钦定四库全书
　经济类编卷七十六
　　　　　　　　　　　明　冯琦冯瑗　撰
　天类二
　　时令(三则/)
刘安时则训　孟春之月招摇指寅昏参中旦尾中其
位东方其日甲乙盛德在木其虫鳞其音角律中太簇
其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾东风解冻蛰虫

始振苏鱼上负冰獭祭鱼候雁北天子衣青衣乘苍龙
服苍玉建青旗食麦与羊服八风水爨萁燧火东宫御
女青色衣青采鼓琴瑟其兵矛其畜羊朝于青阳左个
以出春令布德施惠行庆赏省徭赋立春之日天子亲
率三公九卿大夫以迎岁于东郊修除祠位币祷鬼神
牺牲用牡禁伐木毋覆巢杀胎夭毋麛毋卵毋聚众置
城郭掩骼薶骴孟春行夏令则风雨不时草木早落国
乃有恐行秋令则其民大疫飘风暴雨总至黎莠蓬蒿

并兴行冬令则水潦为败雨霜大雹首稼不入正月官
司空其树杨仲春之月招摇指卯昏弧中旦建星中其
位东方其日甲乙其虫鳞其音角律中夹钟其数八其
味酸其臭膻其祀户祭先脾始雨水桃李始华仓庚鸣
鹰化为鸠天子衣青衣乘苍龙服苍玉建青旗食麦与
羊服八风水爨箕燧火东宫御女青色衣青采鼓琴瑟
其兵矛其畜羊朝于青阳太庙命有司省囹圄去桎梏
毋笞掠止狱讼养幼小存孤独以通句萌择元日令民

社是月也日夜分雷始发声蛰虫咸动苏先雷三日振
铎以令于兆民曰雷且发声有不戒其容止者生子不
备必有凶灾令官市同度量钧衡石角斗称端权概毋
竭川泽毋漉陂池毋焚山林毋作大事以妨农功祭不
用牺牲用圭璧更皮币仲春行秋令则其国大水寒气
总至寇戎来征行冬令则阳气不胜麦乃不熟民多相
残行夏令则其国大旱暖气早来虫螟为害二月官仓
其树杏季春之月招摇指辰昏七星中旦牵牛中其位

东方其日甲乙其虫鳞其音角律中姑洗其数八其味
酸其臭膻其祀户祭先脾桐始华田鼠化为鴽虹始见
萍始生天子衣青衣乘苍龙服苍玉建青旗食麦与羊
服八风水爨箕燧火东宫御女青色衣青采鼓琴瑟其
兵矛其畜羊朝于青阳右个舟牧覆舟伍覆五反乃言
具于天子天子焉始乘舟荐鲔于寝庙乃为麦祈实是
月也生气方盛阳气发泄句者毕出萌者尽达不可以
内天子命有司发囷仓助贫穷振乏绝开府库出币帛

使诸侯聘名士礼贤者命司空时雨将降下水上腾循
行国邑周视原野修利堤防导通沟渎达路除道从国
始至境止田猎毕弋罝罘罗罔馁毒之药母出九门乃
禁野虞毋伐桑柘鸣鸠奋其羽戴鵀降于桑具扑曲筥
筐后妃斋戒东乡亲桑省妇使劝蚕事命五库令百工
审金铁皮革筋角箭干脂胶丹漆无有不良择下旬吉
日大合乐致欢欣乃合㹎牛腾马游牝于牧令国傩九
门磔攘以毕春气行是月令甘雨至三旬季春行冬令

则寒气时发草木皆肃国有大恐行夏令则民多疾疫
时雨不降山陵不登行秋令则天多沈阴淫雨早降兵
革并起三月官乡其树李孟夏之月招摇指已昏翼中
旦婺女中其位南方其日丙丁盛德在火其虫羽其音
徵律中仲吕其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺蝼
蝈鸣丘螾出王瓜生苦菜秀天子衣赤衣乘赤骝服赤
玉建赤旗食菽与鸡服八风水爨柘燧火南宫御女赤
色衣赤采吹竽笙其兵戟其畜鸡朝于明堂左介以出

夏令立夏之日天子亲率三公九卿大夫以迎岁于南
郊还乃赏赐封诸侯修礼乐飨左右命太尉赞杰俊选
贤良举孝悌行爵出禄佐天长养继修增高无有隳坏
毋兴土功毋伐大树令野虞行田原劝农事驱兽畜勿
令害谷天子以彘尝麦先荐寝庙聚畜百药靡草死麦
秋至决小罪断薄刑孟夏行秋令则苦雨数来五谷不
滋四邻入保行冬令则草木早枯后乃大水败坏城郭
行春令则螽蝗为败暴风来格秀草不实四月官田其

树桃仲夏之月招摇指午昏亢中旦危中其位南方其
日丙丁其虫羽其音徵律中蕤宾其数七其味苦其臭
焦其祀灶祭先肺小暑至螳螂生鵙始鸣反舌无声天
子衣赤衣乘赤骝服赤玉载赤旗食菽与鸡服八风水
爨柘燧火南宫御女赤色衣赤采吹竽笙其兵戟其畜
鸡朝于明堂太庙命乐师修鼗鼙琴瑟管箫调竽篪饰
钟磬执干戚戈羽命有司为民祈祀山川百源大雩帝
用盛乐天子以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙禁民无刈

蓝以染毋烧灰毋暴布门闾无闭关市无索挺重囚益
其食存鳏寡振死事游牝别其群执腾驹班马政日长
至阴阳争死生分君子斋戒慎身无躁节声色薄滋味
百官静事无径以定晏阴之所成鹿角解蝉始鸣半夏
生木堇荣禁民无发火可以居高明远眺望登丘陵处
台榭仲夏行冬令则雹霰伤谷道路不通暴兵至行春
令则五谷不熟百螣时起其国乃饥行秋令则草木零
落果实早成民殃于疫五月官相其树榆季夏之月招

摇指未昏心中旦奎中其位中央其日戊己盛德在土
其虫蠃其音宫律中林钟其数五其味甘其臭香其祀
中霤祭先心凉风始至蟋蟀居奥鹰乃学习腐草化为
蚈天子衣苑黄乘黄骝服黄玉建黄旗食稷与牛服八
风水爨柘燧火中宫御女黄色衣黄采其兵剑其畜牛
朝于中宫乃命渔人伐蛟取鼍登龟取鼋令滂人入材
苇命四监大夫令百县之秩刍以养牺牲以供皇天上
帝名山大川四方之神宗庙社稷为民祈福行惠令吊

