钦定四库全书
　经济类编卷九十八
　　　　　　　　　　　明　冯琦冯瑗　撰
　物类
　　饮食(一则/)
吕览本味篇　求之其本经旬必得求之其末劳而无
功功名之立由事之本也得贤之化也非贤其孰知乎
事化故曰其本在得贤有侁氏女子采桑得婴儿于空

桑之中献之其君其君令烰人养之察其所以然曰其
母居伊水之上孕梦有神告之曰臼出水而东走毋顾
明日视臼出水告其邻东走十里而顾其邑尽为水身
因化为空桑故命之曰伊尹此伊尹生空桑之故也长
而贤汤闻伊尹使人请之有侁氏有侁氏不可伊尹亦
欲归汤汤于是请取妇为婚有侁氏喜以伊尹为媵送
女故贤主之求有道之士无不在以为有道之士求贤
主无不行也相得然后乐不谋而亲不约而信相为殚

智竭力犯危行苦志欢乐之此功名所以大成也固不
独士有孤而自恃人主有奋而好独者则名号必废熄
社稷必危殆故黄帝立四面尧舜得伯阳续耳然后成
凡贤人之德有以知之也伯牙鼓琴钟子期听之方鼓
琴而志在太山钟子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山
少选之间而志在流水钟子期又曰善哉乎鼓琴汤汤
乎若流水钟子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以
为世无足复为鼓琴者非独琴若此也贤者亦然虽有

贤者而无礼以接之贤奚由尽忠犹御之不善骥不自
千里也汤得伊尹祓之于庙爝以爟火衅以牺猳明日
设朝而见之说汤以至味汤曰可对而为乎对曰君之
国小不足以具之为天子然后可具夫三群之虫水居
者腥肉玃者臊草食者膻臭恶犹美皆有所以凡味之
本水最为始五味三材九沸九变火之为纪时疾时徐
灭腥去臊除膻必以其胜无失其理调和之事必以甘
酸苦辛咸先后多少其齐甚微皆有自起鼎中之变精

妙微纤口弗能言志弗能喻若射御之微阴阳之化四
时之数故久而不弊熟而不烂甘而不哝酸而不酷咸
而不减辛而不烈澹而不薄肥而不肉之美者猩猩
之唇獾獾之炙隽燕之翠述荡之掔旄象之约流沙之
西丹山之南有凤之丸沃民所食鱼之美者洞庭之鱄
东海之鲕醴水之鱼名曰朱鳖六足有珠百碧水之
鱼名曰鳐其状若鲤而好翼常从西海夜飞游于东海
菜之美者昆崙之蘋寿木之华指姑之东中容之国有

赤木玄木之叶焉馀瞀之南南极之崖有菜其名曰嘉
树其色若碧阳华之芸云梦之芹具区之菁浸渊之草
名曰土英和之美者阳朴之姜招摇之桂越骆之菌鳣
鲔之醢大夏之盐宰揭之露其色如玉长泽之卵饭之
美者玄山之禾不周之粟阳山之穄南海之秬水之美
者三危之露昆崙之井沮江之丘名曰摇水曰山之水
高泉之山其上有涌泉焉冀州之原果之美者沙棠之
实常山之北投渊之上有百果焉群帝所食箕山之东

青岛之所有甘栌焉江浦之橘云梦之柚汉上石耳所
以致之马之美者青龙之匹遗风之乘非先为天子不
可得而具天子不可彊为必先知道道者止彼在己已
成而天子成天子成则至味具故审近所以知远也成
己所以成人也圣王之道要矣岂越越多业哉
　　衣服(六则/)
汉贾谊服疑篇　衣服疑者是谓争先厚泽疑者是谓
争赏权力疑者是谓争彊等级无限是谓争尊彼人者

近则冀幸疑则比争是以等级分明则下不得疑权力
绝尤则臣无冀志故天子之于其下也加五等已往则
为臣例臣之于下也加五等以往则以为仆仆则亦臣
礼也然称仆不敢称臣者尊天子避嫌疑也制服之道
取至适至和以子民至美至神进之帝奇服文章以等
上下而差贵贱是以高下异则名号异则权力异则事
势异则旗章异则符瑞异则礼宠异则秩禄异则冠履
异则衣带异则环佩异则车马异则妻妾异则泽厚异

则宫室异则床席异则器皿异则饮食异则祭祀异则
死丧异则故高则此品用高下则此品用下加人者品
此临之卑人者品此承之迁则品此者进绌则品此者
损贵用丰贱用谦贵贱有级服位有等等级既设各处
其检人循其度擅退则让上僭则诛建法以习之设官
以牧之是以天下见其服而知贵贱望其章而知其势
使人定其心各著其目故众多而天下不眩传远而天
下识祇卑尊己著上下已分则人伦法矣于是主之与

臣若日之与星以臣不可以疑主贱不可以冒贵下不
凌等则上位尊臣不踰级则主位安谨守伦纪则乱无
由生
刘向修文篇　知天道者冠鉥知地道者履蹻能治烦
决乱者佩觿能射御者佩鞢能正三军者搢笏衣必荷
规而承矩负绳而准下故君子衣服中而容貌得接其
服而象其德故望玉貌而行能有所定矣诗曰芄兰之
枝童子佩觿说行能者也　天子以鬯为贽鬯者百草

之本也上畅于天下畅于地无所不畅故天子以鬯为
贽诸侯以圭为贽圭者玉也薄而不挠廉而不刿有瑕
于中必见于外故诸侯以玉为贽卿以羔为贽羔者羊
也羊群而不党故卿以为贽大夫以雁为贽雁者行列
有长幼之礼故大夫以为贽士以雉为贽雉者不可指
食笼狎而服之故士以雉为贽庶人以鹜为贽鹜者鹜
鹜也鹜鹜无他心故庶人以鹜为贽贽者所以质也
唐长孙无忌冕服议　准衣服令乘舆祀天地服大裘

冕无旒臣无忌志宁敬宗等勘前件令是武德初撰虽
凭周礼理极未安谨按郊特牲云周之始郊日南至披
衮以象天戴冕藻十有二旒则天地数也而此二礼俱
说周郊与衮大裘事乃有异按月令孟冬天子始裘明
以禦寒理非当暑若启蛰祈榖冬至报天行事服裘义
归通允至于季夏迎气龙见而雩炎炽方隆如何可服
谨寻历代唯服衮章与郊特牲义旨相恊按周迁舆服
志云汉明帝永平二年诏采周官礼记始制祀天地服

