钦定四库全书
　路史卷四　　　　　　　　宋　罗泌　撰
　　前纪四
　　　因提纪
辰放氏
辰放氏是为皇次屈(宋均注春秋命历叙云辰放皇次/屈之名也洛书摘亡辟以次是民)
(即皇次/屈非也)渠头四乳驾六蜚麟(太平广记/作飞麋)出地郣(宋均云/地郣地)
(名/)而从日月上下天地与神合谋(注云从/谓顺度)古初之人卉

服蔽体次民氏没辰放氏作时多阴风乃教民㩃木茹
皮以禦风霜(茹蕴也茹毛/蕴被其毛)绹发閐首以去灵雨而人从
之命之曰衣皮之人(命历叙言被/木枝者也)治三百有五十载(同/上)
(云离光/次之)
　事之始未有不善其末未有不敝服舍器用王道之
　本也自生民以来至黄帝而大备创修增革更几圣
　而后至盖天下之事因乎时不因则不立不时则不
　成时之所未厌虽圣人不能以强去时之所未安虽

　圣人不能以强行若兴若废特顾其时而已矣始古
　之时蛇兽方兴鸿水未息人之患也极矣圣人者作
　淈沈鸿而致之海殴蛇龙而放之菹然后人得平土
　而居天地之间沧热而萧藾之下足它恙于是教之
　巢穿以避之此百姓之所与也犹未艾也生者有所
　需焉故多寒也为之羽皮以禦之多伤也为之火食
　以遂之多疾也为之医药以济之多滞也为之泉币
　以行之不疏也为之歌舞以道之不通也为之舟楫

　以邮之相倾也为之符玺以信之相夺也为之权衡
　以平之无爪牙以自卫也然后为之城郭羽皮之不
　给也然后为之布帛木处而颠土处而病然后为之
　栋宇为之祭祀以致其报为之刑政以率其坏为之
　车舆以佚其体为之棺椁以厚其终以至为网罟为
　耒耜为杵臼为弧矢为鲲鮸为茵幄为澧洛范金合
　土墐灶泄井黼坐鼎食鞲牛乘马兜矛剑戟重门击
　柝各以智巧变而通之害至而为之备患生而为之

　防因其时而极其用生生必具然后夫人知有生之
　为贵养生送死无憾然后人得安其生而乐其化此
　教治之大基也是岂有不善邪降及它时不原其故
　乃至穷耳目之好以徇人锲生民之脂以自奉倾宫
　璇台不足处则更为之万户千门合宫龙鹢不足乘
　则复侈以锦帆珠两南河西苑猎车千乘织金铺翠
　费动万计撞万石之钟伐雷霆之鼓穷日十夜有不
　足以既其欢弗闻天下之叹嗟而施施自以为乐天

　道恶盈蜉䖻阙阅而何能以久生乎桀纣幽厉秦政
　石虎高纬叔宝齐昏隋炀之流亦可以鉴矣唶哉夔
　龙稷卨伊周孔孟分则人臣而安时处顺不失天下
　显名夏癸商受鲁桓齐穆人君也而清虚者犹商其
　有禽兽之心惟其见善不明恣人欲灭天理物至而
　人化物尔物至而人化物则其夜气不足以存夜气
　不足以存则其违禽兽不远也呜呼物之感人无穷
　而人之受用无尽若以为足今固不啻足若犹未也

　虽万此其足邪顾是数主之所尽力又奚足为美好
　哉逐物丧我特不思而已矣然则如之何曰吾不为
　奢亦不为俭使为俭则齐鸾永泰之间分裹蒸馀皂
　荚泺梁衍大同之际豆鬻布帐虽唐虞何以加诸吾
　无取焉必也当其分适其数而已矣
蜀山氏
蜀之为国肇自人皇(世本扬雄蜀纪华/阳志本蜀论等语)其始蚕丛拍濩
鱼凫各数百岁(见蜀纪号蚕丛帝拍濩帝鱼凫帝或作/折护与伯雍者非寰宇记作伯禽尤疏)

号蜀山氏盖作于蜀(今成/都)蚕丛纵目王瞿上(瞿上城在/今双流县)
(南十八里县/北有瞿上乡)鱼凫治导江(今眉之彭山县北东二里有/鱼凫津南北入郡志云犍为)
(有鱼凫津/广数百步)逮蒱泽俾明时人氓椎结左言不知文字上
至蚕丛年祚深眇(扬雄记云二万四千岁杜甫云二万/八千岁蜀记等言鱼凫等君治蜀八)
(万年盖难取据俾/明记作开明非)最后乃得望帝杜宇实为满捍盖蜀
之先也(杜宇鳖令说详馀论司马贞以杜宇出唐杜氏/后妄旧记有女曰刹从地出为宇妃按女刹乃)
(梁氏女详馀论受禅/在丁卯八月三日)自丛以来帝号芦保(一作卢帝保帝/今广德之建平)
(有芦保圩芦保月圩未明/何始时代久近详馀论)其妻曰妃俱葬之(永明二年/萧鉴刺益)