死问疾存视长老行稃鬻厚席蓐以送万物归也命妇
官染采黼黻文章青黄白黑莫不质良以给宗庙之服
必宣以明是月也树木方盛勿敢斩伐不可以合诸侯
起土功动众兴兵必有天殃土润溽暑大雨时行利以
杀草粪田畴以肥土疆季夏行春令则谷实解落多风
欬民乃迁徙行秋令则丘隰水潦稼穑不熟乃多女灾
行冬令则风寒不时鹰隼蚤挚四鄙入保六月官少内
其树梓孟秋之月招摇指申昏斗中旦毕中其位西方

其日庚辛盛德在金其虫毛其音商律中夷则其数九
其味辛其臭腥其祀门祭先肝凉风至白露降寒蝉鸣
鹰乃祭鸟用始行戮天子衣白衣乘白骆服白玉建白
旗食麻与犬服八风水爨柘燧火西宫御女白色衣白
采撞白钟其兵戈其畜狗朝于总章左个以出秋令求
不孝不悌戮暴慠悍而罚之以助损气立秋之日天子
亲率三公九卿大夫以迎秋于西郊还乃赏军率武人
于朝命将率选卒厉兵简练桀俊专任有功以征不义

诘诛暴慢顺彼四方命有司修法制缮囹圄禁奸塞邪
审决狱平词讼天地始肃不可以赢是月农始升谷天
子尝新先荐寝庙命百官始收敛完堤防谨障塞以备
水潦修城郭缮宫室毋以封侯立大官行重币出大使
行是月令凉风至三旬孟秋行冬令则阴气大胜介虫
败谷戎兵乃来行春令则其国乃旱阳气复还五谷无
实行夏令则冬多火灾寒暑不节民多疟疾七月官库
其树楝仲秋之月招摇指酉昏牵牛中旦觜巂中其位

西方其日庚辛其虫毛其音商律中南吕其数九其味
辛其臭腥其祀门祭先肝凉风至候雁来玄鸟归群鸟
翔天子衣白衣乘白骆服白玉建白旗食麻与犬服八
风水爨柘燧火西宫御女白色衣白采撞白钟其兵戈
其畜犬朝于总章太庙命有司申严百刑斩杀必当无
或枉挠决狱不当反受其殃是月也养长老授几杖行
稃鬻饮食乃命宰祝行牺牲案刍豢视肥臞全粹察物
色课比类量小大视少长莫不中度天子乃傩以御秋

气以犬麻先荐寝庙是月可以筑城郭建都邑穿窦窖
修囷仓乃命有司趣民收敛畜采多积聚劝种宿麦若
或失时行罪无疑是月也雷始收声蛰虫培户杀气浸
盛阳气日衰水始涸日夜分一度量平权衡正钧石角
斗称理关市来商旅入货财以便民事四方来集远方
皆至财物不匮上无乏用百事乃遂仲秋行春令则秋
雨不降草木生荣国有大恐行夏令则其国乃旱蛰虫
不藏五谷皆复生行冬令则风灾数起收雷先行草木

蚤死八月官尉其树柘季秋之月招摇指戌昏虚中旦
柳中其位西方其日庚辛其虫毛其音商律中无射其
数九其味辛其臭腥其祀门祭先肝候雁来宾雀入大
水为蛤菊有黄华豺乃祭兽戮禽天子衣白衣乘白骆
服白玉建白旗食麻与犬服八风水爨柘燧火西宫御
女白色衣白采撞白钟其兵戈其畜犬朝于总章右个
命有司申严号令百官贵贱无不务入以会天地之藏
无有宣出乃命冢宰农事备收举五谷之要藏帝籍之

收于神仓是月也霜始降百工休乃命有司曰寒气总
至民力不堪其皆入室上丁入学习吹大飨帝尝牺牲
合诸侯制百县为来岁受朔日与诸侯所税于民轻重
之法贡岁之数以远近土地所宜为度乃教于田猎以
习五戎命太仆及七驺咸驾戴荏授车以级皆正设于
屏外司徒搢扑北向以赞之天子乃厉服广饰执弓操
矢以猎命主祠祭禽四方是月草木黄落乃伐薪为炭
蛰虫咸俛乃趋狱刑毋留有罪收禄秩之不当供养之

不宜者通路除道从境始至国而后已是月天子乃以
犬尝麻先荐寝庙季秋行夏令则其国大水冬藏殃败
民多鼽室行冬令则国多盗贼边境不宁土地分裂行
春令则暖风来至民气解惰师旅并兴九月官候其树
槐孟冬之月招摇指亥昏危中旦七星中其位北方其
日壬癸盛德在水其虫介其音羽律中应钟其数六其
味咸其臭腐其祀井祭先肾水始冰地始冻雉入大水
为蜃虹藏不见天子衣黑衣乘玄骊服玄玉建玄旗食

黍与彘服八风水爨松燧火北宫御女黑色衣黑采击
磬石其兵铩其畜彘朝于玄堂左个以出冬令命有司
修群禁禁外徙闭闾大搜客断罚刑杀当罪阿上乱法
者诛立冬之日天子亲率三公九卿大夫以迎岁于北
郊还乃赏死事存孤寡是月命太祝祷祀神位占龟策
审卦兆以察吉凶于是天子始裘命百官谨盖藏命司
徒行积聚修城郭警门闾修楗闭慎管籥固封玺修边
境完要塞绝蹊径饰丧纪审棺椁衣衾之厚薄营丘垄

之小大高庳使贵贱卑尊各有等级是月也工师效功
陈祭器案度程坚致为上工事苦慢作为淫巧必行其
罪是月也大饮烝天子祈来年于天宗大祷祭于公社
毕飨先祖劳农夫以休息之命将率讲武肄射御角力
劲乃命水虞渔师收水泉池泽之赋毋或侵牟孟冬行
春令则冻闭不密地气发泄民多流亡行夏令则多暴
风方冬不寒蛰虫复出行秋令则雪霜不时小兵时起
土地侵削十月官司马其树檀仲冬之月招摇指子昏

