钦定四库全书
　经济类编卷五十六
　　　　　　　　　　　明　冯琦冯瑗　撰
　武功类二
　　论兵(二十四则/)
管仲兵数篇　为兵之数存乎聚财而财无敌存乎论
工而工无敌存乎制器而器无敌存乎选士而士无敌
存乎政教而政教无敌存乎服习而服习无敌存乎遍

知天下而遍知天下无敌存乎明于机数而明于机数
无敌故兵未出境而无敌者八是以欲正天下财不盖
天下不能正天下财盖天下而工不盖天下不能正天
下工盖天下而器不盖天下不能正天下器盖天下而
士不盖天下不能正天下士盖天下而教不盖天下不
能正天下教盖天下而习不盖天下不能正天下习盖
天下而不遍知天下不能正天下遍知天下而不明于
机数不能正天下故明于机数者用兵之势也大者时

也小者计也王道非废而天下莫敢窥者王者之正也
衡库者天子之礼也是故器成卒选则士知胜矣遍知
天下审御机数则独行而无敌矣所爱之国而独利之
所恶之国而独害之则令行禁止是以圣主贵之胜一
而服百则天下畏之矣立少而观多则天下怀之矣罚
有罪赏有功则天下从之矣故聚天下之精财论百工
之锐器春秋角试以练精锐为右成器不课不用不试
不藏收天下之豪杰有天下之骏雄故举之如飞鸟动

之如雷霆𤼵之如风雨莫当其前莫害其后独出独入
莫敢禁圉成功立事必顺于礼义故不礼不胜天下不
义不胜人故贤知之君必立于胜地故正天下而莫
之敢御也
选陈篇　若夫曲制时举不失天时毋旷地利其数多
少其要必出于计数故凡攻伐之为道也计必先定于
内然后兵出乎境计未定于内而兵出乎境是则战之
自胜攻之自毁也是故张军而不能战围邑而不能攻

得地而不能实三者见一焉则可破毁也故不明于敌
人之正不能加也不明于敌人之情不能约也不明于
敌人之将不先军也不明于敌人之士不先阵也是故
以众击寡以治击乱以富击贫以能击不能以教卒练
士击驱众白徒故千战千胜百战百胜故事无备兵无
主则不蚤知野不辟地无吏则无畜积官无常下怨上
则器械不功朝无政则赏罚不明赏罚不明则民幸生
故蚤知敌人如独行有畜积则久而不匮器械功则伐

而不费赏罚明则人不幸人不幸则勇士劝之故兵也
者审于地图谋十官日量蓄积齐勇士遍知天下审御
机数兵主之事也故有风雨之行故能不远道里矣有
飞鸟之举故能不险山河矣有雷电之战故能独行而
无敌矣有水旱之功故能攻国救邑有金城之守故能
定宗庙育男女矣有一体之治故能出号令明宪矣风
雨之行者速也飞鸟之举者轻也雷电之战者士不齐
也水旱之功者野不收耕不穫也金城之守者用货财

设耳目也一体之治者去奇说禁雕俗也不远道里故
能威绝域之民不险山河故能服恃固之国独行无敌
故令行而禁止故攻国救邑不恃权舆之固故所恃必
听定宗庙育男女天下莫之能伤然后可以有国制仪
法出号令莫不向应然后可以治民一众矣
地图篇　凡兵主者必先审知地图轘辕之险滥车之
水名山通谷经川陵陆丘阜之所在苴草林木蒲苇之
所茂道里之远近城郭之大小名邑废邑困殖之地必

尽知之地形之出入相错者尽藏之然后可以行军袭
邑举错知先后不失地利此地图之常也人之众寡士
之精粗器之功苦尽知之此乃知形者也知形不如知
能知能不如知意故主兵必参具者也主明相知将能
之谓参具故将出令𤼵士期有日数矣宿定所征伐之
国使群臣大吏父兄便辟左右不能议成败人主之任
也论功劳行赏罚不敢蔽贤有私行用货财供给军之
求索使百吏肃敬不敢解怠行邪以待君之令相室之

任也缮器械选练士为教服连什伍遍知天下审御机
数此兵主之事也
参患篇　凡人主者猛毅则伐懦弱则杀猛毅者何也
轻诛杀人之谓猛毅懦弱者何也重诛杀人之谓懦弱
此皆有失彼此凡轻诛者杀不辜而重诛者失有罪故
上杀不辜则道正者不安上失有罪则行邪者不变道
正者不安则才能之人去亡行邪者不变则群臣朋党
才能之人去亡则宜有外难群臣朋党则宜有内乱故

曰猛毅者伐懦弱者杀也君之所以尊卑国之所以安
危者莫要于兵故诛暴国必以兵禁辟民必以刑然则
兵者外以诛暴内以禁邪故兵者尊主安国之经也不
可废也若夫世主则不然外不以兵而欲诛暴则地必
亏矣内不以刑而欲禁邪则国必乱矣故凡用兵之计
三惊当一至三至当一军三军当一战故一期之师十
年之蓄积殚一战之费累代之功尽今交刃接兵而后
利之则战之自胜者也攻城围邑主人易子而食之析

骸而爨之则攻之自拔者也是以圣人小征而大匡不
失天时不空地利用日维梦其数不出于计故计必先
定而兵出于竟计未定而兵出于竟则战之自败攻之
自毁者也得众而不得其心则与独行者同实兵不完
利与无操者同实甲不坚密与俴者同实弩不可以及
远与短兵同实射而不能中与无矢者同实中而不能
入与无镞者同实将徒人与俴者同实短兵待远矢与
坐而待死者同实故凡兵有大论必先论其器论其士

论其将论其主故曰器滥恶不利者以其士予人也士
不可用者以其将予人也将不知兵者以其主予人也
主不积务于兵者以其国予人也故一器成往夫具而
天下无战心二器成惊夫具而天下无守城三器成游
夫具而天下无聚众所谓无战心者知战必不胜故曰
无战心所谓无守城者知城必拔故曰无守城所谓无
聚众者知众必散故曰无聚众
制分篇　凡兵之所以先争圣人贤士不为爱尊爵道

术知能不为爱官职巧技勇力不为爱重禄聪耳明目
不为爱金财故伯夷叔齐非于死之日而后有名也其
前行多修矣武王非于甲子之朝而后胜也其前政多
善矣故小征千里遍知之筑堵之墙十人之聚日五间
之大征遍知天下日一间之散金财用聪明也故善用
兵者无沟垒而有耳目兵不呼儆不苟聚不妄行不强
进呼儆则敌人戒苟聚则众不用妄行则群卒困强进
则锐士挫故凡用兵者攻坚则轫乘瑕则神攻坚则瑕

者坚乘瑕则坚者瑕故坚其坚者瑕其瑕者屠牛坦朝
解九牛刀可以莫铁则刃游其间也故天道不行屈不
足从人事荒乱以十破百器备不行以半击倍故军争
者不行于完城池有道者不行于无君故莫知其将至
也至而不可圉莫知其将去也去而不可止敌人虽众
不能止待治者所道富也而治未必富也必知富之事
然后能富富者所道强也而富未必强也必知强之数
然后能强强者所道胜也而强未必胜也必知胜之理

然后能胜胜者所道制也而胜未必制也必知制之分
然后能制是故治国有器富国有事强国有数胜国有
理制天下有分
荀况议兵篇　临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前
王曰请问兵要临武君对曰上得天时下得地利观敌
之变动后之发先之至此用兵之要术也孙卿子曰不
然臣所闻古之道凡用兵攻战之本在乎一民弓矢不
调则羿不能以中微六马不和则造父不能以致远士

民不亲附则汤武不能以必胜也故善附民者是乃善
用兵者也故兵要在乎善附民而已临武君曰不然兵
之所贵者势利也所行者变诈也善用兵者感忽悠闇
莫知其所从出孙吴用之无敌于天下岂必待附民哉
孙卿子曰不然臣之所道仁人之兵王者之志也君之
所贵权谋势利也所行攻夺变诈者诸侯之事也仁人
之兵不可诈也彼可诈者怠慢者也路亶者也君臣上
下之间滑然有离德也故以桀诈桀犹巧拙有幸焉以

桀诈尧譬之若以卵投石以指挠沸若赴水火入焉焦
没耳故仁人上下百将一心三军同力臣之于君也下
之于上也若子之事父弟之事兄若手臂之捍头目而
覆胸腹也诈而袭之与先惊而后击之一也且仁人之
用十里之国则将有百里之听用百里之国则将有千
里之听用千里之国则将有四海之听必将聪明警戒
和傅而一故仁人之兵聚则成卒散则成列延则若莫
耶之长刃婴之者断兑则若莫耶之利锋当之者溃圜

居而方正则若盘石然触之者角摧案角鹿埵陇种东
笼而退耳且夫暴国之君将谁与至哉彼其所与至者
必其民也而其民之亲我欢若父母其好我芬若椒兰
彼反顾其上则若灼黥若仇雠人之情虽桀蹠岂又肯
为其所恶贼其所好者哉是犹使人之子孙自贼其父
母也彼必将来告之夫又何可诈也故仁人用国日明
诸侯先顺者安后顺者危虑敌之者削反之者亡诗曰
武王载发有虔秉钺如火烈烈则莫我敢遏此之谓也

孝成王临武君曰善请问王者之兵设何道何行而可
孙卿子曰凡在大王将率末事也臣请遂道王者诸侯
彊弱存亡之效安危之势君贤者其国治君不能者其
国乱隆礼贵义者其国治简礼贱义者其国乱治者彊
乱者弱是彊弱之本也上足邛则下可用也上不足邛
则下不可用也下可用则彊下不可用则弱是彊弱之
常也隆礼效功上也重禄贵节次也上功贱节下也是
彊弱之凡也好士者彊不好士者弱爱民者彊不爱民

者弱政令信者彊政令不信者弱民齐者彊不齐者弱
赏重者彊赏轻者弱刑威者彊刑侮者弱械用兵革攻
完便利者彊械用兵革窳楛不便利者弱重用兵者彊
轻用兵者弱权出一者彊权出二者弱是彊弱之常也
齐人隆技击其技也得一首者赐赎锱金无本赏矣是
事小敌毳则偷可用也事大敌坚则涣然离耳若飞鸟
然倾侧反覆无日是亡国之兵也兵莫弱是矣是其出
赁市佣而战之几矣魏氏之武卒以度取之衣三属之