天子备十二章沈约宋书志云魏晋郊天亦皆服衮又
王智深宋纪曰明帝诏云朕以大冕纯玉藻玄衣黄裳
郊祀天地后魏周齐迄于隋氏勘其礼令祭服斯则百
王通典炎凉无妨复与礼经事无乖殊今请宪章故实
郊祭天地皆服衮冕其大裘请停仍改礼令又准新礼
皇帝祭社稷服絺冕四旒三章祭日月服玄冕三旒衣
无章谨按今文是四品五品之服此即三公亚献皆服
衮衣孤卿助祭服毳及鷩斯乃乘舆章数同于大夫君

少臣多殊不可据周礼云祀昊天上帝则服大裘而冕
五帝亦如之享先王则衮冕享先公则鷩冕祀四望山
川则毳冕祭社稷五祀则絺冕诸祠则玄冕又云公侯
伯子男孤卿大夫之服衮冕以下皆如王之服所以三
礼义宗遂有二释一云公卿大夫助祭之日所著之服
降王一等又云悉与王同求其折衷俱未通允但名位
不同礼亦异数天子以十二为节义在法天岂有四旒
三章翻为御服若诸臣助冕与王同便是贵贱无分君

臣不别如其降王一等则又王著玄冕之时群臣并著
爵弁既屈天子又贬公卿周礼此文久不施用亦犹祭
祀之立尸侑君亲之拜臣子覆巢设哲蔟之官去蛙置
蝈氏之职虽曰古礼事不可行是故汉魏以来下迄隋
代相承旧事皆服衮冕今新礼亲祭日月乃服五品之
衣临事施行实不稳便请遵历代故实诸祭并用衮冕
刘子玄衣冠乘车议　伏以古者爰自大夫已上皆乘
车而以马为騑服魏已降迄乎隋代朝士又驾牛车历

代经史具有其事不可一二而言也至如李广北征解
鞍憩息马援南伐据鞍顾盻斯则鞍马之设行于军旅
戎服所乘贵于便习者也按江左官至尚书郎而辄轻
乘马则为御史所弹又颜延之罢官后好骑马出入闾
里当代称其放诞此则专车凭轼可服朝衣单马御鞍
宜从亵服求之近古灼然之明验也自皇家抚运沿革
随时至如陵庙巡谒王公册命则盛服冠履乘彼辂车
其士庶有衣冠亲迎者亦时以服箱充驭在于他事无

复乘车贵贱所行通用鞍马而已臣伏见比者銮舆出
幸法驾首途左右侍臣皆以朝服乘马夫冠履而出止
可配车而行今乘车既停而冠履不易可谓惟知其一
而未知其二也何者褒衣博带革履高冠本非马上所
施自是车中之服必也袜而升镫跣以乘鞍非唯不施
古道亦自取惊今俗求诸折中进退无准且长裾广袖
襜如翼如鸣佩纡组锵锵奕奕驰骤于风尘之内出入
于旌棨之间傥马有惊逸人从颠坠遂使属车之右遗

履不收清道之傍絓骖相续固以受嗤行路有损威仪
今议者皆以秘阁有梁武帝南郊图多有衣冠乘马者
此则近代故事不得谓无其文臣案此图是后人所为
非当时所撰且观民间有古今图画者多矣如张僧繇
画群公祖二疏而兵士有著芒屩者阎立本画昭君入
丐奴而妇人有著帷帽者夫芒屩出于水乡非京华所
有帷帽创于隋代非汉宫所作议者岂可徵此二画以
为故实者乎由斯而言则梁氏南郊之图义同于此又

传称政宜因俗礼贵缘情殷辂周冕规模不一秦冠汉
佩用舍无恒况我国家道轶百王功高万古事有不便
理资变通其乘马衣冠窃谓宜从省废臣怀此异议其
来自久日不暇给未及𣙜扬今属殿下亲从齿胄将临
国学凡有衣冠乘马皆惮此行所以辄进狂言用申鄙
见
杨炯公卿已下冕服议　古者太昊庖牺氏仰以观象
俯以察法造书契而文籍生次有皇帝轩辕氏长而敦

敏成而聪明垂衣裳而天下理其后数迁五德君非一
姓体国经野建邦设都文质所以再而复正朔所以三
而改夫改正朔者谓夏后氏建寅殷人建丑周人建子
至于以日系月以月系时以时系年此则三王相袭之
道也夫易服色者谓夏后氏尚黑殷人尚白周人尚赤
至于山龙华虫宗彝藻火粉米黼黻此又百代可知之
道谨按虞书曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫
作绘宗彝藻火粉米黼黻絺绣由此言之则其所从来

者尚矣夫日月星辰者象圣王光明照下土也山者布
散云物象圣王泽沾下人也龙者变化无方象圣王应
时布教也华虫者雉也雉身被五彩象圣王体兼文明也
宗彝者虎虽也以刚猛制物象圣王神武定乱也藻者
逐水上下象圣王随代而应也火者陶冶烹饪象圣王
至德日新也粉米者人恃以生象圣王为物之赖也黼
者能断割象圣王临事能决也黻者两已相背象君臣
可否相济也逮周氏乃以日月星辰为旌旗之饰又登

龙于山登火于宗彝于是乎制衮冕以祀先王也九章
者法阳数也以龙为首章者衮者卷也龙德神异应时
潜见表圣王深识远知卷舒神化也又制鷩冕以祭先
公也鷩者雉也有耿介之志表公贤才能守耿介之节
也又制毳冕以祭四望也四望者岳渎之神也虎蜼者
山林所生明其象也制絺冕以祭社稷之神也粉米由
之而成象其功也又制玄冕以祭群小祀也百神异形
难可遍拟但取黻之相背昭异名也夫以周公之多才

也故治定制礼功成作乐夫以孔宣之将圣也故行夏
之时服周之冕先王之法服乃自此而出矣天下之能
事又于是乎毕矣今表状请制大明冕十二章乘舆服
之者谨按日月星辰者已施于旌旗矣龙武山火者又
不踰于古矣而云麟凤有四灵之名龟有负图之应云
有纪官之号水有盛德之祥此盖别表休徵终是无踰
此象然则皇王受命天地兴符仰观则璧合珠连俯察则
银黄玉紫尽南宫之粉壁不足写其形状罄东观之铅