璧中旦轸中其位北方其日壬癸其虫介其音羽律中
黄钟其数六其味咸其臭腐其祀井祭先肾冰益壮地
始坼鳱鴠不鸣虎始交天子衣黑衣乘铁骊服玄玉建
玄旗食黍与彘服八风水爨松燧火北宫御女黑色衣
黑采击磬石其兵铩其畜彘朝于玄堂太庙命有司曰
土事无作无发室居及起大众是谓𤼵天地之藏诸蛰
则死民必疾疫有随以丧急捕盗贼诛淫泆诈伪之人
命曰畼月命奄尹申宫令审门闾谨房室必重闭省妇

事乃命大酋秫稻必齐曲蘖必时湛熺必洁水泉必香
陶器必良火齐必得无有差忒天子乃命有司祀四海
大川名泽是月也农有不收藏积聚牛马畜兽有放失
者取之不诘山林薮泽有能取疏食田猎禽兽者野虞
教导之其有相侵夺罪之不赦是月也日短至阴阳争
君子斋戒处必掩身欲静去声色禁嗜欲宁身体安形
性是月也荔挺出芸始生邱螾结麋角解水泉动则伐
树木取竹箭罢官之无事器之无用者涂阙庭门闾

筑囹圄所以助天地之闭仲冬行夏令则其国乃旱氛
雾冥冥雷乃𤼵声行秋令则其时雨水瓜瓠不成国有
大兵行春令则虫螟为败水泉咸竭民多疾疠十一月
官都尉其树枣季冬之月招摇指丑昏娄中旦氐中其
位北方其日壬癸其虫介其音羽律中大吕其数六其
味咸其臭腐其祀井祭先肾雁北乡鹊加巢雉雊鸡呼
卵天子衣黑衣乘铁骊服玄玉建玄旗食麦与彘服八
风水爨松燧火北宫御女黑色衣黑采击磬石其兵铩

其畜彘朝于玄堂右个命有司大傩旁磔出土牛命渔
师始渔天子亲往射渔先荐寝庙令民出五种令农计
耦耕事修耒耜具田器命乐师大合吹而罢乃命四监
收秩薪以供寝庙及百祀之薪燎是月也日穷于次月
穷于纪星周于天岁将更始令静农民无有所使天子
乃与公卿大夫饰国典论时令以待嗣岁之宜乃命太
史次诸侯之列赋之牺牲以供皇天上帝社稷之刍享
乃命同姓之国供寝庙之刍豢卿士大夫至于庶民供

山林名川之祀季冬行秋令则白露早降介虫为祅祥
四鄙入保行春令则胎夭伤国多痼疾命之曰逆行夏
令则水潦败国时雪不降冰冻消释十二月官狱其树
栎五位东方之极自碣石山过朝鲜贯大人之国东至
日出之次扶榑木之地青土树木之野太皞句芒之所
司者万二千里其令曰挺群禁开闭阖通穷窒达障塞
行优游弃怨恶解役罪免忧患休罚刑开关梁宣出财
和外怨抚四方行柔惠止刚强南方之极自北户孙之

外贯颛顼之国南至委火炎风之野赤帝祝融之所司
者万二千里其令曰爵有德赏有功惠贤良救饥渴举
力农赈贫穷惠孤寡忧罢疾出大禄行大赏起毁宗立
无后封建侯立贤辅中央之极自昆崙东绝两恒山日
月之所道江汉之所出众民之野五谷之所宜龙门河
济相贯以息壤堙洪水之州东至于碣石黄帝后土之
所司者万二千里其令曰平而不阿明而不苛包裹覆
露无不囊怀溥汜无私正静以和行稃鬻养老衰吊死

问疾以送万物之归西方之极自昆崙绝流沙沈羽西
至三危之国石城金室饮气之民不死之野少皞蓐收
之所司者万二千里其令曰审用法诛必罪备盗贼禁
奸邪饰群牧谨蓄聚修城郭补决窦塞蹊径遏沟渎止
流水雍溪谷守门闾陈兵甲选百官诛不法北方之极
自九泽穷夏晦之极北至令正之谷有冻寒积冰雪雹
霜霰漂润群水之野颛顼玄冥之所司者万二千里其
令曰申群禁固闭藏修障塞缮关梁禁外徙断罚刑杀

当罪闭关闾大搜客止交游禁夜乐蚤闭晏开以塞奸
人已得执之必固天节已几刑杀无赦虽有盛尊之亲
断以法度毋行水毋𤼵藏毋释罪六合孟春与孟秋为
合仲春与仲秋为合季春与季秋为合孟夏与孟冬为
合仲夏与仲冬为合季夏与季冬为合孟春始赢孟秋
始缩仲春始出仲秋始内季春大出季秋大内孟夏始
缓孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏德毕季冬刑毕
故正月失政七月凉风不至二月失政八月雷不藏三

月失政九月不下霜四月失政十月不冻五月失政十
一月蛰虫冬出其乡六月失政十二月草木不脱七月
失政正月大寒不解八月失政二月雷不𤼵九月失政
三月春风不济十月失政四月草木不实十一月失政
五月下雹霜十二月失政六月五谷疾狂春行夏令泄
行秋令水行冬令肃夏行春令风行秋令芜行冬令格
秋行夏令华行春令荣行冬令耗冬行春令泄行夏令
旱行秋令雾制度阴阳大制有六度天为绳地为准春

为规夏为衡秋为矩冬为权绳者所以绳万物也准者
所以准万物也规者所以员万物也衡者所以平万物
也矩者所以方万物也权者所以权万物也绳之为度
也直而不争修而不穷久而不弊远而不忘与天合德
与神合明所欲则得所恶则亡自古及今不可移匡厥
德孔密广大以容是故上帝以为物宗准之为度也平
而不险巧而不阿广大以容宽裕以和柔而不刚锐而
不挫流而不滞易而不秽发通而有纪周密而不泄准

平而不失万物皆平民无险谋怨恶不生是故上帝以
为物平规之为度也转而不复员而不垸优而不纵广
大以宽感动有理发通有纪优优简简百怨不起规度
不失生气乃理衡之为度也缓而不后平而不怨施而
不德吊而不责常平民禄以继不足勃勃阳阳唯德是
行养长化育万物蕃昌以成五谷以实封疆其政不失
天地乃明矩之为度也肃而不悖刚而不愦取而无怨
内而无害威厉而不慑令行而不废杀伐既得仇敌乃

