钦定四库全书
　经济类编卷八十九
　　　　　　　　　　　明　冯琦冯瑗　撰
　人事类一
　　言行
孔子之周观于太庙右陛之前有金人焉三缄其口而
铭其背曰古之慎言人也戒之哉戒之哉无多言多言
多败无多事多事多患安乐必戒无行所悔勿谓何伤

其祸将长勿谓何害其祸将大勿谓何残其祸将然勿
谓莫闻天妖伺人荧荧不灭炎炎奈何涓涓不壅将成
江河绵绵不绝将成网罗青青不伐将寻斧柯诚不能
慎之祸之根也曰是何伤祸之门也强梁者不得其死
好胜者必遇其敌盗怨主人民害其贵君子知天下之
不可盖也故后之下之使人慕之执雌持下莫能与之
争者人皆趋彼我独守此众人惑惑我独不从内藏我
知不与人论技我虽尊高人莫害我夫江河长百谷者

以其卑下也天道无亲常与善人戒之哉戒之哉孔子
顾谓弟子曰记之此言虽鄙而中事情诗曰战战兢兢
如临深渊如履薄冰行身如此岂以口遇祸哉
孔蔑问行己之道子曰知而弗为莫如弗知亲而弗信
莫如弗亲乐之方至乐而弗骄患之所至思而弗忧孔
蔑曰行已乎子曰攻其所不能备其所不足毋以其所
不能疑人毋以其所能骄人终日言无遗己之忧终日
行不遗己之患惟智者能之

陈灵公行僻而言失泄冶曰陈其亡矣吾骤谏君君不
吾听而愈失威仪夫上之化下犹风靡草东风则草靡
而西西风则草靡而东在风所由而草为之靡是故人
君之动不可不慎也夫树曲木者恶得直景人君不直
其行不敬其言者未有能保帝王之号垂显令之名者
也易曰夫君子居其室出其言善则千里之外应之况
其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其
迩者乎言出于身加于民行发乎迩见乎远言行君子

之枢机枢机之发荣辱之主君子之所以动天地可不
慎乎天地动而万物变化诗曰慎尔出话敬尔威仪无
不柔嘉此之谓也今君不是之慎而纵恣焉不亡必弑
灵公闻之以泄冶为妖言而杀之后果弑于徵舒
徐彦伯枢机论　书曰惟口起羞惟甲胄起戎又云齐
乃位度乃口易曰慎言语节饮食又云出其言善千里
应之出其言不善千里违之礼亦云可言也不可行也
君子不言也可行也不可言也君子不行也呜呼先圣

知言之为大也知言之为急也精微以劝之典谟以告
之礼经以防之守名教者何可不循其诂训而服其糟
粕乎故曰言语者君子之枢机也动则物应物应则得
失之兆见也得之者江海比邻失之者肝胆楚越然后
知否泰荣辱系于言乎夫言者德之柄也行之主也心
之志也身之文也既可以济身亦可以覆身故中庸镂
其心右阶铭其背南容三复于白圭殷子九畴于洪范
良有以也是以掎摭瑕玷详黜躁竞审无恒以阶乱将

不密以致危利生于口森然覆邦之说道不由衷变彼如簧
之刺可不惧之哉其有识暗邪正思虑微形破金汤之籥伐
祸乱之根用呫嗫为雄辩以号呶为令德至若梧官问答荆
齐所以奔命韩魏加肘知伯所以危残蔡侯绳息妫也亟招
甲兵之罚郑曼围宋卿也而受鼎镬之诛史迁轻议终下蚕
室张纮诡说更齿龙渊凡此过言其流匪一或秽犹粪土或
动成刀剑或苟且其心或脂膏其体挟邪作蛊守之而不懈
往辄破的去之而弥远亦何异寒皋聚音尨也群吠得死为

幸何修名之立乎虽复伯玉沮颜追谢于元凯蒋济贻恨失誉
于王陵犀首没齿于季章曹瞒齰舌于刘主当何及哉孔子曰
予欲无言又云终身为善一言败之惜也老子亦云多言数穷
又云聪明深察而近于死者议人者也何圣人深思伟虑杜渐
防萌之至乎夫不可言而言者曰狂可言而不言者曰隐钳舌
拱默曷通彼此之怀囊括而处孰启谟明之训则上言者下听
也下言者上用也睿哲之言犹天地也人覆焘而生焉大雅之
言犹钟鼓也人考击而乐焉作以龟镜周公之言也出为金石孔

子之言也存其家邦国侨之言也立而不朽臧生之言也是谓
德音诣我宗极满于天下贻厥后昆殷宗甘之于酒醴孙卿喻
之以琴瑟阙里重于四时郢都轻其千乘岂不韪哉岂不休哉
但懋绩远大克念丕训审思而应精虑而动谋其心以后发定
其交以后谈不趑趄于非党不屏营于诡遇非先王之至德不
敢行非先王之法言不敢道剪其累累之绪扑其炎炎之势自
然介尔景福保兹终吉则悔吝何由而生哉孔子曰终日行不遗
己患终日言不遗己忧如此乃可以言也戒之哉戒之哉

　　君子(四则/)
子路持剑孔子问曰由安用此乎子路曰善古者固以
善之不善古者固以自卫孔子曰君子以忠为质以仁
为卫不出环堵之内而闻千里之外不善以忠化寇暴
以仁围何必持剑乎子路曰由也请摄齐以事先生矣
南瑕子过程太子太子为烹鲵鱼南瑕子曰吾闻君子
不食鲵鱼程太子曰乃君子否子何事焉南瑕子曰吾
闻君子上比所以广德也下比所以狭行也于恶自退

之原也诗云高山仰止景行行止吾岂敢自以为君子
哉志向之而已孔子曰见贤思齐焉见不贤而内自省
楚王问庄辛曰君子之行奈何庄辛对曰居不为垣墙
人莫能毁伤行不从周卫人莫能暴害此君子之行也
楚王复问君子之富奈何对曰君子之富假贷人不德
也不责也其饮食人不使也不役也亲戚爱之众人喜
之不肖者事之皆欲其寿乐而不伤于患此君子之富
也王曰善

墨子修身篇　君子战虽有陈而勇为本焉丧虽有
礼而哀为本焉士虽有学而行为本焉是故置本不
安者无务丰末近者不亲无务来远亲戚不附无务
外交事无始终无务多业举物而闇无务博闻是故
先王之治天下也必察迩来远君子察迩而迩修者
也见不修行见毁而反之身者也此以怨省而行修
矣谮慝之言无入之耳批捍之声无出之口杀伤人
之孩无存之心虽有诋讦之民无所依矣故君子力

事日彊愿欲日逾设壮日盛君子之道也贫则见廉
富则见义生则见爱死则见哀四行者不可虚假反
之身者也藏于心者无以竭爱动于身者无以竭恭
出于口者无以竭驯畅之四支接之肌肤华发隳巅
而犹弗舍者其唯圣人乎志不彊者智不达言不信
者行不果据财不能以分人者不足与友守道不笃
遍物不博辩是非不察者不足与游本不固者末必
几雄而不修者其后必惰原浊者流不清行不信者

名必耗名不徒生而誉不自长功成名遂名誉不可
虚假反之身者也务言而缓行虽辩必不听多力而
伐功虽劳必不图慧者心辩而不繁说多力而不伐
功此以名誉扬天下言无务为多而务为智无务为
文而务为察故以彼智无察在身而情反其路者也
善无主于心者不留行莫辩于身者不立名不可简
而成也誉不可巧而立也君子以身戴行者也思利
寻焉忘名忽焉可以为士于天下者未尝有也

　　仁(二则/)
季康子谓子游曰仁者爱人乎子游曰然人亦爱之乎
子游曰然康子曰郑子产死郑人丈夫舍玦佩妇人舍
珠珥夫妇巷哭三月不闻竽瑟之声仲尼之死吾不闻
鲁国之爱夫子奚也子游曰譬子产之与夫子其犹浸
水之与天雨乎浸水所及则生不及则死斯民之生也
必以时雨既以生莫爱其赐故曰譬子产之与夫子也
犹浸水之与天雨乎

董仲舒三仁对　臣闻昔者鲁君问柳下惠吾欲伐齐
何如柳下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁
人此言何为至于我哉徒见问耳且犹羞之况设诈以
伐吴乎由此言之粤本无一仁夫仁人者正其谊不谋
其利明其道不计其功是以仲尼之门五尺之童羞称
五伯为其先诈力而后仁谊也苟为诈而已故不足称
于大君子之门也五伯比于他诸侯为贤其比三王犹
珷玞之与美玉也王曰善

　　义(二则/)
墨子贵义篇　子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予
子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履
不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之
乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀
是贵义于其身也故曰万事莫贵于义也子墨子自鲁
齐即过故人谓子墨子曰今天下莫为义子独自苦而
为义子不若已子墨子曰今有人于此有子十人一人

耕而九人处则耕者不可以不益急矣何故则食者众
而耕者寡矣今天下莫为义则子如劝我者也何故止
我子墨子南游于楚献惠王献惠王以老辞使穆贺见
子墨子子墨子说穆贺穆贺大说谓子墨子曰子之言
则诚善矣而君王天下之大王也毋乃曰贱人之所为
而不用乎子墨子曰唯其可行譬若药然草之本天子
食之以顺其疾岂曰一草之本而不食哉今农夫入其
税于大人大人为酒醴粢盛以祭上帝鬼神岂曰贱人

之所为而不享哉故虽贱人也上比之农下比之药曾
不若一草之木乎且主君亦尝闻汤之说乎昔者汤将
往见伊尹令彭氏之子御彭氏之子半道而问曰君将
何之汤曰将往见伊尹彭氏之子曰伊尹天下之贱人
也君若欲见之亦令召问焉彼受赐矣汤曰非女所知
也今有药此食之则耳加聪目加明则吾必说而强食
之今夫伊尹之于我国也譬之良医善药也而子不欲
我见伊尹是子不欲吾善也因下彭氏之子不使御彼