甲操十二石之弩负服矢五十个置戈其上冠冑带剑
嬴三日之粮日中而趋百里中试则复其户利其田宅
是数年而衰而未可夺也改造则不易周也是故地虽
大其税必寡是危国之兵也秦人其生民也狭隘其使
民也酷烈劫之以势隐之以阨忸之以庆赏䲡之以刑
罚使天下之民所以要利于上者非斗无由也阨而用
之得而后功之功赏相长也五甲首而𨽻五家是最为
众彊长久多地以正故四世有胜非幸也数也故齐之

技击不可以遇魏氏之武卒魏氏之武卒不可以遇秦
之锐士秦之锐士不可以当桓文之节制桓文之节制
不可以敌汤武之仁义有遇之者若以焦熬投石焉兼
是数国者皆干赏蹈利之兵也佣徒鬻卖之道也未有
贵上安制綦节之理也诸侯有能微妙之以节则作而
兼殆之耳故招近募选隆势诈尚功利是渐之也礼义
教化是齐之也故以诈遇诈犹有巧拙焉以诈遇齐辟
之犹以锥刀堕太山也非天下之愚人莫敢试故王者

之兵不试汤武之诛桀纣也拱挹指麾而彊暴之国莫
不趋使诛桀纣若诛独夫故泰誓曰独夫纣此之谓也
故兵大齐则制天下小齐则制邻敌若夫招近募选隆
势诈尚功利之兵则胜不胜无常代翕代张代存代亡
相为雌雄耳矣夫是之谓盗兵君子不由也故齐之田
单楚之庄蹻秦之卫鞅燕之缪虮是皆世俗之所谓善
用兵者是其巧拙彊弱则未有以相若也若其道一也
未及和齐也掎契司诈权谋倾覆未免盗兵也齐桓晋

文楚庄吴阖闾越勾践是皆和齐之兵也可谓入其域
矣然而未有本统也故可以霸而不可以王是彊弱之
效也孝成王临武君曰善请问为将孙卿子曰知莫大
乎弃疑行莫大乎无过事莫大乎无悔至无悔而止矣
成不可必也故制号政令欲严以威庆赏刑罚欲必以
信取舍收藏欲周以固徙举进退欲安以重欲疾以速
窥敌观变欲潜以深欲伍以参遇敌决战必道吾所明
无道吾所疑夫是之谓六术无欲将而恶废无急胜而

亡败无威内无轻外无见其利而不顾其害凡虑事欲
熟而用财欲泰夫是之谓五权所以不受命于主有三
可杀而不可使处不完可杀而不可使击不胜可杀而
不可使欺百姓夫是之谓三至凡受命于主而行三军
三军既定百官得序群物皆正则主不能喜敌不能怒
夫是之谓至臣虑必先事而申之以敬慎终如始终始
如一夫是之谓大吉凡百事之成也必在敬之其败也
必在慢之故敬胜怠则吉怠胜敬则灭计胜欲则从欲

胜计则凶战如守行如战有功如幸敬谋无圹敬事无
圹敬吏无圹敬众无圹敬敌无圹夫是之谓五无圹慎
行此六术五权三至而处之以恭敬无圹夫是之谓天
下之将则通于神明矣临武君曰善请问王者之军制
孙卿子曰将死鼓驭死辔百吏死职士大夫死行列闻
鼓声而进闻金声而退顺命为上有功次之令不进而
进犹令不退而退也其罪惟均不杀老弱不猎禾稼服
者不禽格者不赦奔命者不获凡诛非诛其百姓也诛

其乱百姓者也百姓有捍其贼则是亦贼也以故顺刃
者生苏刃者死奔命者贡微子开封于宋曹触龙断于
军殷之服民所以养生之者也无异周人故近者歌讴
而乐之远者竭蹶而趋之无幽间辟陋之国莫不趋使
而安乐之四海之内若一家通达之属莫不从服夫是
之谓人师诗曰自西自东自南自北无思不服此之谓
也王者有诛而无战城守不攻兵格不击上下相喜则
庆之不屠城不潜军不留众师不越时故乱者乐其政

不安其上欲其至也临武君曰善陈嚣问孙卿子曰先
生议兵常以仁义为本仁者爱人义者循理然则又何
以兵为凡所为有兵者为争夺也孙卿子曰非汝所知
也彼仁者爱人爱人故恶人之害之也义者循理循理
故恶人之乱之也彼兵者所以禁暴除害也非争夺也
故仁人之兵所存者神所过者化若时雨之降莫不说
喜是以尧伐驩兜舜伐有苗禹伐共工汤伐有夏文王
伐崇武王伐纣此三帝四王皆以仁义之兵行于天下

也故近者亲其善远方慕其德兵不血刃远迩来服德
盛于此施及四极诗曰淑人君子其仪不忒此之谓也
李斯问孙卿子曰秦四世有胜兵彊海内威行诸侯非
以仁义为之也以便从事而已孙卿子曰非汝所知也
汝所谓便者不便之便也吾所谓仁义者大便之便也
彼仁义者所以修政者也政修则民亲其上乐其君而
轻为之死故曰凡在于军将卒末事也秦四世有胜諰
諰然常恐天下之一合而轧已也此所谓末世之兵未

有本统也故汤之放桀也非其逐之鸣条之时也武王
之诛纣也非以甲子之朝而后胜之也皆前行素修也
此所谓仁义之兵也今汝不求之于本而索之于末此
世之所以乱也礼者治辩之极也彊国之本也威行之
道也功名之总也王公由之所以得天下也不由所以
陨社稷也故坚甲利兵不足以为胜高城深池不足以
为固严令繁刑不足以为威由其道则行不由其道则
废楚人鲛革犀兕以为甲鞈如金石宛钜铁釶惨如蜂

虿轻利僄遫卒如飘风然而兵殆于垂沙唐蔑死庄蹻
起楚分而为三四是岂无坚甲利兵也哉其所以统之
者非其道故也汝颍以为险江汉以为池限之以邓林
缘之以方城然而秦师至而鄢郢举若振槁然是岂无
固塞隘阻也哉其所以统之者非其道故也纣刳比干
囚箕子为炮烙刑杀戮无时臣下凛然莫必其命然而
周师至而令不行乎下不能用其民是岂令不严刑不
繁也哉其所以统之者非其道故也古之兵戈矛弓矢

而已矣然而敌国不待试而诎城郭不辨沟池不钳固
塞不树机变不张然而国晏然不畏外而明内者无故
焉明道而分钧之时使而诚爱之下之和上也如影响
有不由令者然后诛之以刑故刑一人而天下服罪人
不尤其上知罪之在已也是故刑罚省而威流无他故
焉由其道故也古者帝尧之治天下也盖杀一人刑二
人而天下治傅曰威厉而不试刑措而不用此之谓也
凡人之动也为赏庆为之则见害伤焉止矣故赏庆刑

罚势诈不足以尽人之力致人之死为人主上者也其
所以接下之百姓者无礼义忠信焉虑率用赏庆刑罚
势诈除阨其下获其功用而已矣大寇则至使之持危
城则必畔遇敌处战则必北劳苦烦辱则必奔霍焉离
耳下反制其上故赏庆刑罚势诈之为道者佣徒鬻卖
之道也不足以合大众美国家故古之人羞而不道也
故厚德音以先之明礼义以道之致忠信以爱之赏贤
使能以次之爵服庆赏以申之时其事轻其任以调齐

之长养之如保赤子政令以定风俗以一有离俗不顺
其上则百姓莫不敦恶莫不毒孽若祓不祥然后刑于
是起矣是大刑之所加也辱孰大焉将以为利耶则大
刑加焉身苟不狂或戆陋谁睹是而不改也哉然后百
姓晓然皆知修上之法像上之志而安乐之于是有能
化善修身正行积礼义尊道德百姓莫不贵敬莫不亲
誉然后赏于是起矣是高爵丰禄之所加也荣孰大焉
将以为害耶则高爵丰禄以持养之生民之属孰不愿

也雕雕焉县贵爵重赏于其前县明刑大辱于其后虽
欲无化能乎哉故民归之如流水所存者神所过者化
而顺暴悍勇力之属为之化而愿旁辟曲私之属为之
化而公矜紏收缭之属为之化而调夫是之谓大化至
一诗曰王猷允塞徐方其来此之谓也凡兼人者有三
术有以德兼人者有以力兼人者有以富兼人者彼贵
我名声美我德行欲为我民故辟门除涂以迎吾入因
其民袭其处而百姓皆安立法施令莫不顺比是故得

地而权弥重兼人而兵愈彊是以德兼人者也非贵我
名声也非美我德行也彼畏我威劫我势故民虽有离
心不敢有畔虑若是则戎甲愈众奉养必费是故得地
而权弥轻兼人而兵愈弱是以力兼人者也非贵我名
声也非美我德行也用贫求富用饥求饱虚股张口来
归我食若是则必𤼵夫掌窌之粟以食之委之财货以
富之立良有司以接之已期三年然后民可信也是故
得地而权弥轻兼人而国愈贫是以富兼人者也故曰

以德兼人者王以力兼人者弱以富兼人者贫古今一
也兼并易能也唯兼凝之难焉齐能并宋而不能凝也
故魏夺之燕能并齐而不能凝也故田单夺之韩之上
地方数百里完富具而趋赵赵不能凝也故秦夺之
故能并之而不能凝则必夺不能并之又不能凝其有
则必亡能凝之则必能并之矣得之则凝兼并无彊古
者汤以亳武王以镐皆百里之地天下为一诸侯为臣
无他故焉能凝之也故凝士以礼凝民以政礼修而士

服政平而民安士服民安夫是之谓大凝以守则固以
征则彊令行禁止王者之事毕矣
孙武九地篇　用兵之法有散地有轻地有争地有交
地有衢地有重地有圮地有围地有死地诸侯自战其
地者为散地入人之地而不深者为轻地我得亦利彼
得亦利者为争地我可以往彼可以来者为交地诸侯
之地三属先至而得天下之众者为衢地入人之地深
背城邑多者为重地山林险阻沮泽凡难行之道者为