克矩正不失百诛乃服权之为度也急而不赢杀而不
割充满以实周密而不泄败物而弗取罪杀而不赦诚
信以必坚悫以固粪除苛慝不可以曲故冬正将行必
弱以强必柔以刚权正而不失万物乃藏明堂之制静
而法准动而法绳春治以规秋治以矩冬治以权夏治
以衡是故燥湿寒暑以节至甘雨膏露以时降
柳宗元时令二论　吕氏春秋十二纪汉儒论以为月
令措诸礼以为大法焉其言有十二月七十有二候迎日

步气以追寒暑之序类其物宜而逆为之备圣人之作
也然而圣人之道不穷异以为神不引天以为高利于
人备于事如斯而已矣观月令之说苟以合五事配五
行而施其政令离圣人之道不亦远乎凡政令之作有
俟时而行之者有不俟时而行之者是故孟春修封疆
端经术相土宜无聚大众仲春利堤防达沟渎止田猎
备蚕器季春合牛马百工无悖于时孟夏无起土工无
发大众劝农勉人仲夏班马政聚百药季夏行水杀草

粪田畴美土疆土工兵事不作孟秋纳材苇仲秋劝人
种麦季秋休百工人皆入室具衣裘举五谷之要合秩
刍养牺牲趋人收敛务蓄菜伐薪为炭孟冬筑城郭穿
窦窖修囷仓谨盖藏劳农以休息之收水泽之赋仲冬伐
木取竹箭季冬讲武习射御出五谷种计耦耕具田器
合诸侯制百县轻重之法贡赋之数斯固俟时而行之
所谓敬授人时者也其馀郊庙百祀亦古之遗典不可
以废使古之为政者非春无以布德和令行庆施惠养

幼少省囹圄赐贫穷礼贤者非夏无以赞杰俊遂贤良
举长大行爵出禄断薄刑决小罪节嗜欲静百官非秋
无以选士励兵任有功诛暴慢明好恶修法制养衰老
申严百刑斩杀必当非冬无以赏死事恤孤寡举阿党
易关市来商旅审门闾正贵戚近习罢官之无事者去
器之无用者则其阙政亦以繁矣斯固不俟时而行之
者也变天之道绝地之理乱人之纪舍孟春则可以有
事乎作淫巧以荡上心舍季春则可以为之者乎夫如

是内不可以纳于君心外不可以施于人事勿书之可
也又曰反时令则有飘风暴雨霜雪水潦大旱沈阴氛
雾寒暖之气大疫风欬鼽嚏疟寒疥疠之疾螟蝗五谷
瓜匏果实不成蓬蒿藜莠并兴之异女灾胎夭伤水火
之讹寇戎来入相掠兵革并起道路不通边境不宁土
地分裂四鄙入保流亡迁徙之变若是者特瞽史之语
非出于圣人者也然则夏后周公之典逸矣　或者曰
月令之作所以为君人者法也盖非为聪明睿智者为

之将虑后代有昏昧傲诞而肆于人上忽先王之典举
而废之近而取之若陈隋之季是也故取仁义礼智信
之事附于时令俾时至而有以发之也不为之时将因
循放荡而皆无其意焉尔于是又为之言五行之反戾
相荡相摩妖灾之说以震动于厥心古之所以防昏乱
之术也今子𤼵而扬之使前人之奥秘布露显明则后
之人又何惮耶曰圣人之为教立中道以示于后曰仁
曰义曰礼曰智曰信谓之五常言可以常行者也防昏

乱之术为之勤勤然书于方册兴亡治乱之致永守是
而不去也未闻其威之以怪而使之时而为善所以滋
其怠傲而忘理也语怪而威之所以炽其昏邪淫惑而
为祷禳厌胜鬼怪之事以大乱于人也且吾子以为畏
册书之多孰与畏人之言使谔谔者言仁义利害焯乎
列于其前而犹不悟奚暇顾月令哉是故圣人为大经
以存其直道将以遗后世之君臣必言其中正而去其
奇邪其有嚚然而不顾者虽圣人复生无如之何又何

册书之有若陈隋之季暴戾淫放则无不为矣求之二
史岂有复行月令之事者乎然而其臣有劲悍者争而
与之言先王之道犹十百而一遂焉然则月令之无益
于陈隋亦明矣立大中去大惑舍是而曰圣人之道吾
未之信也用吾子之说罪我者虽穷万世吾无憾焉耳
牛希济时论或曰治乱者天之常也是以十年一小
变三十年一大变至于虫蝗疫疠水旱兵革皆时之数
也若其圣人亦不能克是不然也何者天之于人也至

仁而信其资长百谷草木触类之物皆所以仁于人也
故惧物之不生也春以发之物之不成也夏以长之物
之不齐也秋以肃之物之不实也冬以坚之物在阳畏
其暵也故夜降雨露以润之在阴畏其终也故伏阳以
蓄之人之不之止也故晦明以息之人之不之时也故
驰时以警之日月星辰雷电风雨霜露之作无不私于
人也焉有为虫蝗之时以害其禾稼为水旱之时以荡
其生物为疫疠之时以毒其性命为兵革之时以流其

脂膏者上天垂象昭鉴万物之情始兆高明之象已著
未尝不丁宁先视之于人俾知者通其变而修其德以
为之防知而不修夫何言哉圣人所以观乎天文以察
其变又曰先天而天不违后天而奉天时又曰则天之
明斯其旨也故天子有日官诸侯有日御皆所以变达
于其君若闻祥而逸福必为祸见祸而惧祲益为善时
无必定之灾桑谷乃中兴之道数无可保之福乌雀为
灭亡之运其或有战争水旱灾沴之世皆生民之所感

曾无时日之限而及之也且民之所为也系时君之教
化若以忠孝恭俭为治皆可封也暴乱声色为好皆可
诛也居时之和为可诛之教上帝之仁且不能祐膺时
之乱为求治之具神功之力必可以恕或者曰三皇之
世不能无战争尧汤之君不能无水旱岂圣德有阙欤
盖时使之然也夫战之大者孰踰于版泉不周之役人
谋之可与乎兵力之可支乎卒灭于有德水旱之数岂
过于尧汤之代人无饥色国有常岁若今之世一年之

