钦定四库全书
　天中记卷五
　　　　　　　　　　　　明　陈耀文　撰
　　夏
朱明夏曰朱明亦云长嬴(尔/雅)朱明盛长敷与万物敷华
就实既阜既昌(汉郊/祀歌)
任方南方者何也任方也任方者物之方任何以为之
夏夏者假耆吁茶万物养之外者也故曰南方夏也(尚/书)

(大/传)夏大也为万物长大也夏谓南者南任也(三礼/义宗)夏为
乐南方为夏夏兴也南任也是故万物莫不任兴蕃殖
充盈乐之至(邹/子)
炎帝执衡汉魏相奏曰南方之神炎帝乘离执衡司夏
月令夏月其日丙丁其帝炎帝其神祝融三礼义宗火
正曰祝融者祝甚也融明也言夏时物气甚明也
蕃秀夏三月此谓蕃秀天地气交万物华实(素/问)
南陆夏日月行东南赤道曰南陆(易通/统图)日行南陆谓之

夏(续汉/志)日之行夏南从赤道长育万物月为之佐(月令/注)
斗南指鹖冠子曰斗柄南指天下皆夏孝经说曰斗指
午为夏
阳上夏者阳气毕上故万物长(管形/势)礼三年一祫五年
一禘禘祭以夏四月夏者阳气在上阴气在下故正尊
卑之义也(后张/纯传)
火王夫在地为火在天为日夏则火王其精在天温煖
之气养生百木是其孝也(后荀/爽传)

九暑南方曰日其时曰夏其气曰阳阳生火与气九暑
乃至时雨乃降五谷百果乃登此谓日德(管四/时)
九夏梁元帝纂要曰夏曰朱夏炎夏三夏九夏天曰昊
天风曰炎风节曰炎节草曰茂草杂草木曰蔚林茂林
密树茂树
夏律四月律谓之中吕何言阳气极将彼故复中难之
也五月律谓之蕤宾何蕤者下也宾者敬也言阳气上
极阴气始宾敬之也六月律谓之林钟何林者众万物

成熟种类众多也(白虎通/德论)
月建四月之辰谓为己巳者起也物至此时毕尽而起
也五月之辰谓为午午者长也大也言物皆长大也六
月之辰谓之未未者味也言时万物向成有滋味也(晋/乐)
(志/)
夏节立夏为四月节小满为四月中气小满者言物长
于此小得盈满芒种为五月节夏至为五月中气芒种
者言有芒之谷可稼种也小暑为六月节大暑为六月

中气小暑大暑者就极热之中分为大小月初为小月
半为大(三统/历)
六气立夏之节初五日蝼蝈鸣次五日蚯蚓出后五日
赤箭生次小满气初五日吴葵华次五日靡草死后五
日麦秋至次仲夏芒种之节初五日螗螂生次五日鵙
始鸣后五日反舌无声次夏至气初五日鹿角解次五
日蜩始鸣后五日半夏生木减荣次季夏小暑之节初
五日温风至次五日蟋蟀居壁后五日鹰乃学习次大

暑气初五日腐草化为萤次五日土润溽暑后五日大
雨时行凡此六气一十八候皆夏气扬蕃秀之令故养
生者必敬顺天时也(素问/注)月令赤箭生作王瓜生吴葵
华作苦菜秀无木堇荣句
正月左传曰六月辛未朔日有食之惟正月之朔慝未
作杜注正月夏之四月周之六月谓正阳之月慝阴气
疏诗云正月繁霜郑玄云夏之四月建巳纯阳用事是
谓正月为正阳之月慝恶也人情爱阳而恶阴故谓阴

为恶未作谓阴气未起也
阴月董仲舒曰阳德用事则和气皆阳建巳之月是也
故谓之正阳之月四月阳虽用事而阳不独存此月纯
阳疑于无阴故亦谓之阴月(西京/杂记)
孟夏孟夏戴胜降立秋促织鸣(考/异)布谷鸣于孟夏蟋蟀
吟于始秋(后襄/楷传)滔滔孟夏(九/章)收恢台之孟夏(九/辨)
始夏鲁恭曰今始夏百谷权舆阳气胎养之时(后汉/书)
首夏纂要曰四月曰首夏谢灵运诗首夏犹清和

乏月四月也是谓之乏月冬谷既尽夏麦未登宜赈乏
绝救饥穷九族不能自活者救之无固蕴蓄而忍人之
贫贪货殖之宜忘种福之利君子弗取(四时/纂要)
皋月尔雅五月为皋注五月得戊则曰厉皋
长夏岐伯曰春胜长夏长夏胜冬注长夏者六月也土
生于火长在夏中既长而王故云长夏也(素/问)
谏猎纣尝以六月猎于西土发民逐禽民谏曰今六月
天务覆施地务长养今盛夏发民逐禽而元元悬于野

君践一日之苗而民百日不食天子失道后必无福纣
以为妖言而诛之后数日天暴风雨发屋折树(太公/金匮)
断罟宣公夏滥于泗渊里革断其罟而弃之曰古者大
寒降土蛰发水虞于是乎讲罛罶取名鱼登川禽而尝
之寝庙行诸国人助宣气也山不槎蘖泽不伐夭鱼禁
鲲鲕兽长麑鸟翼鷇卯虫舍蚳蝝蕃庶物也今鱼方
别孕不教鱼长又行网罟贪无蓻也公闻之曰吾过而
里革匡我不亦善乎是良罟也(国/语)

招凉珠黑蚌珠千年一生燕昭王常怀此珠当盛暑之
月体自轻凉号消暑招凉之珠(拾遗/记)
皓露曲洞庭山浮于水上其下有金堂数百间玉女居
之四时闻金石丝竹之声彻于山顶楚怀王之时举群
才赋诗于水湄每四仲之节王常绕山以游宴举四仲
之气以为乐章仲春律中夹钟乃作轻风流水之诗宴
于山南时中蕤宾乃作皓露秋霜之曲(上/)
镮炉元帝被病广求方士汉中逸人王仲都者诏问所

能为对曰但能忍寒暑耳因为待诏至夏大暑日使暴
坐又环以十炉火不言热而身汗不出(桓子/新论)
招商灵帝初平三年游于西园起裸游馆千间引渠绕
砌乘船游漾使宫人执篙楫摇漾渠中其水清澄以盛
暑之时奏招商之歌以来凉气也渠中有望舒荷帝盛
夏避暑于裸游馆长夜饮宴帝嗟曰使万岁如此则上
仙也(拾遗/记)
竹筱饮语林曰陆机夏在洛忽思东头竹筱饮语刘宝

曰吾思乡转深矣
腹熨棋局刘真长始见王丞相时盛暑之月丞相以腹
熨弹棋局曰何乃渹(吴人以/冷为渹)刘既出人问见王公云何
刘曰丞相何奇止能作吴语及细唾也(语/林)
小舫周镇罢临川郡还都未及上住泊清溪渚王丞相
往看之时夏月暴雨卒至舫至狭小而又大漏殆无复
坐处王曰胡威之清何以过此(世/说)
高卧北窗陶潜尝言夏月虚閒高卧北窗之下清风飒

至自谓羲皇上人(晋/书)
重裘桑汲清河贝丘人力能扛鼎残恶少恩六月盛暑
重裘累茵使十馀人扇之忽不清凉便斩扇者并州大
姓田兰薄盛斩于平原士女庆贺奔走道路而歌之曰
奴为将军何可羞六月重茵披狐(豹/)裘不识寒暑断人
头雄儿田兰为报雠中夜斩首谢并州(乐府广题/赵书同)
书裙羊欣年十二随父不疑为鸟程令吴兴太守王献
之爱之欣尝夏月著新绢裙昼寝献之入县见之书裙

数幅而去(宋/书)
云物凝彩元魏高祖有事于方泽质明群臣问起居高
祖曰昨日方泽殊自大暑遇天云荫密行人差得无弊
咸阳王禧曰陛下德感天地故云物凝彩虽复雨师洒
埽风伯清尘岂过于此高祖曰伊洛南北之中此乃天
地氤氲阴阳风雨之所交会自然之应非寡德所能致
此(魏/书)
盛夏嘘雪庾肩吾少事陶先生颇多艺术尝夏会客向

室大嘘气尽成雪(广异/记)
逐树阴仆射魏收字伯起初习武不成改节读书夏日
坐板床随逐树阴讽读累年床为之转遂工辞令也(北/齐)
宴蒲萄园唐高宗时天子飨会夏宴蒲萄园赐朱樱游
豫惟宰相及学士得从从行给翔麟马帝赋诗学士属
和(李适/传)
紾絺乘小驷玄宗幸洛时属炎暑上曰姚崇多计令力
士探回奏曰崇方紾絺乘小驷按辔木阴上乃命小驷

顿忘繁溽(开元/遗事)
犀如意玄宗夏月授杨妃却暑犀如意(杨妃/外传)
冰兽赠王公杨国忠子弟以奸媚结识朝士每至伏日
取坚冰令工人镂为凤兽之形或饰以金环䌽带置之
雕盘中送与王公大臣惟张九龄不受此惠
含玉嗛津贵妃素有肉体至夏苦热常有肺渴每日含
一玉鱼儿于口中盖籍其凉津沃肺也
红汗贵妃每至夏月常衣轻绢使侍儿交扇鼓风犹不

解其热每有汗出红腻而多香或拭之于巾帕之上其
色如桃红也
迎凉草李辅国家夏则于堂中设迎凉草其象类碧而
干似苦竹叶细如松虽若乾枯而未尝彫落盛暑挂之
窗户间则凉风日至(杜阳/编)
龙皮扇王元宝都中巨豪也家有皮扇制作甚精宝每
暑月宴客即以此扇置于坐前使新水洒之则飒然风
生酒筵之间客有寒色遂命撒去明皇亦曾差中使取

看爱而不授曰此龙皮扇子也(开元/遗事)
冰丝裀康老子本长安富家子生计荡尽遇老妪持旧
锦褥货鬻乃以半千获之寻有波斯人见之乃曰此是
冰蚕丝所织暑月置于座满室清凉即酬千万(乐府/杂录)
龙髯拂元载有紫龙髯拂色如烂椹刻水晶为柄置于
堂中夜则蚊蚋不敢入拂之有声鸡犬无不惊逸(杜阳/编)
临水宴李少师(宗/闵)善饮酒与宾僚宴暑月临水以荷为
杯满酌密系将近入口以箸刺之不尽则重饮宴罢有

人言昨饮大欢者公曰今日言欢则明前日之不欢无
论好恶一不得言(因话/录)
白龙皮李德裕尝因夏日邀同列及朝士宴时畏景赫
曦咸有郁蒸之苦既延入小斋列坐开尊烦署都尽清
飙凛冽如涉高秋及昏而罢出户则火云烈日熇然焦
灼有好事者求亲信问之云此日以金盆贮水浸白龙
皮置于座末龙皮者新罗僧得自海中(剧谈/录)
赋杞菊陆龟蒙自号天随子常食杞菊及夏五月枝叶

老硬气味苦涩犹食不已因作杞菊赋以自广云尔杞
未棘尔菊未莎其如余何
联句文宗夏日与诸学士联句曰人皆苦炎热我爱夏
日长公权续曰薰风自南来殿阁生微凉五学士属和
帝独讽公权两句令公权题于壁上字方圆五寸帝视
之叹曰钟王复生无以加矣(唐诗/纪事)
澄冰帛同昌公主一日大会韦氏族于广化里玉馔俱
列暑气将甚公主命取澄冰帛以水蘸之挂于南轩良

久满座皆思挟纩澄冰帛长八九尺似布而细明薄可
鉴中有龙涎故能消暑毒也(杜阳/编)
造榜天陆扆累迁翰林学士始扆举进士时方迁幸六
月榜出至是每盛暑他学士戏辄曰造榜天也以讥扆进
非其时
作夏课长安举子落第者六月后不出谓之过夏多借
净坊庙院作文章曰夏课时语曰槐花黄举子忙(南部/新书)
游浣花成都之俗每岁四月十九日士女泛舟浣花溪

之百花潭府尹亦至潭上置酒高会设水戏渡尽乐而
返相传唐冀国夫人故事也冀国姓任汉上小家女任
媪尝祷于神祠梦神人授以大珠觉而有娠明年四月
十九日而生年稍长奉什氏教甚谨有僧过其家疮疥
满体衣服垢弊见者心恶女独敬事之一日僧持衣从
以求浣女欣然濯之溪边每一漂衣莲花辄应手而出
里人惊异求僧已不知所在因识其处为百花潭会唐
宁节度西川微服行民间见女心悦之拜其家纳以为