黄无以纪其名实固不可毕陈于法服也云者从龙之
气也水者藻之自生也又不假别为章目也此盖不经
之甚也又鸾冕八章三公服之者也鸾者太平之瑞也
非三公之德也鹰鹯者鸷鸟也适可以辨刑曹之职也
熊罴者猛兽也适可以旌武臣之功也又称藻为水草
无所法象引张衡赋云带倒茄于藻井披红葩之狎猎
请为莲华取其文彩者夫茄者莲也藻者饰也盖以莲
饰水也非谓藻为莲若以莲代藻变古从今既不知草

木之名亦未达文章之意此又不经之甚也又毳冕六
章三品服之者按此王者祀四望服之名也今三品乃
得同王之毳冕而三公不得同王之衮名岂惟颠倒衣
裳抑亦自相矛楯此又不经之甚也又黼冕四章五品
服之者考之于古则无其名验之于今则非章首此又
不经之甚也若夫礼惟从俗则命为制令为诏乃秦皇
之故事犹可以适于今矣若夫义取随时则出称警入
称跸乃汉国之旧仪犹可以行于代矣亦何取于变周

公之轨物改宣尼之法度者哉
肃宗升为皇太子受册太常所撰仪注有服绛纱袍之
文太子以为与皇帝所服同因上表辞不敢当请有以
易之玄宗令百官详议萧嵩与裴耀卿等议　臣等谨
按衣服令云皇太子具服有远游冠三梁加金附蝉九
首施珠翠黑介帻发缨绥犀簪一导绛纱袍白纱中单
皂领褾襈白裙襦方心曲领绛纱蔽膝革带剑佩绶等
谒庙还宫元日冬至朔日入朝释奠则服之其绛纱袍

则是衣冠之内一物之数与裙襦剑佩等无别至于贵
贱之差尊卑之异则冠为首饰名制有殊并珠琉及衣
裳采章之数多少有别自外不可事事差异亦有上下
通服名制是同礼重则具服礼轻则从省今以至敬之
情有所未敢衣服不可减省称谓须更变名望所撰仪
注不以绛纱袍为称但称为具服则尊卑有差谦光成
德
　　钱(二十七则/)

周景王将铸大钱单穆公曰不可古者天灾降戾于是
乎量资币权轻重以振救民民患轻则为之作重币以
行之于是乎有母权子而行民皆得焉若不堪重则多
作轻而行之亦不废重于是乎有子权母而行小大利
之今王废轻而作重民失其资能无匮乎若匮王用将
有所乏乏则将厚取于民民不给将有远志是离民也
且夫备有未至而设之有至而后救之是不相入也可
先而不备谓之怠可后而先之谓之召灾周固羸国也

天未厌祸焉而又离民以佐灾无乃不可乎将民之与
处而离之将灾是备禦而召之则何以经国国无经何
以出令令之不从上之患也故圣王树德于民以除之
夏书有之曰关石和钧王府则有诗亦有之曰瞻彼旱
麓榛楛济济恺弟君子干禄恺弟夫旱麓之榛楛殖故
君子得以易乐干禄焉若夫山林匮竭林麓散亡薮泽
肆既民力彫尽田畴荒芜资用乏匮君子将险哀之不
暇而何易乐之有焉且绝民用以实王府犹塞川原而

为潢污也其竭也无日矣若民离而财匮灾至而备亡
王其若之何吾周官之于灾备也其所怠弃者多矣而
又夺之资以益其灾是去其藏而翳其人也王其图之
王弗听卒铸大钱
汉文帝除铸钱令贾山复上书谏以为变先帝法非是
章下诘责对以为钱者亡用器也而可以易富贵富贵
者人主之操柄也令民为之是与人主共操柄不可长
也其言多激切善指事意然终不加罚所以广谏之路

也其后复禁铸钱云
贾谊铜布篇　铜布于下为天下菑何以言之铜布于
下则民铸钱者大抵必杂石铅铁焉黥罪日繁此一祸
也铜布于下伪钱无止钱用不信民愈相疑此二祸也
铜布于下采铜者弃其田畴家锜者损其农事榖不为
则邻于饥此三祸也故不禁铸钱则钱常乱黥罪日积
是陷阱也且农事不为有罪为菑故民铸钱不可不禁
止禁铸钱必以死罪铸钱者禁则钱必还重钱重则盗

铸钱者起则死罪又复积矣铜使之然也故铜布于下
其祸博矣今博祸可除七福可致何谓七福上收铜勿
令布下则民不铸钱黥罪不积一铜不布下则伪钱不
繁民不相疑二铜不布下不得采铜不得铸钱则民反
耕田矣三铜不布下毕归于上上挟铜积以御轻重钱
轻则以术敛之钱重则以术散之则钱必治矣四挟铜
之积以铸兵器以假贵臣小大多少各有制度以别贵
贱以差上下则等级明矣五挟铜之积以临万货以调

盈虚以收奇羡则官必富而末民困矣六挟铜之积制
吾弃财以与匈奴逐争其民则敌必坏矣七此谓之七
福故善为天下者因祸而为福转败而为功今顾退七
福而行博祸可为长太息者此其一也
桓帝时有上书言人以货轻钱薄故致贫困宜改铸大
钱事下四府群僚及太学能言之士刘陶上议　圣王承
天制物与人行止建功则众悦其事兴戎而师乐其旅
是故灵台有子来之人武旅有凫藻之士皆举合时宜

动顺人道也臣伏读铸钱之诏平轻重之议访覃幽微
不遗穷贱是以藿食之人谬延逮及盖以为当今之忧
不在于货在乎民饥夫生养之道先食后货是以先王
观象育物敬授民时使男不逋亩女不下机故君臣之
道行王路之教通由是言之食者乃有国之所宝生民
之至贵也窃见比年以来良苗尽于蝗螟之口杼柚空
于公私之求所急朝夕之餐所患靡盬之事岂谓贱货
之厚薄铢两之轻重哉就使当今沙砾化为南金瓦石

变为和玉使百姓渴无所饮饥无所食虽皇羲之纯德
唐虞之文明犹不能以保萧墙之内也盖民可百年无
货不可一朝有饥故食为至急也议者不达农殖之本
多言铸冶之便或欲因缘行诈以贾国利国利将尽取
者争竞造铸之端于是乎生盖万人铸之一人夺之犹
不能给况今一人铸之则万人夺之乎虽以阴阳为炭
万物为铜役不食之民使不饥之士犹不能足无厌之
求也夫欲民殷财阜要在止役禁夺则百姓不劳而足

