钦定四库全书
　路史卷三十八　　　　　　宋　罗泌　撰
　　馀论一
　　　路大之训
太常主簿刘君清之逮泌之史何以谓路谡按尔雅路
之训大路寝路朝路门路鼓路车路服皆以大为之称
路朝路寝亦或用露故或者谓设之路侧云露之外惟
弗得其说尔夫路之所以谓大者叵不知也据遂人职

自遂上之径至于川上之路凡五郑氏谓径通牛马略
容大车涂容乘车一轨道容二轨路容三轨其说盖本
匠人王城之经涂九轨环涂七轨野涂五轨环涂以为
诸侯之经涂野涂以为都之经涂差之诸侯之环涂五
轨野涂三轨都之环涂野涂皆三轨则遂人之路容三
轨道容二轨以至径容牛马理宜然也又按宫中巷谓
之壸庙中路谓之唐而堂涂谓之阵一达谓之道路二
达谓之岐旁三达谓之剧旁四达为衢五达为康六达

为庄七达剧骖八达为之崇期九达为逵涂莫枝于逵
莫小于径莫大于路故兔罝言在彼中逵在彼中林以
中林之德晦中逵之德显也洪范无有作好遵王之道
无有作恶遵王之路以作好之利小作恶之害大也涂
一曰旅亦谓之行所谓旅树微行者国语司空视涂盖
藏其数而周礼量人掌天下之涂数皆书而藏之欲知
所达远近修否也道若大路然岂难知哉故路史者亦
大史之云尔公曰善是皇王大统之义也无以易

　　　海国
从北塞下仰视仰极且在人北凶奴之北地之边陲北
上视天复北高而南下日月之道亦复在上从日南纵
望斗南诸星仍复在南日月之道亦复在上会稽流沙
乃九州东西极际今从流沙之西视日小大与会稽海
上无异乌弋之国去长安万二千里西行百日至于条
支国临西海问之惟云长老传闻有昆崙山未有至者
韩愈送岭南节度使书云海外杂国若耽浮罗流求毛

人夷亶之洲林邑扶南真猎于陀利之属东南际天地
以万数维未究悉而佛告阿难阎浮提海中间平陆有
三千洲正中大洲东西括量大国凡二千三百所其馀
小洲在诸海中或三两百国或一或二至于三十四十
五十盖有之矣大食之国在珠崖南其王使船赍粮南
去穷之八年不极其西南崖计粮有限途取莫继而还
八极之际何可得而既邪
　　　八会文之初

☰乾天也本乎三画之☰(天字本只如此古文作□非/谓一而大与乾同音故梵语)
(竺乾为竺天班固以天竺为乾竺释名云天显也在上/高显也以舌腹言之青徐以舌头言之天坦也坦然高)
(远故异域有狄因切近/以赣人亦为此音也)川地也本乎六画之☷父母之
道也(川古文坤字见汉服志古文又以为顺字坤顺/也天阳物故天乾一音地阴物故坤地两号)水
坎也本乎☵(篆为水/一居中)火离也本乎☲男女之道也(篆为/火二)
(居/中)水内景故一在内火外景故一在外天地自然之理
不可易也而亦不可得也予尝以智索索之而不可得以
离朱索之而不可得以子野索之而又不可得三索之

而不得也乃以罔象索之而得焉故忍与流俗言也今
夫渊有中孚之象䷼而非有小过之象焉䷽故其
繇曰信及豚鱼又曰非鸟离之鲲化为鹏正为是也渊
近坎非近离此可与流俗言哉后世非为飞而渊为渊
流为蜚渊已失之矣而李腾乃云□朱为非反非为𣶒
此何等语邪(非古之飞字史汉用蜚蔡湛颂与孔/耽碑皆以飞为是非字古通用也)吾闻
南丹洞阳上馆为学士王龙赐说玉字之诀皆诸天内
音非玄之气自然成结八角垂芒精光乱视道君说遍