圮地所由入者隘所从归者迂彼寡可以击吾之众者
为围地疾战则存不疾战则亡者为死地是故散地则
无战轻地则无止争地则无攻交地则无绝衢地则合
重地则掠圮地则行围地则谋死地则战古之所谓善
用兵者能使敌人前后不相及众寡不相恃贵贱不相
救上下不相收卒离而不集兵合而不齐合于利而动
不合于利而止敢问敌众整而将来待之若何曰先夺
其所爱则听矣兵之情主速乘人之不及由不虞之道

攻其所不戒也凡为客之道深入则专主人不克掠于
饶野三军足食谨养而勿劳并气积力运兵计谋为不
可测投之无所往死且不北死焉不得士人尽力兵士
甚陷则不惧无所往则固入深则拘不得已则斗是故
其兵不修而戒不求而得不约而亲不令而信禁祥去
疑至死无所之吾士无馀财非恶货也无馀命非恶寿
也令发之日士卒坐者涕沾襟偃卧者涕交颐投之无
所往则诸刿之勇也故善用兵者譬如率然率然者常山

山之蛇也击其首则尾至击其尾则首至击其中则首
尾俱至敢问可使如率然乎曰可夫吴人与越人相恶
也当其同舟济而遇风其相救也如左右手是故方马
埋轮未足恃也齐勇若一政之道也刚柔皆得地之理
也故善用兵者携手若使一人不得已也将军之事静
以幽正以治能愚士卒之耳目使之无知易其事革其
谋使人无识易其居迂其涂使人不得虑即与之期如
登高而去其梯帅与之深入诸侯之地而𤼵其机若驱

群羊驱而往驱而来莫知所之聚三军之众投之于险
此将军之事也九地之变屈伸之利人情之理不可不
察也凡为客之道深则专浅则散去国越境而师者绝
地也四达者衢地也入深者重地也入浅者轻地也背
固前隘者围地也无所往者死地也是故散地吾将一
其志轻地吾将使之属争地吾将趋其后交地吾将谨
其守衢地吾将固其结重地吾将继其食圯地吾将进
其途围地吾将塞其阙死地吾将示之以不治故兵之

情围则禦不得已则斗过则从是故不知诸侯之谋者
不能豫交不知山林险阻沮泽之形者不能行军不用
乡导者不能得地利四五者一不知非霸王之兵也夫
霸王之兵伐大国则其众不得聚威加于敌则其交不
得合是故不争天下之交不养天下之权信已之私威
加于敌故其城可拔其国可隳施无法之赏悬无政之
令犯三军之众若使一人犯之以事勿告以言犯之以
利勿告以害投之亡地然后存陷之死地然后生夫众

陷于害然后能为胜败故为兵之事在详顺敌之意并
敌一向千里杀将是谓巧能成事是故政举之日夷关
折符无通其使厉于庙堂之上以诛其事敌人开阖必
亟入之先其所爱微与之期践墨随敌以决战事是故
始如处女敌人闭户后如脱兔敌不及拒
虚实篇　凡先处战地而待敌者逸后处战地而趋敌
者劳故善战者致人而不致于人能使敌人自至者利
之也能使敌人不得至者害之也故敌佚能劳之饱能

饥之安能动之出其所不趋趋其所不意行千里而不
劳者行于无人之地也攻而必取者攻其所不守也守
而必固者守其所不攻也故善攻者敌不知其所守善
守者敌不知其所攻微乎微乎至于无形神乎神乎至
于无声故能为敌之司命进而不可禦者冲其虚也退
而不可追者速而不可及也故我欲战敌虽高垒深沟
不得不与我战者攻其所必救也我不欲战虽画地而
守之敌不得与我战者乖其所之也故形人而我无形

则我专而敌分我专为一敌分为十是以十攻其一也
则我众敌寡能以众击寡则吾之所与战者约矣吾所
与战之地不可知不可知则敌所备者多敌所备者多
则吾所与战者寡矣故备前则后寡备后则前寡备左
则右寡备右则左寡无所不备则无所不寡寡者备人
者也众者使人备己者也故知战之地知战之日则可
千里而会战不知战地不知战日则左不能救右右不
能救左前不能救后后不能救前而况远者数十里近

者数里乎以吾度之越人之兵虽多亦奚益于胜哉故
曰胜可为也敌虽众可使无斗故策之而知得失之计
作之而知动静之理形之而知死生之地角之而知有
馀不足之处故形兵之极至于无形无形则深间不能
窥智者不能谋因形而措胜于众众不能知人皆知我
所以胜之形而莫知吾所以制胜之形故其战胜不复
而应形于无穷夫兵形象水水之形避高而趋下兵之
形避实而击虚水因地而制流兵因敌而制胜故兵无

常势水无常形能因敌变化而取胜者谓之神故五行
无常胜四时无常位日有短长月有死生
吕览荡兵篇　古之贤王有义兵而无有偃兵家无怒
笞则竖子婴儿之有过也立见国无刑罚则百姓之
相侵也立见天下无诛伐则诸侯之相暴也立见故怒
笞不可偃于家刑罚不可偃于国诛伐不可偃于天下
有巧有拙而已矣故古之圣王有义兵而无有偃兵夫
有以饐死者欲禁天下之食悖有以乘舟死者欲禁天

下之船悖有以用兵丧其国者欲偃天下之兵悖夫兵
不可偃也譬之若水火然善用之则为福不能用之则
为祸若用药者然得良药则活人得恶药则杀人义兵
之为天下良药也亦大矣且兵之所自来者远矣未尝
少选不用贵贱长少贤者不肖相与同有巨有微而已
矣察兵之微在心而未发兵也疾视兵也作色兵也傲
言兵也援推兵也连反兵也侈斗兵也三军攻战兵也
此八者皆兵也微巨之争也今世之以偃兵疾说者终

身用兵而不自知悖故说虽彊谈虽辨文学虽博犹不
见听
禁塞篇　夫救守之心未有不守无道而救不义也守
无道而救不义则祸莫大焉为天下之民害莫深焉凡
救守者太上以说其次以兵以说则承从多群日夜思
之事心任精起则诵之卧则梦之自今单唇乾肺费神
伤魂上称三皇五帝之业以愉其意下称五伯名士之
谋以信其事早朝晏罢以告制兵者行说语众以明其

道道毕说单而不行则必反之兵矣反之于兵则必斗
争之情必且杀人是杀无罪之民以兴无道与不义者
也无道与不义者存是长天下之害而止天下之利虽
欲幸而胜祸且始长先王之法曰为善者赏为不善者
罚古之道也不可易今不别其义与不义而疾取救守
不义莫大焉害天下之民者莫甚焉故取攻伐者不可
非攻伐不可取救守不可非救守不可取惟义兵为可
兵苟义攻伐亦可救守亦可兵不义攻伐不可救守不

可使夏桀殷纣无道至于此者幸也使吴夫差智伯瑶
侵夺至于此者幸也使晋厉陈灵宋康不善至于此者
幸也若令桀纣知必国亡身死殄无后类吾未知其厉
为无道之至于此也吴王夫差智伯瑶知必国为丘墟
身为刑戮吾未知其为不善无道侵夺之至于此也晋
厉知必死于匠丽氏陈灵知必死于夏徵舒宋康知必
死于温吾未知其为不善之至于此也此七君者大为
无道不义所残杀无罪之民者不可为万数壮佼老幼

胎𦢌之死者大实平原广堙深溪大谷赴巨水积灰填
沟洫险阻犯流矢蹈白刃加之以冻饿饥寒之患以至
于今之世为之愈甚故暴骸骨无量数为京丘若山陵
世有兴主仁士深意念此亦可以痛心矣亦可以悲哀
矣察此其所自生生于有道者之废而无道者之恣行
夫无道者之恣行幸矣故世之患不在救守而在于不
肖者之幸也救守之说出则不肖者益幸也贤者益疑
矣故大乱天下者在于不论其义而疾取救守

怀宠篇　凡君子之说也非苟辨也士之议也非苟语
也必中理然后说必当义然后议故说议而王公大人
益好理矣士民黔首益好义矣义理之道彰则暴虐奸
诈侵夺之术息也暴虐奸诈之与义理反也其执不俱
胜不两立故兵入于敌之境则民知所庇矣黔首知不死
矣至于国邑之郊不虐五榖不掘坟墓不伐树术不烧积
聚不焚室屋不取六畜得民虏奉而题归之以彰好恶信
与民期以夺敌资若此而犹有忧恨冒疾遂过不听者虽

行武焉亦可矣先𤼵声出号曰兵之来也不听者虽行武
焉亦可矣先𤼵声出号曰兵之来也以救民之死子之在
上无道倨傲荒怠贪戾虐众恣睢自用也辟远圣制謷丑
先王排訾旧典上不顺天下不惠民徵敛无期来索无厌
罪杀不辜庆赏不当若此者天之所诛也民之所雠也不
当为君今兵之来也将以诛不当为君者也以除民之雠
而顺天之道也民有逆天之道卫人之雠者身死家戮不
救有能以家听者禄之以家以里听者禄之以里以乡听

者禄之以乡以邑听者禄之以邑以国听者禄之以国故
克其国不及其民独诛所诛而已矣举其秀士而封侯之
选其贤良而尊显之求其孤寡而振恤之见其长老而敬
礼之皆益其禄加其级论其罪人而救出之分府库之金
散仓廪之粟以镇抚其众不私其财问其丛社大祠民之
所不欲废者而复兴之曲加其祀礼是以贤者荣其名而
长老说其礼民怀其德今有人于此能生死一人则天下
必争事之矣义兵之生一人亦多矣人孰不说故义兵至

则邻国之民归之若流水诛国之民望之若父母行地
滋远得民滋众兵不接刃而民服其化
论威篇　义也者万事之纪也君臣上下亲疏之所由
起也治乱安危过胜之所在也过胜之勿求于他必反
于已人情欲生而恶死欲荣而恶辱死生荣辱之道一
则三军之士可使一心矣凡军欲其众也心欲其一也
三军一心则令可使无敌矣令能无敌者其兵之于天
下也亦无敌矣古之至兵至贵重令也重乎天下贵乎