陛下圣德悯海内之忧戚伤天下之艰难欲铸钱齐货
以救其敝此犹养鱼沸鼎之中栖鸟烈火之上水木本
鱼鸟之所生也用之不时必至燋烂愿陛下宽锲薄之
禁后冶铸之议听民庶之谣吟问路叟之所忧瞰三光
之文耀视山河之分流天下之心国家大事粲然皆见
无有遗惑者矣臣尝诵诗至于鸿雁于野之劳哀勤百
堵之事每喟尔长怀中篇而叹近听征夫饥劳之声甚
于斯歌是以追悟匹妇吟鲁之忧始于此乎见白驹之

意屏营徬徨不能监寐伏念当今地广而不得耕民众
而无所食群小竞起进秉国之位鹰扬天下鸟钞求饱
吞肌及骨并噬无厌诚恐卒有役夫穷匠起于版筑之
间投斤攘臂登高远呼使愁怨之民向应云合八方分
崩中夏鱼溃虽方尺之钱何能有救其危犹举函牛之
鼎絓纤枯之木诗人所以眷然顾之潸焉出涕者也臣
东野狂闇不达大义缘广及之时对过所问知必以身
脂鼎镬为天下笑

宋文帝铸四铢钱轮郭形制与五铢同用费无利故民
不盗铸及武帝即位又铸孝建四铢形式薄小轮郭不
成于是盗铸者众杂以铅锡剪凿古钱钱转薄小守宰
不能禁朝廷患之去岁春诏钱薄小无轮郭者悉不得
行民间喧扰沈庆之建议以为宜听民铸钱郡县置钱
署乐铸之家皆居署内平其准式去其杂伪去春所禁
新品一时施用今铸悉依此格万税三千严检盗铸丹
阳尹颜竣駮之以为五铢轻重定于汉世魏晋以降莫

之能改诚以物货既均改之伪生故也今云去春所禁
一时施用若巨细总行而不从公铸利己既深情伪无
极私铸剪凿尽不可禁财货未赡大钱已竭数岁之间
悉为尘土矣今纵行细钱官无益赋之理百姓虽赡无
解官乏唯简费去华专在节俭求赡之道莫此为贵耳
议者又以铜转难得欲铸二铢钱竣曰议者以为官藏
空虚宜更改铸天下铜少宜减钱式以救交弊赈国舒
民愚以为不然今铸二铢恣行新细于官无解于乏而

民间奸巧大兴天下之货将糜碎至尽空严立禁而利
深难绝不一二年其弊不可复救民惩大钱之改兼畏
近日新禁市井之间必生纷扰远利未闻切患猥及富
商得志贫民困窘此皆甚不可者也乃止
明帝时沈庆之复启听民私铸钱由是钱货败乱千钱
长不盈三寸大小称此谓之鹅眼钱劣于此者谓之綖
环钱贯之以缕入水不沈随手破碎市井不复料数十
万钱不盈一掬斗米一万商货不行

齐太祖以南方钱少更欲铸钱建元末奉朝请孔顗上
言以为铸钱之弊在轻重屡变重钱患难用而难用为
累轻轻钱弊盗铸而盗铸为祸深民所以盗铸严法不
能禁者由上铸钱惜铜爱工也汉兴铸轻钱民巧伪者
多至元狩中始惩其弊乃铸五铢钱周郭其上下令不
可磨取镕而民计其费不能相偿私铸益少此不惜铜
不爱工之效也王者不患无铜之工每令民不能竞则
盗铸绝矣宋文帝铸四铢至景和钱益轻虽有周郭而

镕冶不精于是盗铸纷纭而起不可复禁此惜铜爱工
之验也凡铸钱与其不衷宁重无轻自汉铸五铢至宋
文帝历五百馀年制度世有废兴而不变五铢者明其
轻重可法得货之宜故也愚以为宜如旧制大兴镕铸
钱重五铢一依汉法若官铸者已布于民便严断剪凿
轻小破缺无周郭者悉不得行官钱细小者称合铢两
销以为大利贫良之民塞奸巧之路钱货既均远近若
一百姓乐业市道无争衣食滋殖矣太祖然之使诸州

郡大市铜炭会宴驾事寝是岁益州行事刘悛上言蒙
山下有严道铜山旧铸钱处可以经略武帝从之遣使
入蜀铸钱顷之以功费多而止
北魏多细钱米斗几直一千高道穆上表以为在市铜
价八十一钱得铜一斤私造薄钱斤赢二百既示之以
深利又随之以重刑抵罪虽多奸铸弥众今钱徒有五
铢之文而无二铢之实置之水上殆欲不沈此乃因循
有渐科防不切朝廷失之彼复何罪宜改铸大钱文载

年号以记其始则一斤所成止七十钱计私铸所费不
能自润直置无利自应悉心况复严刑广设也杨侃亦
奏乞听民与官并铸五铢钱使民乐为而弊自改魏主
从之始铸永安五铢钱
梁时江东唯建康及三吴荆郢江湘梁益用钱其馀州
郡杂以榖帛交广专以金银为货武帝自铸五铢及女
钱二品并行禁诸古钱普通中更铸铁钱由是民私铸
者多物价腾踊交易者至以车载钱不复计数又自破

岭以东八十为百名曰东钱江郢以上七十为百名曰
西钱建康以九十为百名曰长钱诏曰朝四暮三众狙
皆喜名实未亏而喜怒为用顷闻外间多用九陌钱陌
减则物贵陌足则物贱非物有贵贱乃心有颠倒至于
远方日更滋甚徒乱王制无益民财自今可通用足陌
钱令书行后百日为期若犹有犯男子谪运女子质作
并同三年诏下而人不从钱陌益少至于季年遂以三
十五为百云

周齐所铸钱凡四等及民间私钱名品甚众轻重不等
隋主患之更铸五铢钱背面好肉皆有周郭每一千重
四斤二两悉禁古钱及私铸置样于关不如样者没官
销毁之自是钱币始壹民间便之
隋末钱币滥薄至裁皮糊纸为之民间不胜其弊唐高
祖即位初行开元通宝钱径八分重二铢四参积十钱
重一两轻重大小最为折衷远近便之命给事中欧阳
询撰其文并书回环可读

明皇敕钱重二铢四分以上乃得行敛人间恶钱镕之
更铸如式宋璟请出太府钱二万缗以平价买百姓不
售之物可充官用庶使良钱流布人间其后敕太府及
府县出粟十万石粜之以敛人间恶钱送少府销毁
宋璟疾负罪而妄诉不己者悉付御史台治之谓中丞
李谨度曰服不更诉者出之尚诉未已者且系由是人
多怨者时璟与中书侍郎苏颋建议严禁恶钱江淮间
恶钱尤甚璟以监察御史萧隐之充使括恶钱隐之严