水一年之旱岂惟人不粒食国无储矣焉能感治水之
命有疏凿之功为桑林之牲契祷祈之愿若时数之必
然即当数足而后已岂复有中救之道是知天时不能
违于圣德明矣至于长史为一郡一邑之政飞蝗尚不
入其境医门以药剂之和可以拒时之疾又若时数之
一槩宁有择其地而遗其人哉况宋景一言之善罚星
退舍汉之盛德日驭再中其馀感应之迹布在方册是
以知天道甚远人事至近又易履之说曰素履贞吉幽

人之贞所履若吉幽人尚且不惧况圣人乎希济以为
乱无时为人君所行求治则治忘理则乱虽复求治积
年一日违之祸不旋踵国亦如之皆非拘忌之家所能
执必矣
　　历(六则/)
司马迁历书　昔自在古历建正作于孟春于时冰泮
𤼵蛰百草奋兴秭鴂先𣽎物乃岁具生于东次顺四时
卒于冬分时鸡三号卒明抚十二节卒于丑日月成故

明也明者孟也幽者幼也幽明者雌雄也雌雄代兴而
顺至正之统也日归于西起明于东月归于东起明于
西正不率天又不由人则凡事易坏而难成矣王者易
姓受命必慎始初改正朔易服色推本天元顺承厥意
太史公曰神农以前尚矣盖黄帝考定星历建立五行
起消息正闰馀于是有天地神祗物类之官是谓五官
各司其序不相乱也民是以能有信神是以能有明德
民神异业敬而不渎故神降之嘉生民以物享灾祸不

生所求不匮少皞氏之衰也九黎乱德民神杂扰不可
放物祸菑荐至莫尽其气颛顼受之乃命南正重司天
以属神命火正黎司地以属民使复旧常无相侵渎其
后三苗服九黎之德故二官咸废所职而闰馀乖次孟
陬殄灭摄提无纪历数失序尧复遂重黎之后不忘旧
者使复典之而立羲和之官明时正度则阴阳调风雨
节茂气至民无夭疫年耆禅舜申戒文祖云天之历数
在尔躬舜亦以命禹由是观之王者所重也夏正以正

月殷正以十二月周正以十一月盖三王之正若循环
穷则反本天下有道则不失纪序无道则正朔不行于
诸侯幽厉之后周室微陪臣执政史不记时君不告朔
故畴人子弟分散或在诸夏或在夷狄是以其禨祥废
而不统周襄王二十六年闰三月而春秋非之先王之
正时也履端于始举正于中归邪于终履端于始序则
不愆举正于中民则不惑归邪于终事则不悖其后战
国并争在于彊国禽敌救急解纷而已岂遑念斯哉是

时独有邹衍明于五德之传而散消息之分以显诸侯
而亦因秦灭六国兵戎极烦又升至尊之日浅未暇遑
也而亦颇推五胜而自以为获水德之瑞更名河曰德
水而正以十月色上黑然历度闰馀未能睹其真也汉
兴高祖曰北畤待我而起亦自以为获水德之瑞虽明
习历及张苍等咸以为然是时天下初定方纲纪大基
高后女主皆未遑故袭秦正朔服色至孝文时鲁人公
孙臣以终始五德上书言汉得土德宜更元改正朔易

服色当有瑞瑞黄龙见事下丞相张苍张苍亦学律历
以为非是罢之其后黄龙见成纪张苍自黜所欲论著
不成而新垣平以望气见颇言正历服色事贵幸后作
乱故孝文帝废不复问至今上即位招致方士唐都分
其天部而巴落下闳运算转历然后日辰之度与夏正
同乃改元更官号封泰山因诏御史曰乃者有司言星
度之未定也广延宣问以理星度未能詹也盖闻昔者
黄帝合而不死名察度验定清浊起五部建气物分数

然盖尚矣书缺乐弛朕甚闵焉朕唯未能循明也䌷绩
日分率应水德之胜今日顺夏至黄钟为宫林钟为徵
太簇为商南吕为羽姑洗为角自是以后气复正羽声
复清名复正变以至子日当冬至则阴阳离合之道行
焉十一月甲子朔旦冬至已詹其更以十年为太初元
年年名焉逢摄提格月名毕聚日得甲子夜半朔旦冬
至
班固律历志　虞书曰乃同律度量衡所以齐远近立

民信也自伏羲画八卦由数起至黄帝尧舜而大备三
代稽古法度章焉周衰官失孔子陈后王之法曰谨权
量审法度修废官举逸民四方之政行矣汉兴北平侯
张苍首律历事孝武帝时乐官考正至元始中王莽秉
政欲耀名誉徵天下通知钟律者百馀人使羲和刘歆
等典领条奏言之最详故删其伪辞取正义著于篇一
曰备数二曰和声三曰审度四曰嘉量五曰权衡参五
以变错综其数稽之于古今效之于气物和之于心耳

考之于经传咸得其实靡不协同数者一十百千万也
所以算数事物顺性命之理也书曰先其算命本起于
黄钟之数始于一而三之三三积之历十二辰之数十
有七万七千一百四十七而五数备矣其算法用竹径
一分长六寸二百七十一枚而成六觚为一握径象乾
律黄钟之一而长象坤吕林钟之长其数以易大衍之
数五十其用四十九成阳六爻得周流六虚之象也夫
推历生律制器规圜矩方权重衡平准绳嘉量探赜索

隐钩深致远莫不用焉度长短者不失豪氂量多少者
不失圭撮权轻重者不失黍累纪于一协于十长于百
大于千衍于万其法在算术宣于天下小学是则职在
太史羲和掌之声者宫商角徵羽也所以作乐者谐八
音荡涤人之邪意全其正性移风易俗也八音土曰埙
匏曰笙皮曰鼓竹曰管丝曰弦石曰磬金曰钟木曰柷
五声和八音谐而乐成商之为言章也物成孰可章度
也角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央畅四

方唱始施生为四声纲也徵祉也物盛大而䋣祉也
羽宇也物聚藏宇覆之也夫声者中于宫触于角祉于
徵章于商宇于羽故四声为宫纪也协之五行则角为
木五常为仁五事为貌商为金为义为言徵为火为礼
为视羽为水为智为听宫为土为信为思以君臣民事
物言之则宫为君商为臣角为民徵为事羽为物唱和
有象故言君臣位事之体也五声之本生于黄钟之律
九寸为宫或损或益以定商角徵羽九六相生阴阳之