苟然然后可也子墨子曰凡言凡动利于天鬼百姓者
为之凡言凡动害于天鬼百姓者舍之凡言凡动合于
三代圣王尧舜禹汤文武者为之凡言凡动合于三代
暴王桀纣幽厉者舍之子墨子曰言足以迁行者常之
不足以迁行者勿常以迁行而常之是荡口也子墨子
曰必去六辟嘿则思言则诲动则事使者三代御必为
圣人必去喜去怒去乐去悲去爱而用仁义手足口鼻
耳从事于义必为圣人子墨子谓二三子曰为义而不

能必无排其道譬若匠人之斲而不能无排其绳子墨
子曰世之君子使之为一彘之宰不能则辞之使为一
国之相不能而为之岂不悖哉子墨子曰今贤曰钜者
白也黔者墨也虽明目者无以易之兼白墨使瞽取焉
不能知也故我曰瞽不知白墨者非以其名也以其取
也今天下之君子之名仁也虽禹汤无以易之兼仁与
不仁而使天下之君子取焉不能知也故我曰天下之
君子不知仁者非以其名也亦以其取也子墨子曰今

士之用身不若商人之用一布之慎也商人用一布布
不敢继苟而雠焉必择良者今士之用身则不然意之
所欲则为之厚者入刑罚薄者被毁丑则士之用身不
若商人之用一布之慎也子墨子曰世之君子欲其义
之成而助之修其身则愠是犹欲其墙之成而人助之
筑则愠也岂不悖哉子墨子曰古之圣王欲传其道于
后世是故书之竹帛镂之金石传遗后世子孙欲后世
子孙法之也今闻先王之遗而不为是废先王之传也

子墨子南游使卫关中载书甚多弦唐子见而怪之曰
吾夫子教公尚过曰揣曲直而已今夫子载书甚多何
有也子墨子曰昔者周公旦朝读书百篇夕见七十士
故周公旦佐相天子其修至于今翟上无君上之事下
无耕农之难吾安敢废此翟闻之同归之物信有误者
然而民听不钧是以书多也今若过之心者数逆于精
微同归之物既已知其要矣是以不教以书也而子何
怪焉子墨子谓公良桓子曰卫小国也处于齐晋之间

犹贫家之处于富家之间也贫家而学富家之衣食多
用则速亡必矣今简子之家饰车数百乘马食菽粟者
数百匹妇人衣文绣者数百人吾取饰车食马之费与
绣衣之财以畜士必千人有馀若有患难则使百人处
于前数百于后与妇人数百人处前后孰安吾以为不
若畜士之安也子墨子仕于卫所仕者至而反子墨子
曰何故反对曰与我言而不当曰待女以千盆授我五
百盆故去之也子墨子曰授子过千盆则子去之乎对

曰不去子墨子曰然则非为其不审也为其寡也子墨
子曰世俗之君子视义士不若负粟者今有人于此负
粟息于路侧欲起而不能君子见之无长少贵贱必起
之何故也曰义也今为义也君子奉承先王之道以语
之纵不说而行又从而非毁之则是世俗之君子也不
若视负粟者矣子墨子曰商人之四方市贾信徙虽有
关梁之难盗贼之危必为之今士坐而言义无关梁之
难盗贼之危此为信徙不可胜计然而不为则士之计

利不若商人之察也子墨子北之齐遇日者日者曰帝
以今日杀黑龙于北方而先生之色黑不可以北子墨
子不听遂北而反为日者曰我谓先生不可以北子墨
子曰南之人不得北北之人不得南其色有黑者有白
者何故皆不遂也且帝以甲乙杀青龙于东方以丙丁
杀赤龙于南方以庚辛杀白龙于西方以壬癸杀黑龙
于北方若用子之言则是禁下行者也是围心而虚天
下也子之言不可用也子墨子曰吾言足用矣舍言革

思者是犹舍穫而攗粟也以其言非吾言者是犹以卵
投石也尽天下之卵其石犹是也不可毁也
赵之中牟叛赵襄子率师伐之围未合而城自坏者十
堵襄子击金而退士军吏曰君诛中牟之罪而城自坏
是天助也君曷为去之襄子曰吾闻之于叔向曰君子
不乘人于利不迫人于险使之城而后攻中牟闻其义
乃请降诗曰王犹允塞徐方既来此之谓也襄子遂灭
智氏并代为天下彊本由伐中牟也

　　守礼(二则/)
齐桓公北伐山戎氏其道过燕燕君逆而出境桓公问
管仲曰诸侯相逆固出境乎管仲曰非天子不出境桓
公曰然则燕君畏而失礼也寡人不道而使燕君失礼
乃割燕君所至之地以与燕君诸侯闻之皆朝于齐
会于葵丘寻盟且修好礼也襄王使宰孔赐齐侯胙曰
天子有事于文武使孔赐伯舅胙齐侯将下拜孔曰且
有后命天子使孔曰以伯舅耋老加劳赐一级无下拜

对曰天威不违颜咫尺小白余敢贪天子之命无下拜
恐陨越于下以遗天子羞敢不下拜下拜登受
　　知(一则/)
道吾问之夫子多所知无所知其身孰善乎对曰无知
者死人属也虽不死累人者必众甚矣然多所知者好
其用心也多所知者出于利人即善矣出于害人即不
善也道吾曰善哉
　　信(八则/)

吕览贵信篇　凡人主必信信而又信谁人不亲故周
书曰允哉允哉以言非信则百事不满也故信之为功
大矣信立则虚言可以赏矣虚言可以赏则六合之内
皆为己府矣信之所及尽制之矣制之而不用人之有
也制之而用之己之有也己有之则天地之物毕为用
矣人主有见此论者其王不久矣人臣有知此论者可
以为王者佐矣天行不信不能成岁地行不信草木不
大春之德风风不信其华不盛华不盛则果实不生夏

之德暑暑不信其土不肥土不肥则长遂不精秋之德
雨雨不信其榖不坚榖不坚则五种不成冬之德寒寒
不信其地不刚地不刚则冻闭不开天地之大四时之
化而犹不能以不信成物又况乎人事君臣不信则百
姓诽谤社稷不宁处官不信则少不畏长贵贱相轻赏
罚不信则民易犯法不可使令交友不信则离散郁怨
不能相亲百工不信则器械苦伪丹漆染色不贞夫可
与为始可与为终可与尊通可与卑穷者其唯信乎信

而又信重袭于身乃通于天以此治人则膏雨甘露降
矣寒暑四时当矣齐桓公伐鲁鲁人不敢轻战去鲁国
五十里而封之鲁请比关内侯以听桓公许之曹翙谓
鲁庄公曰君宁死而又死乎其宁生而又生乎庄公曰
何谓也曹翙曰听臣之言国必广大身必安乐是生而
又生也不听臣之言国必灭亡身必危辱是死而又死
也庄公曰请从于是明日将盟庄公与曹翙皆怀剑至
于坛上庄公左抟桓公右抽剑以自承曰鲁国去境数

百里今去境五十里亦无生矣钧其死也戮于君前管
仲鲍叔进曹翙按剑当两陛之间曰且二君将改图毋
或进者庄公曰封于汶则可不则请死管仲曰以地卫
君非以君卫地君其许之乃遂封于汶南与之盟归而
欲勿予管仲曰不可人特劫君而不盟君不知不可谓智
临难而不能勿听不可谓勇许之而不予不可谓信不
智不勇不信有此三者不可以立功名予之虽亡地亦
得信以四百里之地见信于天下君犹得也庄公仇也

曹翙贼也信于仇贼又况于非仇贼者乎夫九合之而
合一匡之而听从此生矣管仲可谓能因物矣以辱为
荣以穷为通虽失乎前可谓后得之矣物固不可全也
郑武公庄公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无
之故周郑交质王子狐为质于郑郑公子忽为质于周
王崩周人将畀虢公政四月郑祭足帅师取温之麦秋
又取成周之禾周郑交恶君子曰信不由中质无益也
明恕而行要之以礼虽无有质谁能间之苟有明信涧

溪沼沚之毛蘋蘩蕴藻之菜筐筥锜釜之器潢污
行潦之水可荐于鬼神可羞于王公而况君子结
二国之信行之以礼又焉用质风有采蘩采蘋雅
有行苇泂酌昭忠信也
晋文公攻原裹十日粮遂与大夫期十日至原十
日而原不下击金而退罢兵而去士有从原中出
者曰原三日即下矣群臣左右諌曰夫原之食竭
力尽矣君姑待之公曰吾与士期十日不去是亡

吾信也得原失信吾不为也遂罢兵而去原人闻
曰有君如彼其信也可无归乎乃降公卫人闻曰
有君如彼其信也可无从乎乃降公孔子闻而记
之曰攻原得卫者信也
晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐季文子饯
之私焉曰大国制义以为盟主是以诸侯怀德畏
讨无有贰心谓汶阳之田敝邑之旧也而用师于
齐使归诸敝邑今有二命曰归诸齐信以行义义

以成命小国所望而怀也信不可知义无所立四
方诸侯其谁不解体诗曰女也不爽士贰其行士
也罔极二三其德七年之中一与一夺二三孰甚
焉士之二三犹丧妃耦而况霸主霸主将德是以
而二三之其何以长有诸侯乎诗曰犹之未远是
用大简行父惧晋之不远犹而失诸侯也是以敢
私言之
齐攻鲁求岑鼎鲁君载岑鼎往齐侯不信而反之

以为非也使人告鲁君柳下惠以为是因请受之
请鲁君请于柳下惠柳下惠对曰君之欲以为岑
鼎也以免国也臣亦有国于此破臣之国以免君
之国此臣所难也鲁君乃以真岑鼎往柳下惠可
谓守信矣非独存已之国也又存鲁君之国信之
于人重矣犹舆之輗軏也故孔子曰大车无輗小
车无軏其何以行之哉此之谓也
曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反