急烦扰怨嗟盈路明皇于是贬隐之官罢璟为开府仪
同三司颋为礼部尚书以源乾曜为黄门侍郎张嘉贞
为中书侍郎并同平章事于是弛钱禁恶钱复行矣
张九龄请不禁铸钱敕百官议之裴耀卿等皆曰一启
此门恐小人弃农逐利而滥恶更甚秘书监崔沔曰若
税铜折役则官冶可成计估度庸则私铸无利易而可
久简而难诬且夫钱之为物贵以通货利不在多何待
私铸然后足用也左监门刘秩曰夫人富则不可以赏

劝贫则不可以威禁若许其私铸贫者必不能为之臣
恐贫者益贫而役于富富者益富而逞其欲汉文帝时
吴王濞富埒天子铸钱所致也明皇乃止
刘秩请禁私铸钱议　臣伏奉今月二十一日敕欲不
禁铸钱更令百寮详议可否者夫钱之兴其来尚矣将
以平轻重而权本末齐桓得其术而国以霸周景失其
道而人用弊考诸载籍国之兴衰实系于是陛下思变
古以济今欲反经以合道而不改作询之刍荛臣虽蠢

愚敢不荐其闻见古者以珠玉为上币黄金为中币钱
布为下币夫三币握之非有补于煖也舍之则非有损
于饱也先王以守财物以御人事而平天下也是以命
之曰衡衡者使物一高一下不得有常故与之在君夺
之在君富之在君贫之在君是以人戴君如日月亲君
如父母用此术也是谓人主之权今之钱即古之下币
也陛下若舍之任人则上无以御下下无以事上其不
可一也夫物贱则伤农钱轻则伤贾故善为国者观物

之贵贱钱之轻重夫物重则钱轻钱轻由乎物多多则
作法收之使少少则重重则作法布之使轻轻重之本
必由乎是奈何而假于人其不可二也夫铸钱不杂以
铅铁则无利杂以铅铁则恶恶则不重禁不足以惩且
方今塞其私铸之路人犹冒死以犯之况启其源而欲
人之从令乎是设陷阱而诱之入其不可三也夫许人
铸钱无利则人不铸有利则人去南亩者众去南亩者
众则草不垦草不垦又邻于寒馁其不可四也夫人富

溢则不可以赏劝贫馁则不可以威禁故法令不可以行
人之理乱皆由贫富之不济也若许其铸钱则贫者必
不能为臣恐贫者弥贫而服役于富室富室乘之而益
恣昔汉文之时吴濞诸侯也富埒天子邓通大夫也财
侔王者此皆铸钱之所致也必欲许其私铸是与人利
权而舍其柄其不可五也陛下必以钱重而伤本工费
而利寡则臣愿言其失以效愚计夫钱重者犹人日滋
于前而炉不或加于旧又公钱重与铜之价颇等故盗

铸者破重钱以为轻钱钱轻禁宽则行钱重禁严则止
止则弃矣此钱之所以少也夫铸钱用不赡者在乎铜
贵铜贵在于采用者众夫铜以为兵则不如铁以为器
则不如漆禁之无害陛下何不禁于人禁于人则铜无
所用铜无所用则益贱贱则钱之用给矣夫铜不布下
则盗铸者无因而铸无因而铸则公钱不破人不犯死
刑钱又日增必复利矣是一举而四美兼也惟陛下熟
察之

明皇命有司出粟帛及库钱数十万缗于两市易恶钱
先是江淮多恶钱贵戚大商往往以良钱一易恶钱五
载入长安市井不胜其弊故李林甫奏请禁之官为易
取期一月不输官者罪之于是商贾嚣然不以为便众
共遮杨国忠马自言国忠为之言于上乃更命非铅锡
所铸及穿穴者皆听用之如故
元稹钱货议　奉进止当今百姓乏困众情所知欲减
税则国用不充欲依旧则人困转甚皆由货轻钱重征

税闇加宜令百寮各陈意见以革其弊者臣以为当今
百姓之困其弊数十不独在于钱货征税之谓也既圣
问言之又以为黎人之重困不在于征税之闇加患在
于剥夺之不已钱货之轻重不在议论之不当患在于
法令之不行今天下税赋一法也厚薄一槩也然而廉
能莅之则生息贪愚莅之则败伤盖得人则理之明验
矣岂征税闇加之谓乎自岭已南以金银为货币自巴
已外以盐帛为交易黔巫溪浃大抵用水银朱砂缯帛

巾帽以相市然而前人以之理后人以之扰东郡以之
耗西郡以之赢又得人则理之明验也岂钱重货轻之
谓乎自国家置两税已来天下之财限为三等一曰上
供二曰留使三曰留州皆量出以为入定额以给资然
而节将有进献以市国恩者有赂遗以买私名者有藏
镪滞帛以贻子孙者有高楼广榭以炽第宅者彼之俸
入有常也公私有分也此何从而得之又国家制度支
转运已来一则管盐以易货一则受财以轻费近制有

年进月进之名有正至三节之献彼之管盐有常也受
财有数也此又何从而得之且百姓国家之百姓也财
货国家之财货也不足则取之有馀则舍之在我而已
又必授之重柄假之利权徇彼之徼恩成我之怨府哉
今陛下初临亿兆首问群寮诚能禁方镇大臣不时之
献贡罢度支转运别进之名绝赂遗之私节侈靡之俗
峻风宪之举深赃罪之刑精覈考课之条慎选字人之
长若此则不减税而人安不改法而人理矣至于古今

言钱帛之轻重者熟矣或更大钱或放私铸或龟或贝
或皮或刀或禁埋藏或禁销毁或禁器用或禁滞积皆
可以救一时之弊也然而或损或益者盖法有行不行
之谓也臣不敢远徵古證窃见元和已来初有公私器
用禁铜之令次有交易钱帛兼行之法近有积钱不得
过数之限每更守尹则必有用钱不得加除之榜然而
铜器备列于公私钱帛不兼于卖鬻积钱不出于墙垣
欺滥偏行于市井亦未闻鞭一夫黜一吏赐一告讦坏