天子其藏于民心捷于肌肤也深痛执固不可摇荡物
莫之能动若此则敌胡足胜矣故曰其令彊者其敌弱
其令信者其敌诎先胜之于此则必胜之于彼矣凡兵
天下之凶器也勇天下之凶德也举凶器行凶德犹不
得已也举凶器必杀杀所以生之也行凶德必威威所
以慑之也敌慑民生此义兵之所以隆也故古之至兵
才民未合而威已谕矣敌已服矣岂必用枹鼓干戈哉
故善谕威者于其未发也于其未通也窅窅乎冥冥莫

知其情此之谓至威之诚凡兵欲急疾捷先欲急疾捷
先之道在于知缓徐迟后而急疾捷先之分也急疾捷
先此所以决义兵之胜也而不可久处知其不可久处
则知所兔起凫举死㱪之地矣虽有江河之险则凌之
虽有太山之塞则陷之并气专精心无有虑目无有视
耳无有闻一诸武而已矣冉叔誓必死于田侯而齐国
皆惧豫让必死于襄子而赵氏皆恐成荆致死于韩主
而周人皆畏又况乎万乘之国而有所诚必乎则何敌

之有矣刃未接而欲已得矣敌人之悼惧惮恐单荡精
神尽矣咸若狂魄形性相离行不知所之走不知所往
虽有险阻要塞铦兵利械心无敢据意无敢处此夏桀
之所以死于南巢也今以木击木则拌以水投水则散
以冰投冰则沈以涂投涂则陷此疾徐先后之势也夫
兵有大要知谋物之不谋之不禁也则得之矣专诸是
也独手举剑至而已矣吴王壹成又况乎义兵多者数
万少者数千密其躅路开敌之涂则士岂特与专诸议

哉
决胜篇　夫兵有本干必义必智必勇义则敌孤独敌
孤独则上下虚民解落孤独则父兄怨贤者诽乱内作
智则知时化知时化则知虚实盛衰之变知先后远近
纵舍之数勇则能决断能决断则能若雷电飘风暴雨
能若崩山破溃别辨霣坠若鸷鸟之击也抟攫则殪中
木则碎此以智得也夫民无常勇亦无常怯有气则实
实则勇无气则虚虚则怯怯勇虚实其由甚微不可不

知勇则战怯则北战而胜者战其勇者也战而北者战
其怯者也怯勇无常倏忽往来而莫知其方惟圣人独
见其所由然故商周以兴桀纣以亡巧拙之所以相过
以益民气与夺民气以能斗众与不能斗众军虽大卒
虽多无益于胜军大卒多而不能斗众不若其寡也夫
众之为福也大其为祸也亦大譬之若渔深渊其得鱼
也大其为害也亦大凡兵贵其因也因也者因敌之险
以为己固因敌之谋以为己事能审因而加胜则不可

穷矣胜不可穷之谓神神则能不可胜也夫兵贵不可
胜不可胜在己可胜在彼圣人必在己者不必在彼者
故执不可胜之术以遇不胜之敌若此则兵无失矣凡
兵之胜敌之生也胜失之兵必隐必微必积必抟隐则
胜阐矣微则胜显矣积则胜散矣抟则胜离矣诸抟攫
祗噬之兽其用齿角爪牙也必托于卑微隐蔽此所以
成胜
鲁石公剑迫则能应感则能动䀛穆无穷变无形像复

柔委从如影与响如尨之守户如轮之逐马响之应声
影之像形也阊不及鞈呼不及吸足举不及集相离若
蝉翼尚在肱北眉睫之微曾不可以大息小以小况大
用兵之道其犹然乎此善当敌者也未及夫折冲于未
形之前者揖让乎庙堂之上而施惠乎百万之民故居
则无变动战则不血刃其汤武之兵与
秦与赵兵相拒长平时赵奢已死而蔺相如病笃使廉
颇攻秦秦数败赵军赵军固壁不战秦数挑战廉颇不

肯赵主信秦之间秦之间言曰秦之所恶独畏马服君
赵奢之子赵括为将耳赵王因以括为将代廉颇蔺相
如曰王以名使括若胶柱而鼓瑟耳括徒能读其父书
傅不知合变也赵王不听遂将之赵括自少时学兵法
言兵事以天下莫能当尝与其父奢言兵事奢不能难
然不谓善括母问奢其故奢曰兵死地也而括易言之
使赵不将括则已若必将之破赵军者必括也
郑同北见赵王赵王曰子南方之博士也何以教之郑

同曰臣南方草鄙之人也何足问虽然王致之于前安
敢不对乎臣少之时亲尝教以兵赵王曰寡人不好兵
郑同因抚手仰天而笑之曰兵固天下之狙喜也臣故
意大王不好也臣亦尝以兵说魏昭王昭王亦曰寡人
不喜臣曰王之行能如许由乎许由无天下之累故不
爱也今王既受先王之傅欲宗庙之安壤地不削社稷
之血食乎王曰然今有人操隋侯之珠持丘之环万金
之财时宿于野内无孟贲之威荆庆之断外无弓弩之

禦不出宿夕人必危之矣今有强贪之国临王之境索
王之地告以理则不可说以义则不听王非战斗守禦
之具其何以当之王若无兵邻国得志矣赵王曰寡人
请奉教
赵惠文王相平都君田单问赵奢曰吾非不说将军之
兵法也所以不服者独将军之用众用众者使民不得
耕作粮食挽赁不可给也此坐而自破之道也非单之
所为也单闻之帝王之兵所用不过三万而天下服矣

今将军必负十万二十万之众乃用之此单之所不服
也马服君曰君非徒不达于兵也又不明其时势夫吴
干之剑肉试则断牛马金试则截盘匜薄之柱上而击
之则折为三质之石上而击之则碎为百今以三万之
众而应强国之兵是击柱击石之谓也且夫吴干之剑
材难夫无脊之厚而锋不入无脾之薄而刃不断兼有
是二者无钩竿镡蒙须之便操其刃而刺则未入而手
断君无十万二十万之众而为此钩竿𨭐蒙须之便而

徒以三万行于天下君焉能乎且古者四海之内分为
万国城虽大无过三百丈者人虽众无过三千家者而
以集兵三万距此奚难哉今取古之为万国者分以为
战国七不能具数十万之兵旷日持久数岁即君之齐
已齐以七十万之众攻荆五年乃罢赵以二十万之众
攻中山五年乃归今者齐韩相方而国围攻焉岂有敢
曰我其以三万救是者乎哉今千丈之城万家之邑相
望也而索三万之众围千丈之城不存其一角而野战

不足用也君将以此何之平都君喟然太息曰单不至
也
汉刘安兵略训　古之用兵者非利土壤之广而贪金
玉之略将以存亡继绝平天下之乱而除万民之害也
凡有血气之虫含牙带角前爪后距有角者触有齿者
噬有毒者螫有蹄者趹喜而相戏怒而相害人之性也
人有衣食之情而物弗能足也故群居杂处分不均求
不赡则争争则强胁弱而勇侵怯人无筋骨之强爪牙

之利故割革而为甲镕铁而为刃贪昧饕餮之人残贼
天下万人搔动莫宁其所有圣人勃然而起乃讨强暴
平乱世夷险除秽以浊为清以危为宁故不得不中绝
兵之所由来者远矣黄帝尝与炎帝战矣颛顼尝与共
工争矣故黄帝战于涿鹿之野尧战于丹水之浦舜伐
有苗启攻有扈自五帝而弗能偃也又况衰世乎夫兵
者所以禁暴讨乱也炎帝为火灾故黄帝擒之共工为
水害故颛顼诛之教之以道导之以德而不听则临之

以威武临之威武而不从则制之以兵革故圣人之用
兵也若栉发耨苗所去者少而所利者多杀无罪之民
而养无义之君害莫大焉殚天下之财而赡一人之欲
祸莫深焉使夏桀殷纣有害于民而立被其患不至于
为炮烙晋厉宋康行一不义而身死国亡不至于侵夺
为暴此四君者皆有小过而莫之计也故至于攘天下
害百姓肆一人之邪而长海内之祸此大论之所不取
也所为立君者以禁暴讨乱也今乘万民之力而反为

残贼是为虎傅翼曷为弗除夫畜池鱼者必去猵獭养
禽兽者必去豺狼又况治人乎故霸王之兵以论虑之
以策图之以义扶之非以亡存也将以存亡也故闻敌
国之君有加虐于民者则举兵而临其境责之以不义
刺之以过行兵至其郊乃令军师曰毋伐树木毋抉坟
墓毋爇五谷毋焚积聚毋捕民虏毋收六畜乃𤼵号施
令曰其国之君傲天侮鬼决狱不辜杀戮无罪此天之
所以诛民之所以仇也兵之来也以废不义而复有德

也有逆天之道帅民之贼者身死族灭以家听者禄以
家以里听者赏以里以乡听者封以乡以县听者侯以
县尅国不及其民废其君而易其政尊其秀士而显其
贤良振其孤寡恤其贫穷出其囹圄赏其有功百姓开
门而待之淅米而储之唯恐其不来也此汤武之所以
致王而齐桓晋文之所以成霸也故君为无道民之思
兵也若旱而望雨渴而求饮夫有谁与交兵接刃乎故
义兵之至也至于不战而止晚世之兵君虽无道莫不

设渠堑傅堞而守攻者非以禁暴除害也欲以侵地广
壤也是故至于伏尸流血相支以日而霸王之功不世
出者自为之故也夫为地战者不能成其王为身战者
不能立其功举事以为人者众助之举事以自为者众
去之众之所助虽弱必强众之所去虽大必亡兵失道
而弱得道而强将失道而拙得道而工国得道而存失
道而亡所谓道者体圆而法方背阴而抱阳左柔而右
刚履幽而戴明变化无常得一之原以应无方是谓神

明夫圆者天也方者地也天圆而无端故不可得而观
地方而无垠故莫能窥其门天化育而无形象地生长
而无计量浑浑沉沉孰知其藏凡物有朕唯道无朕所
以无朕者以其无常形势也轮转而无穷象日月之运
行若春秋有代谢若日月有昼夜终而复始明而复晦
莫能得其纪制刑而无刑故功可成物物而不物故胜
而不屈刑兵之极也至于无刑可谓极之矣是故大兵
无创与鬼神通五兵不厉天下莫之敢当建鼓不出库