皇人注之赤明玉帝于北土炼文亦火莹发于字形瑶
林枝叶皆成紫书而三皇内文皆三元八会自然成文
诸仙皆谓鸟迹之始迨夫四目开运爰复甄符阐秘以
惠黎元而天地之妙始党䓪而不可制矣苍牙法龙而
书契作伯牛睹穗而时令攽玄律体云少颢鸾皇高阳
科斗玉子仙书八眉龟兆伯禹象形牟光倒薤吕尚连
锦周佚虎书史籀复篆伯氏雕殳子韦转宿虽其屡变
而俱本自然至于相期刻符赵魏之英与古始离又变

而为上谷之羽人八分无岑之尚方徒𨽻与夫肝阳佐
书主父行槁而或失其真矣然其天地自然之妙犹或
存者顷予尝病世之说文字破碎大道胡言汉𠻳㘓哰
拿而不可为解使后之人不幸不见天地之纯古人
之大体逮观童氏钱书玉球集古若薛氏之钟鼎款识
洪公𨽻纂𨽻续之书乃知往圣心画犹有遗者于是自
庆曰天地之纯何尝而不存乎史皇羲氏之意斯亦可
以见矣世徒罪斯变古斯知草创岂能变古哉人自不

之思尔若夫琼羽之门连福之书四司所保青空捒名
固玄名不著者之不得而窥也吾而窥之抑不知天之
之捒之邪其谴之邪
　　　大素之年
按春秋命历叙自开辟至获麟二百二十七万六千岁
分为十纪汉嘉平中沛相计掾陈晃上言历元不正谓
自开辟至获麟凡二百七十五万九千八百八十六岁
故易乾凿度春秋元命苞云二百七十六万岁每纪为

二十七万六千年广雅因之均为荒诞按礼含文嘉推
以上元为始起十一月甲子朔旦夜半冬至日月五星
俱起牵牛之初是为历本故郑玄云上元者大素以来
所求之年也唐李淳风推自麟德元年甲子上距上元
甲子积才二十六万九千八百八十载而僧一行以大
衍数推上元甲子积距开元甲子亦止得九千六百九
十六万一千七百有四十是其日数也然则大素以来
之年从可知矣夫二十九万一千八百四十岁而反大

素冥茎此道之根本也惟赜于历数之理者能知之近
世邵尧夫以十二万四千五百年为一会云自开辟至
尧正当其中数故名雍字尧夫后世必有辨其学者以
今释氏又有所谓秘法华三卷者言开辟以来悉本广
雅而增益之谲妄尤甚其徒更鬼神之以诳流俗每见
士夫更问不知其浅陋也且以疏仡之纪始自黄帝于
今不满四千岁尔稍知气数诸说废矣何卷帙纷纠之
足惑乎

　　　五龙纪
按十纪二曰五龙按春秋命历叙云皇伯皇仲皇叔皇
季皇少五姓同期俱驾龙号曰五龙遁甲开山图云五
龙见教天皇荣氏云五龙爰皇后君也昆弟五人人面
而龙身然以五音五行分配为五龙之名如角龙木仙
商龙金仙之类而以宫龙土仙为父又言五龙以降天
皇兄弟十二人分五方为十二部法为龙之迹行无为
之化为十二时神是天皇在五龙后妄矣郦元水经云

父与诸子俱仙治在五方亦见李善游仙诗注今上郡
奢延肤施县有五龙山盖出治之所也故汉宣帝立五
龙仙人祠于肤施亦著地理志按肤施今𨽻延安五龙
山在焉有帝原水黄帝祠九域志五龙池有黄帝五龙
祠四在山上亦曰仙泉祠寰宇记五龙泉出山东一里
平石缝雄吼甘美上有五龙堂而五龙谷水乃在耀之
云阳县云阳宫西南亦非上党之五龙山也
　　　杜宇鳖令