(治园江南凿石冢有椁无棺得铜器数千种玉尘三斗/金蚕蛇数万朱砂为阜水银为池珍玩多所不识有篆)
(云蚕丛氏之墓鉴责功曹何伫坟之内无所犯于上立/神衣青衣即今成都青衣神也 开明妃墓今武担山)
(也本曰武都在府西百二十步周三百五十步云妃始/武都男子化为女美艳开明尚纳之不习水土欲去王)
(作东平之歌未几物故既葬表以二石阙石镜武陵王/萧妃掘之得玉石棺中美女容貌如生体如冰掩之而)
(寺其上镜周三丈五尺乐史云厚五寸径五尺今杜宇/庙在益治北五里永平桥西齐建武中刘季连自灌口)
(镇城内/徙此)昔黄帝为其子昌意取蜀山氏而昌意之子乾
荒亦取于蜀山氏继其后叶(益山记岷山禹庙西有姜/维城又西有蜀山氏女居)
(昌意妃也本曰蜀山会西北九十里其会州周置喜为/茂州今茂之汶山有眉山乐史亦云昌意娶蜀山氏也)

及高辛氏以其少子封蜀则继之者也(昌意逊居若水/元嚣降居江水)
(而禹生石纽其地皆在蜀盖五帝时尝合中国世本谓/蜀王每世相承为黄帝后而通典以蚕丛伯雍为帝俈)
(之支乐史从之谓历夏商/至周始称王因前误云)秦惠文元年蜀人来朝八年
伐灭之(初蜀道相攻来告急司/马错请伐之见史记)始降侯云(使陈庄相之/蜀遂属秦寰)
(宇记梓剑引常璩云静王五年秦大夫张仪司/马错从石牛道灭蜀阆中县引作顺王五年)
　呜呼山川设险此天地之所以限疆界也嗟人之生
　虽圣且智其精神固有限剂而洞地之不可极今古
　同也奈何多欲之君溪心壑志贪以取败然后百罅

　启而天地闭矣予读扬雄蜀纪而感夫蜀之所以通
　中国者夫蜀之为国富羡饶沃固自一天壤也西番
　东汉北秦南广一障之隔自生民以来君君世绍蜀
　不知有中国而中国亦莫知有蜀五帝以来羁縻服
　外蜀固不为中国少而中国亦不为蜀不足也逮安
　王时蜀王贪惏求欲无厌故秦惠得以图之饰妖饶
　之子劖怪诞之牛以诱其衷而后褒余之路栈矣以
　故秦人得蜀之赀而遂并天下自是蜀山不闭莫有

　其有至于今为中州则贪求之所致也一自中国之
　有蜀也固不可谓之无利也然而风动之辰常先他
　国而缀灵府一或入保则无复中国之所有者是其
　为国固鬼神之所作也予既读蜀纪而感夫蜀之所
　以通中国者及读陈子昂之疏而又幸蜀之不通于
　吐番也夫吐番之于蜀犹昔日之秦于蜀也方其拿
　唐之兵大战则大胜小战则小胜几十载矣未尝亡
　一旅也以薛仁贵郭待封彪武之将屑十万之众于

　大非之川一甲不归以李敬元刘审礼廊庙之宰辱
　十八万众于青海之上竟不能俘一丑而关陇为墟
　可谓彊矣然其垂羡全蜀之珍如是之久而不得食
　者徒以山川之阻绝而障塞之不通也胡为议者欲
　以梁凤巴蜓之兵开蜀道繇雅州以讨生𦍑而袭吐
　番夫𦍑人固未易讨而昔者东汉之所由丧败者也
　呜呼其亦幸而不成欤万一生𦍑可破而蜀道遂开
　则蜀之瑶库自此转而西矣使我而得吐番其财固

　不足以裕国其地固不足以穑也而徒戮无辜之民
　竭有常之帑以徇之尔其或得之而得以穑亦何异
　于释近熟而创远业乎又何异于舍已之田而芸人
　之田者也况已之田舍矣而它人之田未及芸邪昔
　者汉之武帝好大而喜功使者张骞乃反誇以西域
　之富于是嘬兵以争之四十年间中都之财赋夏国
　之生灵略尽于西域矣非不得其地也得朔方之郡
　而自不能以耕也非惟不能耕也得朔方之生而弃