一蓄藏岂法不便于时耶盖行之不至也陛下诚能采
古今救弊之方施赏罚必行之令则圣祖神宗之法制
何限前贤后智之议论何穷岂特愚臣盗窃古人之见
自称革弊之术哉
钱重物轻议　作法于人必求适中苟非济众是作不
臧所以夙夜寘怀重难其术伏奉制旨旁采庶寮臣实
有司敢不知愧既不早思所见上沃圣聪今乃备数庶
官肩随奏议无乃失有司奏职之体负尸位素餐之责

况道谋孔多是用不集盈庭之言自古所知至于业广
即山税徵榖帛发公府之朽贯禁私室之滞藏使泉流
必通物定恒价群议所共指事皆然但在陛下行之有
司遵守利害之说自足可徵若更将广引古今诞饰辞
辨有齐画饼无益国经恐重空文不敢轻议
三品钱行浸久属岁荒米斗至七千钱人相食京兆尹
郑叔清捕私铸钱者数月间榜死者八百馀人不能禁
肃宗乃出京畿开元钱与乾元小钱皆当十其重轮钱

当三十诸州更俟进止是时史思明亦铸顺天得一钱
一当开元钱百城中物价尤贵
自定两税法以来钱日重物日轻民所输三倍其初诏
百官议革其弊户部尚书杨于陵以为钱者所以权百
货贸迁有无所宜流散不应蓄聚今税百姓钱藏之公
府又开元中天下铸钱七十馀垆岁入百万今才十馀
垆岁入十五万又积于商贾之室及流入四夷又大历
以前淄青太原魏博贸易杂用铅铁岭南杂用金银丹

砂象齿今一用钱如此则钱焉得不重物焉得不轻今
宜使天下输税课者皆用榖帛广铸钱而禁滞积及出
塞者则钱日滋矣穆宗从之始令两税皆输布丝纩独
盐酒课用钱
后唐鸿胪少卿郭在徽奏请铸当五千三千一千大钱
明宗以其指虚为实无识妄言左迁卫尉少卿司正
后晋高祖敕禁民作铜器初唐世天下铸钱有三十六
冶丧乱以来皆废绝钱日益耗民多销钱为铜器故禁

之
吴越王弘佐议铸铁钱以益将士禄赐其弟牙内都虞
候弘亿谏曰铸铁钱有八害新钱既行旧钱皆流入邻
国一也可用于吾国而不可用于它国则商贾不行百
货不通二也铜禁至严民犹盗铸况家有铛釜野有铧
犁犯法必多三也闽人铸铁钱而乱亡不足为法四也
国用幸丰而自示空乏五也禄赐有常而无故益之以
启无厌之心六也法变而弊不可遽复七也钱者国姓

易之不祥八也弘佐乃止
南唐自淮上用兵及割江北臣事于周岁时贡献府藏
空竭钱益少物价腾贵礼部侍郎钟谟请铸大钱一当
五十中书舍人韩熙载请铸铁钱唐主始皆不从谟陈
请不己乃从之是月始铸当十大钱文曰永通泉货又
铸当二钱文曰唐国通宝与开元钱并行元世祖时卢
世荣既入中书即日奉诏理钞法之弊自谓其生财有
法用其法当赋倍增而民不扰翰林学士董文用谓曰

此钱取于右丞家邪将取之民邪取于右丞家则吾不
知若取于民则有说矣牧羊者岁尝两剪其毛今牧人
日剪以献主者固悦其得毛之多然羊无以避寒热既
死且尽毛又可得乎民财有限右丞将尽取之得无有
日剪其毛之患乎世荣不能对御史中丞崔彧亦极言
世荣不可相帝大怒下彧吏欲致之法寻罢之
僧格以交钞及中统元宝行之既久物重钞轻遂建议
更造至元钞行之自一贯至五十文凡十有一等每一

贯文视中统钞五贯文时宋宗室赵孟頫初膺荐入见
诏令与议适刑曹欲拟赃罪满至元钞二百贯者死孟
頫曰始造中统钞时以银为本虚实相权及今二十年
轻重相去至数十倍故元中统为至元后二十年至元
钞必复如中统矣若计钞抵法疑于太重或以孟頫年
少来自南方意颇不平其言诘之曰今朝廷用钞故犯
法者以钞计赃汝以为非欲沮格至元钞邪孟頫曰頫
奉诏与议不敢不言今中统钞虚故改至元谓至元钞

终无虚时宁有是理公不揆于理欲以势相陵可乎其
人惭而止
元行钞法虽皆以钱为文而废钱弗铸至是武宗始诏
大都立资国院山东河东辽阳江淮湖广四川立泉货
监大产铜之地设提举司十九铸钱曰至大通宝者每
一文准银钞一釐曰大元通宝者准至大钱十文与历
代钱通用其当五当三折二并以旧数用之既而御史
言至大银钞始行品目繁多民犹未悟而又兼行铜钱

虑有相妨今民间拘收铜器甚急民殊不便乞与省臣
详议不报
顺帝时丞相托克托欲更钞法乃集省台两院共议之先
是左司郎中武祺以钞法不行请如旧凡合支名目于
总库转支从之至是与吏部尚书契哲笃迎合丞相意
请以钞一贯文省权铜钱一千文钞为母而钱为子众
皆唯唯惟国子祭酒吕思诚曰中统至元自有母子岂
有以故纸为母而立铜为子者乎又曰钱钞用法见为

一致以虚换实也今历代钱与至正钱中统至元钞交
钞分为五项虑下民藏其实而弃其虚恐不为国家利
契哲笃曰至元钞多伪故更之思诚曰至元钞非伪人
为伪尔且至元钞人犹识之交钞人未之识伪将滋多
契哲笃曰钱钞兼行何如思诚曰钱钞兼行轻重不伦
何者为母何者为子汝不通古今徒以口舌取媚大臣
可乎契哲笃忿曰公有何策思诚曰我有三字策行不
得行不得丞相托克托见思诚之言直破疑未决御史大

夫额森特穆尔曰吕祭酒之言亦有是者但不当于廊
庙中大声厉色尔于是讽御史劾思诚狂妄左迁湖广
行省左丞遂定更钞之议以中统交钞一贯省权铜钱
一千文唯至元钞二贯仍铸至元通宝钞与历代铜钱
并用以实钞法至元钞通用如故令民间通用行之未
久物价腾涌至逾十倍及兵兴所在郡县皆以物货相
贸易公私所积者皆不行国用由是大乏
　　宝(三则/)

