一骸亚石间长逾丈所胫且二尺明比南金东一
铜铛傍缕青花西璧剑器亦且败毁惟环在靶佳玉所
成合抱芙蓉莹然精白炳心尤爱不听役入因酹而下
将揽其环忽一黑蜂状如毬丸从剑下螫炳右眉间寻
见闷绝舆还乃卒泰具掩之翌朝炳之丕子知玄方伸
号躄遽亦冥然见一丈夫道猊古野身度丈馀鱼鳞之

甲足色如金徒跣挺剑前语玄曰我帝尧之臣繇余氏也
与陶臣氏乌陀氏佐禹理水以功封吴获葬于兹当时
此地乃海东渐之山也宅兆诚吉居之且安奈何而父
刚愎发吾版石顾已非义而乃更欲夺吾玉櫑罪孰甚
焉虽今击死然方𨽻吾籍吾于冥间大有主治而父且
无苦宜勿念悼知玄始苏钱公希白特为之纪以知宅
墓凶吉始诸太古而冢讼之说为不可掩尧帝而来迄
于开宝数百千载而精爽犹在足信定分之不可逾而

直谅忠忱之不泯也
　　　去凶年
四凶之去熙朝以来明经之士间有能知而先后之际
犹不能究卒亦同乎为妄舜摄之初即分十有二州既
而流四凶族命禹平水水土平而后复为九州故得共
工流于幽州四凶之去在十二州分后明矣在舜典自
可见说者乃以为舜十二州在禹平水别九州之后颠
倒失统程颐之徒咸谓殛鲧在说明刑之中非先分州

而后殛胡益之之徒至谓幽州崇山三危为共驩三苗
先封之地而今乃流放而窜之鲧治水无状尝窜羽山
今出怨故更殛死俱为碍理夫四凶皆当时世家公卿
巨室用事之臣也庄子之言共驩苗民之罪皆在尧时
陆德明云尧六十年放驩兜六十四年流共工六十六
年窜三苗未知其所据虽颇不合然尧逊禅之意固在
六十载后大戴记孔子之言四凶之去亦皆尧世而荀
子国事淮南鸿烈皆言尧伐驩兜国事荀子亦言尧伐

共工周语言尧殛鲧则鲧之殛非舜明矣按舜纪云舜
归言于帝乃流共工周书则云共工久居重位而唐伐
之是说学者往往以为非经有不之信然吕刑言遏绝
苗民安国亦显之为尧矣鲧与共工详之正以诽禅见
窜而世犹谓鲧以治水无功殛果足信欤夫有劳于民
者先王一皆祀之鲧纵治水无成而仂作九载亦勤于
民事者矣孰有至殛死者向使鲧不能启其功于前则
禹亦未能速收勤于后祭法之言鲧障洪水禹能修鲧

之功则鲧非无功也果无功殛则何得见于夏郊苏子
瞻云四凶之罪莫得其详忽诸
　　　吕梁碑
吕梁碑刘耽作字为小篆钩画讹泐间可认者仅六十
言耽于传无闻矣据碑之言皇帝登封之岁则盖秦汉
间人也碑中叙纪虞帝之世云舜祖幕幕生穷蝉穷蝉
生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽叟瞽叟产舜命禹行水
道吕梁特此节完备为可考质之于传惟无句望且不

言出自黄帝谅得其正甲申秋七月观于内相郭知章
明叔家公异时亦常集录古刻多六一先生之未见者
二百斯其一也字势权奇盖莫之辨呜呼有虞氏之明
德千古被之而无斁者孰有世祀之不明者乎繇数千
岁之后予得论而次之天未丧斯文哉吕梁者龙门也
而彭城之东一亭亦有所谓吕梁盖犹夷陵陆浑交趾
等处之龙门云
　　　历山