妾宁妻死遂为继室累封至冀国既贵每生日即来置
酒其家舣船江上访漂衣故处徘徊终日后日因之遂
以为常四月十九日成都谓之浣花遨头宴于杜子美
草堂沧浪亭倾城皆出锦绣夹道自开岁宴游至是而
止故最胜于它时蜀人云虽戴白之老未尝见溪花日
雨也(老学庵/笔记)
鲛绡乾符末张建章为函州行军司马曾赍府戎命往
渤海遇风涛泊船忽为女仙邀至一岛遗一鲛绡自赍

而进后唐明宗有事郊邱建章乡人掌东序之宝见建
章所进鲛绡箧而贮之轴之如箸以红线三道扎之亦
云夏天清暑展开可以满室凛然(比梦/琐言)
抚军蜀孟知祥其军战胜董璋时军中暑热知祥巡行
抚问三军忻然如热而濯
入寒泉天毒国最大暑热夏木皆乾死民善没水以避
日遇时暑常入寒泉之下(括地/图)
激凉风拂菻国盛暑之节乃引水潜流上通于屋宇机

制巧密人莫之知观者唯闻屋上泉鸣俄见四檐飞溜
悬波如瀑布激气成凉风(唐/书)
南火李白夏日登龙兴阁序槿荣芳园蝉啸珍木盖纪
乎南火之月也可以处台榭居高明(本/集)
夏树夏雨夏树名连阴夏雨名绵雨(陆机/纂要)
麦秋百谷各以其初生为春熟为秋故麦以孟夏为秋
(蔡邕月/今章句)
蒜枯谓夏必长而蒜麦枯谓冬必凋而竹柏茂日盛阳

宜暑夏天未必无凉日极阴宜寒隆冬未必无暂温也
(尸/子)
曹处曹处季夏之位土地劲急音中徵其声清以急(诗/含)
(神/雾)
离位离位克明火中宵见峰云暮起景风晨扇(文/粹)
鼓翣盛夏之时当风鼓翣隆冬之月向日然炉然而天
终不为冬夏易气者寒暑有节不为人改变也(论/衡)
斗建孟夏之月日月会于实沈而斗建巳之辰也仲夏

之月日月会于鹑首而斗建午之辰也季夏之月日月
会于鹑火而斗建未之辰也(月令/郑注)
　　立夏
迎夏立夏之日夜漏未尽五刻京都百官皆衣赤衣迎
夏于南郊(续礼/仪志)逸礼曰夏则乘赤辂驾赤骝载赤旗以
迎夏于南郊其祭先黍与鸡居明堂正庙启南户(皇/览)
赤璋周礼大宗伯以青圭礼东方以赤璋礼南方注礼
东方以立春谓苍精之帝而太昊勾芒食焉礼南方以

立夏谓赤精之帝而炎帝祝融食焉圭锐象春物初生
半圭曰璋象夏物半死疏云象万物半死者夏时荠麦
死是半死云
盛德在火太史以先立夏三日谒于天子曰某日立夏
盛德在火天子乃齐立夏之日天子亲帅三公九卿大
夫以迎夏于南郊(月/令)
玄冰丸或问不热之道答曰立夏之日或服玄冰丸或
服飞霜散及六壬六癸之符则不热幼伯子王仲都此

二人衣之以重裘暴之于夏日周以十炉之火口不称
热身不流汗盖用此方也(抱朴/子)
　　四月八日
佛节佛以周昭王二十四年甲寅四月八日生于母之
右胁十九岁于四月八日夜半踰城往雪山入道六年
思道不食又四月八日成佛(岁华/记丽)
浴佛荆楚人以四月八日诸寺设斋以五色香水浴佛
共作龙华会(岁时/记)四月八日浴佛以都梁香为青色水

郁金香为赤色水丘隆香为白色水附子香为黄色水
安息香为黑色水以灌佛顶(高僧/传)大慧禅师浴佛上堂
语云今朝正是四月八净饭王宫生悉达吐水九龙天
外来捧足七莲从地发(佛运/统纪)
百金衬斋宋王子鸾建斋灌佛张融独衬百金
为母灌像刘敬宣四月八日见人灌佛乃下头上金镜
为母灌像因悲泣不自胜桓序叹息谓其父牢之曰卿
此儿既为家之孝子必为国之忠臣(宋/书)

洗佛药山四月八日见遵布衲洗佛云汝只洗得这个
还洗得那个遵云请将那人来山遂默然归方丈密印
禅师曰药山无风起浪被遵布衲一靠直得锋铓结舌
罗么一场(印语/录)
结夏荆楚岁时记云四月十五日天下僧尼就禅刹挂
搭谓之结夏又谓之结制盖夏乃长养之节在外行则
恐伤草木虫类故九十日安居什苑宗规云祝融在候
炎帝司方当法王禁足之辰是什子护生之日至七月

十五日应禅寺挂搭僧尼尽皆散去谓之解夏又谓之
解制禅苑宗规云金风渐渐玉露瀼瀼当觉皇解制之
辰是法岁周圆之日大藏经云四月十五日坐树下至
七月十五日僧尼坐草为一岁禅谈语录谓之法岁
樱笋厨长安四月已后自堂厨至百司厨通谓之樱笋
厨公餗之盛常日不同(秦中岁/时记)
　　端午
天节五月五日午时为天中节(提要/录)

地腊五月五日为地腊五帝校定生人官爵血肉盛衰
外滋万类内延年寿记录长生此日可谢罪求请移易
官爵祭祀先祖(道/书)
蓄兰大戴礼曰五月五日蓄兰为沐浴楚辞曰浴兰汤
兮沐芳华荆楚岁时记今谓之浴兰节
采艾悬户玉烛宝典曰五月五日采艾悬于户上荆楚
岁时记云五月五日荆楚人采艾以为人悬门户上以
禳毒气又曰宗则字文度常以五月五日未鸡鸣时采

艾见似人处揽而取之用炙有验是日竞采杂药
蓄药夏小正此月蓄药以蠲除毒气
朱索后汉书曰五月五日朱索五色印为门户饰以难
上恶气风俗通曰五月五日以五色丝䌽系臂辟兵及
鬼令人不病一名长命缕一名续命缕一名辟兵缯一
名五色缕一名五色丝一名百索裴玄新语曰五月五
日集五色缯辟兵余问伏君君曰青赤白黑以为四方
黄居中央名曰襞方缀于胸前以示妇人蚕功也织麦

悬于门以示农工成传者误以襞方为辟兵(音涓/麦茎也)
角黍仲夏端五烹鹜角黍端初也谓五月初五日也俗
重五日与夏至同先节一日又以菰叶裹粘米以栗枣
灰汁煮令熟节日啖煮肥龟极烂去骨加盐豉䔉蓼名
菹龟粘米一名粽一曰角黍盖取阴阳尚包裹未分之
象也龟骨表肉里阳内阴外之形取以赞时也(风土/记)
蹋百草四民并蹋百草今人又有斗百草之戏(荆楚岁/时记)
条达端五又有条达等织组杂物以相赠遗孝经援神

契曰仲夏茧出妇人染练咸有作务玉烛宝典云此节
备拟甚多其来尚矣又有日月星辰鸟兽之状文绣金
缕帖画献贡所尊诗云绕臂双条达是也
辟兵符或问辟五兵之道抱朴子曰以五月五日作赤
灵符著心前岁时记云今钗头符是也
赐枭羹汉令郡国赐枭五月五日为枭羹赐百官以恶
鸟故食之也(乐书/注)
泛蒲酒端午以菖蒲或缕或屑泛酒(岁时/记)

竞渡五月五日竞渡俗为屈原投汨罗日伤其死所并
命舟楫以拯之舸舟取其轻利谓之飞凫又曰水车又
曰水马州将及土人悉临水而观之(岁时/记)俗五月五日
为竞渡戏自襄州以南所尚相传云屈原初沉江之时
其乡人乘舟求之意急而争前后因为此戏(隋唐/嘉话)
祀屈屈原五月五日投汨罗而死楚人哀之每于此日
以竹筒贮米投水祭之汉建武中长沙欧回白日忽见
一人自云三闾大夫谓回曰闻君当见祭甚善但常年

所遗并为蛟龙所窃今若有惠可以楝树叶塞上以五
色丝转縳之此二物蛟龙所惮回依其言今五月五日
作粽并带五色丝及楝叶皆汨罗之遗风(续齐/谐记)
诞子齐田文婴贱妾子也以五月五日生婴敕令勿举
之后母私举文长成因兄弟以见婴怒文启曰君所以
不举五月子者何故婴曰五月子者长与户齐将不利
其父母文曰人生受命于天乎将受命于户邪婴默然
文曰必受命于天君何忧焉必受命于户则高其户耳

谁能至者婴曰子休矣后文立是为孟尝君(史/记)王凤以
五月五日生其父以俗谚欲不举其叔父曰昔田文以
此日生后为孟尝君号其母为薛公大家以古事推之
非不祥也遂举之(西京/杂记)胡广本姓黄以五月五日生父
母恶之藏之葫芦弃之河流岸侧居人收养及长有盛
名父母欲取之广以为背其所生则害义背其所养则
忘恩两无所归托葫芦而生也乃姓胡名广后七登三
司有中庸之号(殷芸/小说)广后不治其本亲服云我本亲以

我为已死也世以为深讥焉(世/说)纪迈五月五日生其母
弃之村人纪淳妻养之年六岁本父母云汝是我儿迈
涕泣佣所得辄上母(孝子/传)王镇恶猛孙也以五月五日
生家人以俗忌欲出令继疏宗猛见奇之曰此非常儿
昔孟尝君以此日生相齐是儿亦将兴吾门矣故名之
为镇恶(宋/书)南阳王绰以五月五日丙时生彊暴无度后
为韩长鸾令亲信诬谋反被杀经四百馀日大敛颜色
毛发皆如生俗云五月五日生者脑不坏故也(北齐/书)崔

信明以五月五日正中时生有异雀类头身形甚小五
色毕备集于树鼓翼齐鸣其声清亮隋太史令史良使
至青州遇而占之曰五月为火火为离离为文彩日正
中文之盛也又雀五色奋翼而鸣此儿必文藻焕烂声
名播于天下雀形既小禄位殆不高矣及长博闻强记
下笔成章乡人高孝基有知人之鉴每谓人曰崔信明
才学富赡虽名冠一时但恨其位不达耳(旧唐/书)唐肃宗
时张嘉字伯达以五月五日生名五郎少好儒术以节

义自负年十五游长安与李泌长源为友禄山叛诣阙
上书补参军平贼有功为云居宰有善政卒年二十三
邑人立祠祀之大著灵应李泌遣文吊之(陜西/志)宋徽宗
以五月五日生以俗忌因改作十月十日为天宁节(癸/幸)
(杂/志)金转运田特秀字彦实易县人大定十九年进士所
居里名半十行第五以五月五日生小名五儿年二十
五应乡府省殿四试俱第五名年五十五以八月十五
日卒(困学/杂录)

祭陈陈临为苍梧太守推诚而理导人以孝悌临徵去
后本郡以五月五日祠临东城门上令小童洁服舞之
(谢承/书)
溯涛女子曹娥者会稽上虞人父能弦歌为巫汉安帝
二年五月五日于县江溯涛迎波神溺死不得尸骸娥
年十四乃缘江号哭昼夜不绝声七日遂投江而死(会/稽)
(典/录)
忌盖屋曝席荐风俗通云此月盖屋令人头秃又曰不

得曝床席荐异苑曰新野庾寔尝于五月五日曝席忽
见一小儿死于席上俄失所在其后寔子亡因相传以
为忌
五色缕并州俗以介子推五月五日烧死世人为其忌
故不举饷食非也北方五月五日自作饮食饷神及作
五色缕五色新盘相问遗不为介子推也(邺中/记)
共浴习凿齿与褚常侍书曰想往日与足下及江州五
月五日共澡浴戏追寻旧约髣髴玉仪心实悲矣

五时图北朝妇人五月进五时图五时花施帐之上是
日又进长命缕宛转绳皆结为人像带之(酉阳/杂俎)
太常借裙襦唐武德初孙伏迦以三事上谏曰百戏散
乐本非正声此谓淫风不可不改近者太常官司于民
间借妇女裙襦五百馀具以充散妓之服云拟五月五
日于玄武门游戏非所以为子孙法也(旧/书)
飞白书贞观十八年五月五日太宗为飞白书作鸾凤
蝶龙等字笔势惊绝谓司徒长孙无忌吏部尚书杨师