应也律十有二阳六为律阴六为吕律以统气类物一
曰黄钟二曰太簇三曰姑洗四曰蕤宾五曰夷则六曰
无射吕以旅阳宣气一曰林钟二曰南吕三曰应钟四
曰大吕五曰夹钟六曰中吕有三统之义焉其传曰黄
帝之所作也黄帝使泠纶自大夏之西昆仑之阴取竹
之解谷生其窍厚均者断两节间而吹之以为黄钟之
宫制十二筒以听凤之鸣其雄鸣为六雌鸣亦六比黄
钟之宫而皆可以生之是为律本至治之世天地之气

合以生风天地之风气正十二律定黄钟黄者中之色
君之服也钟者种也天之中数五五为声声上宫五声
莫大焉地之中数六六为律律有形有色色上黄五色
莫盛焉故阳气施种于黄泉孳萌万物为六气元也以
黄色名元气律者著宫声也宫以九唱六变动不居周
流六虚始于子在十一月大吕吕旅也言阴大旅助黄
钟宣气而牙物也位于丑在十二月太族族奏也言阳
气大奏地而达物也位于寅在正月夹钟言阴夹助太

族宣四方之气而出种物也位于卯在二月姑洗洗絜
也言阳气洗物辜絜之也位于辰在三月中吕言微阴
始起未成著于其中旅助姑洗宣气齐物也位于己在
四月蕤宾蕤继也宾导也言阳始导阴气使继养物也
位于午在五月林钟林君也言阴气受任助蕤宾君主
种物使长大楙盛也位于未在六月夷则则法也言阳
气正法度而使阴气夷当伤之物也位于申在七月南
吕南任也言阴气旅助夷则任成万物也位于酉在八

月无射射厌也言阳气究物而使阴气毕剥落之终而复
始亡厌已也位于戌九月应钟言阴气应亡射该藏万物
而杂阳阂种也位于亥在十月三统者天施地化人事之纪
也十一月乾之初九阳气伏于地下始著为一万物萌动钟
于太阴故黄钟为天统律长九寸九者所以究极中和为万
物元也易曰立天之道阴与阳六月坤之初六阴气受任于
太阳继养化柔万物生长楙之于未令种刚彊大故林钟
为地统律长六寸六者所以含阳之施楙之于六合之内

令刚柔有体也立地之道曰柔与刚乾知大始坤作成物
正月乾之九三万物棣通族出于寅人奉而成之仁以养
之义以行之令事物各得其理寅木也为仁其声商也为
义故太族为人统律长八寸象八卦伏牺氏之所以顺天
地通神明类万物之情也立人之道曰仁与义在天成象
在地成形后以裁成天地之道转相天地之宜以左右民
此三律之谓矣是为三统易曰参天两地而倚数天之数
始于一终于二十有五其义纪之以二故置一得三又二

十五分之六凡二十五置终天之数得八十一以天地
五位之合终于十者乘之为八百一十分应历一统千
五百三十九岁之章数黄钟之实也繇此之义起十二
律之周径地之数始于二终于三十其义纪之以两故
置一得二凡三十置终地之数得六十以地中数六乘
之为三百六十分当期之日林钟之实人者继天顺地
序气成物统八卦调八风理八政正八节谐八音舞八
佾监八方被八荒以终天地之功故八八六十四其义

极天地之变以天地五位之合终于十者乘之为六百
四十分以应六十四卦太族之实也书曰天功人其代
之天兼地人则天故以五位之合乘焉唯天为大唯尧
则之之象也地以中数乘者阴道理内在中馈之象也
三统相通故黄钟林钟太族律长皆全寸而亡馀分也
天之中数五地之中数六而二者为合六为虚五为声
周流于六虚虚者爻律夫阴阳登降运行列为十二而
律吕和矣太极元气函三为一极中也元始也行于十

二辰故孳萌于子纽牙于丑草达于寅冒茆于卯振美
于辰已盛于巳咢布于午昧薆于未申坚于申留孰于
酉毕入于戌该阂于亥出甲于甲奋轧于乙明炳于丙
大盛于丁丰楙于戊理纪于己敛更于庚悉新于辛怀
任于壬陈揆于癸故阴阳之施化万物之终始既类旅
于律吕又经历于日辰而变化之情可见矣玉衡杓建
天之纲也日月初躔星之纪也纲纪之交以原始造设
合乐用焉律吕唱和以育生成化歌奏用焉指顾取象

然后阴阳万物靡不条鬯该成故以成之数忖该之积
如法为一寸则黄钟之长也阴阳相生自黄钟始而左
旋八八为伍其法皆用铜职在太乐太常掌之度者分
寸尺丈引也所以度长短也本起黄钟之长以子谷秬
黍中者一黍之广度之九十分黄钟之长一为一分十
分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引而五度审矣其
法用铜高一寸广二寸长一丈而分寸尺丈存焉用竹
为引高一分广六分长十丈其方法矩高广之数阴阳

之象也分者自三微而成著可分别也寸者忖也尺者
蒦也丈者张也引者信也夫度者别于分忖于寸蒦于
尺张于丈信于引引者信天下也职在内官廷尉掌之
量者龠合升斗斛也所以量多少也本起于黄钟之龠
用度数审其容以子谷秬黍中者千有二百实其龠以
井水准其槩合龠为合十合为升十升为斗十斗为斛
而五量嘉矣其法用铜方尺而圜其外旁有庣焉其上
为斛其下为斗左耳为升右耳为合龠其状似爵以縻

爵禄上三下二参天两地圜而函方左一右二阴阳之
象也其圜象规其重二钧备气物之数合万有一千五
百二十声中黄钟始于黄钟而反覆焉君制器之象也
龠者黄钟律之实也跃微动气而生物也合者合龠之
量也斗者聚升之量也斛者角斗平多少之量也夫量
者跃于龠合于合登于升聚于斗角于斛也职在
太仓大司农掌之衡权者衡平也权重也衡所以任权
而均物平轻重也其道如底以见准之正绳之直左旋

见规右折见矩其在天也佐助旋机斟酌建指以齐七
政故曰玉衡论语曰立则见其参于前也在车则见其
倚于衡也又曰齐之以礼此衡在前居南方之义也权
者铢两斤钧石也所以称物平施知轻重也本起于黄
钟之重一龠容千二百黍重十二铢两之为两二十四
铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石忖为十八
易十有八变之象也五权之制以义立之以物钧之其
馀小大之差以轻重为宜圜而环之令之肉倍好者周