诸侯莫不慑㥄沮胆其处故庙战者帝神化者王所谓
庙战者法天道也神化者法四时也修政于境内而远
方慕其德制胜于未战而诸侯服其威内政治也古得
道者静而法天地动而顺日月喜怒而合四时叫呼而
比雷霆音气不戾八风诎伸不获五度下至介鳞上及
毛羽条修叶贯万物百族由本至末莫不有序是故入
小而不偪处大而不窕浸乎金石润乎草木宇中六合
振毫之末莫不顺比道之浸洽滒淖纤微无所不在是

以胜权多也夫射仪度不得则格的不中骥一节不用
而千里不至夫战而不胜者非鼓之日也素行无刑久
矣故得道之兵车不发轫骑不被鞍鼓不振尘旗不解
卷甲不离矢刃不尝血朝不易位贾不去肆农不离野
招义而责之大国必朝小城必下因民之欲乘民之力
而为之去残除贼也故同利相死同情相成同欲相助
顺道而动天下为向因民而虑天下为斗猎者逐禽车
驰人趋各尽其力无刑罚之威而相为斥闉要遮者同

所利也同舟而济于江卒遇风波百族之子捷捽招杼
船若左右手不以相德其忧同也故明王之用兵也为
天下除害而与万民共享其利民之为用犹子之为父
弟之为兄威之所加若崩山决塘敌孰敢当故善用兵
者用其自为用也不能用兵者用其为己用也用其自
为用则天下莫不可用也用其为己用所得者鲜矣兵
有三诋治国家理境内行仁义布德惠立正法塞邪隧
群臣亲附百姓和辑上下一心君臣同力诸侯服其威

而四方怀其德修政庙堂之上而折冲千里之外拱揖
指撝而天下响应此用兵之上也地广民众王贤将忠
国富兵强约束信号令明两军相当鼓錞相望未至兵
交接刃而敌人奔亡此用兵之次也知土地之宜习险
隘之利明奇正之变察行陈解赎之数维枹绾而鼓之
白刃合流矢接涉血属肠舆死扶伤流血千里暴骸盈
场乃以决胜此用兵之下也今夫天下皆知事治其末
而莫知务修其本释其根而树其枝也夫兵之所以佐

胜者众而所以必胜者寡甲坚兵利车固马良畜积给
足士卒殷轸此军之大资也而胜亡焉明于星辰日月
之运刑德奇赅之数背乡左右之便此战之助也而全
亡焉良将之所以必胜者恒有不原之智不道之道难
以众同也夫论除谨动静时吏卒辨兵甲治正行伍连
什伯明鼓旗此尉之官也前后知险易见敌知难易发
斥不忘遗此侯之官也隧路亟行辎治赋丈均处军辑
井灶通此司空之官也收藏于后迁舍不离无淫舆无

遗辎此舆之官也凡此五官之于将也犹身之有股肱
手足也必择其人技能其才使官胜其任人能其事告
之以政申之以令使之若虎豹之有爪牙飞鸟之有六
翮莫不为用然皆佐胜之具也非所以必胜也兵之胜
败本在于政政胜其民下附其上则兵强矣民胜其政
下畔其上则兵弱矣故德义足以怀天下之民事业足
以当天下之急选举足以得贤士之心谋虑足以知强
弱之势此必胜之本也地广人众不足以为强坚甲利

兵不足以为胜高城深池不足以为固严令繁刑不足
以为威为存政者虽小必存为亡政者虽大必亡昔者
楚人地南卷沅湘北绕颍泗西包巴蜀东裹郯淮颍汝
以为洫江汉以为池垣之以邓林绵之以方城山高寻
云溪肆无景地利形便下民勇敢蛟革犀兕以为甲胄
修铩短鏦齐为前行积弩陪后错车卫旁疾如锥矢合
如雷电解如风雨然而兵殆于垂沙众破于柏举楚国
之强大地计众中分天下然怀王北畏孟尝君背社稷

之守而委身强秦兵挫地削身死不还二世皇帝势为
天子富有天下人迹所至舟楫所通莫不为郡县然纵
耳目之欲穷侈靡之变不顾百姓之饥寒穷匮也兴万
乘之驾而作阿房之宫发闾左之戍收大半之赋百姓
之随逮肆刑挽辂首路死者一旦不知千万之数天下
敖然若焦热倾然若苦烈上下不相宁吏民不相憀戍
卒陈胜兴于大泽攘臂袒右称为大楚而天下响应当
此之时非有牢甲利兵劲弩强冲也伐棘枣而为矜周

锥凿而为刃剡摲荼奋儋钁以当修戟强弩攻城略地
莫不降下天下为之麋沸蚁动云彻席捲方数千里势
位至贱而器械甚不利然一人唱而天下应之者积怨
在于民也武王伐纣东面而迎岁至汜而水至共头而
坠彗星出而授殷人其柄当战之时十日乱于上风雨
击于中然而前无蹈难之赏而后无遁北之刑白刃不
毕拔而天下得矣是故善守者无与御而善战者无与
斗明于禁舍开塞之道乘时势因民欲而取天下故善

为政者积其德善用兵者畜其怒德积而民可用怒畜
而威可立也故文之所以加者浅则势之所胜者小德
之所施者博而威之所制者广威之所制者广则我强
而敌弱矣故善用兵者先弱敌而后战者也故费不半
而功自倍也汤之地方七十里而王者修德也智伯有
千里之地而亡者穷武也故千乘之国行文德者王万
乘之国好用兵者亡故全兵先胜而后战败兵先战而
后求胜德均则众者胜寡力敌则智者胜愚势侔则有数

者禽无数凡用兵者必先自庙战主孰贤将孰能民孰
附国孰治蓄积孰多士卒孰精甲兵孰利器备孰便故
运筹于庙堂之上而决胜于千里之外矣夫有形埒者
天下讼见之有篇籍者世人傅学之此皆以形相胜者也
善形者弗法也所贵道者贵其无形也无形则不可制
迫也不可度量也不可巧诈也不可规虑也智见者人
为之谋形见者人为之功众见者人为之伏器见者人
为之备动作周还倨句诎伸可巧诈者皆非善者也善

者之动也神出而鬼行星耀而玄逐进退诎伸不见朕
鸾举麟振凤飞龙腾发如秋风疾如骇龙当以生击
死以盛乘衰以疾掩迟以饱制饥若以水灭火若以汤
沃雪何往而不遂何之而不用达在中虚神在外漠志
运于无形出于不意与飘飘往与忽忽来莫知其所之
与条出与间入莫知其所集卒如雷霆疾如风雨若从
地出若从天下独出独入莫能应圉疾如镞矢何可胜
偶一晦一明孰知其端绪未见其𤼵固已至矣故善用

兵者见敌之虚乘而勿假也追而勿舍也迫而勿去也
击其犹犹陵其与与疾雷不及塞耳疾霆不暇掩目善
用兵若声之与响若镗之与鞈眛不给抚呼不给吸当
此之时仰不见天俯不见地手不麾戈兵不尽拔击之
若雷薄之若风炎之若火凌之若波敌之静不知其所
守动不知其所为故鼓鸣旗麾当者莫不废滞崩陀天
下孰敢厉威抗节而当其前者故淩人者胜待人者败
为人杓者死兵静则固专一则威分决则勇心疑则北

力分则弱故能分人之兵疑人之心则锱铢有馀不能
不能分人之兵疑人之心则数倍不足故纣之卒百万
之心武王之卒三千人皆专而一故千人同心则得千
人力万人异心则无一人之用将卒吏民动静如身乃
可以应敌合战故计定而发分决而动将无疑谋卒无
二心动无堕容口无虚言事无尝试应敌必敏发动必
亟故将以民为体而民以将为心心诚则支体亲力心
疑则支体挠北心不专一则体不节动将不诚心则卒

不勇敢故良将之卒若虎之牙若兕之角若鸟之羽若
蚈之足可以行可以举可以噬可以触强而不相败众
而不相害一心以使之也故民诚从其令虽少无畏民
不从令虽众为寡故下不亲上其心不用卒不畏将其
形不战守有必固而攻有必胜不待交兵接刃而存亡
之机固以形矣兵有三势有二权有气势有地势有因
势将充勇而轻敌卒果敢而乐战三军之众百万之师
志厉青云气如飘风声如雷霆诚积踰而威加敌人此

谓气势硖路津关大山名塞龙蛇蟠却笠居羊肠道发
笱门一人守隘而千人弗敢过也此谓地势因其劳倦
怠乱饥渴冻暍推其摿摿挤其揭揭此谓因势善用间
谍审错规虑设蔚施伏隐匿其形出于不意敌人之兵
无所适备此谓知权陈卒正前行选进退俱什伍搏前
后不相撚左右不相干受刃者少伤敌者众此谓事权
权势必形吏卒专精选良用才官得其人计定谋决明
于死生举错得失莫不振惊故攻不待冲隆云梯而城

拔战不至交兵接刃而敌破明于必胜之攻也故兵不
必胜不苟接刃攻不必取不为苟发故胜定而后战铃
县而后动故众聚而不虚散兵出而不徒归唯无一动
动则凌天振地抗泰山荡四海鬼神移徙鸟兽惊骇如
此则野无校兵国无守城矣静以合躁治以持乱无形
而制有形无为而应变虽未能得胜于敌敌不可得胜
之道也敌先我动则是见其形也彼躁我静则是罢其
力也形见则胜可制也力罢则威可立也视其所为因

与之化观其邪正以制其命饵之以所欲以罢其足彼
若有间急填其隙极其变而束之尽其节而仆之敌若
反静为之出奇彼不吾应独尽其调若动而应有见所
为彼持后节与之推移彼有所积必有所亏精若转左
陷其右陂敌溃而走后必可移敌迫而不动名之曰奄
迟击之如雷霆斩之若草木耀之若火电欲疾以遬人
不及步鋗车不及转毂兵如植木弩如羊角人虽众多
势莫敢格诸有象者莫不可胜也诸有形者莫不可应