道曰五日旧俗必用服玩相贺今朕各赐君飞白扇二
庶动清风以增美德(唐会/要)
射粉团角黍开元宫中端午造粉团角黍贮金盘中以
小角造弓子纤妙可爱架箭射盘中团粉中者得食盖
粉团滑腻而难射也都中盛行此戏(天宝/遗事)端午作水团
又名白团或杂五色人兽花果之状其精者名滴粉团
或加麝香又有乾团不入水者(岁时/记)
剪灵运须晋谢灵运须美临刑因施为南海袛洹寺维

摩诰像须唐中宗朝安乐公主五日斗百草欲广其物
令驰驿取之又恐为他所得因剪弃其馀(陏唐/嘉话)
赐钟乳端午日玄宗赐宰臣钟乳宋璟既拜赐而命医
人鍊之医请将归家鍊子弟谏曰此乳珍异他者不如
今付之归恐招欺换璟诫之曰自隐尔心然疑他心耶
仗信示诚犹恐不至特有猜责岂可得乎(唐新/语)
宴武成开元中五月五日宴武成殿赐群臣袭衣特以
紫服金鱼赐李元弦及萧嵩群臣无与比(本/传)

拥幼女肃宗废后张氏端午日帝召见山人李唐帝方
拥幼女顾唐曰我念之勿怪也唐曰大上皇今日亦当
念陛下帝潸然涕下而内制于后卒不敢谒西宫(后/传)
龙生日五月十三日谓之龙生日栽竹多茂盛(岳州风/土记)
　　夏至
司至郯子曰少昊氏以鸟臣伯赵氏司至者也注伯赵
伯劳也以夏至鸣冬至止也(左昭/七年)
正气离南方也夏至日中赤气出直离此正气也气出

右万物半死气出左赤地千里(易通/卦验)
景风夏至离五景风用事今君当爵有德封有功(京房/易占)
三义夏至为五月中者至有三义一以明阳气之至极
二以助阴气之始至三以明日行之北至故谓之至(三/礼)
(义/宗)
三光盛周髀云冬至三光微夏至三光盛(范/子)
朱索连荤仲夏之月万物方盛日夏至阴气萌作恐物
不楙其礼以朱索连荤桃印书文以施门户代以所尚

为饰也(后汉/志)
八风立魏相奏曰天地变化必由阴阳阴阳之分以日
为纪日冬夏至则八风之序立万物之性成各有常职
不得相干(汉/书)
止行人鲁恭疏曰易五月姤用事经曰后以施命诰四
方言君以夏至之日施命令止四方行者所以助微阴
也行者尚止之况于逮召考掠夺其时(后/书)
寝兵鼓夏至阴气始起麋鹿解角故寝兵鼓身欲宁志

欲静不听事送迎五日(独/断)
祀大宗夏至而麦熟天子祀大宗其盛以麦麦者谷之
始也(管/子)
不贺夏至阴气始君道衰故不贺(独/断)
五䌽辟兵夏至著五䌽辟兵题曰游光厉鬼知其名者
无温疾五䌽辟五兵也(风俗/通)
浚井夏至日浚井改水冬至日钻燧改火可去温病也
(续礼/仪志)

禬祭宗伯以夏至致地祗物魅(昧/)以禬国之凶荒民之
礼丧(周/礼)
天地合日道家以五月十六日为天地合日夫妇当异
寝违犯者必夭死故世以为忌
分龙节池州俗以五月二十九日三十日为分龙节雨
则多大水闽人以夏至为分龙而各有方(图/经)
　　六月六日
禹生日蜀石泉有禹庙相传禹六月六日生(吴越春/秋注)

天贶节祥符四年六月六日天书再降诏以此月为天
贶节(宋会/要)
清暑日六月六日为清暑之日(道/经)此日北极府君生(梦/兼)
(录/)
　　伏
金藏历忌释曰伏者何也金气伏藏之日也四时代谢
皆以相生立春木伐水水生木立夏火代木木生火立
冬水代金金生水至于立秋以金代火金畏火故至庚

日必伏庚者金也
三伏从夏至后第三庚为初伏第四庚为中伏立秋后
初庚为后伏谓之三伏曹植谓之三旬(阴阳/书)
始为伏祠史记曰秦德公二年初伏以狗禦蛊年表云
初作伏祠社磔狗邑四门汉郊祀注孟康云六月伏日
也周时无至此乃有之师古曰伏者谓阴气将欲迫于
残阳而未得升故为藏伏因名伏日也
自择伏日风俗通曰汉中巴属自择伏日俗云其地温

暑草木密生晚落气异中国夷狄畜之故令自择伏上
按汉书高帝分四郡之众用良平之策还定三秦席卷
天下盖君子所因者本也论功定封加金帛重复宠异
令自择伏日不同凡俗
祠黄石张子房始所见下邳圮上老父与大公书者后
十三年从高帝过济北果见谷城山下黄石取而宝祠
之留侯死并黄石葬每上冢伏腊祠黄石(史/记)
割肉东方朔为郎伏日诏赐从官肉大官丞日晏不来

朔独拔剑割肉谓其同官曰伏日当密归请受赐即怀
肉去大官奏之朔入上曰昨赐肉不待诏以剑割肉而
去之何也朔免冠谢上曰先生起自责也朔再拜曰朔
来朔来受赐不待诏何无礼也拔剑割肉一何壮也割
之不多又何廉也归遗细君又何仁也上笑曰使先生
自责乃反自誉复赐酒一石肉百斤归遗细君(汉/书)
避伏书仪曰六月三日伏日昔贾谊于湘南六月三庚
日有鹏鸟来时以南方毒恶以助太阳销铄万物故损

人因避之
伏腊杨恽报孙会宗书曰田家作苦岁时伏腊烹羊炮
羔斗酒自劳潘安仁閒居赋牧羊酤酩以俟伏腊之费
书仪云汉魏伏日有酒食之会
伏闭尽日和帝永元六年初令伏闭尽日注汉官旧仪
曰伏日厉鬼所行故尽日闭不干它事
避暑饮大驾都许使光禄大夫刘松北镇袁绍军与绍
子弟日共宴饮尝以三伏之际昼夜酣饮极醉至于无

知云以避一时之暑故河朔有避暑饮(典/论)
碧筒酒历城北有使君林魏正始中郑公壳三伏之际
每率宾僚避暑于此取大莲叶置砚格上盛酒二升以
簪刺叶令与柄通屈茎上轮茵如象鼻焉持翕之名碧
筒酒(酉阳/杂俎)
赐冰石季龙于冰井台藏冰三伏之月以冰赐其奁(邺/中)
(记/)
当风交扇郗嘉宾三伏之月诣谢公炎暑薰赫虽复当

风交扇犹沾汗流离谢著故绢衣食热白粥晏然无异
郗谓谢公曰非君几不堪此(世/说)
冰山辟暑杨氏子弟每至伏中取大冰使匠琢为山周
围于宴席间座客虽酒酣而各有寒色亦有挟纩者其
骄贵如此也(遗/事)
锦结凉棚长安富家子刘逸李闲卫旷家世富豪而好
待士每至暑伏中各于林亭内植昼柱以锦结为凉棚
设坐具召长安名妹间坐递请为避暑会人皆爱羡(开/元)

(遗/事)
辟恶伏日进汤饼名为辟恶(荆楚岁/时记)
荐瓜初伏荐麦瓜于祖祢(四民/月令)
　　秋
白藏秋为白藏亦曰收成(尔/雅)
西方西方者何也鲜方也鲜讯也讯者始入之貌始入
者何以谓之秋秋者愁也愁者物方愁而入也故曰西
方者秋也(尚书/大传)

容平秋三月此谓容平天气以急地气以明注云万物
夏长华实以成容状至秋平而定也
少昊执矩汉书魏相奏曰西方之神少昊乘兑执矩司
秋月令秋月其日庚辛其帝少皞其神蓐收祢衡赋少
昊司辰蓐收整辔
礼肃秋为礼西方为秋秋肃也万物莫不礼肃敬之至
也(尸/子)
虚为秋候尚书考灵曜曰虚星为秋候昴为冬期阴气

相佐德乃不邪子助母收母合子符注虚星北方宿也
昴星西方宿也阴称母也
日行西陆日行西陆谓之秋易通统图曰日行西方白
道曰西陆(律历/志)
斗柄指西斗柄指西天下皆秋(鹖冠/子)
六气立秋之节初五日凉风至次五日白露降后五日
寒蝉鸣次处暑气初五日鹰乃祭鸟次五日天地始肃
后五日禾乃登次仲秋白露之节初五日育风至鸿雁

来次五日玄鸟归后五日群鸟养羞次秋分气初五日
雷乃收声次五日蛰虫坯户景天华后五日水始涸次
季秋寒露之节初五日鸿雁来宾次五日雀入大水为
蛤后五日菊有黄华次霜降气初五日豺乃祭兽次五
日草木黄落后五日蛰虫咸俯凡此六气一十八候皆
秋气正收敛之令故养生者必谨奉天时也(素问/注)月令
无景天华三字
秋律七月律谓之夷则何处伤则法也言万物始伤破

刑法也八月律谓之南吕何南者任也吕者拒也言阳
气尚有任生荠麦也故阴气拒之也九月之管名无射
射者出也言时阳气上升万物收藏无复出也(白虎/通)
月辰七月之辰谓为申申者申也言时万物身体皆成
就也八月之辰谓为酉酉者綇也谓时物皆綇缩也九
月之辰谓为戌戌者灭也谓时物皆衰灭也(晋乐/志)
月建孟秋之月日月会于鹑尾而斗建申之辰也仲秋
之月日月会于寿星而斗建酉之辰也季秋之月日月

会于大火而斗建戌之辰也(月令/注)
秋冥酉西方也秋也物皆成象而就也有形则复于无
形故曰冥也(太玄/经)
九秋一时为三月一月为一秋三月为三秋又一月为
三秋故三月有九秋之名也(阴阳五/行历)
庚辛庚之言更也辛之言新也日之行秋西从白道成
熟万物月为之佐万物皆肃然改更秀实新成人因以
为日名焉(郑/氏)

素秋素秋素商高商天曰旻天风曰商风素风凄风高
风凉风激风悲风景曰朗景澄景清景时曰凄辰霜辰
节曰素节高节草曰衰草木曰疏木衰林霜柯霜条(纂/要)
兰秋七月孟秋首秋上秋肇秋兰秋(纂/要)七月为兰月(提/梦)
(录/)
仲商八月仲秋亦曰仲商亦曰桂月(同/上)
菊月九月季秋亦曰暮秋末秋暮商季杪秋亦曰授衣
亦曰玄月菊月(上/)秋树名成秋雨名愁(陆机/要)

蓼风蔡邕月令章句曰仲秋白露节肓风至秦人谓蓼
风为肓风郑云肓风疾风也皇氏云秦人谓疾风为肓
风梁文帝初秋诗云肓风度函谷坠露下芳枝
悲秋宋玉九辨曰悲哉秋之为气也萧瑟兮草木摇落
而变衰憭慄兮若在远行登山临水兮送将归潘岳秋
兴赋云善乎宋生之言彼四戚之疾心兮遭一涂其难
忍嗟秋日之可哀兮谅无愁而不尽
宾雀为蛤淮南子曰季秋之月候雁来宾雀入大水为

蛤许慎注云宾雀者老雀也栖宿人家堂宇之间如宾
客者也故谓之宾大水海水也传曰雀入海为蛤也吕
览高诱注同郑注月令宾字属上读
五政秋三月以庚辛之日发五政一政曰禁博赛二政
曰无见五兵之刃三政曰慎旅农趣聚收四政曰补缺
塞坼修垣墙谨门闾五政曰敬时五谷之皆入也(管/子)
决狱断刑尚书曰寅饯纳日平秩西成大傅曰天子以
秋命王公将率选士厉兵以征不义决狱讼断刑罚趣

收敛以顺天道以佐秋杀
西颢郊祀歌曰西颢沆砀秋气肃杀注西方少昊也沆
砀白气之貌也(汉礼/乐志)
秦地秦地处仲秋之位男懦弱女高膫白色秀身音中
商其言舌举而仰声清以扬(诗含/神雾)
邠诗周礼籥章掌土鼓豳籥中春昼击土鼓豳诗以
逆暑中秋夜迎寒亦如之郑注逆暑以昼求诸阳也迎
寒以夜求诸阴也王元长曲水诗序云籥动邠诗