旋无端终而复始无穷已也铢者物繇忽微始至于成
著可殊异也两者两黄钟律之重也二十四铢而成两
者二十四气之象也斤者明也三百八十四铢易二篇
之爻阴阳变动之象也十六两成斤者四时乘四方之
象也钧者均也阳施其气阴化其物皆得其成就平均
也权与物均重万一千五百二十铢当万物之象也四
百八十两者六旬行八节之象也三十斤成钧者一月
之象也石者大也权之大者也始于铢两于两明于斤

均于钧终于石物终石大也四钧为石者四时之象也
重百二十斤者十二月之象也终于十二辰而复于子
黄钟之象也九百二十两者阴阳之数也三百八十四
爻五行之象也四万六千八十铢者万一千五百二十
历四时之象也而岁功成就五权谨矣权与物钧而生
衡衡运生规规圜生矩矩方生绳绳直生准准正则平
衡而均权矣是为五则规者所以规圜器械令得其类
也矩者所以矩方器械令不失其形也规矩相须阴阳

位序圜方乃成准者所以揆平取正也绳者上下端直
经纬四通也准绳连体衡权合德百工繇焉以定法式
辅弼执玉以翼天子诗云尹氏大师秉国之钧四方是
维天子是毗俾民不迷咸有五象其义一也五则揆物
有轻重圜方平直阴阳之义四方四时之体五常五行
之象厥法有品各顺其方而应其行职在大行鸿胪掌
之书曰予欲闻六律五声八音七始咏以出内五言女
听予者帝舜也言以律吕和五声施之八音合之成乐

七者天地四时人之始也顺以歌咏五常之言听之则
顺乎天地序乎四时应人伦本阴阳原情性风之以德
感之以乐莫不同乎一唯圣人为能同天下之意故帝
舜欲闻之也今广延群儒博谋讲道修明旧典同律审
度嘉量平衡钧权正准直绳立于五则备数和声以利
兆民贞天下于一同海内之归凡律度量衡用铜者名
自名也所以同天下齐风俗也铜为物之至精不为燥
湿寒暑变其节不为风雨暴露改其形介然有常有似

于士君子之行是以用铜也用竹为引者事之宜也历
数之起上矣传述颛顼命南正重司天火正黎司地其
后三苗乱德二官咸废而闰馀乖次孟陬殄灭摄提失
方尧复育重黎之后使纂其业故书曰乃命羲和钦
若昊天历象日月星辰敬授民时岁三百有六旬有六
日以闰月定四时成岁允釐百官众功皆美其后以授
舜曰咨尔舜天之历数在尔躬舜亦以命禹至周武王
访箕子箕子言大法九章而五纪明历法故自殷周皆

创业改制咸正历纪服色从之顺其时气以应天道三
代既没五伯之末史官丧纪畴人子弟分散或在夷狄
故其所记有黄帝颛顼夏殷周及鲁历战国扰攘秦兼
天下未皇暇也亦颇推五胜而自以为获水德乃以十
月为正色尚黑汉兴方纲纪大基庶事草创袭秦正朔
以北平侯张苍言用颛顼历比于六历疏阔中最为微
近然正朔服色未睹其真而朔晦月见弦望满亏多非
是至武帝元封七年汉兴百二岁矣大中大夫公孙卿

壶遂大史公司马迁等言历纪坏废宜改正朔是时御
史大夫儿宽明经术上乃诏宽曰与博士共议今宜何
以为正朔服色何上宽与博士赐等议皆曰帝王必改
正朔易服色所以明受命于天也创业变改制不相复
推传序文则今夏时也臣等问学褊陋不能明陛下躬
圣发愤昭配天地臣愚以为三统之制后圣复前圣者
二代在前也今二代之统绝而不序矣唯陛下发圣德
宜考天地四时之极则顺阴阳以定大明之制为万世

则于是乃诏御史曰乃者有司言历未定广延宣问以
考星度未能雠也盖闻古者黄帝合而不死名察法敛
定清浊起五部建气物分数然则上矣书缺乐弛朕甚
难之依违以惟未能修明其以七年为元年遂诏卿遂
迁与侍郎尊大典星射姓等议造汉历乃定东西立晷
仪下漏刻以追二十八宿相距于四方举终以定朔晦
分至离弦望乃以前历上元泰初四千六百一十七岁
至于元封七年复得阏逢摄提格之岁中冬十一月甲

子朔旦冬至日月在建星太岁在子已得太初本星度
新正姓等奏不能为算愿募治历者更造密度各自增
减以造汉太初历乃选治历邓平及长乐司马可酒泉
侯宜君侍郎尊及与民间治历者凡二十馀人方士唐
都巴郡洛下闳与焉都分天部而闳运算转历其法以
律起历曰律容一龠积八十一寸则一日之分也与长
相终律长九寸百七十一分而终复三复而得甲子夫
律阴阳九六爻象所从出也故黄钟纪元气之谓律律

法也莫不取法焉与邓平所治同于是皆观新星度日
月行更以算推如闳平法法一月之日二十九日八十
一分日之四十三先藉半日名曰阳历不藉名曰阴历
所谓阳历者先朔月生阴历者朔而后月乃生平曰阳
历朔皆先旦月生以朝诸侯王群臣便乃诏迁用邓平所
造八十一分律历罢废尤疏远者十七家复使校历律
昏明宦者淳于陵渠覆太初历晦朔弦望皆最密日月
如合璧五星如连珠陵渠奏状遂用邓平历以平为太

史丞后二十七年元凤三年太史令张寿王上书言历
者天地之大纪上帝所为传黄帝调律历汉元年以来
用之今阴阳不调宜更历之过也诏下主历使者鲜于
妄人诘问寿王不服妄人请与治历大司农中丞麻光
等二十馀人杂候日月晦朔弦望八节二十四气钧校
诸历用状奏可诏与丞相御史大将军右将军史各一
人杂候上林清台课诸历疏密凡十一家以元凤三年
十一月朔旦冬至尽五年十二月各有第寿王课疏远

诽谤益甚竟以下吏故历本之验在于天自汉历初
起尽元凤六年三十六岁而是非坚定至孝成世刘向
总六历列是非作五纪论向子歆究其微眇作三统历
及谱以说春秋推法密要故𫐠焉夫历春秋者天时也
列人事而目以天时传曰民受天地之中以生所谓命也
是故有礼谊动作威仪之则以定命也能者养之以福
不能者败以取祸故列十二公二百四十二年之事以
阴阳之中制其礼故春为阳中万物以生秋为阴中万