历山今河东县之雷首山也其山九名一曰首阳临河
与大华对峙即谓历观扬雄所云登历观以径望者乐
史谓在偃师西北二十五里有舜庙舜井妫水汭水妫
南汭北(妫一作沩沩汭舜庙后周宇文护造地记云二/泉在首山北山中皆径山下而入河然孔安国)
(马融王肃杜预皇甫谧皆/以为汭为妫水之曲云)然后魏舆地图上谷记下洛
城西南四十有潘城城西北三里亦有历山形如覆釜
下有舜瞽二祠云是舜居帝之踪迹何闻至是而齐之
历城南五里又有历山水经注云上有舜祠县东复有

舜井亦云耕处寰宇记在县东百步云舜之所穿又有
华水与历山井通曾子固言舜耕历山渔雷泽陶河滨
作什器于寿丘就时于负夏康成谓历山在河东雷泽
在济阴而负夏则卫地皇甫谧乃谓寿丘在鲁东门之
北河滨为即陶丘乃定陶西南之陶丘亭耕稼陶渔皆
舜之初年其地必不大相远今皆在鲁卫间则历山不
得独在河东遂以为娶后所居后世因有妫水而迁就
之(齐州二/堂记)夫河中乃帝所生若所都而历城古历下也

其相去也远矣耕渔之时徒以瞽叟不顺暂即荒野顾
非日后就贩之比其初未必远去父母之侧河滨雷泽
其说未悉按九域志济南濮阳河中皆有历山俱存祠
庙而今秦地池阳澧阳始宁河县上虞无锡亦皆有之
子列子云舜耕河阳书大传云舜陶河滨按元和志乃
河东县北四十之故陶城苏氏演义云历山有四一河
中二齐之历阳县三冀州四濮之雷泽雷泽不闻有二
耕渔必不相远即此为是今曹濮间有舜豢龙井定陶

城皆其踪也然历山何止四哉信都之历山乐史亦以
为舜耕在是援神契云舜生姚墟应邵谓与雷泽相近
寰宇记在雷泽县东十三里历山在县西北十六今濮
之雷泽西北六十有小山孤立谓之历山山北有小阜
属池目之姚墟邵谧缘之皆记舜耕之所而池之建德
东十里更有尧城山县南三十有尧城尧祠云尧巡所
至梁武于此立太原府县北二十为舜城城有舜井有
枥山上有尧舜二祠元和郡志谓是两帝南巡所至(枥/山)

(隅井曰舜井秋甫志历山在东流县东三十里高八十/丈上有尧舜二祠南巡所至本属祈门新安志在祈门)
(西八十五里寰宇记石埭西百六十有栎山高五里上/有澄水大抵古迹传闻多谬如今太湖县北七里龙山)
(亦有尧舜庙说亦以为/放勋乃唐之神尧也)而周处记始宁界复有舜所耕
田一山多柞因谓枥山而以具区为之雷泽以其中有
大小雷山也王介甫从之妄矣夫使帝果南巡至是亦
何豫耕渔之日邪(风土记云太湖中有大小二雷山相/距六十大雷高百二十丈长兴东北)
(六十其间曰雷泽即舜渔处故/浙东有馀姚上虞江为舜本土)且以姚妫之名在在而
是金之西城故有姚方妫墟杜佑谓舜生此而世本亦

谓妫墟舜所都在西城今长沙县有沩水云舜所都而
上虞之损石号蔿公崭会稽又有妫水三抚之泉经之
东入海图经亦以为釐降之地祝阿故县又有泺水俗
呼娥姜水原有娥英之庙水原山上有帝舜祠下开大
穴为之舜井(寰宇记/罗姜水)兖之泗源又有陶墟亦有舜井其
西阜号妫亭山下之一漏泽方十五里指为帝之所渔
不知此自桃墟谢息之所迁者又水经注上虞一曰
虞宾太康地记为避丹朱之所而雷泽亦非一周处谓

是太湖故寰宇引尚书释言谓在震泽若阳城汉濩泽
县墨子则言舜渔在此泽今在阳城西北十二寰宇记
为乌号切矣郡国志言邑西今有地名舜田然今潭之
益阳岳之沅江故梁之重华县有虞帝城记亦谓是所
都而述异记去湘水岸三十有相思宫望帝台志为二
妃之迹冷道临武桂阳蓝山等处悉有帝舜之祠蓝山
更有舜水舜乡县西十五与永明西十五皆有娥皇女
英之庙江华太平乡有舜女寺即按历城东南十里之