为女杀彘适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特
与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知
也待父母而学者也听父母之教令子欺之是教
子欺也父欺子而不信其母非以成教也遂烹彘
李悝与秦人战谓左和曰速上右和已上矣又驰
而至右和曰左和已上矣左右和曰上矣于是皆
争上其明年与秦人战秦人袭之至几夺其军此
不信之患

吴起治西河欲谕其信于民夜日置表于南门之
外令于邑中曰明日有人偾南门之外表者仕长
大夫明日日晏矣莫有偾表者民相谓曰此必不
信有一人曰试往偾表不得赏而已何伤往偾表
来谒吴起吴起自见而出仕之长大夫夜日又复
立表又令于邑中如前邑人守门争表表加植不
得所赏自是之后民信吴起之赏罚赏罚信乎民
何事而不成岂独兵乎

　　俭(十九则/)
周公曰冬日之闭冻也不固则春夏之长草木也不茂
天地不能常侈常费而况于人乎故万物必有盛衰万
事必有弛张国家必有文武官治必有赏罚是以智士
俭用其材则家富圣人爱宝其神则精盛人君重战其
卒则民众民众则国广是以举之曰俭故能广
鲁有俭者瓦鬲煮食食之而美盛之土铏之器以进孔
子孔子受之欢然而悦如受大牢之馈弟子曰瓦甂陋

器也煮食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰吾闻好
谏者思其君食美者念其亲吾非以馔为厚也以其食
美而思我亲也
孔子曰中人之情有馀则侈不足则俭无禁则淫无度
则失纵欲则败饮食有量衣服有节宫室有度畜聚有
数车器有限以防乱之原也故夫度量不可不明也善
欲不可不听也
孟献伯相鲁堂下生藿藜门外长荆棘食不二味坐不

重席无衣帛之妾居不粟马出不从车叔向闻之以告
苗贲皇贲皇非之曰是出主之爵禄以附下也孟献伯
拜上卿叔向往贺门有御马不食禾向曰子无二马二
舆何也献伯曰吾观国人尚有饥色是以不秣马斑白
者多以徒行故不二舆向曰吾始贺子之拜卿今贺子
之俭也向出语苗贲皇曰助吾贺献伯之俭也苗子曰
何贺焉夫爵禄旗车所以异功伐别贤不肖也故晋国
之法上大夫二舆二乘中大夫二舆一乘下大夫专乘

此明等级也且夫卿必有军事是故循车马比卒乘以
备戎事有难则以备不虞平夷则以给朝事今乱晋国
之政乏不虞之备以成节俭以洁私名献伯之俭也可
与又何贺
齐景公饮酒陈桓子侍望见晏子而复于公曰请浮晏
子公曰何故也对曰晏子衣缁布之衣麋鹿之裘栈轸
之车而驾驽马以朝是隐君之赐也公曰诺酌者奉觞
而进之曰君命浮子晏子曰何故也陈桓子曰君赐之

卿位以尊其身宠之百万以富其家群臣之爵莫尊于
子禄莫厚于子今子衣缁布之衣麋鹿之裘栈轸之车
而驾驽马以朝则是隐君之赐也故浮子晏子避席曰
请饮而后辞乎其辞而后饮乎公曰辞然后饮晏子曰
君赐卿位以显其身婴不敢为显受也为行君令也宠
之百万以富其家婴不敢为富受也为通君赐也臣闻
古之贤臣有受厚赐而不顾其国族则过之临事守职
不胜其任则过之君之内隶臣之父兄若有离散在于

野鄙者此臣之罪也君之外隶臣之所职若有播亡在
四方者此臣之罪也兵革不完战车不修此臣之罪也
若夫弊车驽马以朝主者非臣之罪也且臣以君之赐
臣父之党无不乘车者母之党无不足于衣食者妻之
党无冻馁者国之简士待臣而后举火者数百家如此
为隐君之赐乎彰君之赐乎公曰善为我浮桓子也
晏子方食君之使者至分食而食之晏子不饱使者返
言之景公景公曰嘻夫子之家若是其贫也寡人不知

也是寡人之过也令吏致千家之县一于晏子晏子再
拜而辞曰婴之家不贫以君之赐泽覆三族延及交游
以振百姓君之赐也厚矣婴之家不贫也婴闻之厚取
之君而厚施之人代君为君也忠臣不为也厚取之君
而藏之是筐箧存也仁人不为也厚取之君而无所施
之身死而财迁智者不为也婴也闻为人臣进不事上
以为忠退不克下以为廉八升之布一豆之食足矣使
者三返遂辞不受也

晏子朝乘敝车驾驽马景公见之曰嘻夫子之禄寡耶
何乘不任之甚也晏子对曰赖君之赐得以寿三族及
国交游皆得生焉臣得煖衣饱食弊车驽马以奉其身
于臣足矣晏子出公使梁丘据遗之辂车乘马三返不
受公不悦趣召晏子晏子至公曰夫子不受寡人亦不
乘晏子对曰君使臣临百官之吏节其衣服饮食之养
以先齐国之人然犹恐其侈靡而不顾其行也今辂车
乘马君乘之上臣亦乘之下民之无义侈其衣食而不

顾其行者臣无以禁之遂让不受也
赵简子乘弊车瘦马衣羖羊裘其宰进谏曰车新则安
马肥则往来疾狐白之裘温且轻简子曰吾非不知也
吾闻之君子服善则益恭细人服善则益倨我以自备
恐有细人之心也传曰周公位尊愈卑胜敌愈惧家富
愈俭故周氏八百馀年此之谓也
简主谓左右车席泰美夫冠虽贱头必戴之屦虽贵足
必履之今车席如此太美吾将何屩以履之夫美下而

耗上妨义之本也
卫叔孙文子问于王孙夏曰吾先君之庙小吾欲更之
可乎对曰古之君子以俭为礼今之君子以汰易之夫
卫国虽贫岂无文履一奇以易十稷之绣哉以为非礼
也文子乃止
墨子节用篇　古者明王圣人所以王天下正诸侯者
彼其爱民谨忠利民谨厚忠信相连又示之以利是以
终身不餍殁二十而不卷古者明王圣人其所以王天

下正诸侯者此也是故古者圣王制为节用之法曰凡
天下群百工轮车鞼匏陶冶梓匠使各从事其所能曰
凡足以奉给民用诸加费不加民利则止古者圣王制
为饮食之法曰足以充虚继气强股肱耳目聪明则止
不极五味之调芬香之和不致远国珍恢异物何以知
其然古者尧治天下南抚交阯北降幽都东西至日所
出入莫不宾服建至其厚爱黍稷不二羹胾不重饮于
土塯啜于土铏斗以酌俛仰周旋威仪之礼圣王弗为

古者圣王制为衣服之法曰冬服绀緅之衣轻且暖夏
服絺绤之衣轻且清则止诸加费不加于民利者圣王
弗为古者圣王为猛禽狡兽暴人害民于是教民以兵
行日带剑为刺则入击则断旁击而不拆此剑之利也
甲为衣则轻且利动则兵且从此甲之利也车为服重
致远乘之则安引之则利安以不伤人利以速至此车
之利也古者圣王为大川广谷之不可济于是利为舟
楫足以将之则止虽止者三公诸侯至舟楫不易津人

不饰此舟之利也古者圣王制为节葬之法曰衣三领
足以朽肉棺三寸足以朽骸堀穴深不通于泉流不发
泄则止死者既葬生者毋久丧用哀古者人之始生未
有宫室之时因陵邱掘穴而处焉圣王虑之以为堀穴
曰冬可以辟风寒建夏下润湿上重烝恐伤民之气于
是作为宫室而利然则为宫室之法将奈何哉子墨子
曰其旁可以圉风寒上可以圉雪霜雨露其中蠲洁
可以祭祀宫墙足以为男女之别则止诸加费不加民

利者圣王弗为
汉元帝初即位徵张禹为谏大夫数虚己问以政事是
时年岁不登郡国多困禹奏言古者宫室有制宫女不
过九人秣马不过八匹墙涂而不雕木摩而不刻车舆
器物皆不文画苑囿不过数十里与民共之任贤使能
什一而税亡它赋敛繇戍之役使民岁不过三日千里
之内自给千里之外各置贡职而已故天下家给人足
颂声并作至高祖孝文孝景皇帝循古节俭宫女不过

十馀厩马百馀匹孝文皇帝衣绨履革器亡雕文金银
之饰后世争为奢侈转转益甚臣下亦相放效衣服履
绔刀剑乱于主上主上时临朝入庙众人不能别异甚
非其宜然非自知奢僭也犹鲁昭公曰吾何僭矣今大
夫僣诸侯诸侯僣天子天子过天道其日久矣承衰救乱矫
复古化在于陛下臣愚以为尽如太古难宜少放古以
自节焉论语曰君子乐节礼乐方今宫室已定亡可奈
何矣其馀尽可减损故时齐三服官输物不过十笥方

今齐三服官作工各数千人一岁费数钜万蜀广汉主
金银器岁各用五百万三宫官官费五千万东西织室
亦然厩马食粟将万匹臣禹尝从之东宫见赐杯案尽
文画金银饰非当所以赐食臣下也东宫之费亦不可
胜计天下之民所为大饥饿死者是也今民大饥而死
死又不葬为犬猪所食人至相食而厩马食粟苦其大
肥气盛怒至乃日步作之王者受命于天为民父母固
当若此乎天不见耶武帝时又多取好女至数千人以

填后宫及弃天下昭帝幼弱霍光专事不知礼正妄多
臧金钱财物鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽凡百九十物尽
瘗藏之又皆以后宫女置于园陵大失礼逆天心又未
必称武帝意也昭帝晏驾光复行之至孝宣皇帝时陛
下恶有所言群臣亦随故事甚可痛也故使天下承化
取女皆大过度诸侯妻妾或至数百人豪富吏民畜歌
者至数十人是以内多怨女外多旷夫及众庶葬埋皆
虚地上以实地下其过自上生皆在大臣循故事之罪