也是以圣人藏形于无而游心于虚风雨可障蔽而寒
暑不可开闭以其无形故也夫能滑淖精微贯金石穷
至远放乎九天之上蟠乎黄卢之下唯无形者也善用
兵者当击其乱不攻其治是不袭堂堂之寇不击填填
之旗容未可见以数相持彼有死形因而制之敌人孰
数动则就阴以虚应实必为之禽虎豹不动不入陷阱
麋鹿不动不离罝罘飞鸟不动不絓网罗鱼鳖不动不
擐唇喙物未有不以动而制者也是故圣人贵静静则

能应躁后则能应先数则能应疏博则能禽缺故良将
之用卒也同其心一其力勇者不得独进怯者不得独
退止如丘山𤼵如风雨所凌必破靡不毁沮动如一体
莫之应圉是故伤敌者众而手战者寡矣夫五指之更
弹不若捲手之一挃万人之更进不如百人之俱至也
今夫虎豹便捷熊罴多力然而人食其肉而席其革者
不能通其志而壹其力也夫水势胜火章华之台烧以
升勺沃而救之虽涸井而竭池无奈之何也举壶榼盆

盎而以灌之其灭可立而待也今人之与人非有水火
之胜也而欲以少耦众不能成其功亦明矣兵家或言
曰少可以耦众此言所将非言所战也或将众而用寡
者势不齐也将寡而用众者用力谐也若乃人尽其才
悉用其力以少胜众者自古及今未尝闻也神莫贵于
天势莫便于地动莫急于时用莫利于人凡此四者兵
之干植也然必待道而后行可一用也夫地利胜天时
巧举胜地利势胜人故任天者可迷也任地者可束也

任时者可迫也任人者可惑也夫仁勇信廉人之美才
也然勇者可诱也仁者可夺也信者易欺也廉者易谋
也将众者有一见焉则为人禽矣由此观之则兵以道
理制胜而不以人才之贤亦自明矣是故为麋鹿者可
可以罝罘设也为鱼鳖者则可以纲罟取也为鸿鹄者
则可以矰缴加也唯无所者无可奈也是故圣人藏于
无原故其情不可得而观运于无形故其陈不可得而
经无法无仪来而为之宜无名无状变而为之象深哉

睭睭远哉悠悠且冬且夏且春且秋上穷至高之末下
测至深之底变化消息无所凝滞建心乎窈冥之野而
藏志乎九旋之渊虽有明目孰能窥其情兵之所隐议
者天道也所图画者地形也所明言者人事也所以决
胜者钤势也故上将之用兵也上得天道下得地利中
得人心乃行之以机发之以势是以无破军败兵及至
中将上不知天道下不知地理专用人与势虽未必能
万全胜钤必多矣下将之用兵也博闻而自乱多知而

自疑居则恐惧发则犹豫是以动为人禽矣今使两人
接刃巧拙不异而勇士必胜者何也其行之诚也夫以
巨斧击桐薪不待利时良日而后破之加巨斧于桐薪
之上而无人力之捧虽顺招摇挟刑德而弗能破者以
其无势也故水激则悍矢激则远夫括淇卫箘簬载以
银锡虽有薄缟之幨腐荷之矰然犹不能独射也假之
筋角之力弓弩之势则贯兕甲而径于革盾矣夫风之
疾至于飞屋折木虚举之下大迟自上高丘人之有所

推也是故善用兵者势如决积水于千仞之堤若转员
石于万丈之溪天下见吾兵之必用也则孰敢与我战
者故百人之必死也贤于万人之必北也况以三军之
众赴水火而不还踵乎虽誂合刃于天下谁敢在于上
者所谓天数者左青龙右白虎前朱雀后玄武所谓地
利者后生而前死左牡而右牝所谓人事者庆赏信而
刑罚必动静时举错疾此世傅之所以为仪表者固也
然而非所以生仪表者因时而变化者也是故处于堂

上之阴而知日月之次序见瓶中之冰而知天下之寒
暑夫物之所以相形者微唯圣人达其至故鼓不与于
五音而为五音主水不与于五味而为五味调将军不
与于五官之事而为五官督故能调五音者不与五音
者也能调五味者不与五味者也能治五官之事者不
可揆度者也是故将军之心滔滔如春旷旷如夏湫漻
如秋典凝如冬因形而与之化随时而与之移夫景不
为曲物直响不为清音浊观彼之所以来各以其胜应

之是故扶义而动推理而行掩节而断割因资而成功
使彼知吾所出而不知吾所入知吾所举而不知吾所
集始如狐狸彼故轻来合如兕虎敌故奔走夫飞鸟之
击也俛其首猛兽之攫也匿其爪虎豹不外其爪而噬
不见齿故用兵之道示之以柔而迎之以刚示之以弱
而乘之以强为之以歙而应之以张将欲西而示之以
东先忤而后合前冥而后明若鬼之无迹若水之无创
故所乡非所之也所见非所谋也举错动静若能识也

若雷之击不可为备所用不复故胜可百全与玄明通
莫知其门是谓至神兵之所以强者民也民之所以必
死者义也义之所以能行者威也是故合之以文齐之
以武是谓必取威仪并行是谓至强夫人之所乐者生
也而所憎者死也然而高城深池矢石若雨平原广泽
白刃卒接而卒争先后者彼非轻死而乐伤也为其赏
信而罚明也是故上视下如子则下视上如父上视下
如弟则下视上如兄上视下如子则必王四海下视

如父则必正天下上亲下如弟则不难为之死下事上
如兄则不难为之亡是故父子兄弟之寇不可与斗者
积恩先施也故四马不调造父不能以致远弓矢不调
羿不能以必中君臣乖心则孙子不能以应敌是故内
修其政以积其德外塞其丑以服其威察其劳佚以知
其饱饥故战日有期视死若归故将必与卒同甘苦俟
饥寒故其死可得而尽也故古之善将者必以其身先
之暑不张盖寒不被裘所以程寒暑也险隘不乘上陵

必下所以齐劳佚也军食熟然后敢食军井通然后敢
饮所以同饥渴也合战必立矢射之所及以共安危也
故良将之用兵也常以积德击积怨以积爱击积憎何
故而不胜主之所求于民者二求民为之劳也求民为
之死也民之所望于主者三饥者能食之劳者能息之
有功者能德之民以偿其二积而上失其三望国虽大
人虽众兵犹且弱也若苦者必得其乐劳者必得其利
斩首之功必全死事之后必赏四者既信于民矣主虽

射云中之鸟而钓深渊之鱼弹琴瑟声钟竽敦六博投
高壶兵犹且强令犹且行也是故上足仰则下可用也
德足慕则威可立也将者必有三隧四义五行十字所
谓三隧者上知天道下习地形中察人情所谓四义者
便国不负兵为主不顾身见难不畏死决疑不辟罪所
谓五行者柔而不可卷也刚而不可折也仁而不可犯
也信而不可欺也勇而不可凌也所谓十守者神清而
不可浊也谋远而不可慕也操固而不可迁也知明而

不可蔽也不贪于货不淫于物不嚂于辩不推于方不
可喜也不可怒也是谓至于窈窈冥冥孰知其情发必
中诠言必合数动必顺时解必中揍通动静之机明开
塞之节审举措之利害若合符节疾如彍弩势如𤼵矢
一龙一蛇动无常体莫见其所中莫知其所穷攻则不
可守守则不可攻盖闻善用兵者必先修诸已而后求
诸人先为不可胜而后求胜修己于人求胜于敌已未
能治也而攻人之乱是犹以火救火以水应水也何所

能制今使陶人化而为埴则不能成盆盎工女化而为
丝则不能织文锦同莫足以相治也故以异为奇两爵
相与斗未有死者也鹯鹰至则为之解以其异类也故
静为躁奇治为乱奇饱为饥奇佚为劳奇奇正之相应
若水火金木之代为雌雄也善用兵者持五杀以应故
能全其胜拙者处五死以贪故动而为人擒兵贵谋之
不测也形之隐匿也出于不意不可以设备也谋见则
穷形见则制故善用兵者上隐之天下隐之地中隐之

人隐之天者无不制也何谓隐之天大寒甚暑疾风暴
雨大雾冥晦因此而为变者也何谓隐之地山陵丘阜
林丛险阻可以伏匿而不见形者也何谓隐之人蔽之
于前望之于后出奇行陈之间发如雷霆疾如风雨搴
巨旗止鸣鼓而出入无形莫知其端绪者也故前后正
齐四方如绳出入解续不相越凌翼轻边利或前或后
离合散聚不失行伍此善修行陈者也明于奇正赅阴
阳刑德五行望气候星龟策禨祥此善为天道者也设

规虑施蔚伏见用水火出珍怪鼓噪军所以营其耳也
曳稍肆柴扬尘起堨所以营其目者此善为诈佯者也
錞钺牢重固植而难恐势利不能诱死亡不能动此善
为充干者也剽疾轻悍勇敢轻敌疾若灭没此善用轻
出奇者也相地形处次舍治壁垒审烟斥居高陵舍出
处此善为地形者也因其饥渴冻暍劳倦怠乱恐惧窘
步乘之以选卒击之以宵夜此善因时应变者也易则
用车险则用骑涉水多弓隘则用弩昼则多旌夜则多

火晦冥多鼓此善为设施者也凡此八者不可一无也
然而非兵之贵者也夫将者必独见独知独见者见人
所不见也独知者知人所不知也见人所不见谓之明
知人所不知谓之神明者先胜者也先胜者守不可攻
战不可胜攻不可守虚实是也上下有隙将吏不相得
所持不直卒心积不服所谓虚也主明将良上下同心
气意俱起所谓实也若以水投火所当者陷所薄者移
牢柔不相通而胜相奇者虚实之谓也故善战者不在

少善守者不在小胜在得威败在失气夫实则斗虚则
走盛则强衰则北吴王夫差地方二千里带甲七十万
南与越战栖之会稽北与齐战破之艾陵西遇晋公擒
之黄池此用民气之实也其后骄溢纵欲拒谏喜谀憢
悍遂过不可正喻大臣怨怼百姓不附越王选卒三千
人擒之于隧因制其虚也夫气之有虚实也若明之必
晦也故胜兵者非常实也败兵者非常虚也善者能实
其民气以待人之虚也不能者虚其民气以待人之实