按诸蜀记杜宇末年逊位鳖令鳖令者荆人也旧说鱼
凫畋于湔山仙去后有男子从天堕曰杜宇为西海君
自立为蜀王号望帝徙都于郫或瞿上自恃功高诸王
乃以褒斜为前门熊耳灵关为后户玉垒娥眉为城郭
江潜绵洛为池泽岷山为蓄牧南中为园苑时鳖令死
尸随水上荆人求之不得至蜀起见望帝望帝以之为
相后䄠以国去之隐于西山民俗思之时适二月田鹃
方鸣因号杜鹃以志其隐去之期一云宇䄠之而淫其

妻耻之死为子巂故蜀人闻之皆起曰我望帝也杜甫
每每起叹所谓杜宇曾为曹帝王者据风俗通等鳖令
化从井出既死尸逆江至岷山下起见望帝时巫山拥
江蜀洪水望帝令令凿之蜀始陆处以为刺史号曰西
州自以德不如令从而䄠焉是为蜀开明氏年号万通
生芦保亦号开明时武都出五力士辅之开明子孙八
代都郫九世至开明尚始去帝号称王治成都自开明
五世开明尚始立宗庙于蜀则犹在五帝时以今蜀记

望帝远记周襄王至鳖令王蜀十一代三百五十年当
始皇时号蜀芦子霸王夫始皇时蜀灭久矣记言仪错
伐蜀蜀王开明拒战不利退走武阳获之乐史云在彭
山县则是张仪灭之也鳖水名也字一作鄨音别县在
牂柯集韵音币而刺史乃秦官故王充刘知几以子云
之纪杜魄荆尸为妄鳖令亦作鳖灵墓在郫西五里
　　　野叉落□
落□罗刹也国在婆利东黑身朱发兽牙雁爪碧眼与

林邑为市市必夜至常掩其面畏人之见之也大业三
年常骏使赤土至其国野叉夜叉也国在北海海鬼之
北三面抵海俗狗毛布夏服鱼皮冬衣鹿豕不能乘马
北行月馀有所谓夜叉城其人豕牙翘出头有肉角数
寸又苏都匿亦有夜叉城城中有夜叉窟不知深极旁
百馀家一年再于窟近设关祭之或逼窟则烟出触之
辄死因掷尸魄其中博物志言独南沈黎高山之中有
物似猴高七尺而人行曰攫见妇女辄盗之入穴呼夜

叉窟沈黎即今黎州汉源也西番部落尤切畏之狗国
即五代胡峤所至两面乃三国王颀所至此类种种悉
著绝域见乃为异今释所绘以怖流俗者盖以佛国与
之比近常所见尔
　　　五胜相感
方以类聚物以群分至精交感应不待召予求五运译
之路史详矣阳燧来火方诸致水箕动而风毕丽而雨
土龙致泽桐鱼鸣鼓獭胆分杯十胆鸣釜冢灰传漏啄

木愈龋柩汤引妳鵙枝速语堂螂之气含之出火蚯蚓
之尘背之起雾结巾投地而兔走箴缀丹带而蛇去狗
舐瓮而叠生蓬生地而沙不聚万应不齐固亦有其故
矣蟾切玉橘明珠油钻针姜解荼苇化牛盐消瓜甘草
硬角木贼软牙磢锡以茄画晕以芦洒油以蜜濯锦以
鱼新灰拘驹然柳煞雏盖不得而诬也今夫魫瓯裂毒
硫杯毁热姜磁免爆矾线不热翡翠屑金神沙碎铁雨
将至七弦缓大风起痼疾发癫疾作而匏血动蚕饵丝

而商弦绝投醪醉士望梅止渴既呼出而响随亦形休
而影灭以至驼烟杀蛟犀火照怪磁石引针虎珀拾芥
勃荷醉猫皂荚宜蟹黍以蟹散栗因酒坏麻得黍而涌
酒得麻而败蒲荷憎油草木忌桂阿胶止浊犀株离水
弊篦匡咸石灰正醪戎盐累卵青𧍪还钱麟角续剑鸾
胶集弦屠狗者狗逐之屠牛者牛触之理固可言言固
可得而复君子举其一隅淮南刘安之术未必能多而
陀头小人得其一二每以之而行惑固不可不识也

　
　
　
　
　
　
　
　路史卷三十八