　上谷造阳之熟以予胡矣其所以危士臣以缔怨者
　得大宛良马数十而已使齐楚之巨擘怨而交讼所
　争亦不啻是一何默邪嗟乎武之辙既覆于前矣而
　隋之裴矩又以西域之图荡炀帝之侈心于是亲出
　玉门置伊吾且末而关右萧然始恃盛彊卒归狼狈
　此魏公之所以伤之者也顾不韪欤予尝言之溟渤
　涨洋此天地之所以限东徼也恶溪沸海此天地之所
　以限南徼也(恶溪在闽多厉毒气中者温屯呕泄逾/者脚辄腐弱其鱼多鳄沸海常沸尤多)

　(恶鱼朔云炎/洲贡者经之)陷河悬度之设乎西(自罽宾西行历大/小头痛山赤土身)
　(热之坂宋膺异物志云山皆在渠搜之东疏勒之西/冬月过之必有头痛身热吐逆之患驴畜皆然夏日)
　(则死山有毒药气之所为又有三池盘道经三十里/又经乌□四百里右悬度山只尺之路下临不测法)
　(显记在盘陀西南今葱岭冬夏有雪即佛书言/雪山者道有毒龙犯之辄晦飞砾过者少全)瀚海
　沙子之设乎北此天地之所以遮西而制北者也(沙/子)
　(在契丹后弥数千里乃者女真灭大辽其臣大石林/牙挈其子三昼夜逾沙子立之数十年粘罕莫能近)
　激障雾于东维(东南瘴雾冒者多死其病如疫而重/剧至七孔迸血故南方有大小法场)
　(之号今越巂有瘴气中之有声着人人/死着木木折曰鬼隙本山障之气毒也)界黑水于南

　极(黑水在梁雍间/涉者则胫黝黑)泄流沙于西陲(裴矩西域记自高/昌东南去瓜州千)
　(三百里并沙碛乏水草四面茫茫盖西州之柳中路/也又有一路自柳中县南东行经大海之东又东南)
　(度碛入伊州即裴所谓伊吾路今使邮所至高昌从/武威西北有捷路度沙碛千馀里四面茫然不可准)
　(记行者惟以人蓄骸骨驴驼粪为志大雪即不得行/或道见宫宇忽闻歌笑从之者多不反盖魑魅也当)
　(且末西北沙中夏则热风为患惟老驼知之将作则/聚鸣而拥其鼻口不则危毙今高昌客旅皆由伊吾)
　(道/)决弱水于北汉此天地之所以界四维也(出阳关/至于甸)
　(路经陷河伐柽置中乃得度弱水亦陷河之类羽毛/皆沈今川广之界亦惟一小河淖湿而深今古不得)
　(度盖亦/弱也)八荒之内奚有奚无八荒之外何穷何止古

　之圣人一视同仁为吾臣与为狄人臣奚以异是故
　人得其君则已矣请试举一隅以宪之方升明之二
　年倭王奉表以条其祖之勋谓东西之所服者二百
　九十有六国是固海东之国也倭王之所服者也其
　所不服者几什伯君其尽制欤(东毛人等五十五国/西服众夷六十六国)
　(渡北海北九十五国/一云三百一十六国)支显西游道其所记亦数百国
　此于甸以西国也支显之所知者也其不知者又不
　知其几也智猛法盛之录昙勇道安之传审至之国

　不下三四五百大延四域之使魏氏四道之宾所奏
　之国亦不下三四五百此世之未尝闻者也是数千
　国者固俱乐土也其地可谓远矣而其人亦未尝有
　能道天之涯地之角者恶乎贪而不已邪(有海国说/见馀论)
　虑乱者穿其颐志远者刺其目黄帝尧舜非不能服
　远也而所守者域服之外一无所事其在周公亦不
　过曰诘尔戎兵陟禹之迹而已夫禹声教暨于四海
　而其制中国若是截也(舜投四凶于四裔羽山乃今/海州崇山乃今澧州幽州则)

　(今辽东而三危乃今渭水之源由今观之皆为近地/齐之伐山戎此特北平之地而当时已讥其远伐韩)
　(愈之贬潮阳可谓远陋萧育之守张掖固已穷僻而/今更为内地放臣迁客遂至编𨽻朱厓沙门岛上犹)
　(以为未岂尧/舜之心哉)伊尹四方之令狗国豹胡亦不过三十
　有六国来者不可距往者不尔追又曷尝劳吾萌宣
　吾府而奉之哉噫先王之政教其施于中国者盖详
　矣惟先王之政教以治中国则禹之所制不为少矣
　不由先王之政教则禹之所制犹将不异于戎狄彼
　以远略誇后世而不详乎其内者是岂禹之心也哉