祫祭周祫以秋者万物新成可以奉荐宗庙故合先祖
之神而祭之故祫宜在秋也(三礼/义宗)
寒露九月寒露为节者九月之时露气转寒故谓之寒
露节降为中露变为霜霜降为中(同/上)
蠹书仲秋甲戌天子东游次雀梁蠹书于羽陵注谓暴
书蠹虫因曰蠹书也(穆天/子传)
围棋局戚夫人在宫内八月四日出雕房北户竹下围
棋胜者终年有福负者终年多病取丝缕就北辰星求

长命乃免(西京/杂记)
霜月韩明府脩孔子庙器碑云永寿二年岁在涒滩霜
月之灵皇极之日盖九月五日也韩名敕字叔节(集古/录)
思莼张翰字季鹰辟齐王囧东曹掾在洛见秋风起因
思吴中莼菜羹鲈鱼鲙曰人生贵适意耳何能从宦千
里以要名乎遂命驾便归俄而齐王败人皆谓见几而
作(世/说)
五明囊邓绍以八月一日入华山见一童子执五䌽囊

盛柏叶上露绍问之答曰赤松先生取以明眼又梁简
文帝云妇人八月旦多锦翠为眼明囊凌晨取露拭目
(续齐/谐记)又述仙记云八月一日作五明囊盛百草露以洗
眼(鸡/集)
登慈恩浮图唐高宗时凡天子游幸秋登慈恩浮图献
菊花酒称寿(李适/传)
制秋风高曲明皇尝制秋风高曲每至秋空迥彻纤埃
不起即奏之必远风徐来庭叶坠下(羯鼓/录)

千秋节源乾曜张说以八月初五明皇生之日请为千
秋节百姓祭皆就此日名为赛白帝群臣上万岁寿王
公戚里进金镜绶带士庶结丝承露囊更相遗问(隋唐/嘉话)
张说上大衍历序云谨以开元十六年八月端午赤光
照室之夜献之　宋璟请为节表月惟仲秋日在端午
点灸杖卢公范馈饷仪曰凡八月旦取承露盘赤松子
柏上露为囊以膏面皮古人用点灸杖以梨枝为之反
银盏中者朱朱银枝子也(卢公范者卢怀/慎家之法也)

天灸八月一日是六神日以露水调朱砂蘸小指宜点
灸去百病(风俗/通)楚俗以八月十日以朱墨点小儿额为
天灸以压疾病(荆楚岁/时记)
阴气下西方曰辰其时曰秋其气曰阴秋者阴气始下
故万物收(管/子)
廪秋皇天平分四时兮窃独悲此廪秋白露既下百草
兮奄离披此梧楸收恢台之孟夏兮然欿傺而沈藏(九/辩)
萧晨殷仲文九井诗哲匠感萧晨肃此尘外轸注秋晨

萧瑟也
火旻灵运诗秋岸澄夕阴火旻团朝露注七月流火秋
为旻天张景阳诗大火流坤维七命龙火西颓暄气初
收
素秋魏刘祯书肃以素秋则落晋陆机诗肃肃素秋节
湛湛浓露凝卢谌诗凛凛素秋日促宵长江逌诗祝融
解炎辔蓐收起凉驾长林悲素秋茂草思朱夏述归赋
云时运逝其何速素秋奄以告季虚柳中于昏日羲和

宿于房位郭景纯诗潜颍怨青阳陵苕哀素秋
素节张景阳七命云白商素节月既授衣又杂诗云金
风扇素节注秋为白藏故曰素节
金素诗灵运诗述职期阑暑理棹变金素注秋为金而
色白故曰金素
迅商楚词曰商风肃而害之百草肓而不长王逸曰商
风西风也秋气起则西风疾潘岳诗清商应秋至溽暑
随节阑陶渊明赋云悲商扣林白云依山仰睇天路俯

促鸣弦谢宣远诗轻霞冠秋日迅商薄清穹谢惠连诗
寒商动清闺孤灯暧函幔梁周弘让诗兹晨戒流火商
飙早已惊
商天范绛诗戊日辞巢燕商天向浦鸿(海录/碎事)
阴中春为阳中万物以生秋为阴中万物以成是以事
举其中礼取其和(汉律/历志)
万宝成庚桑子曰夫春气发而百草生正得秋而万宝
成夫春与秋岂无得而然哉天道已行矣注云天道以

万物为宝至秋而成也(庄/子)
輶轩使周太常以八月輶轩使采异俗方言藏之袐府
(风俗/通)
开秋阮嗣宗诗开秋兆凉气蟋蟀鸣床帷
始秋王义方弹李义府云春莺鸣于献岁蟋蟀吟于始
秋(唐新/语)
杪秋谢灵运诗杪秋寻远山山远行不近
神会日八月十八日四海龙王神会之日(道/经)

　　立秋
盛德在金先立秋三日太史谒之天子曰某日立秋盛
德在金天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊
(月/令)
用白立秋之日夜漏未尽五刻京都百官皆衣白施皂
领缘中衣迎气于白郊礼毕皆衣绛(后汉/志)逸礼曰秋则
衣白衣佩白玉乘白辂驾白骆载白旗以迎秋于西郊
(皇/览)

貙刘立秋之日白郊毕始杨武斩牲于郊东门以荐陵
庙还宫遣使者赍束帛以赐武官肄兵习战阵之仪斩
牲之礼名曰貙刘(续礼/仪志)续汉书云武帝令天下膢五日
蔡邕曰貙兽常以立秋日食母猛虫之搏击王者亦以
此日出猎还以祭宗庙汉书音义曰貙兽以立秋日祭
兽王者亦此日出猎用祭宗庙冀州北郡以八月朝作
饮食为膢其俗语曰膢腊社伏汉仪注立秋貗娄杨子
曰不膢腊也与注八月旦也今河东奉以为祭祀北堂书

抄云膢音刘刘杀也古今注曰永平元年六月乙卯初
令百官貙膢白幕皆霜风俗通称韩子书山居谷汲者
膢腊而寘水楚俗常以十二月祭饮食也又曰当新始
杀食曰貙膢
舞云翘立秋迎气于黄郊乐奏黄钟之宫歌帝临冕而
执干戚舞云翘肓命所以养时训也(后/书)
取奸孙宝为京兆尹以立秋日署故吏侯文东部督邮
入见敕曰今日鹰隼始击当顺天气取奸恶以成严霜

之诛掾部渠有其人乎文卬曰无其人不敢空受职宝
曰谁也文曰霜陵杜稚季宝曰其次文曰豺狼横道不
宜复问狐狸(汉/书)
谋劫申屠建等与御史大夫隗嚣合谋以立秋日貙膢
时共劫更始刘能卿以告执建斩之(后/书)
坤王易说曰坤西南主秋秋京房易占曰立秋坤王凉
风用事五行休王论曰立秋坤王兑相乾胎坎没艮死
震囚巽废离休

报地德凉风立秋至王者报地德礼西郊(白虎/通)立秋西
风阊阖风至一名飙风(符瑞/图)
　　七月七日
天汉白气七月七日其夜洒扫于庭露施几筵设酒脯
时果散香粉于河鼓织女言此二星神当会守夜者咸
怀私愿或云见天汉中有奕奕正白气有耀五色以此
为徵应见者便拜而愿乞富乞寿无子乞子唯得乞一
不得兼求三年乃得言之颇有受其祚者(周处风/土记)

乞巧七夕妇人结䌽缕穿七孔针或以金银鍮石为针
陈瓜果于庭中以乞巧有喜子网于瓜上则以为得(荆/楚)
(岁时/记)宋孝武七夕诗曰迎风披䌽缕向月贯玄针
乘白鹤王子乔见桓良曰告我家七月七日待我于缑
氏山头其家候之至日果乘白鹤于山头望之不可到
举首谢时人而去王子乔者周灵王太子晋也(列仙/传)
骑赤龙陶安公者六安铸冶师也一朝火散上紫色冲
天安公伏冶下求哀须臾朱雀止冶上曰安公安公冶

与天通七月七日迎女以赤龙至时安公骑赤龙东南
去(上/)
百子池戚夫人在宫时至七月七日临百子池作于阗
乐毕以五色缕相羁谓为连爱(西京/杂记)
开襟楼汉䌽女常以七月七日穿七孔针于开襟楼俱
以习之(上/)
窦后神光窦后少小头秃不为家人所齿遇七夕日人
皆看织女独不许出乃有神光照室为后瑞(世王/传)

猗兰殿景帝梦高祖谓已曰王美人生子可名为彘以
乙酉年七月七日旦生武帝于猗兰殿(汉武/故事)景帝梦一
赤彘从云中下崇芳阁帝觉而坐于阁上果见赤气如
林来蔽户乃改阁为猗兰殿(洞冥/记)
九华灯元封元年四月戊辰帝閒居承华殿东方朔董
仲舒在侧忽见一青衣女子曰我墉宫玉女王子登也
王母遣来语帝七月七日王母暂来帝于其日乃脩除
宫掖燔百和之香张云锦之帷燃九光之灯列玉门之

枣酌蒲萄之酒以候云驾忽见西南如白云起郁郁然
直来起宫有顷王母乘紫云之辇驾九色班龙扶二侍
女上殿头上太华髻戴太真晨缨之冠履玄璚凤文之
舄视之可年三十许自设天厨珍妙非常(汉武/内传)
青鸟集殿前七月七日上于承华殿斋正中忽有一青
鸟从西而来集殿前上问东方朔朔曰此西王母欲来
有顷王母至有二青鸟如乌侍王母傍(汉武/故事)
曝衣阁太液池西有武帝曝衣阁常至七月七日宫女

出后衣登楼曝衣(宋卜子杨/□苑疏)
织女嫁牵牛后汉桂阳成武丁有仙道常在人间谓其
弟曰七月七日织女渡河诸仙悉还宫吾向已被召不
得停与尔别矣弟问织女何事渡河兄何当还答曰织
女暂诣牵牛吾去后三千年当还耳明日失武丁所在
世人至今云织女嫁牵牛(续齐/谐记)淮南子云乌鹊填河而
渡织女风俗记云织女七夕渡河使鹊为桥故古诗云
寂然香灭后鹊散渡桥空梁范云诗不辞精卫苦河流

未可填庾肩吾诗寄语雕陵鹊填河未可飞尔雅翼涉
秋七日鹊首无故皆髡相传是日牵牛与织女会于汉
东役鸟鹊为梁以渡故毛皆脱去
良日魏时人或问董勋云七月七日为良日饮食不同
于古何也勋云七月黍熟七日为阳数故以糜为𤪙今
此日唯设汤饼无复有糜矣(风土/记)
曝犊鼻裈阮咸字仲容籍兄子也诸阮前世皆儒学内
足于财唯咸一生尚道弃事好酒而贫旧俗七月七日

法当晒衣诸阮庭中烂然莫非绨锦咸时总角乃竖长
竿标大布犊鼻禈曝于庭中曰未能免俗聊复尔耳(竹/林)
(七贤/论)
晒腹中书郝隆七月七日见邻人皆曝晒衣物隆乃仰
卧曝腹于庭曰我曝腹中书(世/说)
伺织女度宋废帝昱七月七日微行因承露车往青园
尼寺晚至新安寺偷狗就昙度道人煮之饮酒是夜令
杨玉夫伺织女度报已因与内人穿针讫大醉卧于仁

寿殿东阿毡幄中玉夫见昱醉熟无所知乃与杨万年
同入取千牛刀杀之(南/史)
穿针楼齐武帝起层城观七月七日宫人多登之穿针
以乞巧谓之穿针楼(舆地/志)
参合殿道武帝七月七日生于参合殿(后魏/书)
登舜山魏仆射临代七月七日登舜山徘徊顾眺谓主
簿崔曰吾所经多矣至于山川沃壤衿带形胜天下名
州不能过此唯未审东阳何如崔对曰青有古名齐得

旧号二处山川形势相似曾听所论不能踰越公遂命
笔为诗于时新故之际存司缺然求笔不得乃以五伯
杖画堂北壁为诗曰述职无风政复路阻山河还思麾
盖日留谢此山阿(酉阳/杂俎)
步虚歌李行言中宗时为给事中能唱步虚歌帝七月
七日御两仪殿会宴帝命为之行言于御前长跪作三
洞道士音词歌数曲貌伟声畅上频叹美(纪/事)
长生殿私语玄宗与杨贵妃避暑骊山宫七日牛女相