也唯陛下深察古道从其俭者大减损乘舆服御器物
三分去二子产多少有命审察后宫择其贤者留二十
人馀悉归之及诸陵园女亡子者宜悉遣独杜陵宫人
数百诚可哀怜也厩马可亡过数十匹独舍长安城南
苑地以为田猎之囿自城西南至山西至鄠皆复其田
以与贫民方今天下饥馑可亡大自损减以救之称天
意乎天生圣人盖为万民非独使自娱乐而已也故诗
曰天难谌斯不易惟王上帝临女毋贰尔心当仁不让

独可以圣心参诸天地揆之往古不可与臣下议也若
其阿意顺指随君上下臣禹不胜拳拳不敢不尽愚心
光武时王良为大司徒司直在位恭俭妻子不入官舍
布被瓦器时司徒史鲍恢以事到东海过候其家而良
妻布裙曳柴从田中归恢告曰我司徒史也故来受书
欲见夫人妻曰妾是也苦掾无书恢乃下拜叹息而还
后汉书论曰夫利仁者或借仁以从利体义者不期体
以合义季文子妾不衣帛鲁人以为美谈公孙弘身服

布被汲黯讥其多诈事实未殊而誉毁别议何也将体
之与利异乎宣秉王良处位优重而秉甘疏薄良妻荷
薪可谓行过乎俭然当世咨其清人君高其节岂非临
之以诚哉语曰同言而信则信在言前同令而行则诚
在令外不其然乎
郡中豪族多以奢靡相尚梁节王畅常布衣皮褥车马
羸败以矫其敝同郡刘表时年十七从畅受学进谏曰
夫奢不僭上俭不逼下循道行礼贵处可否之间蘧伯

玉耻独为君子府君不希孔圣之明训而慕夷齐之末
操无乃皎然自贵于世乎畅曰昔公仪休在鲁拔园葵
去织妇孙叔敖相楚其子被裘刈薪夫以约失之鲜矣
闻伯夷之风者贪夫廉懦夫有立志虽以不德敢慕遗
烈
晋陆纳以吏部郎出为吴兴太守将之郡先至姑孰辞
桓温因问温曰公致醉可饮几酒食肉多少温曰年大
来饮三升便醉白肉不过十脔卿复云何纳曰素不能

饮止可二升肉亦不足言后伺温閒谓之曰外有微礼
方守远郡欲与公一醉以展下情温欣然纳之时王坦
之刁彝在坐及受礼唯酒一斗鹿肉一柈坐客愕然纳
徐曰明公近云饮酒三升纳止可二升今有一斗以备
杯杓馀沥温及宾客并叹其率素更敕中厨设精馔酣
饮极欢而罢纳至郡不受俸禄顷之徵拜左氏尚书领
州大中正将应召外白宜装几船纳曰私奴装粮食来
无所复须也临发止有被襆而已其馀并封以还官迁

太常徙吏部尚书加奉车都尉卫将军谢安常欲诣纳
而纳殊无供办其兄子俶不敢问之乃密为之具安既
至纳所设唯茶果而已俶遂陈盛馔珍羞毕具客罢纳
大怒曰汝不能光益父叔乃复秽我素业耶于是杖之
四十
殷仲堪在荆州连年水旱百姓饥馑仲堪食常五碗盘
无馀肴饭粘落席间辄拾以啖之虽欲率物亦缘其性
真素也每语子弟云人物见我受任方州谓我豁平昔

时意今吾处之不易贫者士之常焉得登枝而捐其本
尔其存之
周主悉出汉宫中宝玉器碎之于庭曰凡为帝王安用
此物闻汉隐帝日与嬖宠于禁中嬉戏珍玩不离侧兹
事不远宜以为鉴仍戒左右自今珍华悦目之物毋得
入宫
湖南大饥周行逢开仓以赈之全活甚众行逢起于微
贱知民间疾苦励精为治严而无私辟署僚属皆取廉

介之士约束简安吏民便之其自奉甚薄或讥其太俭
行逢曰马氏父子穷奢极靡不恤百姓今子孙乞食于
人又足效乎
宋司马光训俭　吾本寒家世以清白相承吾性不喜
华靡自为乳儿长者加以金银华美之服辄羞弃去之
二十忝科名闻喜宴独不戴花同年曰君赐不可违也
乃簪一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以
矫俗干名但顺吾性而已众人皆以奢靡为荣吾心独

以俭素为美人皆嗤吾固陋吾不以为病应之曰孔子
称与其不逊也宁固又曰以约失之者鲜矣又曰士志
于道而耻恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美德
今人乃以俭相诟病嘻异哉近岁风俗犹为侈靡走卒
类士服农夫蹑丝履吾记天圣中先公为郡牧判官客
至未尝不置酒或三行五行多不过七行酒酤于市果
止于梨栗枣柿之类肴止于脯醢菜羹器用瓷漆当时
士大夫家皆然人不相非也会数而礼勤物薄而情厚

近日士大夫家酒非内法果肴非远方珍异食非多品
器皿非满桉不敢会宾友常数月营聚然后敢发书苟
或不然人争非之以为鄙吝故不随俗靡者盖鲜矣嗟
乎风俗颓弊如是居位者虽不能禁忍助之乎又闻昔
李文靖公为相治居第于封丘门内厅事前仅容旋马
或言其太隘公笑曰居第当传子孙此为宰相厅事诚
隘为太祝奉礼厅事已宽矣参政鲁公为谏官真宗遣
使急召之得于酒家既入问其所来以实对上曰卿为

清望官奈何饮于酒肆对曰臣家贫客至无器皿肴果
故就酒家觞之上以无隐益重之张文节为相自奉养
如为河阳掌书记时所亲或规之曰公今受俸不少而
自奉若此公虽自信清约外人颇有公孙布被之讥公
宜少从众公叹曰吾今日之俸虽举家锦衣玉食何患
不能顾人之常情由俭入奢易由奢入俭难吾今日之
奉岂能常存一旦异于今日家人习奢已久不能顿俭
必致失所岂若吾居位去位身存身亡常如一日乎呜

呼大贤之深谋远虑岂庸人所及哉御孙曰俭德之共也
侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲
君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨
身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲
则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身
是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也昔正考父饘
粥以糊口孟僖子知其后必有达人季文子相三君妾不
衣帛马不食粟君子以为忠公叔文子享卫灵公史䲡知

其及祸何曾日食万钱至孙以骄溢倾家自古以来以俭
立名以侈自败者多矣不可遍数聊举数人以训汝汝非
徒身当服行当以训汝子孙使知前辈之风俗云
吴隐之为左卫将军虽居清显禄赐皆颁亲族冬月无
被尝浣衣乃披絮勤苦同于贫庶广州包带山海珍异
所出一箧之实可资数世然多瘴疫人情惮焉唯贫窭
不能自立者求补长史故前后刺史皆多黩货朝廷欲
革岭南之弊安帝以隐之为龙骧将军广州刺史假节

领平越中郎将未至州二十里地名石门有水曰贪泉
饮者怀无厌之欲𨼆之既至语其亲人曰不见可欲使
心不乱越岭丧清吾知之矣乃至泉所酌而饮之因赋
诗曰古人云此水一歃怀千金试使夷齐饮终当不易
心及在州清操愈厉常食不过菜及乾鱼而已帷帐
器服皆付外库时人颇谓其矫然亦始终不易帐下人
进鱼每剔去骨存肉隐之觉其用意罚而黜焉
谢混尚晋陵公主混死诏公主与谢氏绝婚公主悉以

混家事委混从子弘微混仍世宰辅僮仆千人唯有二
女年数岁弘微为之纪理生业一钱尺帛有文簿九年
而宋高祖即位公主降号东乡君听还谢氏入门室宇
仓廪不异平日田畴垦辟有加于旧东乡君叹曰仆射
平生重此子可谓知人仆射为不亡矣亲旧见者为之
流涕是岁东乡君卒公私咸谓赀财宜归二女田宅僮
役应属弘微弘微一无所取自以私禄葬东乡君混女
夫殷睿好樗蒲闻弘微不取财物乃夺其妻妹及伯母

两姑之分以还戏责内人皆化弘微之让一无所争或讥之曰
谢氏累世财产充殷君一朝戏责理之不允莫此为大卿视而
不言辟弃物江海以为廉耳设使立清名而令家内不足亦吾
所不取也弘微曰亲戚争财为鄙之甚令内人尚能无言岂可
导之使争乎
唐德宗使人谕陆贽以卿清慎太过诸道馈遗一皆拒绝事情
不通如鞭靴之类受亦无伤贽上奏其略曰监临受贿盈尺有
刑至于士吏之微尚当严禁矧居风化之首反可通行贿道一

开展转滋甚鞭靴不已必及金玉目见可欲何能自窒于心已
与交私何能中绝其意是以涓流不止溪壑成灾矣又曰若有
所受有所却则遇却者疑乎见拒而不通矣若俱辞而不受则
咸知不受者乃其常理复何嫌阻之有乎
杜暹以监察御史覆屯碛西会安西副都护郭虔瓘与西突厥
可汗阿史那献镇守使刘遐庆更相讼诏暹即按入突骑施帐
究索左验虏以金遗暹暹固辞左右曰君寄身异域不宜逆其
情乃受之埋于墓下出境遗牒令取之虏大惊追之不及及安

西都护阙暹自给事中居母忧诏起为之
张嘉贞不营家产有劝其市田宅者曰吾贵为将相何忧寒馁
比见朝士广占良田身没之日适足为无赖子弟酒色之资吾
不取也
元张雄飞刚真廉慎始终一节世祖尝召见便殿语之曰闻卿
贫甚赐白金二千五百两钞二千五百贯既出又加赐黄金五
十两雄飞拜受封识藏于家及其罢政阿哈玛特之党遂诏追
夺之或有劝雄飞自辩者雄飞曰上以考臣廉故赐臣然臣未

尝敢轻用而封识以俟者正虑今日耳又可自辩乎寻起为燕
南河北道宣慰使卒
　　小廉(一则附/)
鲁国之法鲁人有赎臣妾于诸侯者取金于府子贡赎人于诸
侯而还其金孔子闻之曰赐失之矣圣人之举事也可以移风
易俗而教道可施于百姓非独适其身之行也今鲁国富者寡
而贫者众赎而受金则不为不廉不受则后莫复赎自今以来
鲁人不复赎矣孔子可谓通于化矣故老子曰见小曰明