也故虚实之气兵之贵者也凡国有难君自宫召将诏
之曰社稷之命在将军即今国有难愿请子将而应之
将军受命乃令祝史太卜斋宿三日之太庙钻灵龟卜
吉日以受鼓旗君入庙门西面而立将入庙门趋至堂
下北面而立主亲操钺持头授将军其柄曰从此上至
天者将军制之复操斧持头授将军其柄曰从此下至
渊者将军制之将已受斧钺答曰国不可从外治也军
不可从中御也二心不可以事君疑志不可以应敌臣

既以受制于前矣鼓旗斧钺之威臣无还请愿君亦以
垂一言之命于臣也君若不许臣不敢将君若许之臣
辞而行乃瓜鬋设明衣也凿凶门而出乘将军车载旌
旗斧钺累若不胜其临敌决战不顾必死无有二心是
故无天于上无地于下无敌于前无主于后进不求名
退不避罪唯民是保利合于主国之实也上将之道也
如此则智者为之虑勇者为之斗气厉青云疾如驰骛
是故兵未交接而敌人恐惧若战胜敌奔毕受功赏吏

迁官益爵禄割地而为调决于封外卒论断军中顾
反于国放旗以入斧钺报毕于君曰军无后治乃镐
素辟舍请罪于君君曰赦之退齐服大胜三年反舍
中胜二年下胜期年兵之所加者必无道之国也故
能战胜而不报取地而不反民不疾疫将不夭死五
谷丰昌风雨时节战胜于外福生于内是故名必成
而后无馀害矣
盖勋拜讨虏校尉灵帝召见问天下何苦而反乱如

此勋曰倖臣子弟扰之时宦者上军校尉蹇硕在坐帝
顾问硕硕惧不知所对而以此恨勋帝又谓勋曰吾已
陈师于平乐观多出中藏财物以饵士何如勋曰臣闻
先王耀德不观兵今寇在远而设近陈不足昭果毅祗
黩武耳帝曰善恨见君晚群臣初无是言也
梁肃兵箴　皇道无名帝始有征故效天杀作为五兵
曰王及霸功济天下威实助德伐乃除祸逐鹿于原战
龙在野大宝臲卼非兵孰可动如决河静踰灭火苍苍

万姓悬命在我所行者师所统者德功本乎义不本乎
力顺之曰圣逆之曰贼成败存亡鲜不是则众不足恃
胜不足保武王一戎奄有九有纣之百克其卒无后故
长民者无曰我强莫予敢亢寻邑百万覆乎昆阳无曰
我大莫予敢制陈吴攘袂嬴氏大溃武不可玩玩则必
穷兵不可制废则终凶故曰天下虽平忘战则危不教
民战是谓弃之齐桓矜众九国以离徐偃仁义本邦亦
隳傅美止戈易称以律古之睿智神武不杀治乱之机

系于杪忽壮直且顺孰云我遏旅臣斯箴敢告执钺
唐高宗以吐蕃为忧悉召侍臣谋之或欲和亲或欲严
备俟公私富实而讨之或欲亟𤼵兵击之议竟不决太
学生魏元忠上封事曰理国之要在文与武今言文者
则以辞华为首而不及经纶言武者则以骑射为先而
不知方略故陆机著论辨亡无救河梁之败养由基射
穿七札不济鄢陵之师此已然之明效也古语有之兵
无强弱将有巧拙故选将当以智略为本勇力为末今

朝廷用人类取将门子弟及死事之家彼皆庸人岂足
当阃外之任古之名将皆出贫贱而立殊功未闻其家
代为将也夫赏罚者军国之切务近日征伐虚有赏格
而无事实盖由小才之吏不知大体徒惜勋庸恐虚仓
库不知士不用命所损几何自苏定方征辽东李绩破
平壤赏绝不行大非川之败薛仁贵郭待封等不即重
诛臣恐吐蕃之平非旦夕可冀也又出师之要全资马
力请开畜马之禁使百姓皆得畜马若官军大举增价

市之则皆为官有矣上善其言召见令直中书省仗内
供奉
德宗在东宫闻监察御史嘉兴陆贽名即位召为翰林
学士数问以得失时两河用兵久不决赋役日滋贽以
兵穷民困恐别生内变乃上奏其略曰克敌之要在乎
将得其人驭将之方在乎操得其柄将非其人者兵虽
众不足恃操失其柄者将虽材不为用又曰将不能使
兵国不能驭将非止费财玩寇之弊亦有不戢自焚之

灾又曰无纾目前之虞或兴意外之患人者邦之本也
财者人之心也其心伤则其本伤其本伤则枝干颠瘁
矣又曰人摇不宁事变难测是以兵贵拙速不尚巧迟
若不靖于本而务救于末则救之所为乃祸之所起也
又论关中形势以为王者蓄威以昭德偏废则危居重
以驭轻倒持则悖王畿者四方之本也太宗列置府兵
分𨽻禁卫大凡诸府八百馀所而在关中者殆五百焉
举天下不敌关中则居重驭轻之意明矣承平渐久武

备浸微虽府卫具在而卒乘罕习故禄山窃倒持之柄
乘外重之资一举滔天两京不守是皆失居重驭轻之
权忘深根固柢之虑陛下追想及此岂不为之寒心哉
今朔方太原之众远在山东神策六军之兵继出关外
关辅之间徵𤼵已甚宫苑之内备卫不全万一将帅之
中又有朱滔希烈或负固边垒诱致豺狼或窃发附畿
惊犯城阙未审陛下复何以备之陛下傥过听愚计所
遣神策六军李晟等及节将子弟悉可追还明敇泾陇

邠宁但令严备封守仍云更不徵发使知各保安居又
德音罢京城及畿县间架等杂税则冀已输者弥怨见
处者获宁人心不摇邦本自固矣德宗不能用
杜牧愤河朔三镇之桀骜而朝廷议者专事姑息乃作
罪言上策莫如先自治中策莫如取魏最下策为浪战
不计地势不审攻守是也又伤府兵废坏作原十六卫
曰贞观中内以十六卫蓄养戎臣外开折冲果毅府五
百七十四以储兵伍有事则戎臣提兵居外无事则放

兵居内其居内也富贵恩泽以奉养之所部之兵散舍
诸府三时耕稼一时治武籍藏将府伍散田亩力解势
破人人自爱虽有蚩尤为帅亦不可使为乱耳及其居
外也缘部之兵被檄乃来斧钺在前爵赏在后飘暴交
椊岂暇异略虽有蚩尤为帅亦无能为叛也自贞观至
于开元百三十年间戎臣兵伍未始逆篡此大圣人所
柄统轻重制节表里圣算神术也至于开元末愚懦请
罢府兵武夫请抟四夷于是府兵内铲边兵外作尾大

中乾成燕偏重而天下掀然根萌荩燃矣盖兵居外则
叛居内则篡使外不叛内不篡其置府立卫乎近代以
来为将者率皆市儿辈多赍金玉负倚幽阴折劵受质
而得之绝不识礼义之教复无慷慨之气其强杰愎悖
者则挠削法制斩族忠良力一势便罔不为寇其阴泥
巧狡者亦能家算口敛委于邪倖由卿市公去郡得都
四履所治指为别馆是以天下兵乱不息齐人乾耗靡
不由是矣呜呼文皇帝十六卫之旨其谁原而复之乎

又作战论曰河北视天下犹珠玑也天下视河北犹四
支也河北气俗浑厚果于战耕加以土息健马便于驰
敌是以出则胜处则饶不窥天下之产自可封殖亦犹
大农之家不待珠玑然后以为富也国家无河北则精
甲锐卒良弓健马无有也河东盟津滑台大梁彭城东
平尽宿厚兵不可他使六镇之师低首仰给咸阳西北
戎夷大屯赤地尽取始能应费四支尽解头腹兀然其
能以是久为安乎诚能治其五败则一战可定四支可

生战士离落兵甲锐弊是不蒐练之过其败一也百人
倚戈千夫仰食此不责实之过其败二也小胜则张皇
邀赏贵极富溢则不肯搜奇出死以勤于我此厚赏之
过其败三也多丧兵士跳身而来回视刀锯气色甚安
此轻罚之过其败四也大将兵柄不得自专恩臣敇使
迭来挥之愰骇之间虏骑乘之遂取吾之鼓旗此不专
任之过其败五也今诚欲调持干戈洒扫垢污以为万
世安而乃踵前非是不可为也议者曰夫倔僵之徒吾

以良将劲兵为衔策高位美爵充饱其肠安而不挠外
而不拘亦犹豢扰虎狼而不拂其心则忿气不萌此大
历贞元所以守邦也亦何必疾战焚煎吾民然后以为
快也愚曰生人油然多欲欲而不得则争乱随之是以
教笞于家刑罚于国征伐于天下此所以裁其欲而塞
其争也大历贞元之间尽反此道提区区之有而塞无
涯之争是以首尾指支几不能相运掉也不知非此而
反用以为经愚见为盗者非止于河北而已又注孙子

为之序曰兵者刑也刑者政事也为夫子之徒实仲由
冉有之事也不知自何代分为二道缙绅之士不敢言
兵苟有言者世以为粗暴异人人不比数不知自古主
兵者必圣贤才能多闻博议之士乃能有功议于廊庙
之上兵形已成然后付之于将耳彼为相者曰兵非吾
事吾不当知君子曰叨居其位可也
宋陈师道拟御试武举策　臣闻古之言无敌者非谓
战胜守固天下不能敌也谓其愿为之臣而莫与敌焉

昔者商汤东征则西怨南征则北怨可谓不敌矣若夏
桀则其众曰时日曷丧余及汝皆亡非商亡夏夏自亡
也夫以不敌攻自亡以天下当一夫安用诈三王之伐
行天讨也是故谋于蓍龟询于臣民以定其论法以正
名刑以正罪以成其词诏于鬼神谕于公侯告之于国
誓之于军以致其众数之以文惧之以武声之以钟鼓
与天下共之惟公与义诈何施焉故以汤为出不意以
伐桀者盖不知义也臣闻命者天之道视人则知矣天

从人者也周文之时三分天下而有二天之去商旧矣
不待盟津而知臣以为文武后之非命后也君子之道
同而各有行也如权之称物惟其所重文王屈义而伸
仁以同于天武王屈仁而伸义以顺其命孔子以为文
王至德也夫优为之与不可已而为之者异矣此文之
之为文武王之为武也盟津之会礼无傅焉其汉儒之
说乎故以武王为还师以待时其盖不知命也臣闻君
子内德而外行有其德而无其行者有矣有其行而无