见之夕夜半妃独侍上上凭肩密相誓心愿世世为夫
妇故长恨词曰七月七日长生殿夜半无人私语时在
天愿为比翼鸟在地愿为连理枝(长恨/传)
蛛丝卜巧帝与贵妃每至七月七日夜在华清宫游宴
时宫女辈陈瓜花酒馔列于庭中求恩于牵牛织女星
也又各捉蜘蛛闭于小合中至晓开视蛛网稀密以为
得巧之候密者言巧多稀者言巧少民间亦效之(天宝/遗事)
乞巧楼宫女以锦结成楼殿高百尺上可以胜数十人

陈以瓜果酒炙设坐具以祀牛女二星嫔妃各以九孔
针五色线向月穿之过者为得巧之候动清商之曲宴
乐达旦士民之家皆效之(上/)秦人风俗夜张锦绣陈饮
食树花幡香于庭号为乞巧宫掖间尤尚之(长恨/传)
真如得五宝开元中有李氏为尼号曰真如天宝七年
七月七日忽见五色云坠地一囊中有五物乃宝玉也
肃宗元年贞如为神人召往化城见天帝授以八宝俾
献于朝贞如乃并前五物皆献之(唐宝/记)

空中车幄郭子仪从军沙漠间因入京催军食回至银
州夜见左右皆赤光仰视空中軿车绣幄中有一美女
坐床垂足自天而下子仪拜祝云今七月七日必是织
女降临愿赐长寿富贵女笑曰大富贵亦寿考言讫冉
冉升天犹正视子仪良久而隐子仪后立功贵盛威望
烜赫大历初镇河中疾甚三军忧惧子仪谓御医及幕
宾王延昌等曰吾此疾自知未到衰殒因话其事众称
贺后九十馀薨(神仙感/遇集)

乔琳兴元元年七月七日斩伪官乔琳将临刑书曰琳
以七月七日生亦以此日死岂非命也(国史/补)
金针郑代肃宗时为润州刺史兄侃嫂张氏女年十六
名采娘七夕夜陈香筵祈于织女是夕梦云舆羽盖蔽
空驻车命采娘曰吾织女祈何福曰愿乞巧耳乃遗一
金针长寸馀缀于纸上置裙带中令三日勿语汝当奇
巧不再化为男子经二日以告其母母视之则空纸矣
其针迹犹在张数女皆卒至娠女病而不言张氏有恨

言将服药以损之药至采娘惊曰某若终当为男子母
之所怀是也母异之而止采娘寻卒未逾月生一男子
张氏哭女孩儿即啼哭罢即止及能言常戏弄之物乃
采娘后身也因名曰叔子及长位至柱史(桂苑/丛谈)
金梭蔡州丁氏女精于女工每七夕祷以酒果忽见流
星坠筵中明日瓜上有金梭自是巧思益进(秘阁/閒话)武后
七夕曾得金梭于庭乃宫人为之耳(席上/辅谈)
天门开杂异书曰时有女子尚幼七夕见家人出厅望

候天门开独在室中不出曰若合当见者虽暗室中亦
应见之至夜深忽见天上门开云气赫奕因求富及长
嫁而富家累钜万有贾客货其绢百疋去而船覆溺资
货皆没其女子偶开后房见绢在其中但湿耳后贾客
归女子曰绢归矣验之而信(唐夷/坚录)
祭杼织染署七月七日祭杼(唐百/官志)
金钿针中尚署七月七日进七孔金钿针(唐六/典)
置酒前蜀王建子元膺是月七夕元膺召诸王大臣置

酒而集王宗翰枢密使潘峭翰林学士毛文锡不至元
膺怒曰集王不来峭与文锡教之耳(五代/史)元膺以延巧
之夕将请建宴于宫遂谋作乱事发元膺伏诛(五国/故事)
罗为天河状南唐后主李煜每七夕延巧必命红白罗
百疋以昱为日宫天河之状一夕而罢乃散之(五国/故事)
作曲合药崔寔四民月令曰七月七日作曲合药丸及
蜀漆丸暴经书及衣裳(初学/记)
化生七夕俗以腊作婴儿浮水中以为戏为妇人女子

之祥谓之化生本出于西域谓之摩㬋罗(岁时/纪事)俗云摩
喝乐
岭池鱼游武陵一孤山岭有池鱼鳖无不备有其七月
七日皆出游岭颠族类各别(黄闰武/陵记)
　　中元
大庆月七月中元乃大庆之月(修行/记)
中元道经云七月十五日中元地官勾搜选众人分别
善恶以其日作玄都大献于玉京山以世间奇异好妙

幡幢宝盖供养之具精膳饮食献诸众圣道士于其日
讲诵老经十方大圣高咏灵篇正一旨要云九地灵官
名山洞府神仙兵马同下人间校定罪福又云七气地
官主禄百司上诣天阙进呈世人罪福宴殊类要云当
地官校籍之辰是白帝乘时之运
盂兰盆目连以母生饿鬼中佛令作盂兰盆至七月十
五日以百味五果以著盆中供养十方大德而后母得
食目连白佛凡弟子孝顺者以应奉盂兰盆供养佛言

大善后世因之广为华饰乃至刻木割竹饴蜡剪䌽摸
花叶之形极工妙之巧(盂兰/盆经)七月十五日僧尼道俗悉
营盆供诸寺院案盂兰盆经云有七叶功德并幡花歌
鼓果食送之盖由此(荆楚岁/时记)中尚署七月十五日进盂
兰盆(唐六/曲)天竺云盂兰此云倒悬救器谓目连救母饥
厄如解倒悬之具也今人遂饰食味于盆亦误矣(海录/碎事)
观礼三元日宜今崇元学士讲道德南华等经群公咸
就观礼(明皇/实录)

步辇召学士明皇在便殿甚思姚元崇论时务七月十
五苦雨不止泥泞盈尺上令待制者抬步辇召学士来
时元崇为翰长中外荣之(开元/遗事)
不典代宗七月望日于内道场造盂兰盆饰以金翠所
费百万又设高祖已下七圣神座备幡节龙伞衣裳之
制各书尊号于幡上以识之舁出内庭陈于寺观是日
排仪仗百寮序立于光顺门以候之幡花鼓舞迎呼道
路岁以为常而识者嗤其不典其伤教之源始于王缙

也(旧唐/书)
观礼空王韩愈直谏表近闻陛下七月十五日幸安国
寺观礼空王以为崇福施信示天下仁心(孔/帖)
　　中秋
月夕八月十五为月夕(提要/录)
观涛广陵客曰将以八月之望与诸侯远方交游兄弟
并往观涛乎广陵之曲江(七/发)
撤去灯烛苏颋与李乂对掌文诰八月十五夜于禁中

直宿诸学士玩月备文酒之宴时长天无云月色如昼
苏曰清光可爱何用灯烛遂使撤去(天宝/遗事)
银桥升月宫罗公远开元中中秋夜侍玄宗于宫中玩
月公远奏曰陛下莫要至月中看否乃取柱杖向空掷
之化为大桥其色如银请玄宗同登约行数十里精光
夺目寒气侵人遂至大城阙公远曰此月宫也见仙女
数百皆素练宽衣舞于广庭玄宗问曰此何曲也曰霓
裳羽衣曲也玄宗密记其声调遂回却顾其桥随步而

灭旦召伶官依其声作霓裳羽衣之曲(唐逸史互/见月门)
玩月玩月诗序云月可玩玩古月也谢赋鲍诗朓之庭
前亮之楼中皆玩也贞元秋八月十五予与乡人夜诣
陈君可封之居修厥玩事八月于秋季始孟中于夜又
月之中稽于天道则寒暑均取于月数则蟾兔圆肌骨
与之疏凉神气与之清冷(欧阳四/门集)
武夷合乐武夷山神号武夷君秦始皇二年一日语村
人曰汝等以八月十五日会山顶是日村人毕集见幔

亭彩屋设宝座施红云紫霞褥器用甚设令男女分坐
食酒殽须臾乐作但见乐器不见其人酒行命食味皆
甘美惟酒味差薄诸仙既去众皆欣喜与神君同会因
名其地曰同亭(诸山/记)玉皇与太姥魏真人武夷君建幔
亭䌽屋是日与乡人宴饮曰汝等皆吾之曾孙也(武夷/记)
文箫遇䌽鸾钟陵西山有游帷观每至中秋车马喧阗
十里若阛阓豪杰多召名妹善讴者夜与丈夫间立握
臂连踏而唱惟对荅敏捷者胜太和末有书生文箫往

观睹一妹甚妙其词曰若能相伴陟仙坛应得文箫驾
䌽鸾自有绣𥜗并甲帐琼台不怕雪霜寒生意其神仙
植足不去妹亦相盻歌罢独秉烛穿大松径将尽陟山
扪石冒险而升生蹑其踪妹曰莫是文箫耶相引至绝
顶坦然之地后忽风雨裂帷覆机俄有仙童持天判曰
吴䌽鸾以私欲泄天机谪为民妻一纪妹乃与生下山
归钟陵(傅/奇)
　　秋分

中气秋分八月之中气也秋分之时日出于卯入于酉
分天之中阴阳气等昼五十刻夜五十刻一昼一夜二
气中分故谓秋分也(历日/疏)
物成老子曰天地之气莫大于和和者阴阳调日夜分
故万物春分而生秋分而成生与成必得和之精故积
阴不生积阳不化阴阳交接乃能成和(文/子)
　　九月九日
律中无射九月九日律中无射而数九俗尚此日折茱

萸房以插头言辟除恶气而禦初寒(风土/记)
登高重阳之日必以肴酒登高眺远为时宴之游赏以
畅秋志酒必采茱萸甘菊以泛之既醉而还(齐人/月令)
籍野荆楚岁时记曰九月九日四民并籍野饮宴杜公
瞻云九月九日宴会未知起于何代然自汉迄今未改
今北方亦重此节近代宴会设于台榭
菊花酒戚夫人侍儿贾佩兰后出为扶风人段儒妻其
在宫内峕九月九日佩茱萸食蓬饵饮菊晔酒令人献

寿菊晔舒峕并采茎叶杂黍米酿之至来年九月九日
始熟就饮焉故谓之菊晔酒(西京/杂记)按此贾佩兰者戚夫
人侍儿也初学记引之谓为汉武宫人其事类中又云
贾饵夫戚之死及武帝之初已六十年矣徐公之不审
若此而白氏六帖太平御览及事文类聚合璧事类等
俱互相抄录不为改正何耶
茱萸囊汝南桓景随费长房游学累年长房谓曰九月
九日汝家中当有灾宜急去令家人各用绛囊盛茱萸

以系臂登高饮菊花酒此祸可除景如言举家登山夕
还见鸡犬牛羊一时暴死长房闻之曰此可代也今世
人九日登高饮酒妇人带茱萸囊盖始于此(续齐/谐记)仙书
云茱萸为辟邪翁菊花为延寿客故假此二物以消阳
九之厄
阳数岁往月来忽复九月九日九为阳数而日月并应
俗嘉其名以为宜于长久故以享宴高会(魏文帝与/钟繇书)
落帽孟嘉为征西桓温参军温甚重之九月九日温游

龙山参僚毕集时佐史并著戎服有风至吹嘉帽堕落
嘉不之觉温敕左右及宾客勿言以观其举止嘉良久
如厕温令取还之时孙盛在坐温授纸笔令嘲之置嘉
坐处嘉还见而笑之请纸作答略不容思其文甚美(王/隐)
(晋/书)
讲孝经宁康三年九月九日上尝讲孝经谢安侍坐陆
纳卞耽执读谢石袁宏执经车胤王温摘句(晋阳/秋)
白衣送酒陶潜尝九月九日无酒出宅边菊丛中摘菊

盈把坐其侧久之望见白衣至乃王弘送酒也即便就
酌醉而后归(续晋/阳秋)
九井赋诗姑熟至直渎十里东通丹阳湖南有铜山一
名九井山山有九井井与江通(更仲雍/江图)九井山即殷仲
文九日从桓公九井赋诗之所(姑熟/记)
讲武九月九日马射或说云秋金之节讲武习射立秋
之礼也(晋书南/齐志同)
望楚山望楚山旧名马鞍山宋武陵王骏为刺史改为