　末世之君不知古者之所以为国而以贪求速败岂
　不甚惑邪呜呼其亦不闻蜀汉隋氏之事则已矣少
　有所知有不为之寒心哉
豗傀氏
豗傀氏后有豗氏傀氏(见元和/姓纂)豗傀氏之迹学者必以
不著每以属之皇神农后世遂谓神农为豗傀氏失之
浑沌氏
浑沌氏是为浑敦后有浑氏沌氏屯氏(见姓苑等姓苑/三坟作混沌风)

(俗通作混屯姓苑云后去水为屯/姓纂又有屯浑氏云太昊佐谬)若至于所谓盘古氏
异矣(盘古氏亦曰浑敦氏罗隐有浑敦氏施化之说谓/盘古也如云支节为山岳肠胃为江河之类本出)
(三五历/纪等书)
　予尝议三坟之伪浑沌氏岂太昊之佐哉六韬之书
　浑沌氏在昊英氏前及班固表古今始列之伏羲之
　下应劭作书遂以为太昊之良佐三坟姓纂一皆因
　之失其本矣昔者孔子谓子贡曰浑沌氏之治若予
　与汝奚足以知之浑沌氏岂太昊之佐哉此班生之

　失也虽然浑沌氏之治于今果何如邪老儋子曰古
　者被发而无卷领以王天下其德生而不杀予而不
　夺天下之人非其服而同怀其德当是之时阴阳和
　平万物无息蜚鸟之巢可俯而探也走兽可系而从
　也盖执中涵和除日无岁无内而无外者此浑沌氏
　之治也至其衰也鸟兽虫蛇皆为人害是故迫其难
　则求其便因其患则操其备故常不必循器械不必
　因后世因时而有变易亦以辅万物之自然而已矣

　七十九代之君其为法不同而俱王于天下由此道
　也食也息也何久近之殊哉嗟乎旧国旧都望之怅
　然虽使丘陵草木之缗入之者十九犹之怅然况见
　见闻闻者乎夫有盛必有衰而衰者必复有冬必有
　夏而冬者必开此天地之化气也今也觐古之人被
　画冠服而企止者质厚魁伟重视深息气象固已殊
　矣况三代之时乎三代之世圣贤自多而况出于其
　上者乎然则君子何独于浑沌氏疑之哉彼将怃告

　赐之言者吾不怃也
东户氏
东户氏之熙载也绍荒屯遗美好垂精拱默而九寰以
承流当是之时禽兽成群竹木遂长(庄注云足其性而/止无吞噬之心故)
(物/全)道上颜行而不拾遗耕者馀饩宿之陇首其歌乐而
无谣其哭哀而不声皆至德之世也(见子思子淮南子/云东户季子之世)
(道路不拾遗耒耜馀粮宿诸亩首使君子小人各得其/宜也许氏云古之人君传又作东扈或谓即夏之有扈)
(谬矣人物表在炎帝之前魏文/帝令叙黄帝于其后可知矣)

　前世之史患乎略后世之史患乎详予述此书自遂
　人而下益详盖法之始礼之初政治可则不得而不
　详也遂人而上虽复著之有不得而详者若夫上之
　号氏世姓多得之外书与夫封禅之文于儒书无所
　见虽或有之连蹇其文濛澒其说如风俗通之列仙
　氏始学篇之卷须氏皆诞谬无鞅者也(补史记/作卷须)又有
　得以仅存者如氏谱之吉夷氏庄子之冉相氏狶韦
　氏皇览之巫常氏王潜夫之神民氏子思子之东户

　氏亢仓子之几蘧氏风俗通之帝畴氏和菟史之太
　嵬氏鬼嵬氏命历叙之黄神氏𤝙神氏辰放氏皇谈
　氏然皆不得考其上下独夏后氏之书注山水之所
　自多有谐其号氏者岂其人之所自出而迹之所丽
　邪以此谛其不诬也故予得以详择焉
皇覃氏
皇覃氏一曰离光氏兑头日角□六凤皇出地衡(春秋/命历)
(序/)在而不治官天地府万物审乎无假是故死生同兆