　　谦(十则/)
成王封周公周公辞不受乃封周公子伯禽于鲁将辞
去周公诫之曰去矣子其无以鲁国骄士矣我文王之
子也武王之弟也今王之叔父也又相天下吾于天下
亦不轻矣然尝一沐而三握发一食而三吐哺犹恐失
天下之士吾闻之曰德行广大而守以恭者荣土地博
裕而守以俭者安禄位尊盛而守以卑者贵人众兵强
而守以畏者胜聪明睿智而守以愚者益博闻多记而

守以浅者广此六守者皆谦德也夫贵为天子富有四
海不谦者先天下亡其身桀纣是也可不慎乎故易曰
有一道大足以守天下中足以守国家小足以守其身
谦之谓也夫天道毁满而益谦地道变满而流谦鬼神
害满而福谦人道恶满而好谦是以衣成则缺衽宫成
则缺隅屋成则加错示不成者天道然也易曰谦亨君
子有终吉诗曰汤降不迟圣敬日跻其戒之哉子其
无以鲁国骄士矣

孔子读易至于损益喟然而叹子夏避席问曰夫子何叹
焉孔子曰夫自损者必有益自益者必有决之吾以是叹也
子夏曰然则学者不可以益乎子曰非道之谓也道弥益
而身弥损夫学者损其自多以虚受人故能成其满博哉天
道而必变凡持满而能久者未尝有也昔尧居天下之位
犹允恭以持之克让以接之是以千岁而益盛迄今而益
彰夏桀昆吾自满而无极亢意而不节斩刈黎民如草芥
焉天下讨之如诛匹夫是以千载而恶著迄今而不灭

孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉问于守庙者曰此谓
何器对曰此盖为宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚
则欹中则正满则覆明君以为至诫故常置之于坐侧
顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆夫子
喟然叹曰呜呼夫物乌有满而不覆者哉子路进曰敢
问持满有道乎子曰聪明睿智守之以愚功被天下守
之以让勇力振世守之以怯富有四海守之以谦此之
谓损之又损之道也

孔子曰终日言不遗己之忧终日行不遗己之患唯智
者有之故恐惧所以除患也恭敬所以越难也终身为
之一言败之可不慎乎
子贡问孔子曰赐为人下而未知所以为人下之道也
孔子曰为人下者其犹土乎种之则五榖生焉掘之则
甘泉出焉草木植焉禽兽育焉生人立焉死人入焉多
其功而不言为人下者其犹土乎
子路盛服而见孔子孔子曰由是襜襜者何也昔者江

水出于岷山其始也大足以滥觞及至江之津也不方
舟不避风不可渡也非唯下流众川之多乎今若衣服
甚盛颜色充盈天下谁肯加若者哉子路趋而出改服
而入盖自如也孔子曰由记之吾语若贲于言者华也
奋于行者伐也夫色智而行能者小人也故君子知之
为知之不知为不知言之要也能之为能不能为不能
行之至也言要则知行要则仁既知且仁夫有何加矣
哉由诗云汤降不迟圣敬日跻此之谓也

公孟子高见颛孙子莫曰敢问君子之礼何如颛孙子
莫曰去尔外厉与尔内色胜而心自取之去三者而可
矣公孟子不知以告曾子曾子愀然逡巡曰大哉言乎
夫外厉者必内折色胜而心自取之者必为人役是故
君子德行成而容不知闻识博而辞不争知虑微达而
能不愚
刘向敬慎篇　高上尊贤无以骄人聪明圣智无以穷
人资急疾速无以先人刚毅勇猛无以胜人不知则问

不能则学虽智必质然后辩之虽能必让然后为之故
士虽聪明圣智自守以愚功被天下自守以让勇力距
世自守以怯富有天下自守以廉此所谓高而不危满
而不溢者也
晋王坦之与韩康子论公谦之义曰天道以无私成名
二仪以至公立德立德存乎至公故无亲而非礼成名
在乎无私故在当而忘我此天地所以成功圣人所以
济化由斯论之公道体于自然故理泰而愈降谦义生

于不足故时弊而义著故大禹咎繇称功言惠而成功
于彼孟反范燮殿军后入而全身于此从此观之则谦
公之义固以殊矣夫物之所美己不可收人之所贵我
不可取诚患人恶其上人不可盖君子居之而每加损
焉隆名在于矫伐而不在于期当匿迹在于违显而不
在于求是于是谦光之义与矜竞而俱生卑挹之义与
夸伐而并进由亲誉生于不足未若不知之有馀良药
效于瘳疾未若无病之为贵也夫乾道确然示人易矣

坤道隤然示人简矣二象显于万物两德彰于群生岂
矫枉过直而失其所哉由此观之则大通之道公坦于
天地谦伐之义险巇于人事今存公而废谦则自伐者
托至公以生嫌自美者因存党以致惑此王生所谓同
貌而实异不可不察者也然理必有源教亦有主苟探
其根则玄指自显若寻其末弊无不至岂可以嫌似而
疑至公弊贪而忘于谅哉康子及袁宏并有疑难坦之
摽章擿句一一申而释之莫不厌服

坦之既著公谦论袁宏作论以难之韩伯览而美
其词旨以为是非既辩谁与正之遂作辨谦以折
中曰夫寻理辨疑必先定其名分所存所存既明
则彼我之趣可得而详也夫谦之为义存乎降己
者也以高从卑以贤同鄙故谦名生焉孤寡不榖
人之所恶而侯王以自称降其贵者也执御执射
众之所贱而君子以自目降其贤者也与夫山在
地中之象其致岂殊哉舍此二者而更求其义虽

南辕求冥终莫近也夫有所贵故有降焉夫有所
美故有谦焉譬影响之与形声相与而立道足者
忘贵贱而一贤愚体公者乘理当而均彼我降挹
之义于何而生则谦之为美固不可以语至足之
道涉乎大方之家矣然君子之行己必尚于至当
而必造乎匿善至理在乎无私而动之于降巳者
何诚由未能一观于能鄙则贵贱之情立非忘怀
于彼我则私已之累存当其所贵在我则矜值其

所贤能之则伐处贵非矜而矜己者常有其贵言
善非伐而伐善者骤称其能是以知矜贵之伤德
者故宅心于卑素悟骤称之亏理者故情存乎不
言情存于不言则善斯匿矣宅心于卑素则贵斯
降矣夫所况君子之流苟理有未尽情有未夷存
我之理未冥于内岂不同心于降挹洗之所滞哉
体有而拟无者圣人之德有累而存理者君子之
情虽所滞不同其于遣之缘有弊而用降己之道

由私我而存一也故惩忿窒欲著于损象卑以自牧
实系谦爻皆所以存其所不足拂其所有馀者也王
生之谈以至理无谦近得之矣云人有争心善不可
收假后物之迹以逃动者之患以语圣贤则可施之
于下斯者岂惟巡患于外亦所以洗心于内也
唐渭南尉刘延祐弱冠登进士第政事为畿县最李绩
谓之曰足下春秋甫尔遽擅大名宜稍自损抑无为
独出人右也

　　慎(十六则/)
吕览慎小篇　上尊下卑卑则不得以小观上尊则恣
恣则轻小物轻小物则上无道知下下无道知上上下
不相知则上非下下怨上矣人臣之情不能为所怨人
之情不能爱所非此上下大相失道也故贤主谨小物
以论好恶巨防容蝼而漂邑杀人突泄一烟而焚宫烧
积将失一令而军破身死主过一言而国残名辱为后
世笑卫献公戒孙林父宁殖食鸿集于囿虞人以告公

如囿射鸿二子待君日晏公不来至来不释皮冠而见
二子二子不说逐献公立公子黚卫庄公立欲逐石圃
登台以望见戎州而问之曰是何为者也侍者曰戎州
也庄公曰我姬姓也戎人安敢居国使夺之宅残其州
晋人适攻卫戎州人因与石圃杀庄公立公子起此小
物不审也人之情不蹶于山而蹶于垤齐桓公即位三
年三言而天下称贤群臣皆说去肉食之兽去食粟之
鸟去丝且之网

申子曰上明见人备之其不明见人惑之其知见人饰
之不知见人匿之其无欲见人伺之其欲有见人饵之
故曰吾无从知之惟无为可以规之慎而言也人且知
女慎而行也人且随女而有知见也人且匿女而无知
见也人且意女女有知也人且臧女女无知也人且行
女故曰惟无为可以规之
田子方问唐易鞠曰弋者何慎对曰鸟以数百目视子
子以二目御之子谨周子廪田子方曰善子加之弋我

加之国郑长者闻之曰子方知欲为廪而未得所以为
廪夫虚无见者廪也齐宣王问弋于唐易子曰弋者奚
贵唐易子曰在于谨廪王曰何谓谨廪对曰鸟以数十
目视人人以二目视鸟奈何其不谨廪也故曰在于谨
廪也然则为天下何以为此廪今人主以二目视一国
一国以万目视人主将何以不自为廪乎闻之郑长者
有言曰夫虚静无为而无见也其可以为此廪乎
堂溪公谓昭侯曰今有千金之玉卮通而无当可以盛

水乎昭侯曰不可有瓦器而不漏可以盛酒乎昭侯曰
可对曰夫瓦器至贱也不漏可以盛酒虽有千金之玉
卮至贵而无当漏不可盛水则人孰注浆哉今为人主
而漏其群臣之语是犹无当之玉卮也虽有圣智莫尽
其术为其漏也昭侯曰然昭侯闻堂溪公之言自此之
后欲发天下之大事未尝不独寝恐梦言而使人知其
谋也堂溪公见昭侯曰今有白玉之卮而无当有瓦卮
而有当君渴将何以饮君曰以瓦卮堂溪公曰白玉之