望楚山后遂龙飞人号为凤岭高处有三隥即刘弘山
简九日宴赏之所(襄阳/记)
戏马台宋武帝为宋公在彭城九月九日出项羽戏马
台至今相承以为旧准(南齐/礼志)孔靖字季恭宋台初建以
为尚书令让不受辞事东归高祖饯之戏马台百僚咸
赋诗以述其美(宋/书)
商飙馆武帝永明五年九月己丑诏曰九日出商飙馆
登高宴群臣辛卯车驾幸商飙馆馆上所立在孙陵岗

世呼为九日台者也(南齐/纪)
云物甚美萧子显为邵陵王友天监六年始预九日朝
宴稠人广坐独受旨云今云物甚美卿将不裴然赋诗
诗既成又降旨曰可谓才子子显退谓人曰一顾之恩
非望而至遂方贾谊何如哉未易当也(南/史)
宴滕王阁王勃道出钟陵九月九日都督大宴滕王阁
宿命其婿作序以夸客因出纸笔遍请客莫敢当至勃
汎然不辞都督怒起更衣遣吏伺其文辄报一再报语

益奇乃矍然曰天才也请遂成文极欢罢(唐/书)
临渭亭景龙三年九月九日中宗幸临渭亭登高赋诗
学士皆属和御制序云萸房荐馥菊蕊含芬陶潜盈把
既浮九酝之欢毕卓持螯须尽一生之兴人题四韵同
赋五言其最后成罚之引满得秋字云九日正乘秋三
杯兴已周泛桂迎尊满吹花向酒浮长房萸早熟彭泽
菊初收何借龙沙上方得恣淹留韦安石得枝字云金
风飘菊蕊玉露泫萸枝苏瑰得晖字云恩深答效浅留

醉奉晨晖李峤得欢字云令节三秋晚重阳九日欢萧
至忠得馀字云宠极萸房遍恩深菊酹馀赵彦伯得花
字云簪挂丹萸蕊杯涵紫菊花杨廉得亭字云远日瞰
秦坰重阳坐灞亭岑䂀得涘字云爰豫瞩秦坰登高临
灞涘卢藏用得开字云萸依佩里发菊向酒边开李咸
得直字云菊黄近酒泛松翠凌霜直沈佺期得长字云
年年重九庆日月奉天长窦希玠得明字云九晨陪圣
膳万岁奉承明薛稷得历字愿陪九九辰长奉千千历

李乂得浓字捧箧萸香遍称觞菊气浓马怀素得酒字
兰将叶布席菊用香浮酒于经野得樽字桂筵罗玉俎
菊醴溢芳樽卢怀慎得还字云鹤似闻琴至人疑宴镐
还是宴也韦安石苏瑰诗先成于经野卢怀慎最后成
罚酒(文馆/记)
菊花上寿九月九日中宗幸慈恩寺登浮图群臣献菊
花酒称寿上官昭容诗云帝里重阳节香园万乘来却
邪萸入佩献寿菊传杯塔类承天涌门疑待佛开睿词

悬日月长得仰昭回(上/)
闰节中宗闰九月九日幸总持登浮图李峤应制诗闰
节开重九贞游下大千花寒仍荐菊座晚更披莲刹凤
回雕辇幡虹间䌽旃还将西梵曲助入南薰弦(上/)
赐马故事每三月三日九月九日赐王公以下射中鹿
鸣赐马第一赐绫其馀布帛有差至开元八年秋舍人
许景先以为徒耗国用而无益于是罢之(嘉/话)
射雁明皇重阳日猎于沙苑有雁飞帝射中之雁带箭

西南而去益州道观第一院有道士徐佐卿寄寓一日
自外持一箭来曰吾行山中为飞矢所伤已无恙因挂
箭于壁书其月日且云此后十年箭主到此付之后明
皇幸蜀至此观乃见箭(集异/记)
文峰歌开元中永新县尹氏女姿容颇丽性识敏惠不
因保母而妙善唱歌因重阳与群女戏登南山文峰而
同辈命之歌乃颦眉缓颊怡然一曲声逗数十里故俗
耆旧云尹氏之歌闻于长安刺史行部闻而召见之表

进入宫为唱歌供奉(南唐/近事)
宴曲江贞元四年九月赐宴曲江亭帝为诗序因诏曰
卿等重阳会宴朕想欢洽欣慰良多情发于中因制诗
序今赐卿等一本文词士应制同用清字由是百寮皆
和上自考其诗为等第(唐诗/纪事)
黄菊歌韦绶为学士以心疾还第会九日德宗作黄菊
歌顾左右曰安可不示韦绶即遣使持往绶遽奉和附
使进帝曰为文不已岂颐养耶敕自今勿复尔(唐/书)

曲江别会韦绶为集贤院学士九月九日宴群臣曲江
绶请集贤院学士得别会帝一顺从
不忍食糕袁德师给事中高之子九日出糕谓人曰某
不敢吃请诸公破除且言是其先讳俛首久之(嘉话/录)
题东阁李义山乃令狐楚故吏楚子绹继相殊不展分
重阳日义山诣绹厅事题云曾共山翁把酒卮霜天白
菊正离披十年泉下无消息九日樽前有所思莫学汉
臣裁苜蓿还同楚客咏江篱郎君官重施行马东阁无

由得再窥绹乃闭此厅终身不处(北梦/琐言)
鹤林开花润州鹤林寺杜鹃花高丈馀每春末花烂熳
节使宾僚一城士庶无不赏玩者时或见三女子红裳
艳丽共游树下俗传花神也周宝镇浙西一日谓殷七
七曰鹤林之花天下奇绝常闻君能开非时花今重九
将近可能开副此日乎七七乃前二日鹤林宿焉中夜
女子来谓七七曰妾为上玄所命下司此花今与道者
共开之来日晨起寺僧忽讶花渐拆蕊及九日烂熳如

春乃以闻宝与一城士庶咸惊之游赏复如春间(续仙/传)
五色糕九月重阳日上五色糕菊花枝茱萸树饮菊花
酒佩茱萸令人长寿(卢公/范)
龙沙堆南昌有龙沙堆北𢃄江沙阜逶迤洁白高峻而
陂有龙形连亘五六里俗为九日登高处(豫章/记)权得舆
龙沙宴会诗云龙沙重九会千骑驻旌旗
药市梓州易玄子以九日上升今梓州每于初八夜易
玄龙池中买药谓之药市成都九日为药市人尽入市

吸药气是日雨则仙人在其中
湖山郡北四十里有湖山形平正可容数百人坐民俗
极重九日每菊酒之晨宴会于此山者常至三四百人
登之见邑屋悉委江海分明(临海/记)
麻葛糕膳部节日食料九月九日麻葛糕(会/典)
阳数节苏颋应制诗愿陪阳数节亿万九秋期
菊花节王维诗四海方无事三秋大有年芍药和金鼎
茱萸插玳筵无穷菊花节长奉柏梁篇

　　冬
上天冬终也万物所以终成也冬曰上天其气上腾与
地绝也故月令曰天气上腾地气下降(释/名)
玄英冬为玄英亦曰安宁(尔/雅)
颛顼执权汉书魏相奏曰北方之神颛顼乘坎执权司
冬月令冬月其日壬癸其帝颛顼其神玄冥汉郊祀歌
玄冥陵阴蛰虫盖藏淮南子冬为权权者所以权万物
也权正不失万物乃藏

闭藏冬三月此谓闭藏水冰地折无扰乎阳(素/问)
日行北陆日行北陆谓之冬(后律/历志)日东行北方黑道曰
北陆(易通/统图)
斗柄指北斗柄指北天下皆冬(鹖冠/子)
呼吸北方者何也伏方也伏方者万物之方伏也伏方
何以谓之冬冬者中也中也者物方藏于中也故曰北
方冬也阳盛则吁茶万物而养之外也阴盛则呼吸万
物而藏之内也故曰呼吸者阴阳之交接万物之始终

(尚书/大传)
德寒冬之德寒寒不信其地不成刚地不成刚则冻闭
不开天地之大四时之化而犹不能以不信成物又况
人乎(吕/览)
为信冬为信北方为冬冬终也北伏方也是故万物冬
皆伏贵贱若一美恶不减信之至也(尸/子)太阴者北方也
北伏也阳气伏于下于时为冬冬终也物终藏乃可称
(前律/历志)

月德北方曰月其时曰冬其气曰寒其德淳起温怒周
密断刑致罚以符阴气大寒乃至五谷乃熟此谓月德
月掌罚罚为寒(管/子)
月律十月律谓之应钟何钟动也言万物应阳而动下
藏也十一月谓之黄钟何黄中和之色也钟动也言阳
气动于黄泉之下动养万物也十二月律谓之大吕何
大大也吕者拒也言阳气欲出阴不许也吕之为言拒
也旅抑拒难之也(白虎/通)

月辰十月之辰谓为亥亥者劾也言时阴气劾杀万物
也十一月之辰谓之子子者孳也谓阳气至此更孳生
也十二月之辰谓之丑丑者纽也言终始之际故以纽
结为名也(晋乐/志)
月建孟冬之月日月会于析木之津而斗建亥之辰仲
冬之月日月会于星纪而斗建子之辰季冬之月日月
会于玄枵而斗建丑之辰(月令/注)
阳潜易曰潜龙勿用言十一月十二月阳气潜藏未得

用事虽煦嘘万物养其根荄而犹盛阴在上地冻水冰
阳气否隔闭而成冬(后鲁/恭传)
六气立冬之节初五日水始冰次五日地始冻后五日
雉入大水为蜃次小雪气初五日虹藏不见次五日天
气上腾地气下降后五日闭塞而成冬次仲冬大雪之
节初五日冰益壮地始坼鵙鸟不鸣次五日虎始交后
五日芸始生荔挺出次冬至气初五日蚯蚓结次五日
麋角解后五日水泉动次季冬小寒之节初五日雁北

乡次五日鸷鸟厉疾后五日水泽腹坚凡此六气一十
八候皆冬气正养藏之令故养生者必谨奉天时也(素/问)
(注/)
玄冬冬曰玄冬三冬九冬风曰寒风劲风严风厉风哀
风阴风景曰冬景寒景时曰寒辰节曰严节鸟曰寒鸟
寒禽草曰寒卉黄草木曰寒木寒柯素木寒条(梁元帝/纂要)
阳月阴德用事则和气皆阴建亥之月是也故谓之正
阴之月十月阴虽用事而阴不孤立此月纯阴疑于无

阳故谓之阳月所谓日月阳止者也尔雅云十月为阳
孙炎注云纯阴用事嫌于无阳故以名云马融传至于
阳月阴慝害作又云吉月之阳朔注云阳朔十月朔也
良月良月十月也就盈数也(左/传)
小春十月天气和暖似春故名曰小春(荆楚岁/时记)
上冬十月孟冬亦曰上冬(纂/要)亦曰开冬颜延年田收诗
云开冬眷狙物残悴盈化先济曰开冬十月也
畅月吕氏春秋曰仲冬命之曰畅月汪云阴气在上民

人空閒无所事作故命之曰畅月也
辜月十一月为辜(尔/雅)
杪冬十二月季冬亦曰暮冬杪冬除月暮节暮岁穷稔
穷纪(纂/要)
日月会于龙狵国语云日月会于龙狵国家于是乎蒸
尝也贾逵曰狵龙尾也月令孟冬日在尾东京赋日月
会于龙狵恤民事之劳疚
祀先十月一日闽中风俗皆作糍或作京饨以祀先

祖盖告冬之义也(南粤/志)
天统感精符曰天统者十一月建子天始施之端也注
周以为正汉书纪律以黄钟为天统
魏地唐地魏地处季冬之位土地平夷唐地处孟冬之
位得常山太岳之风音中羽其地硗确故其民险而好
畜(诗含/神雾)
凿山穿陵夏桀之时以十月发民凿山穿陵通于河民
谏曰孟冬凿山穿陵是泄天之气发地之藏天子失道

后必有败桀杀之期年岑山崩为大泽汤率诸侯伐之
(太公/金匮)
抱冰越王念复吴怨目卧则攻之以蓼足寒则渍之以
水冬则抱冰夏还握火(吴越/春秋)
赤凤来戚夫人在宫内峕十月十五日其入灵女庙以
豚黍乐神吹笛击筑歌上灵之曲既而相与连臂踏地
为节歌赤凤凰来(西京/杂记)搜神记曰乃巫俗也
文史足用东方朔初来上书曰臣朔年十二学书三冬