刘向杂言　玉有六美君子贵之望之温润近之栗理
声近徐而闻远折而不挠阙而不荏廉而不刿有瑕必
示之于外是以贵之望之温润者君子比德焉近之栗
理者君子比智焉声近徐而闻远者君子比义焉折而
不挠阙而不荏者君子比勇焉廉而不刿者君子比仁
焉有瑕必见之于外者君子比情焉
荆人卞和得玉璞而献之荆厉王使玉尹相之曰石也
王以和为谩而断其左足厉王薨武王即位和复奉玉

璞而献之武王武王使玉尹相之曰石也又以为谩而
断其右足武王薨共王即位和乃奉玉璞而哭于荆山
中三日三夜泣尽而继之以血共王闻之使人问之曰
天下刑之者众矣子刑何哭之悲也对曰宝玉而名之
曰石贞士而戮之以谩此臣之所以悲也共王曰惜矣
吾先王之听难剖石而易斩人之足夫死者不可生断
者不可属何听之殊也乃使人理其璞而得宝焉故名
之曰和氏之璧故曰珠玉者人主之所贵也和虽献宝

而美未为玉尹用也进宝且若彼之难也况进贤人乎
贤人与奸臣犹仇雠也于庸君意不合夫欲使奸臣进
其雠于不合意之君其难万倍于和氏之璧又无断两
足之臣以推其难犹拔山也千岁一合若继踵然后霸
王之君兴焉其贤而不用不可胜载故有道者之不戮
也宜白玉之璞未献耳
宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以
示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝

尔以玉为宝若与我者皆丧宝也不若人有其宝故宋
国之长者曰子罕非无宝也所宝者异也今以百金与
搏黍以示小儿子儿子必取搏黍矣以和氏之璧与百
金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧与道德之
至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其取弥精
其知弥觕其取弥觕子罕之所宝者至矣
　　琴(二则/)
秦应侯与贾午子坐闻其鼓琴之声应侯曰今日之琴

一何悲也贾午子曰夫张急调下故使之悲耳急张者
良材也调下者官卑也取夫良材而卑官之安能无悲
乎应侯曰善哉
蔡邕亡命江海远迹吴会往来依太山羊氏积十二年
在吴吴人有烧桐以㸑者邕闻火烈之声知其良木因
请而裁为琴果有美音而其尾犹焦故时人名曰焦尾
琴焉　邕之在陈留也其邻人有以酒食召邕者比往
而主以酣焉客有弹琴于屏邕至门试潜听之曰憘以

乐召我而有杀心何也遂反将命者告主人曰蔡君向
来至门而去邕素为邦乡所宗主人遽自追而问其故
邕具以告莫不怃然弹琴者曰我向鼓弦见螳螂方向
鸣蝉蝉将去而未飞螳螂为之一前一郤吾心耸然惟
恐螳螂之失之也此岂为杀心而形于声者乎邕莞然
而笑曰此足以当之矣
　　鼎(三则/)
汉孝武皇帝时汾阴得宝鼎而献之于甘泉宫群臣贺

上寿曰陛下得周鼎侍中吾丘寿王独曰非周鼎上闻
之召而问曰朕得周鼎群臣皆以为周鼎而寿王独以
为非何也寿王有说则生无说则死对曰臣寿王安敢
无说臣闻夫周德始产于后稷长于公刘大于太王成
于文武显于周公德泽上昭天下漏泉无所不通上天
报应鼎为周出故名曰周鼎今汉自高祖继周亦昭德
显行布恩施惠六合和同至陛下之身逾盛天瑞并至
徵祥毕见昔始皇帝亲出鼎于彭城而不能得天昭有

德宝鼎自至此天之所以予汉乃汉鼎非周鼎也上曰
善群臣皆称万岁是日赐吾丘寿王黄金十斤
宋徽宗九鼎成奉安于九成宫以蔡京为定鼎礼仪使
帝幸宫行酌献礼鼎名一殿周以垣墙上施埤堄墁如
方色外筑垣环之中央曰帝鼐北曰宝鼎东曰牡鼎东
北曰苍鼎东南曰冈鼎南曰彤鼎西南曰阜鼎西曰皛
鼎西北曰魁鼎又铸帝坐大钟及二十四气钟时制新
乐亦成赐名大晟置大晟府建官属九月帝受贺于大

庆殿加号魏汉津虚和冲显宝应先生帝之幸九成宫
也酌献至北方宝鼎鼎忽破水流溢于外或者以为北
方致乱之兆
苏轼汉鼎铭　禹铸九鼎用器也初不以为宝象物以
饰之亦非所以使民远不若也武王迁之洛邑盖已见
笑于伯夷叔齐矣方周之盛也鼎为宗庙之观靡而已
及其衰也为周之患有不可胜言者匹夫无罪怀璧其
罪周之衰也与匹夫何异嗟夫孰知九鼎之为周之角

齿也哉自春秋时楚庄王始问其轻重大小而战国之
际秦与齐楚皆欲之周人惴惴焉视三虎之垂涎而睨
己也绝周之祀不足以致寇裂周之地不足以肥国然
三国之君未尝一日而忘周者以宝在焉故也三国争
之周人莫知所适与得鼎者未必能存周而不得者必
碎之此九鼎之所以亡也周显王之四十二年宋太丘
社亡而鼎沦没于泗水此周人毁鼎以缓祸而假之神
妖以为之说也秦始皇汉武帝乃始省方以出鼎此与

儿童之见无异善夫吾丘寿王之说也曰汾阴之鼎汉
鼎也非周鼎夫周有鼎汉亦有鼎此易所谓正位凝命
者岂三趾两耳之谓哉恨寿王小子方以䛕进不能究
其义予故作汉鼎铭以遗后世君子其铭曰惟五帝三
代及秦汉以来受命之君靡不有兹鼎鼎存而昌鼎亡
而亡盖鼎必先坏而国随之岂有易姓而犹传者乎不
宝此器而拳拳一物孺子之智妇人之仁呜呼悲夫
　　酒八则

齐桓公为大臣具酒期以日中管仲后至桓公举觞以
饮之管仲半弃酒桓公曰期而后至饮而弃酒于礼可
乎管仲对曰臣闻酒入舌出舌出者言失言失者身弃
臣计弃身不如弃酒桓公笑曰仲父起就坐
桓公与管仲鲍叔宁戚饮酒桓公谓鲍叔姑为寡人祝乎鲍
叔奉酒而起曰祝吾君无忘其出而在莒也使管仲无忘
其束縳而从鲁也使宁戚无忘其饭牛于车下也桓公避
席再拜曰寡人与二大夫皆无忘夫子之言齐之社稷