以成是以事举其中礼取其和历数以闰正天地之中
以作事厚生皆所以定命也易金火相革之卦曰汤武
革命顺乎天而应乎人又曰治历明时所以和人道也
周道既衰幽王既丧天子不能班朔鲁历不正以闰馀
一之岁为蔀首故春秋刺十一月乙亥朔日有食之于
是辰在申而司历以为在建戌史书建亥哀十二年亦
以建申流火之月为建亥而怪蛰虫之不伏也自文公
闰月不告朔至此百有馀年莫能正历数故子贡欲去

其饩羊孔子爱其礼而著其法于春秋经曰冬十月朔
日有食之传曰不书日官失之也天子有日官诸侯有
日御日官居卿以底日礼也日御不失日以授百官于
朝言告朔也元典历始曰元传曰元善之长也共养三
德为善又曰元体之长也合三体而为之原故曰元于
春三月每月书王元之三统也三统合于一元故因元
一而九三之以为法十一三之以为实实如法得一黄
钟初九律之首阳之变也因而六之以九为法得林钟

初六吕之首阴之变也皆参天两地之法也上生六而
倍之下生六而损之皆以九为法九六阴阳夫妇子母
之道也律娶妻而吕生子天地之情也六律六吕而十
二辰立矣五声清浊而十日行矣传曰天六地五数之
常也天有六气降生五味夫五六者天地之中合而民
所受以生也故日有六甲辰有五子十一而天地之道
毕言终而复始太极中央元气故为黄钟其实一龠以
其长自乘故八十一为日法所以生权衡度量礼乐之

所繇出也经元一以统始易太极之首也春秋二吕目
岁易两仪之中也于春每月书王易三极之统也于四
时虽亡事必书时月易四象之节也时月以建分至启
闭之分易八卦之位也象事成败易吉凶之效也朝聘
会盟易大业之本也故易与春秋天人之道也传曰龟
象也筮数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数
是故元始有象一也春秋二也三统三也四时四也合
而为十成五体以五乘十大衍之数也而道据其一其

馀四十九所当用也故蓍以为数以象两两之又以象
三三之又以象四四之又归奇象闰十九及所据一加
之因以再扐两之是为月法之实如日法得一则一月
之日数也而三辰之会交矣是以能生吉凶故易曰天
一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数
五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三
十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也
并终数为十九易穷则变故为闰法参天九两地十是

为会数参天数二十五两地数三十是为朔望之会以
会数乘之则周于朔旦冬至是为会月九会而复元黄
钟初九之数也经于四时虽亡事必书时月时所以记
启闭也月所以纪分至也启闭者节也分至者中也节
不必在其月故时中必在正数之月故传曰先王之正
时也履端于始举正于中归馀于终履端于始序则不
愆举正于中民则不惑归馀于终事则不悖此圣王之
重闰也春秋曰举正于中又曰闰月不告朔非礼也闰

以正时时以作事事以厚生生民之道于是乎在矣不
告闰朔弃时正也何以为民故鲁僖五年春王正月辛
亥朔日南至公既视朔遂登观台以望而书礼也凡分
至启闭必书云物为备故也至昭二十年二月己丑日
南至失闰至在非其月梓慎望氛气而弗正不履端于
始也故传不曰冬至而曰日南至极于牵牛之初日中
之时景最长以此知其南至也斗纲之端连贯营室织
女之纪指牵牛之初以纪日月故曰星纪五星起其初

日月起其中凡十二次日至其初为节至其中斗建下
为十二辰视其建而知其次故曰制礼上物不过十二
天之大数也经曰春王正月传曰周正月火出于夏为
三月商为四月周为五月夏数得天得四时之正也三
代各据一统明三统常合而迭为首登三统之首周还
五行之道也五行与三统相错传曰天有三辰地有五
行然则三统五星可知也易曰参五以变错综其数通
其变遂成天下之文极其数遂定天下之象太极运三

辰五星于上而元气转三统五行于下其于人皇极统
三德五事故三辰之合于三统也日合于天统月合于
地统斗合于人统五星之合于五行水合于辰星火合
于荧惑金合于太白木合于岁星土合于填星三辰五
星而相经纬也天以一生水地以二生火天以三生木
地以四生金天以五生土五胜相乘以生小周以乘乾
坤之策而成大周阴阳比类交错相乘故九六之变登
降于六体三微而成著三著而成象二象十有八变而

成卦四营而成易为七十二参三统两四时相乘之数
也参之则得乾之策两之则得坤之策以阳九九之为
六百四十八以阴六六之为四百三十二凡一千八十
阴阳各一卦之微算策也八之为八千六百四十而八
卦小成引而信之又八之为六万九千一百二十天地
再之为十三万八千二百四十然后大成五星会终触
类而长之以乘章岁为二百六十三万六千五百六十
而与日月会三会为七百八十七万九千六百八十而

与三统会三统二千三百六十三万九千四十而复于
太极上元九章岁而六之为法太极上元为实实如法
得一阴一阳各万一千五百二十当万物气体之数天
下之能事毕矣
黄帝造历元起辛卯颛顼用乙卯虞用戊午夏用丙寅
殷用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉兴承秦初用乙卯至
武帝元封作太初历刘歆作三统历始立积年日法以
为推步之准后世因之历唐而宋更元改法者凡数十家

蒙古耶律楚材进庚午元历楚材辽东丹王突欲八世
孙金尚书右丞履之子贞祐三年为中都行省员外郎
中都陷遂降于蒙古通术数之学尤邃于太玄时从征
西域以金大明历不应制庚午元历上之蒙古主每征
伐必令楚材预卜吉凶亦自灼羊脾以符之然后行历
元行授时历郭守敬等以为金虽改历止因刘宋之历
微加增益未尝测验于天况冬至者历之本而求历本
者在验气汴宋旧仪今多不协乃与南北日官陈鼎臣

等创造仪像圭表为器凡十有三复遣监候官十四人
分道测验凡二十七所遍参历法酌取中数成新历上
之言自汉以后历法经七十改创法者十三家今所考
正者凡七事所创法者五事其法视古皆密而又悉去
诸历积年月日法之傅会者一本天道自然之数可以
施之永久而无弊历上赐名曰授时颁之天下
　
　经济类编卷七十六