文史足用
断囚流涕虞诩祖父经为郡县狱吏案法平正务宽恕
冬月上其状尝流涕随之(后汉/书)
作徒衣钟离意辟大司徒侯霸掾诏部送徒诣河内时
冬寒徒病不能行路过弘农辄移属县使作徒衣县不
得已与之上书言状意亦具以闻光武得奏以见霸曰
君所使掾何乃仁于用心诚良吏也(后汉/书)
书法垂泣盛吉为廷尉每至冬月罪囚当断其妻执烛

吉持丹笔相向垂泣(会稽/典录)
教织崔寔为五原太守土地不知缉续冬积草伏卧其
中若见吏以草缠身而出寔至官乃卖储峙得三十馀
万诸雁门广武迎织师使巧手作机及纺以教民织(政/论)
寔母刘氏有母仪淑德慱览书传初寔在五原常训以
临民之政寔之善绩母有其助焉
无被孙辰字允公家贫不仕居社城中织箕为业明诗
书为郡功曹冬月无被有藁一束暮卧其中旦收之(三/辅)

(决/录)
岁馀董遇好学人从学者遇不肯教云当先读书百遍
而义自见从学者云苦渴无日遇曰当以三馀冬者岁
之馀雨者晴之馀夜者日之馀(魏/略)
致薪颜裴字文林为京兆尹课民当输租时车牛各致
薪两束为冬寒冰炙笔砚(上/)
涕泗凝冰晋武帝哭羊祜冬月涕泗交下凝须为永(独/异)
(志/)

季冬学余家贫昼则悯于作劳夜则甘于疲寐以三时
之务卷帙生尘箧不解缄唯季冬末才得一旬学尔(皇/甫)
(谧玄晏/春秋)
冬月扇面王敦素惮周顗每见辄面热虽复冬月扇面
不得休(晋/书)
单衣晋孝武年十二时冬天昼日不著复衣但著单练
衫五六重夜则累茵褥谢公谏曰圣体宜令有常陛下
昼过冷夜过热恐非摄养之术帝曰昼动夜静谢公出

叹曰上理不减先帝(世/说)
浴汤池唐高宗时凡天子享会冬幸新丰历白鹿观上
骊山赐浴汤池给香粉兰泽帝赋诗学士皆属和(李适/传)
宝研炉内库有七宝研炉一所曲尽其巧每冬寒砚冻
置于炉上砚冻自消不劳火冬月帝常用之(天宝/遗事)
妓围申王每至冬月有风雪苦寒之际使宫妓密围于
坐侧以禦寒气自呼为妓围(上/)
肉阵杨国忠于冬月常选婢妾肥大者行列于前令遮

风盖籍人之气相暖故谓之肉阵(天宝/遗事)
凤炭杨国忠家以炭屑用密捏塑成双凤至冬月则燃
于炉中及先以白檀木铺于炉底馀炭不可参杂也(上/)
美女呵笔李白于便殿对明皇撰诏诰时十月大寒笔
冻莫能书字帝敕宫嫔数人侍于李白左右令冬执牙
笔呵之遂取而书其诏其受圣眷如此(天宝/遗事)
置凤木李辅国严凝之时置凤首木于高堂大厦中其
木高一尺而雕刻如鸾凤之形和照之气如二三月故

别名曰常春木(杜阳/编)
暖金合进士张无颇遇袁天罡女袁大娘受药以暖金
合盛之曰寒时但出此合则一室暄热不假炉炭矣金
合乃广利王宫中之宝(裴铏/传奇)
星回节南诏以十二月十六日为星回节是日登避风
台命清平官赋诗彼国谓词臣曰清平官天子曰震旦
(玉溪/编事)
除障十二月八日沭浴转除罪障(荆楚岁/时记)

灌佛十二月八日佛成道日据经佛初成道浴于泥莲
池故北人以是日灌木佛像岁时杂记僧家以乳簟胡
桃百合等造七宝粥亦谓之咸粥供佛及僧道檀越
宋时东京十二月初八日都城诸大寺作浴佛会并送
七宝五味粥谓之腊八粥
大阅此月户部奏大阅天下贡物于都堂其日于朝宰
相与百官皆赴户部宴会一时特盛开元中曾以大阅
一日贡物赐李林甫九州任土尽归人臣之家国史书

其事也(辇下岁/时记)
合习俗冬民既入妇人同巷相从夜续一月得四十五
日必相从者所以省费燎火同巧拙而合习俗也(汉/书)
饮飞羽王莽知太后厌居深宫中欲虞乐以市其权乃
令太后四时巡狩四郊春幸茧馆遵霸水而韨除夏游
篽宿鄠杜之间秋历东馆望昆明集黄山宫冬飨饮飞
羽校猎上兰登长平馆临泾水而览焉(汉元/后传)
　　立冬

盛德在水孟冬之月是月也立冬先立冬三日太史谒
之天子曰某日立冬盛德在水天子乃齐立冬之日天
子亲帅三公九卿大夫以迎冬于北郊还反赏死事恤
孤寡(月/令)
黑郊六冬之日夜漏未尽五刻京都百官皆衣皂迎气
于北郊(后续礼/仪志)冬则衣黑衣佩玄玉乘玄辂驾铁骊载
玄旂以迎冬于北郊其祭先豕居明堂后庙启北户(逸/礼)
节名十月立冬为节者冬终也立冬之时万物终成为

节名小雪为中者气叙转寒雨变成雪故以小雪为中
(三礼/义宗)
卦名立冬乾王坎相艮胎震没巽死离困坤废兑休(五/行)
(休王/论)
　　十月十五
下元十月十五为下元(道/经)
水神校籍下元九江水帝十二河源溪谷大神旸谷神
王水府灵官同下人间校定罪福(正一脩/真旨要)

水官解厄下元三品解厄水官主录百司检察人间善
恶上诣天阙进呈(上/)
张灯开宝四年七月中元节京城张灯(会/要)太平兴国五
年十月下元京城始张灯如上元之夕至淳化元年六
月始罢中元下元张者
　　冬至
履长十一月建寅月之正月冬至日南极景极长阴阳
日月万物之始行堂黄钟其管最长故有履长之语(玉/烛)

(宝/典)
亚岁魏晋则冬至日受万国使百寮称贺因小会其仪
亚于岁旦(于/志)魏曹植表一阳嘉节万物昭苏亚岁迎祥
履长纳庆
君道长冬至阳气始动夏至阴气始起麋鹿角废故寝
兵鼓身欲安志欲静故不听事迎送冬至阳气起君道
长故贺夏至阴气起君道衰故不贺
玄明天冬至日行远道周四极命之曰玄明天(吕氏/春秋)

辰星升日冬至辰星升(春秋考/异邮)
三至十一月大雪为节者形于小雪为大雪时雪转甚
故以大雪名节冬至为中者亦有三义一者阴极之至
二者阳气始至三者日行南至故谓之冬至也(三礼/义宗)
三极冬至十马(疑/)极有三焉昼漏极短去极极远晷景
极长极者至极而还之辞也
斗北中绳日冬至则斗北中绳阴气极阳气萌故曰冬
至为德日夏至则斗南中绳阳气极阴气萌故曰夏至

为刑(淮南/子)
日道发南日道发南去极弥远其景弥长远长乃极冬
乃至焉日道敛北去极弥近其景弥短近短乃极夏乃
至焉二至之中道齐景正春秋分焉(后律/历志)
成天文易通卦验曰冬至成天文郑玄注云天文谓之
三光运行照天下冬至而数讫于是时也祭而成之所
以报也乐叶图徵曰八能之士常以日冬至成天文日
夏至成地理作阴乐以成天文作阳乐以成地理

谐律历冬至始人主致八能之士或调黄钟或调六律
或调五行或调律历或调阴阳或调正德(易通/卦验)
度晷景天子常以冬夏至日御前殿合八能之士陈八
音听乐均度晷景候钟律权土灰效阴阳也(司马彪/续汉书)
兰射干生陈宠传云夫冬至之节阳气始萌故十一月
有兰射干芸荔之应注易通卦验云十一月广莫风至
则兰射干生射音夜即今之乌扇也
迎至易通卦验曰冬至始人主与群臣左右从乐五日

从者就也冬至臣俱就大司乐之公临其律祭天圜丘
之乐以为祭事莫大于此
悬璧连月日月五星冬至起牵牛日月若悬璧仰观天
形如车盖众星累累如连贝(尚书孝/灵曜)
立日表易通卦验曰冬至之日立八神树八尺之表日
中视其晷晷如度其岁美人民和顺不如度者则岁恶
人民多讹言政令为之不平晷进则水晷退则旱进一
尺则日食退一尺则月食月食则正臣下之行日食则

正人主之道注进谓长于度也
天地交让冬至阴阳合精天地交让天为尸湿地为不
冻君为不朝百官为不亲事不可出游必有忧悔(神农/书)
初岁凡候岁美恶谨候岁始岁始或冬至日产气始萌
腊明日人众卒岁一会饮食发阳气故曰初岁(史/记)
悬土炭史记曰冬至短极悬土炭炭动麋鹿解角兰根
出泉出跃略以知日至要决晷景孟康曰先冬至三日
悬土炭于衡两端轻重适均冬至日阳气至则炭重夏

至日阴气至则土重晋灼曰蔡邕律历纪候钟律权土
炭冬至阳气应黄钟通土炭轻而衡仰夏至阴气应蕤
宾通土炭重而衡低进退先后五日之中(天官/书)
扶气成务至日所以休兵不兴事闭关商旅不行何此
日阴阳气微王者承天理物故率天下静不复行役以
扶助微气成万物也夏至阴始起反大热何阴气始起
阳气推而上故大热也冬至阳始起阴气推而上故大
寒也(白虎/通)

迎日黄帝得宝鼎宛朐问于鬼臾区对曰黄帝得宝鼎
神策是岁己酉朔旦冬至得天之纪终而复始于是黄
帝迎日推策后率二十岁复朔旦冬至(史封/禅书)
书云春王正月辛亥朔日南至公既视朔遂登观台以
望而书礼也凡今至启闭必书云物为备故也(左传/五年)令
狐楚冬至进鞍马状云迎日良辰书云令节始生一阳
之数首出三统之正(英/华)
献履袜冬至进履袜崔骃袜铭有建子之月助养元气

之事阳升于下日永于天长履景福至千亿年魏曹植
献袜履表曰伏见旧仪国家冬至献履贡袜所以迎福
践长后魏崔浩女仪云近古妇人常以冬至日进履袜
于舅姑践长至之义也酉阳杂俎云北朝妇人常以冬
至日进袜及靴
添线晋魏间宫中以红线量日影冬至后日添长一线
(岁时/记)唐宫中以女功揆日之长短冬至后日觉渐长比
常日增一线之功(唐杂/录)

举觞晋周顗母李氏字络秀生顗及嵩谟元帝时并列
显位尝冬至举觞赐三子曰吾本谓度江托足无所尔
家有相尔等并罗列吾前复何忧嵩起长跪而泣曰不
如阿母言伯仁为人志大而才短名重而识闇好乘人
之弊此非自全之道嵩性狼抗亦不容于世唯阿奴碌
碌当在母目下耳阿奴谟小字也(世/说)
放囚王志字次道僧虔子也为东阳太守郡狱有重囚
十馀冬至日悉遣还家过节皆反惟一人失期志曰此

自太守事主者勿忧明旦果至以妇孕吏人益叹服之
(南/史)梁书席阐为东阳太守传岐为始新令冬至放囚俱
同
设豆饼库狄伏连冬至之日亲表称贺其妻为设豆饼
伏连问此豆何因而得妻曰于马豆中分减伏连大怒
(北齐/书)
朔日冬至上御含元殿受朝太史奏曰朔日冬至历数
之元嘉辰之会按乐叶徵图云朔日冬至圣主厚祚又

按春秋感精符云冬至阴云祁寒有云迎日者来岁大
美此并圣德光被上感天心请付有司以彰嘉瑞从之
(玄宗/实录)
骏狼冬至日在狼骏之山(淮南/子)郭璞客傲云狼骏之长
晖玄陆之短景
黄钟天日正南黄钟践长粥饘追萌微纳休徵(风土/记)令
狐楚表云建子实三微之宗黄钟为六律之本冬气方
至壁星正中(英/华)

荐黍羊四民月令曰冬至日荐黍羊先荐玄冥以及祖
祢其进拜谒贤君师一如元日先后冬至各五日买白
犬养之以供祖祢
作赤豆粥荆州岁时记曰十一月冬至日作赤豆粥注
共工氏有不才之子以冬至死为疫鬼畏赤小豆故冬
至日作赤豆粥以禳之
除夜通函录是夕冬至除夜卢顼家方备粢盛之具(广/记)
(三百/四十)