庙山晏氏三齐记在县东南后人思舜而置庙也湘中
记云地有舜之遗风人民纯朴故老犹弹五弦之琴为
渔父辞莫不以为虞帝之居岂尽信邪
　　　太尉
尚书中候握河纪云舜为太尉故帝王世纪云命为司
徒太尉正月以太尉行事按月令命太尉赞桀俊郑注
太尉秦官汉志亦云独应氏官仪以为周官而康成中
候注首从其说与礼注相异故束晰据中候以追难之

正义且因中候之言谓三王有司马无太尉以为尧置
之而三王不置予考春秋元命苞云尧游于河赤龙负
图与太尉舜等百二十人发视之而合诚图言尧坐舟
中与太尉舜等临观凤凰负图授于尧赤玉为匣长三
尺广八寸厚寸黄玉检白玉绳封两端章曰天赤帝符
玺而春秋运斗枢亦云舜以太尉之号即天子五年二
月东巡狩中舟与三公诸侯临观河黄龙五采负图出
置舜前䠠入水而前去黄玉为匣长三尺广八寸有户

白玉检黄金绳芝泥封两端章曰天黄帝符玺鸟文舜
与大司空禹临侯博望等三十人集发图玄色绨长三
十二尺中有七十二帝地形之制天文位度之差藏之
大麓而河图所云与此略同则其为说久矣然吕氏书
孟夏命太封赞杰不云太尉黄帝时太封为司马是太
尉也(周之大司马至秦而为太尉汉武复为大司马东/汉复为太尉尉者自上安下之辞周官大司马职)
(进贤兴功以作邦国王制司马/辨论官材皆赞杰遂良之事)刘昭以为纬候之书贵
尚神鬼动挟怪诞太尉官实司天虞舜作宰璿衡赋政

当是据位以书前职非虞氏之寔号盖太尉之职寔舜
所掌遂以职同而追称之非官之谬康成自注中候至
于礼学岂遽忘帝之职位哉盖亦知之不发之中候而
发之月令也
　　　小人之过必文(刘嘏/)
同人于宗式吝之道而男女以同姓则其生不蕃故子
产曰内官不及同姓则生不殖内有四姬而晋侯之疾
不差婚姻祸福之阶也是以君子不娶同姓买妾不知

其姓则卜之所以附远厚别知自别于禽兽也胥季曰
异姓则异德异德则异数异数虽近男女相及以生民
也同姓则同德同德则同志同志虽远男女不相及异
黩敬也黩则生怨怨乱毓灾毓灾灭姓是故娶避同姓
畏乱灾也昭公娶吴死不书姓若卢蒲癸娶庆氏而云
宗不避予吕后之妹归于吕平兹何可据王莽尝言姚
妫陈田王五姓予同族皆以为宗然至宜春侯女则遂
以为姓出各别纳之称之曰宜春氏岂知䜣亦齐之王

邪临淮陈矫刘颂近亲养于姑陈而冒其姓及纳颂女
则亦以为姚虞陈田同出于舜而世皆为婚礼律不禁
刘嘏既婚刘畴太常非之则更以为钟出钟离胡同胡
母单复相婚不以共本为悔于是贻书卞壸以谓尧舜
之婚正姓分绝于上应韩之通庶姓异终于下而荀崧
遽以为可吾乃不知尧舜大圣反为后世变情败俗乱
伦无礼之魁也邪而礼传遽有上古五世通婚与商人
六世相婚之说岂非小人冒礼者之自为地乎夫小人

之犯义曷尝不假圣人以藉口哉礼圣人之所性而圣
人礼之所自出也狂者嗜肤指醉者嘬土粪顾谓醒者
亦为之乎庾蔚之云同姓之婚易置矣而小人情巧又
益嘏在边地无他与婚如可恕者假使又无与婚则将
遂与豕交之邪春官小史掌奠系世辨昭穆系之以姓
而弗别缀之以食而弗殊百世而婚姻不通后世士大
夫谱系不著族无缀食之义而下失事宗之礼氏姓莫
别故王通曰任薛王刘崔卢之婚非古也何以视谱魏