其德者有矣故君子贵其全也易曰君子以成德为行
君子之行出于德也德则有化礼义信者德之行也是
故王以安行伯以利动利之者伪也君子耻之夫德形
于身而加于民谓之化教其可禁其不可谓之政无化
则不革无政则不行本末相用王者之事也晋文公则
不然蒐以示礼伐原以示信勤王以示义夫上无化下
无教造事举善以耸观听此岂有意于成俗文之以为
名尔然能用其民者盖有政焉王者尚政行之以刑有

行而无其德有政而无其化此晋之所以不王也臣读
征誓之书知后世之刑重也虞之誓曰其克有勋刑盖
未用也夏商之誓曰孥戮汝周之誓曰有显戮尚刑也
夏商之孥周之罪𨽻也鲁之誓曰有常刑有大刑有无
馀刑非杀越逐诱盗则服常刑常刑者劓刖也材不足
用则服无馀刑或奴或戮犹未至于杀也无馀者尽之
之词也刑尽而非杀犹今之言罪止于流者也饷不足
食则服大刑刑至于杀则极矣或者以谓无馀之刑戮

及妻子臣不知其说也夫罚弗及嗣皋陶之善舜也罪
人以族武王之伐纣也父子兄弟罪不相及周公之命
康叔也而伯禽为之乎先王之刑有至于杀而无相及
者以非其罪也故刑至于杀不以为暴而迁刑则暴也
虽无誓师而至于杀不亦甚乎夫三代异尚惟其时也
周有三典施于五刑惟其宜也军事尚威其用重典乎
天下有道征伐出于天子鲁之军刑盖周制也臣则知
其仁焉先之以誓期于不悖示之以刑期于不犯未足

为仁师克则鲜死焉负则多矣伸之以威以逭死也其
仁至矣仁以济义义以行信此其所以贤也臣闻齐威
王使其大夫追论古者司马兵法附以先齐大司法田
穰苴之说号曰司马穰苴兵法夫所谓古者司马兵法
周之政典也所谓司马穰苴兵法太史迁之所论今博
士弟子之所诵说者也昔周公作政典司马守之以佐
天子平邦国而正百官均万民故征伐出于天子及上
废其典下失其职而周衰矣故征伐出于诸侯典之用

舍兴坏系焉迁徒见七国楚汉之战以诈胜而身固未
尝行道也遂以仁义为虚名而疑三代以文具可谓不
学矣史称迁博极群书而其论如此所谓虽多奚为者
也臣谨按傅记所载司马法之文今书皆无之则亦非
齐之全书也然其书曰礼与法表里文与武左右又曰
杀人以安人杀之可也攻其国爱其民攻之可也以战
去战战可也又曰冬夏不兴师所以兼爱民也此先王
之政也何所难乎至其说曰击其疑加其卒致其屈袭

其规此穰苴之所知秦汉之所行迁之所见而谓先王
为之乎臣惟墨子之拒公输匠之事也武侯之屈孟获
将之事也此百官群吏之能非王法也昔墨子为守屈
其一世而不以守名自惟其术有大者焉墨子之所不
为臣愚敢为陛下道哉崇墉浚川完廪众民可以守矣
然而不守者民散故曰地利不如人和也封沟委积所
以保民也民固矣而后城郭可得而守也禾粟可得而
食也墨子之守可得而用也不然寇将保之巧何施焉

夫武侯之纵敌务胜其心以持久专意东方而无后忧
可谓善画矣虽然智以服人可以终侯之世不可继也
此伯者之术也君子制法中材守之所谓百世之道也
书曰柔远能迩惇德允元而鸡任人蛮夷率服又曰无
怠无荒四夷来王夫行法于身而效于四海之外臣谓
王者之功易也臣闻先汉西𦍑之叛辛武贤则欲攻赵
充国则欲守臣愚以为充国之议是也后汉东𦍑之叛
张奂则欲广恩段炯则欲极武臣愚以谓皆非也臣惟

武贤之议非为国远计冒危邀倖以射利耳此边吏之
常态国之大患臣惟充国之议有大焉其说曰帝王之
兵以全取胜是以贵谋而贱战战而百胜非善之善也
故先为不可胜以待敌之可胜夫虑胜而战度得而攻
可谓善矣非全师坐胜之道也不战而胜不攻而取此
充国所谓善之善者屯田是也虏所保者众所恃者地
夺其田里则人畜失职而众不保矣购之以利则有罪
者可得亡辜者可致此坐支解虏之道也逸以待劳久

以待变亡费而有备可谓善矣臣犹以为未也兵久则
顿役久则怠内有盗贼乘间之虞外有夷狄相因之变
防患于未然收利于将来有先王之意焉夫治外与内
异譬之于家盗在内攻之可也在外备之可也千金之
子不开门穴垣与盗争死况于国乎臣故曰充国之议
是也汉居属羌于三辅与民杂处而武备不修将吏不
选扰以致怨利以启贪以故数叛夫御失其宜杀之则
怨宽之则侮张奂不惟其本而袭儒者之弊以恩易武

力穷则服利而复动一切苟安非至计也段炯穷兵以
尽敌此蛮夷相攻非中国之政也王者之师务明善恶
罪人得则畏威善人伸则怀德二者各得其一臣故以
谓皆非也以臣之愚驱之度塞限以封略羁以恩信完
聚缮守以待其来则汉长无事矣臣闻王者之治夷狄
自治而已譬诸身焉气血外强精神内守则厉邪不干
本虚末弛则风湿寒暑乘间而作惟其所致疾何能焉
其于强邻之侵轶我不必计曲直校失得备禦之道因

其盛衰来则抚之去则已之其来不怡其去不戚外之
也昔文王事昆夷武王通道九夷八蛮太王去邠宣王
薄伐至于太原因时之宜非异道也太王诸侯之事也
上无王下无霸既不能拒又不能去是危道也宣王王
者事也拯民以去乱武之经也逐之尽境以限内外天
之制也如鸟之攫如兽之搏驱之则已暴者为之则覆
巢熏穴戮及麛卵不可谓政强则事之文王是也弱则
怀之武王是也两强不相下则相伤故下之以保民也

孟子曰仁者能以大事小乐天者也智者能以小事大
畏天者也乐天者保天下畏天者保其国夫乐天者与
天同也畏天者同于天也高而能降以无我也大而能
覆以无物也物我两忘君子之德也以身与人则身重
以身与天下则身轻屈小以伸大君子之事也以大事
小以贤事不肖先人后身所以为至德而贾谊以谓天
子贡夷狄为倒置此少年之气褊者之心也故其论内
则欲削诸侯外则欲击匈奴以尊天子其申韩之馀意

乎至其去国十里则忧寿不长一失其职则涕泣以卒
无以自容其能容匈奴乎诗云惟是褊心是以为刺谊
之谓也智有得失材有能否德则无不尽也充国可谓
智矣而内徙降羌令居循致后患务便于近而忘其远
夫料敌决胜诚非儒者之能见微虑远建万世之安亦
非武人文吏之所及也臣闻禹伐有苗三旬不克禹不
以为耻舜不以为罪盖德不怀则修刑刑不服则明德
君子固自反也德刑更用舜之政也自反而不责人舜

之所以贤也以舜之政以益佐禹不能得志于有苗而
兵家之书有必胜之术非臣所知也夫以禹益之智诸
侯之师岂不足以一战君子胜人不以力有化存焉化
者诚服之也故曰满招损谦受益至諴感神蠢兹有苗
然则舞干羽于两阶又岂足以感人哉所以偃革而修
文也夫惟有德可以服人臣又闻柳下惠曰伐国不问
仁人问且不及而兵家之书奋然自任欲一试之幸而
不得则又以遗人是乐祸也故术不可不慎臣愿陛下

循大禹之事服柳下之言而却兵家之图书将不敌于
天下而威行万世区区之虏何足留圣意哉
苏洵孙武论　求之而不穷者天下奇才也天下之士
与之言兵而曰我不能者几人求之于言而不穷者几
人言不穷矣求之于用而不穷者几人呜呼至于用而
不穷者吾未之见也孙武十三篇兵家举以为师然以
吾评之其言兵之雄乎今其书论奇权密机出入神鬼
自古以兵著书者罕所及以是而揣其为人必谓有应

敌无穷之才不知武用兵乃不能必克与书所言远甚
吴王阖庐之入郢也武为将军及秦楚交败其兵越王
入践其国外祸内患一旦迭𤼵吴王奔走自救不暇武
殊无一谋以弭斯乱若按武之书以责武之失凡有三
焉九地曰威加于敌家则交不得合而武使秦得听包
胥之言出兵救楚无忌吴之心则不威之甚其失一也
作战曰久暴师则钝兵挫锐屈力殚货则诸侯乘其弊
而起且武以九年冬伐楚至十年秋始还可谓久暴矣

越人能无乘间入国乎其失二也又曰杀敌者怒也今
武纵子胥伯嚭鞭平王尸复一夫之私忿以激怒敌此
司马成子西子期所以必死雠吴也句践不颓旧冢而
吴服田单谲燕掘墓而齐奋知谋与武远矣武不达此
其失三也然始吴能以入郢乃因胥嚭唐蔡之怒及乘
子瓦之不仁武之功盖亦鲜矣夫以武自为书尚不能
自用以取败北况区区祖其故智馀论者而能将乎且
吴起与武一体之人也皆著书言兵世称之曰孙吴然

而吴起之言兵也轻法制草略无所统纪不若武之书
词约而意尽天下之兵说皆归其中然吴起始用于鲁
破齐及入魏又能制秦兵入楚楚复霸而武之所为反
如是书之不足信也明矣今夫外御一𨽻内治一妾是
贱丈夫亦能夫岂必有人而教之及夫御三军之众阖
营而自固或且有乱然则是三军之众惑之也故善将
者视三军之众与视一𨽻一妾无加焉故其心常若有
馀夫以一人之心当三军之众而其中恢恢然犹有馀

地此韩信之所以多多而益办也故夫用兵岂有异术
哉能勿视其众而已矣
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经济类编卷五十六