卮美而君不以饮者以其无当耶君曰然堂溪公曰为
人主而漏泄其群臣之语譬犹玉卮之无当堂溪公每
见而出昭侯必独卧惟恐梦言泄于妻妾申子曰独视
者谓明独听者谓聪能独断者可以为天下王
吴章谓韩宣王曰人主不可佯爱人一曰不可复憎不
可以佯憎人一曰不可复爱也故佯憎佯爱之徵见则
䛕者因资而毁誉之虽有明主不能复收而况于以诚
借人也

靖郭君相齐与故人久语则故人富怀左右刷则左右
重久语怀刷小资也犹以成富况于吏势乎
汉武帝时大将军卫青出定襄斩首数千级而还月馀
复出定襄击匈奴斩首虏万人右将军苏建前将军赵
信并军三千馀骑独逢单于兵与战一日馀汉兵且尽
前将军故胡人遂奔降单于右将军建独以身得亡去
自归大将军大将问其罪正闳长史安议郎周霸等建
当云何霸曰自大将军出未尝斩裨将今建弃军可斩

以明将军之威闳安曰不然兵法小敌之坚大敌之禽
也今建以数千当单于数万力归一日馀士尽不敢有
二心自归自归而斩之是示后无反意也不当斩大将
军曰青幸得以肺腑待罪行间不患无威而霸说我以
明威甚失臣意且使臣职虽当斩将以臣之尊宠而不
敢自擅专诛于境外而具归天子天子自裁之于是以
见为人臣不敢专权不亦可乎军吏皆曰善遂囚建诣
行在所

张安世职典枢机以谨慎周密自著外内无间每定大
政已决辄移病出闻有诏令乃惊使吏之丞相府问焉
自朝廷大臣莫知其与议也尝有所荐其人来谢安世
大恨以为举贤达能岂有私谢邪绝弗复为通有郎功
高不调自言安世应曰君之功高明主所知人臣执事
何短长而自言乎绝不许已而郎果迁莫府长史迁辞
去之官安世问以过失长史曰将军为明主股肱而士
无所进论者以为讥安世曰明主在上贤不肖较然臣

下自修而已何知士而荐之其欲匿名迹远权势如此
孔光领尚书典枢机十馀年守法度修故事成帝有所
问㨿经法以心所安而对不希旨苟合如或不从不敢
强谏诤以是久而安时有所言辄削草藁以为章主之
过以奸忠直人臣大罪也有所荐举惟恐人之闻知沐
日归休兄弟妻子燕语终不及朝省政事或问光温室
省中树皆何木也光嘿然不应更以他语其不泄如是
樊宏谦柔过慎不求苟进常戒其子曰富贵盈溢未有

能终者吾非不喜荣埶也天道恶盈而好谦前世贵戚
皆明戒也保身全己岂不乐哉每当朝会辄迎期先到
俯伏待事时至乃起光武帝闻之常敕驺骑临朝乃告
勿令豫到宏所上便宜及言得失辄手自书写毁削草
本公朝访逮不敢众对宗族染其化未尝犯法帝甚重
之
晋羊祜历职二朝任典枢要政事损益皆咨访焉势利
之求无所关与其嘉谋谠议皆焚其草故世莫闻凡所

进达人皆不知所由或谓祜慎密太过者祜曰是何言
欤夫入则造膝出则诡辞君臣不密之诫吾惟惧其不
及不能举贤取异岂得不愧知人之难哉且拜爵公朝
谢恩私门吾所不取祜女夫尝劝祜有所营置令所归
戴者可不美乎祜默然不应退告诸子曰此可谓知其
一不知其二人臣树私则背公是大惑也汝宜识吾此
意
荀勖性慎密每有诏令大事虽已宣布然终不言不欲

使人知己豫闻也族弟良曾劝勖曰公大失物情有所
进益者自可语之则怀恩多矣其婿武统亦说勖宜有
所营置令有归戴者勖并默然不应退而语诸子曰人
臣不密则失身树私则背公是大戒也汝等亦当宦达
人间宜识吾此意
刘超少有志尚为县小吏稍迁琅邪国记室掾以忠谨
清慎为元帝所拔恒亲侍左右遂从渡江转安东府舍
人专掌文檄相府建又为舍人于时天下扰乱伐叛讨

贰超自以职在近密而书迹与帝手笔相类乃绝不与
人交书时出休沐闭门不通宾客由是渐得亲密以左
右劳勤赐爵原乡亭侯食邑七百户转行参军中兴建
为中书舍人拜骑都尉奉朝请时台阁初建庶绩未康
超职典文翰而畏慎静密弥见亲待加以处身清苦衣
不重帛家无儋石之储每帝所赐皆固辞曰凡陋小臣
横窃赏赐无德而禄殃咎足惧帝嘉之不夺其志
傅亮演慎论　大道有言慎终如始则无败事矣易曰

括囊无咎慎不害也又曰藉之用茅何咎之有慎之至
也文王小心大雅咏其多福仲由好勇冯河贻其苦箴
虞书著慎身之誉周庙铭陛坐之侧因斯以谈所以保
身全德其莫尚于慎乎夫四道好谦三材忌满祥萃虚
室鬼瞰高屋丰屋有蔀家之灾鼎食无百年之贵然而
徇欲厚生者忽而不戒知进忘退者曾莫之惩前车已
摧后銮不息乘危以庶安行险而徼幸于是有颠坠覆
亡之祸残生夭命之衅其故何哉流溺忘反而以身轻

于物也故昔之君子同名爵于香饵故倾危不及思忧
患而豫防则针石无用洪流于涓涓合拱挫于纤蘖
介焉是式色斯而举悟高鸟以风逝鉴醴酒而投绂夫
岂敝著而后谋通患结而后思复云尔而已哉故诗曰
慎尔侯度用戒不虞言防萌也夫单以营内丧表张以
治外失中齐秦有守一之败偏恃无兼济之功冰炭涤
于胸心岩墙绝于四体夫然故形神偕全表里宁一营
魄内澄百骸外固邪气不能袭忧患不能及然可以语

至而言极矣夫以嵇子之抗心希古绝羁独放五难之
根既拔立生之道无累人患殆乎尽矣徒以忽防于钟
吕肆言于禹汤祸机发于毫端逸翩铩于垂举观夫贻
书良友则匹厚味于甘酖(缺八字/)　　　　　其惧患
也若无辔而乘奔其慎祸也犹履冰而临谷或振褐高
栖揭竿独往或保约违丰安于卑位故漆园外楚忌在
龟牺商洛遐遁畏此驷马平仲辞邑殷鉴于崔庆张临
挹满灼戒乎桑霍若君子览兹二涂则贤鄙之分既明

全丧之实又显非知之难慎之惟艰慎也者言行之枢
管乎夫㨿国挥刅愚夫弗为临渊登峭莫不惴慄何则
害交故虑笃患切而惧深诗曰不敢暴虎不敢冯河慎
微之谓也故庖子涉族怵然为戒差之一毫弊犹如此
况乎触害犯机自投死地祸福之具内充外斥陵九折
于邛僰泛冲波于吕梁倾侧成于俄顷性命哀而莫救
呜呼呜呼故语有之曰诚能慎之福之根也
宋吕公著疏　易曰君不密则失臣臣不密则失身几

事不密则害成夫人主延见群臣与之讲天下之事
而论及人物之臧否此所宜谨密者也苟人主谨密
有所不至则人臣悼后害之及念失身之戒而不敢
尽其所言此易之所谓不密则失臣者也况人君用
人既用其长固欲知其短知而暴之则莫肯尽其心
力苟不能使人人尽其心力则其势未可知也
王安石论孙觉令吏人写章疏劄子　臣今日蒙宣
谕召以孙觉令吏人写论列大臣章疏臣初亦怪其

不能谨密但疑此朋友所当诲责非人主所当谴
怒既又反复思惟陛下以觉为可听信故在谏官
进贤退不肖自其职分所当论列虽扬言于朝以
迪上心于义未为失也但令吏人书写章疏诚不
足以加谴怒凡人臣当谨密者以君子小人消长
之势未分言有漏泄或能致祸如其不密则害于
其身若遭值明主危言正论无所忌惮亦何谨密
之有乎惟有奸邪小人以枉为直惧为公论之所

不容则惟恐其言之不密若得此辈在位陛下何
所利乎若陛下疑觉有交党之私招权之奸则恐
盛德之世不宜如此魏郑公以为上下各存形迹
则国之废兴或未可知若陛下不考察邪正是非
而每事如此猜防则恐善人君子各顾形迹不敢
尽其忠谠之言而奸邪小人得伺人主之疑行谗
慝也若陛下恐陈升之闻此或不自安臣亦以为
不然汉高主猜雄之主也然鄂千秋明论相国萧

何功次而高祖不疑乃更加赏亦不闻萧何以此
为嫌陛下圣贤高远自汉以来令德之主皆未有
能企及陛下者每事当以尧舜三代为法奈何心
存末世褊吝之事乎书曰任贤勿贰去邪勿疑不
明知其贤而任之以为贤不明见其邪而疑之以
为邪非尧舜三代之道也陛下以臣为可信故圣
问及之臣敢不尽愚今日口对未能详悉故谨具
劄子以闻

　　长厚(五则/)
汉文帝诏张释之拜虎圈啬夫为上林令释之前曰夫
绛侯东阳侯称为长者此两人言事曾不能出口岂敩
此啬夫谍谍利口捷给哉且秦以任刀笔之吏吏争以
亟病苛察相高然其敝徒文具耳无恻隐之实以故不
闻其过陵迟而至于二世天下土崩今陛下以啬夫口
辩而超迁之臣恐天下随风靡靡争为口辩而无实且
下之化上疾于景响举不可不审也文帝曰善

吴定威校尉陆逊言于孙权曰方今克敌宁乱非众不
济而山寇旧恶依阻深地夫腹心未平难以图远可大
部伍取其精锐权从之以为帐下右都督会丹阳贼帅
费栈作乱扇动山越权命逊讨栈破之遂部伍东三郡
彊者为兵羸者补户得精卒数万人宿恶荡除所过肃
清还屯芜湖会稽太守淳于式表逊枉取民人愁扰所
在逊后诣都言次称式佳吏权曰式白君而君荐之何
也逊对曰式意欲养民是以白逊若逊复毁式以乱圣