而不可相陵(在者任之而已一而不党命曰天放若有/心治物则求彼天然直致于尔任则物自)
(足矣虞书云在治忽亦任其自然而已故庄子曰闻在/宥天下不闻治天下管子亦云先王之在天下民比之)
(神明之德孔氏以来说者皆以为察其然/哉在璇玑正非屑屑致察也在之而已)治二百五十
载(命历叙云次民没离光次之/号曰皇覃治二百五十岁)
　至政之谓时至变之谓世时政再而僿世变三而复
　三变则百年矣子曰善人为邦百年亦可以胜残去
　杀矣胜残去杀宜若小然今也善人为之犹有待于
　百年何邪世变之道然也男子生三十壮有立于是

　始室父子相及是故古者三十年而成世如有王者
　必世而后仁盖一世则变矣天时人事皆一更矣变
　极乱而为极治无生而为无杀至残而为至安岂一
　朝一夕哉残之胜杀之去故必三变而后复也五帝
　无杀者也三王无残者也而五伯则无生也无安也
　伯一变而王王一变而帝帝则皇皇则道矣由无安
　而至于无残无生而至于无杀必有渐也齐一变至
　于鲁鲁一变至于道风移世革宜必百年而后可也

　今夫五月旱熯人知为暑也而阴实生之十月冰霰
　人知为寒也而阳实始之治乱之变亦阴阳与寒暑
　也寒暑之期三月而移治乱之势百年而复善岁之
　家知寒暑之必至故在暑而裘成在寒而絺成是以
　终身无寒暑之忧善世之君知治乱之不常故在安
　而图危在治而图乱是以毕世无阽危之患居今之
　世不变今之道虽与之以天下不能一朝居矣嗟乎
　自有君汔于尧如辰放皇覃遂人有巢为世之期皆

　逾二百正所不论而羲炎若黄帝颛顼唐虞且不下
　于百年天下大治由尧而来三千年间百世矣纪载
　之不可明纪者盖亦时有之矣四海之内或合或离
　或治或隳或唱或随或强或羸一二世而其风已替
　固未有兼世而能一其风俗者虽有名世继世而兴
　犹必化之一洽教之一浃而后民之情始可以一变
　其继周者苟能不替则虽民如夷狄三变而帝道可
　期矣观时会通岂欲速之功哉奈何国无百年之世

　世无百年之道以其代有贤不肖奚啻相洒兹文王
　所以望而未见时之难人之难此治世所以常少乱
　世所以常多先王之治所以不务广地而务详其政
　教诚以天下之治难乎其变复也子曰博施济众尧
　舜其犹病诸五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛
　矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣谨
　庠序之教申之以孝弟之义班白者不负戴于道路
　矣斯先王之政也五十者帛七十者肉则少者有不

　帛而不肉矣班白者不负戴则少者不免于负戴矣
　圣人之心非不欲少者衣帛食肉不负戴也而所养
　有不赡此病施之不博也内无怨女外无旷夫则江
　汉之民无鳏寡矣老有所养幼有所长则江汉之民
　无孤独矣数罟不入污池则鱼鳖不可胜食矣斧斤
　以时入山林则材木不可胜用矣斯先王之政也然
　江汉之域鳏寡孤独无失养则远人有失养者矣九
　州之内鱼鳖草木无不若则远物有不若者矣圣人

　之心非不欲九州之外鳏寡孤独皆得养鱼鳖草木
　咸若也而所治有所不及此病济之不众也博施济
　众此尧舜之所以犹病之也惟易有言既济亨小无
　欲济世而不至于大则吾之仁有不尽矣仁有不尽
　则吾之施有不可得而必矣施不可必则天下之寒
　饥屈枉厄穷而无憀者何时已邪见其生则不见有
　弗及矣闻其声则不闻有弗及矣况其远邪是以先
　王不务广地而于吾之所制每致其详于吾所制苟

　致其详则四海之内将有闻风兴起视则而视效矣
　然则修已以安百姓是必胜残去杀而后可也而
　者曰俟河之清夸者又曰日月冀尔是故或七八年
　或五六年或三四年不至于大败极乱丧亡相仍不
　止则其视羲炎黄帝辰放皇覃也何啻朝菌与螟
　哉今而匹之不亦悲乎此予所以赞古人之久治而
　每为之三太息也
启统氏

　启统氏别无考见独起居舍人章衡运绍记若通载
　有之而乃序之尊卢氏之后观衡自言历观四部古
　人图箓其亦有所取矣呜呼治古盛德之君未有闻
　焉者多矣岂非地宁天澄物无害生万庶涵泳春风
　之中而不知所以为称邪草木以土为生而不知土
　鱼鳖以水为命而忘其水是故圣人父母万物泽及
　天下而不知其谁氏上清玄格曰大道似不肖盛德
　若不足韬光晦迹自翳其身而人不知其启统氏之

　谓乎
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　路史卷四