日影在北赤土国直崖州南渡海经鸡笼岛冬至之日
影在北夏至之日影在南开户皆向北(洽闻/记)
数日验岁淮南曰以冬至日数至来岁正月朔日五十
日者民食不足不满五十日者减一升有馀则日日益
一升四时纂要云此占最有据也
天竺冬至西域诸国志云天竺十一月十六日为冬至
则麦秀十二月十六日为腊则麦熟(齐/氏)
　　腊

三戌腊冬至后三戌腊祭百神也(说/文)
蜡礼记曰天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡索也岁十二
月合聚万物而索飨之五经要义曰三代名腊夏曰嘉
平殷曰清祀周曰大蜡总谓之腊晋博士张亮议曰蜡
者合聚百物索飨之岁终休老息民也腊者祭宗庙五
祀传曰腊接也祭宜在新故交接也俗谓之腊腊明日
为初岁秦汉以来有贺此皆古之遗语也
不腊左传曰晋侯假道于虞以伐虢宫之奇諌弗听以

其族行曰虞不腊矣御览注云腊祭名也日月会于龙
尾百物备合因于是祭群神也
嘉平秦惠文王十二年初腊始皇三十一年十二月更
名腊曰嘉平(史/记)
寻仙改名太原真人茅盈内纪曰始皇三十一年九月
庚子盈曾祖父蒙乃于华山之中乘云驾龙白日升天
先是其邑谣歌曰神仙得者茅初成驾龙上升入泰清
时下玄洲戏赤城继世而往在我盈帝若学之腊嘉平

始皇闻谣歌而问其故父老具对此仙人之谣歌劝帝
求长生之术于是始皇欣然乃有寻仙之志因改腊曰
嘉平
腊日祀灶宣帝时阴子方者当腊日晨炊而灶君神形
见子方再拜受庆家有黄羊因以祀之自是以后暴至
巨富故后常以腊日祀灶(搜神/记)
王氏腊沛国陈咸为廷尉监王莽篡位还家杜门不出
莽改昜汉法令及腊日咸常言我先祖何知王氏腊乎

(谢承后/汉书)
腊取瘦羊甄宇北海人建武中青州从事徵拜博士每
腊诏赐博士羊人一头羊有大小肥瘦时博士祭酒议
欲杀羊称分其肉宇曰不可又欲投钧宇复耻之宇因
先自取其最瘦者后召问瘦羊博士所在京师因以为
号(东观/记)
放囚虞延建武初除细阳令每至岁时伏腊辄休遣徒
系各使归家并感其恩德应期而还有囚于家被病自

载论狱既至而死(本/传)华阳志王长文元康初试守江源
令梁书何凤为建安太守放囚事同
思母第五伦母老不能之官每至腊日常悲恋垂泪(谢/承)
(书/)
遗钱章帝尊崇舅氏马廖兄弟并居职任廖等倾身交
结第五伦欲令抑损其权上疏曰闻卫尉廖腊日遗其
在洛中钱各五千越骑校尉光腊用羊三百头米四百
斛肉五千斤臣以为不应经义(本/传)

窃食祭先韩卓字子助陈留人腊日奴窃食祭其先人
卓义其心即日免之(袁山/松书)
随母还家郑玄年十二随母还家正腊宴会同列十数
人皆美服盛饰语言閒通玄独漠然如不及父母私督
数乃曰此非我志不在所愿(别/传)
僵仆陈修乌伤人家贫为吏常步檐上下恒食乾物每
至正腊僵仆不起同僚饮食请不肯往(会稽/典录)
学华王朗每以识度推华歆歆蜡日尝集子侄燕饮王

亦学之有人向张华说此事张曰王之学华皆是形骸
之外去之所以更远(世/说)
盗树范乔字伯孙外黄人腊夕盗斫其树有告者乔佯
不闻邑人愧而归之乔曰取柴欲与父母相欢耳何以
愧为(晋/书)
赐腊景龙三年腊日帝于苑中召近臣赐腊晚自北门
入于内殿赐食加口脂腊脂盛以碧镂牙筒(文馆/记)
伏腊萧炅李林甫所引不知书尝与严挺之言称蒸尝

伏腊乃为伏猎挺之白张九龄曰省中而有伏猎侍郎
乎出炅为岐州刺史林甫恨之(严复/传)
停兔贞元九年十一月上此日来京兆府每年及腊日
府县捕养老兔以充进献自今以后宜停(唐会/要)
三驱贞元十一年十二月腊日畋于苑中止多杀行三
驱礼军士无不知感
祭先蔡邕独断云腊者岁终大祭纵吏民宴饮非迎气
故但送不迎应劭风俗通云案礼夏曰嘉平殷曰清祀

周曰大蜡汉改曰腊腊者猎也田猎取兽祭先祖也周
时猎与大蜡各为一祭汉改曰腊不蜡而为腊矣(左传/注)
劳农季冬之月星回岁终阴阳以交劳农大享腊(后汉/志)
行衰为腊王者各以其行盛日为祖衰日为腊汉以火
德火衰于戌故戌日为腊魏以土德土衰于辰故辰日
为腊晋以金德金衰于丑故丑日为腊腊与蜡同(魏台/访议)
高堂隆曰帝王各以其行之盛而祖以其终而腊火生
于寅盛于午终于戌故火家以午祖以戌腊秦静曰古

礼出行有祖祭岁终有蜡腊无正月必祖之祀汉氏以
午祖以戌腊午南方故以祖冬者岁之终物毕成故以
戌腊而小数之学者因为之说非典文也(后汉/志注)
礼止门内蜡本施祭故不贺其明日为小岁贺称初岁
福始罄无不宜正旦贺称元正首庆百福惟新小岁之
贺既非大庆礼止门内(徐瑗/家仪)
腊酒十月上幸命典馈清曲酿冬酒以供腊祀腊明日
谓小岁进酒尊长脩刺贺君师(四民/月令)

藻豆凡腊日上藻豆袋及头膏面脂口脂(卢公/家范)
驻颜膏腊日赐银合子驻颜膏牙香等绣香袋一枚
腊鼓东夷三韩俗以腊日家家祭祀俗云腊鼓鸣春草
生也(谢承/书)
五腊道家有五腊正月一日为天腊五月五日为地腊
七月七日为道德腊十月一日为民岁腊十二月正臈
日为王侯腊王侯腊五帝校定生人处所分野降注三
万六千神气其日可谢罪祈求延年益寿(道/书)

　　除夕
大傩东都赋卒岁大傩殴除群厉谯周论语注曰傩却
之也吕览注曰大傩逐尽阴气为阳导也岁前一日击
鼓驱疫谓之逐除汉旧仪曰昔颛顼氏之有三子已而
为疫鬼一居江水为疟鬼一居若水为罔两𧌒鬼一居
人宫室区隅善惊人为小鬼于是以岁十二月使方相
氏蒙虎皮黄金四目玄衣丹裳执戈持盾帅百𨽻及童
子而时傩以索室中而殴疫鬼也月令章句曰日行北

方之宿北方大阴恐为所抑故命有司大傩所以扶阳
抑阴也卢植礼记注曰所以逐衰而迎新
宿岁岁除家家具肴蔌谓宿岁之储以迎新年相聚酣
饮留宿岁饭至新年则弃之街衢以为去故纳新也(荆/楚)
(记/)
藏钩荆楚记曰岁前为藏钩之戏始于钩弋夫人按汉
武故事云上巡狩河间见清光自地属天望气者云下
有贵子上求之见一女子在空室中姿色殊绝两手皆

拳数百人擘之莫舒上自披即舒号拳夫人善素女术
大有宠即钩弋夫人也辛氏三秦记曰汉昭帝母钩弋
夫人手拳有国色世人藏钩起于此周处风土记云呼
为行彄盖妇人所作金环以錔指而缠者腊日祭后叟
妪各随其侪为藏彄之戏分为二曹以较胜负得一筹
者为胜其负者起拜谢胜者俗云戏令人生离有禁忌
之家废不脩也(彄音/钩)
载土洪矩吴时作庐陵郡载土船头逐除人就乞矩指

船头云无物载土耳(宣城/记)
逐除京师每岁除日行傩今所谓逐除也结党连群通
夜达晓家至门到责其送迎孙兴公尝著戏为傩至桓
宣武家温觉其应对不凡推问之乃兴公(建康/实录)傩亦呼
为野雩戏俗讹傩为野胡
放囚谢方明晋末宋武帝加晋陵太守为骠骑长史南
郡相尝年终江陵县狱囚事无轻重悉放还家使过正
三日还到罪重者二十馀人主簿弘季咸等固谏方明

不纳一时遣之囚及父兄并惊喜涕泣以为就死无恨
至期有重罪一人醉不能归违二日乃反馀一囚十日
不来巡逡墟里不能自归乡村责让率领将送竞无逃
者远近叹服焉(南/史)旧唐书吕元膺为蕲州刺史放囚事
同著
野雩曹景宗嗜酒好乐腊月于宅中使作野雩逐除遍
往人家乞酒食本以为戏而部下多剽轻因弄人妇女
夺人财货高祖颇知之景宗乃止(梁/书)

设火山唐太宗盛饬宫掖明然灯烛与萧后同观之谓
曰朕施设孰与隋主萧后笑而不答固问之曰彼乃亡
国之君陛下开基之主奢俭之事固不同尔帝曰隋主
何如萧后曰每至除夜殿前诸院设火山数十车沉水
香根每一山焚沉香数车以甲煎沃之焰起数丈香闻
数十里一夜之中用沉香二百馀乘甲煎二百馀石房
中不然膏火悬宝珠一百二十以照之光比白日妾观
陛下殿前所焚是柴木殿内所爇是膏油但觉烟气薰

人太宗良久不言口刺其奢心服其盛(续世/说)
阿奢窦怀贞会岁除中宗宴近臣谓怀贞曰闻卿丧妻
今欲继室可乎怀贞唯唯俄而禁中宝扇障卫有衣翟
衣出者已乃韦后乳媪所谓莒国夫人者故蛮婢也怀
贞纳之不辞世谓媪婿为阿奢怀贞每奉事辄自署皇
后阿奢而或谓国奢轩然不惭(本/传)
进傩岁除日太常卿领官属乐吏并护童侲子于人晚
入内至夜于寝殿前进傩燃蜡烛燎沉檀荧煌如昼上

与亲王妃主以下观之其夕赏赐甚多是日衣冠家子
弟多觅侲子之衣而窃看宫中有进士臧童老者矣偶
为人牵率同入其间为乐吏所驱时有一跌不敢抬头
望视执㹈牛尾拂子鞠躬宛转随队唱夜好于匝于广
庭之中及将旦得出不胜困劣扶舁而归一病六十日
而就试不得(南部/新书)
击鬼图吴起钱佐卒弟琮以次立岁除画工献钟馗击
鬼图倧以诗题图上胡进思见之大悟知倧将杀已是

夕拥兵废倧迎俶立之(五代/史)
爆竹李畋邻人有仲叟家为山魈所𥚢掷瓦石开户牖
叟求报谢而妖崇弥盛畋谓叟曰公旦夜于庭落中若
除夕爆竹数十竿叟然其言爆竹至晓寂然安帖遂止
(该闻/集)山臊在西方深山中长尺馀性不畏人犯之令人
寒热病畏爆竹声(神异/经)张说守岁诗爆竹好惊眠荆楚
岁时记曰元日庭前爆竹以辟山臊恶鬼也
守岁蜀之风俗晚岁相与馈问谓之馈岁酒食相邀为

别岁至除夕达旦不眠谓之守岁(风土/记)
傩翁岁除日傩皆作鬼神状二老人傩翁傩母(秦中岁/时记)
三傩论语疏傩逐疫鬼也为阴阳之气不节厉鬼随而
作祸故天子使方相氏黄金为四目熊皮为帽口作傩
傩之声以驱疫鬼一年三变为之(海录/碎事)
丹首玄制傩选侲子皆赤帻皂制执大鼗方相帅之及
百𨽻以桃旅棘矢土鼓鼓且射之以赤丸五谷播洒之
持火炬送疫出端门外驺骑传炬出宫五营骑士传火

弃洛水中仍土天池绝其桥梁使不得还(后汉/志)
　
　
　
　
　
　
　天中记卷五