听不可长也权曰此诚长者之事顾人不能为耳
唐娄师德宽厚清慎犯而不校与李昭德俱入朝师德
体肥行缓昭德屡待之不至怒骂曰田舍夫师德徐笑
曰师德不为田舍夫谁当为之其弟除代州刺史将行
师德谓曰吾备位宰相汝复为州牧荣宠过盛人所疾
也将何以自免弟长跪曰自今虽有人唾某面某拭之
而已庶不为兄忧师德愀然曰此所以为吾忧也人唾
汝面怒汝也汝拭之乃逆其意所以重其怒夫唾不拭

自乾当笑而受之在河陇前后四十馀年恭勤不怠民
夷安之性沈厚宽恕狄仁杰之入相也师德实荐之而
仁杰不知意颇轻师德数挤之于外天后觉之尝问仁
杰曰师德贤乎对曰为将能谨守边陲贤则臣不知又
曰师德知人乎对曰臣尝同僚未闻其知人也天后曰
朕之知卿乃师德所荐也亦可谓知人矣仁杰既出叹
曰娄公盛德我为其所包容久矣吾不得窥其际也是
时罗织纷纭师德久为将相独能以功名终人以是重

之
宋真宗时寇准以三司使林特附会邪险恶之每事沮
抑帝方宠特闻之不悦谓王旦曰准刚忿如昔旦曰准
好人怀惠又欲人畏威皆大臣所当避而准乃以为己
任此其所短也非至仁之主孰能容之准竟以是罢初
准数短旦于帝而旦专称准帝谓旦曰卿虽称其美彼
专谈卿恶旦曰理固当然臣在相位久政事缺少必多
准对陛下无隐益见其忠直此臣所以重准也帝由是

益贤旦中书有事送枢密院违诏格准以上闻旦被责
拜谢堂吏皆坐罚不踰月枢密有事送中书亦违诏格
堂吏欣然呈旦旦令送还枢密而已准大惭谢及罢准
托人语旦求为使相旦惊曰将相之任岂可求耶吾不
受私请也准深憾之已而除准武胜军节度使同平章
事判河南府准入见谢曰非陛下知臣安能至此帝具
道旦所以荐者准愧叹以为不可及
御史吴中复请召还唐介文彦博因言于仁宗曰介顷

言臣事多中臣病其间虽有风闻之误然当时
责之太深请如中复奏乃召介知谏院时称彦
博长者
　　雅量(七则/)　(附/)
汉蒋琬为大司马东曹掾犍为杨戏素性简略
琬与言论时不应答或谓琬曰公与戏语而不
应其慢甚矣琬曰人心不同各如其面面从后
言古人所诫戏欲赞吾是邪则非其本心欲反

吾言则显吾之非是以默然是戏之快也又督
农杨敏尝毁琬曰作事愦愦诚不及前人或以
白琬主者请推治敏琬曰吾实不如前人无可
推也主者乞问其愦愦之状琬曰苟其不如则
事不理事不理则愦愦矣后敏坐事系狱众人
犹惧其必死琬心无适莫敏得免重罪
隋文安宪侯牛弘宽厚恭俭学术精博隋室旧
臣始终信任悔吝不及者唯弘一人而已弟弼

好酒而酗尝因醉射杀弘驾车牛弘来还宅其
妻迎谓之曰叔射杀牛弘无所怪问直答云作
脯坐定其妻又曰叔忽射杀牛大是异事弘曰
已知之矣颜色自若读书不辍
唐高宗闻洺州刺史程名振善用兵召问方略
嘉其才敏劳勉之名振失不拜谢上试责怒以
观其所为名振谢曰疏野之臣未尝亲奉圣问
适方心思所对故忘拜耳举止自若应对愈明

辨上乃叹曰奇士也即日拜右骁卫将军
天后谓狄仁杰曰卿在汝南甚有善政卿欲知
谮卿者名乎仁杰谢曰陛下以臣为过臣请改
之知臣无过臣之幸也不愿知谮者名天后深
叹美之
裴行俭常命左右取犀角麝香而失之又敕赐
马及鞍令史辄驰骤马倒鞍破二人皆逃去行
俭使人召还谓曰尔曹皆误耳何相轻之甚邪

待之如故破阿史那都支得马脑盘广二尺
馀以示将士军吏王休烈捧盘升阶跌而碎
之惶恐叩头流血行俭笑曰尔非故为何至
于是不复有追惜之色诏赐都支等资产金
器三千馀物杂畜称是并分给亲故及偏裨
数日而尽
敬宗以裴度为司空同平章事度在中书左右
忽白失印闻者失色度饮酒自如顷之左右白

复于故处得印度不应或问其故度曰此必吏
人盗之以印书劵耳急之则投诸水火缓之则
复还故处人服其识量
宋吕蒙正初入朝堂有朝士指之曰此子亦参
政耶蒙正佯为不闻而过之同列不能平诘其
姓名蒙正遽止之曰若一知其姓名则终身不
能忘不若弗知之为愈时人服其量
　　忍辱(二则/)　(附/)

赵简子以襄子为后董安于曰无恤不才今
以为后何也简子曰是其人能为社稷忍辱
异日智伯与襄子饮而灌襄子之首大夫请
杀之襄子曰先君之立我也曰能为社稷忍
辱岂曰能刺人哉处十月智伯围襄子于晋
阳襄子流队而击之大败智伯漆其首以为
饮器
张耳陈馀俱魏之大梁人也张耳为外黄令

与陈馀两人为刎颈交秦之灭大梁也闻此
两人魏之名士购求有得张耳千金陈馀五
百金张耳陈馀乃变姓名俱之陈为里监门
以自食两人相对里吏尝有过笞陈馀陈馀
欲起张耳蹑之使受笞吏去张耳乃引陈馀
之桑下而数之曰始吾与公言何如今见小辱
而欲死一吏乎陈馀然之秦诏书购求两人两
人亦反用门者令里中

　　反质(一则/)　(附/)
刘向反质篇　孔子卦得贲喟然仰而叹息意不平子
张进举手而问曰师闻贲者吉卦而叹之乎孔子曰贲
非正色也是以叹之吾思也质素白当正白黑当正黑
夫质又何也吾亦闻之丹漆不文白玉不雕宝珠不饰
何也质有馀者不受饰也至信鬼神者失谋信日者失
时何以知其然夫贤圣周知能不时日而事利敬法令
贵功劳不卜筮而身吉谨仁义顺道理不祷祠而福致

卜数择日洁斋戒肥牺牲饰圭璧精祠祀而终不能除
悖逆之祸以神明有知而事之乃欲背道妄行而以祠
祀求福神明必违之矣天子祭天地五岳四渎诸侯祭
社稷大夫祭五祀士祭门户庶人祭其先祖圣王承天
心制礼分也凡古之卜日者将以辅道稽疑示有所先
而不敢专自也非欲以颠倒之恶而幸安全之孔子曰
非其鬼而祭之谄也是以泰山终不享季氏之旅易称
东邻杀牛不如西邻之礿祭盖重礼不贵牲也敬实而

不贵华诚有其德而推之则安往而不可是以圣人见
人之文必考其质历山之田者善侵畔而舜耕焉雷泽
之渔者善争陂而舜渔焉东夷之陶器窳而舜陶焉故
耕渔与陶非舜之事而舜为之以救败也民之性皆不
胜其欲去其实而归之华是以苦窳之器争斗之患起
争斗之患起则所以偷也所以然者何也由离诚就诈
弃朴而取伪也追逐其末而无所休止圣人抑其文而
抗其质则天下反矣诗云尸鸠在桑其子七兮淑人君

子其仪一兮传曰尸鸠之所以养七子者一心也君子
之所以理万物者一仪也以一仪理物天心也五者不
离合而为一谓之天心在我能因自深结其意于一故
一心可以事百君百心不可以事一君是故诚不远也
夫诚者一也一者质也君子虽有外文必不离内质矣
　卫有五丈夫俱负缶而入井灌韭终日一区邓析过
下车为教之曰为机重其后轻其前命曰桥终日溉韭
百区不倦五丈夫曰吾师言曰有机知之巧必有机知

之败我非不知也不欲为也子其往矣我一心溉之不
知改已邓析去行数十里颜色不悦怿自病弟子曰是
何人也而恨我君请为君杀之邓析曰释之是所谓真
人者也可令守国
　　质行(一则/)　(附/)
汉景帝以太子太傅石奋及四子皆二千石乃集其门
号奋为万石君万石君无文学而恭谨无与比子孙为
小吏来归谒万石君必朝服见之不名子孙有过失不

责让为便坐对案不食然后诸子相责因长老肉袒谢
罪改之乃许子孙胜冠者在侧虽燕居必冠其执丧哀
戚甚悼子孙遵教皆以孝谨闻乎郡国及赵绾王臧以
文学获罪窦太后以为儒者文多质少今万石君家不
言而躬行乃以其长子建为郎中令少子庆为内史建
在上侧事有可言屏人恣言极切至廷见如不能言者
武帝以是亲之庆尝为太仆御出上问车中几马庆以
策数马毕举手曰六马庆于诸子中最为简易矣

　　专一(一则/)
刘向杂言　麋鹿成群虎豹避之飞鸟成列鹰鹫不击
众人成聚圣人不犯腾蛇游于雾露乘于风雨而行非
千里不止然则暮托宿于䲡鳣之穴所以然者何也用
心不一也夫蚯蚓内无筋骨之强外无瓜牙之利然下
饮黄泉上垦晞土所以然者何也用心一也聪者耳闻
明者目见聪明形则仁爱著廉耻分矣故非其道而行
之虽劳不至非其有而求之虽强不得智者不为非其