必不废矣此言常思困隘之时必不骄矣
晏子饮景公酒日暮公呼具火晏子辞曰诗曰侧弁之
俄言失德也屡舞傞傞言失容也既醉以酒既饱以德
既醉而出并受其福宾主之礼也醉而不出是谓伐德
宾主之罪也婴以卜其日未卜其夜公曰善举酒而祭
之再拜而出曰岂过我哉吾托国于晏子也以其家贫
善寡人不欲其淫侈也而况与寡人谋国乎
晏子饮景公酒令器必新家老曰财不足请敛于民晏

子曰止夫乐者上下同之故天子与天下诸侯与境内
自大夫以下各与其僚无有独乐今上乐其乐下伤其
费是独乐者也不可
赵襄子饮酒五日五夜不废酒谓侍者曰我诚邦士也
夫饮酒五日五夜矣而殊不病优莫曰君勉之不及纣
二日耳纣七日七夜今君五日襄子惧谓优莫曰然则
吾亡乎优莫曰不亡襄子曰不及纣二日耳不亡何待
优莫曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也

桀纣并世焉能相亡然亦殆矣
绍绩昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎对曰桀
以醉亡天下而康诰曰毋彝酒者彝酒常酒也常酒者
天子失天下匹夫失其身
魏文侯与大夫饮酒使公乘不仁为觞政曰饮不釂者浮
以大白文侯饮而不尽釂公乘不仁举白浮君君视而不应
侍者曰不仁退君已醉矣公乘不仁曰周书曰前车覆后车
戒盖言其危为人臣者不易为君亦不易今君已设令令不

行可乎君曰善举白而饮饮毕曰以公乘不仁为上客
汉陈遵三为二千石而张竦亦至丹阳太守封叔德侯
后俱免官以列侯归长安竦居贫无宾客时时好事者
从之质疑问事论道经书而已而遵昼夜呼号车骑满
门酒肉相属先是黄门即扬雄作酒箴以讽谏成帝其
文为酒客难法度士譬之于物曰子犹瓶矣观瓶之居
居井之眉处高临深动常近危酒醪不入口臧水满怀
不得左右牵于纆徽一旦□碍为瓽所轠身提黄泉骨

肉为泥自用如此不如䲭夷䲭夷滑稽腹如大壶尽日
盛酒人复借酤常为国器托于属车出入两宫经营公
家繇是言之酒何过乎遵大喜之常谓张竦吾与尔犹
是矣足下讽诵经书苦身自约不敢差跌而我放意自
恣浮湛俗间官爵功名不减于子而差独乐顾不优邪
竦曰人各有性长短自裁子欲为我亦不能吾而效子
亦败矣虽然学我者易持效子者难将吾常道也
晋刘伶酒德颂　有大人先生以天地为一朝万期为

须臾日月为扄牖八荒为庭衢行无辙迹居无室庐暮天
席地纵意所如止则操卮执觚动则挈榼提壶唯酒是务
焉知其馀有贵介公子搢绅处士闻吾风声议其所以乃
奋袂攘襟怒目切齿陈说礼法是非蜂起先生于是方捧
罂承槽衔杯漱醪奋髯踑踞枕曲藉糟无思无虑其乐陶
陶兀然而醉豁尔而醒静听不闻雷霆之声熟视不睹太
山之形不觉寒暑之切肌利欲之感情俯观万物扰扰焉
若江海之载浮萍二豪并侍侧焉如蠃之与螟蛉

　　御马(四则/)
秦穆公谓伯乐曰子之年长矣子姓有可使求马者乎
伯乐对曰良马可形容筋骨相也至天下之马若灭若
没若亡若失若此者绝尘弭辙臣之子皆下才也可告
以良马不可告以天下之马也臣之子皆担缠薪菜者
有九方皋此其于马非臣之比也请见之穆公见之使
行求马三月而反报曰已得矣今在沙丘穆公曰何马
也对曰牝而黄使人往取之牡而骊穆公不说召伯乐

而谓之曰败矣子所使求马者色物牝牡尚弗能知又
何马之能知也伯乐喟然叹息曰一至于此乎是乃其
所以千万臣而无数若皋之所观天机也得其精而忘
其粗在其内而忘其外见其所见不见其所不见视其
所视而遗其所不视若皋之相马乃有贵乎马者也马
至果天下之马
泰豆乃立木为涂仅可容足计步而置履之而行趣走
往还无跌失也造父学之三日尽其功泰豆叹曰子何

其敏也得之捷乎凡所御者亦如此也曩汝之行得之
于足应之于心心閒体正六辔不乱而二十四蹄所投
无差回旋进退莫不中节然后舆轮之外可使无馀辙
马蹄之外可使无馀地未尝觉山谷之崄原隰之夷视
之一也吾术穷矣汝其识之
赵襄主学御于王子期俄而与子期逐三易马而三后
襄主曰子之教我御术未尽也对曰术已尽用之则过
也凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进

速致远今君后则欲逮臣先则恐逮于臣夫诱道争远
非先则后也而先后心皆在于臣尚何以调于马此君
之所以后也
苏轼三马图赞　元祐初上方闭玉门关谢遣诸将太
师文彦博宰相吕大防范纯仁建遣诸生游师雄行边
敕武备师雄至熙河蕃官包顺请以所部熟户除边患
师雄许之遂擒猾羌大首领果庄青伊结以献百官皆
贺遣使告永裕陵时西域贡马首高八尺龙颅而凤膺

虎脊而豹章出东华门入天驷监振鬣长鸣万里皆瘖
父老纵观以为未始见也然上方恭默思道八骏在廷
未尝一顾其后圉人起居不以时马有毙者上亦不问
明年羌温锡沁有良马不敢进请于边吏愿以馈太师
潞国公诏许之蒋之奇为熙河帅西蕃有贡骏马汗血
者有司以非入贡岁月留其使与马于边之奇为请乞
不以时入事下礼部轼时为宗伯判其状云朝廷方却
走马以粪正复汗血亦何所用事遂寝于时兵革不用

海内小康马则不遇矣而人少安轼尝私请于承议郎
李公麟画当时三骏马之状而使果庄青伊结校之藏
于家绍圣四年三月十四日轼在惠州商居无事阅旧
书画追思一时之事而叹三马之神骏乃为之赞曰吁
果庄世悍骄奔贰师走嫖姚今在廷服虎貂效天骥立
内朝八尺龙神超遥若将西燕昆瑶帝念民乃下招薾
归云逝房妖
　经济类编卷九十八