氏春秋司空王基当世大儒而纳司空忱女以为姓同
源异周室之后昌黎张仲娶范阳张琏女弟犹咨张卓
而后婚王伯玙郑康成高隽弟子而亦为子稚宾纳王
处道之子于时清议尽无讥诮则知礼传之妄有自来
矣而杜佑儒宗恢博冠代而乃亦有商以上婚不隔同
姓之说岂习见之稔而莫觉邪江南陶谷唐氏子也后
纳唐女士有致议则更以为正自殊出以知非礼之人大
率一律故予尝谓后世教失其本读经史者恣为滥说

徒以资其所欲为尔读书者之为多市井之不为渠不
信矣
　　　瞽叟杀人
桃应问曰舜为天子皋陶为士瞽叟杀人则如之何孟
子曰执之而已然则舜不禁欤曰夫舜恶得而禁之以
有所受之也然则舜如之何曰窃负而逃遵海滨而处
终身䜣然乐而忘天下孟子之言盖以为受法者设也
而刘敞(明舜以为凡听五刑必原父子之亲立君臣之/义以权之商鞅作法可谓惨刻犹以太子为君)

(之贰不可刑乃刑其傅岂/有皋陶为士而瞽叟执者)五臣范(以为非孟子之言书/言舜克谐瞽允若而)
(不格奸孟子亦言瞽底豫矣岂有杀人之事不得乎亲/不可以为人不顺乎亲不可以为子舜视天下归已犹)
(草芥惟不得乎亲则不可为人岂有不禁之事/皋陶无执瞽之理舜亦无弃天下而逃之事)叶梦得
辈(云轲之过说瞽叟未尝杀人皋陶/何尝执瞽叟舜未尝窃之而逃)以为瞽叟真杀人
而皋陶真执之舜真窃负而逃之失之远矣夫春秋之
书杀大夫或曰公子或曰世子或曰兄弟公子未命大
夫者其重视大夫世子君之世嫡而兄弟母之昆弟其
见杀不以有罪无罪皆斥其君以明亲亲之道周制同

姓有罪不即市必致刑于甸师不与国人虑之也公卿
士庶则有议亲公族有罪虽亲不以犯有司正术也所
以体百姓也为人君而自贼其类不祥莫大焉宣帝之
诏父子之官夫妇之道天性也虽有祸患犹蒙庇而存
之诚爱结于心忠厚之至岂能违之自今子匿父妻匿
夫孙匿祖妾匿其父母皆勿坐惟父母匿子夫匿妻大
父母匿孙诛仍请廷尉以闻岂有为天子父杀人而廷
尉得执乎曹操马腾入麦主簿议罪而自刑割发太子

马蹄践霤廷理依法而斩辀戮御唐党仁洪坐赃百万
当死五奏太宗闵其自首就戮方食彻案将法出之召
五品以上曰人君所受于天不可以私失信今朕私党
仁洪是自乱其法上负于天命有司设草南郊进蔬饭
将请罪三日群臣前后固请乃止夫唐臣犹不听太宗
请罪南郊舜之诸臣岂听其窃负而滨海哉晋国有讼
士丐听之士丐不明曲直要辞未合而曰天子所右右
之所左左之是知尊天子而未知决狱守法之道也法

者天下之法而天子特司之尔其权固不在天子而在
于士师成王命君陈曰商民在辟予曰辟汝惟勿辟予
曰宥汝惟勿宥惟厥中是则纵舍轻重惟法是视天子
固不得而豫然惟厥中则固有其权矣直躬證父攘羊
孔子恶之曰直躬一父而再取名焉石奢之父杀人楚
昭理而纵之奢刎而死而孔子曰父为子隐直在其中
矣孰有瞽杀人而陶真得而执之者然则如之何而可
曰舜不难于隐法陶不难于弃士而已矣隐法不过失

位而天下之父子悦弃士不过失职而天下之君臣定
舜岂得为不君而陶岂得为不臣哉
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　路史卷四十四