事廉者不求非其有是以远容而名章也诗云不忮不
求何用不臧此之谓也
　　持重(五则/)
晋桓温既平洛阳议欲迁都朝廷忧惧将遣侍中止之
王述曰温欲以虚声威朝廷非事实也但从之自无所
至事果不行又议欲移洛阳钟虡述曰永嘉不竞暂都
江左方当荡平区宇旋轸旧京若其不耳宜改迁园陵
不应先事钟虡温竟无以夺之

桓温欲北伐屡诏不许温辄下武昌人情震惧或劝殷
浩引身告退王彪之言于简文曰此非为社稷计自为
计耳若殷浩去职人情崩骇天子独坐既尔当有任其
责者非殿下而谁又谓浩曰彼抗表问罪卿为其首事
任如此猜衅已搆欲作匹夫岂有全地耶且当静以待
之令相王与手书示以款诚陈以成败当必旋旆若不
顺命即遣中诏如复不奉乃当以正义相裁无故悤悤
先是猖獗浩曰决大事正自难顷日来欲使人闷闻卿

此谋意始得了温亦奉帝旨果不进
唐德宗时贾耽为山南东道节度使使行军司马樊泽
奏事行在泽既复命方大宴有急牒至以泽代耽耽内
牒怀中颜色不改宴罢召泽告之且命将吏谒泽牙将
张献甫怒曰行军自图节钺事人不忠请杀之耽曰天
子所命则为节度使矣即日离镇以献甫自随军府遂
安
文宗时李训郑注既诛召六道巡边使田全操追忿训

注之谋在道扬言我入城凡儒服者无贵贱当尽杀之全操等
乘驿疾驱入金光门京城讹言有寇至士民惊噪纵横走尘埃
四起两省诸司官闻之皆奔散有不及束带袜而乘马者郑覃
李石在中书顾吏卒稍稍逃去覃谓石曰耳目颇异宜且出避
之石曰宰相位尊望重人心所属不可轻也今事虚实未可知
坐镇之庶几可定若宰相亦走则中外乱矣且果有祸乱避亦
不免覃然之石坐视文案沛然自若敕使相继传呼闭皇城诸
司门左金吾大将军陈君赏帅其众立望仙门下谓敕使曰贼

至闭门未晚请徐观其变不宜示弱至晡后乃定是日坊市恶
少年皆衣绯皂执弓刀北望见皇城闭即欲剽掠非石与君赏
镇之京城几再乱矣
郭子仪入朝鱼朝恩邀之游章敬寺元载恐其相结密使告子
仪曰朝恩谋不利于公子仪不听将士请束甲以从者三百人
子仪曰我国之大臣彼无天子之命安敢害我若受命而来汝
曹欲何为乃从家僮数人而往朝恩惊问其故子仪以所闻告
且曰恐烦公经营耳朝恩抚膺流涕曰非公长者能无疑乎

　　阴德(四则/)
王忳字少林广汉新都人也忳尝诣京师于空舍中见
一书生疾困悯而视之书生谓忳曰我当到洛阳而被
病命在须臾腰下有金十斤愿以相赠死后更藏骸骨
未及问姓名而命绝忳即鬻一斤营其殡葬馀金悉置
棺下人无知者后归数年县署忳大度亭长初到之日
有马驰入亭中而止其日大风飘一绣被复堕忳前即
言之于县县以归忳忳后乘马到雒县马遂奔走牵忳

入他舍主人见之喜曰今禽盗矣问忳所由得马忳具
说其状并及绣被主人怅然良久乃曰被随旋风与马
俱亡卿何阴德而致此二物忳自念有葬书生事因说
之并道书生形貌及埋金之处主人大惊号曰是我子
也姓金名彦前往京师不知所在何意卿乃葬之大恩
久不报天以此章卿德耳忳悉以被马还之彦父不取
又厚遗忳忳辞让而去
虞诩字升卿陈国武平人也祖父经为郡县狱吏案法

平允务存宽恕每冬月上其状恒流涕随之尝称曰东
海于公高为里门而其子定国卒至丞相吾决狱六十
年矣虽不及于公其庶几乎子孙何不为九卿耶故字
诩曰升卿
苏轼三槐堂铭　天可必乎贤者不必贵仁者不必寿
天不可必乎仁者必有后二者将安取衷哉吾闻之申
包胥曰人众者胜天天定亦能胜人世之论天者皆不
待其定而求之故以天为茫茫善者以怠恶者以肆盗

蹠之寿孔颜之厄此皆天之未定者也松柏生于山林
其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯四时阅千岁
而不改者其天定也善恶之报至于子孙而其定也久
矣吾以所见所闻所传闻考之而其可必也审矣国之
将兴必有世德之臣厚施而不食其报然后其子孙能
与守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晋国王公
显于汉周之际历事太祖太宗文武忠孝天下望以为
相而公卒以直道不容于时盖尝手植三槐于庭曰吾

子孙必有为三公者已而其子魏国文正公相真宗皇
帝于景德祥符之间朝廷清明天下无事之时享其福
禄荣名者十有八年今夫寓物于人明日而取之有得
有否而晋公修德于身责报于天取必于数十年之后
如持左契交手相付吾是以知天之果可必也吾不及
见魏公而见其子懿敏公以直谏事仁宗皇帝出入侍
从将帅三十馀年位不满其德天将复兴王氏也欤何
其子孙之多贤也世有以晋公比李栖筠者其雄才直

气真不相上下而栖筠之子吉甫其孙德裕功名富贵
略与王氏等而忠信仁厚不及魏公父子由此观之王
氏之福盖未艾也懿敏公之子巩与吾游好德而文以
世其家吾是以录之铭曰呜呼休哉魏公之业与槐俱
萌封殖之勤必世乃成既相真宗四方砥平归视其家
槐阴满庭吾侪小人朝不及夕相时射利皇恤厥德庶
几侥倖不种而获不有君子其何能国王城之东晋公
所庐郁郁三槐惟德之符呜呼休哉

石介阴德论　夫天辟乎上地辟乎下君辟乎中天地
人异位而同治也天地之治曰祸福君之治曰刑赏其
出一也皆随其善恶而散布之善斯赏恶斯刑是谓顺
天地天地顺而风雨和百榖嘉恶斯赏善斯刑是谓逆
天地天地逆而阴阳乖四时悖三才之道不相离其应
如影响祸福刑赏岂异出乎夫人不达天地君之治昧
祸福刑赏之所出行君威命执君刑柄发仁布令代君
诛赏而硁硁焉守小慈蹈小仁不肯去一奸人刑一有

罪皆曰存阴德其大旨谓不杀一人不伤一物则天地
神明之所福也苟不以己之喜怒以天下之喜怒杀伤
虽多天地神明福之矣苟不以天下之喜怒而以己之
喜怒而害一人损一物天地神明固祸之矣且天地能
覆载而不能明示祸福于人树之以君假其刑赏以向
背善恶人君能刑赏而不能亲行黜陟于下任之以臣
假其威权以进退贪良良者进之君赏之也天福之也
奚其德哉贪者退之君刑之也天祸之也奚其仇哉以

进退于人谓德仇在己乎欺天而无君也州方千里牧
非其人千里受弊邑方百里宰非其人百里受弊使一
牧一宰有罪而罹其诛孰多千里百里无其辜而受其
弊是仁一牧宰而不仁于千里也暴我鳏寡虐我茕婺
天地君所欲除而存之违天地君也违天地君而曰存
阴德祸斯及矣白额虎暴而害物周处杀之而获福两
头蛇见而人死叔敖斩之而得报尸而官涂而民其害
岂特白额虎两头蛇之比也而能除之阴德隆而无穷

矣
　　存孤(三则/)
汉李燮字德公初李固既策罢知不免祸乃遣三子归
乡里时燮年十三姊文姬为同郡赵伯英妻贤而有智
见二兄归具知事本默然独悲曰李氏灭矣自太公已
来积德累仁何以遇此密与二兄谋豫藏匿燮托言还
京师人咸信之有顷难作下郡收固三子二兄受害文
姬乃告父门生王成曰君执义先公有古人之节今委

君以六尺之孤李氏存灭其在君矣成感其义乃将燮
乘江东下入徐州界内令变名姓为酒家佣而成卖卜
于市各为异人阴相往来燮往从学酒家异之意非恒
人以女妻燮燮专精经学十馀年间梁冀既诛而灾眚
屡见明年史官上言宜有赦令又当存录大臣冤死者
子孙于是大赦天下并求固后嗣燮乃以本末告酒家
酒家具车重厚遣之皆不受遂还乡里追服姊弟相见
悲感傍人既而戒燮曰先公正直为汉忠臣而遇朝廷

倾乱梁冀肆虐令吾宗祀血食将绝今弟幸而得济岂
非天耶宜杜绝众人勿妄往来慎无一言加于梁氏加
梁氏则连主上祸重至矣唯引咎而已燮谨从其诲后
王成卒燮以礼葬之感伤旧恩每四节为设上宾之位
而祠焉
朱晖字文季南阳宛人也同县张堪素有名称尝于太
学见晖甚重之接以友道乃把晖臂曰欲以妻子托朱
生晖以堪先达举手未敢对自后不复相见堪卒晖闻

其妻子贫困乃自往候视厚赈赡之晖少子颉怪而问
之曰大人不与堪为友平生未尝相闻子孙窃怪之晖
曰堪尝有知己之言吾以信于心也
晋庾衮抚诸孤以慈奉诸寡以仁事加于厚而教之义
方使长者体其行幼者忘其孤孤甥郭秀比诸子侄衣
食而每先之孤兄女曰芳将嫁美服既具衮乃刈荆条
为箕帚召诸子集之于堂男女以班命芳曰芳乎汝少
孤汝逸汝豫不汝疵瑕今汝适人将事舅姑洒埽庭内

妇人之道也故赐汝此篚器之为美欲温恭朝夕虽休
勿休也而以旧宅与其长兄子赓翕及翕卒衮哀其早
孤痛其成人而未娶乃抚柩长号哀感行路闻者莫不
垂涕
　
　
　
　经济类编卷八十九