钦定四库全书
　经济类编卷五十二
　　　　　　　　　　　明　冯琦冯瑗　撰
　文学类六
　　赞颂(五则/)
弘农王粹以贵公子尚主馆宇甚盛图庄周于室广集
朝士使稽含为之赞含援笔为吊文文不加点其序曰
帝婿王弘远华池丰屋广延贤彦图庄生垂纶之象记

先达辞聘之事画真人于刻桶之室载退士于进趣之
堂可谓托非其所可吊不可赞也其辞曰迈矣庄周天
纵特放大块授其生自然资其量器虚神清穷玄极旷
人伪俗季真风既散野无讼屈之声朝有争宠之叹上
下相陵长幼失贯于是借玄虚以助溺引道德以自奖
户咏恬旷之辞家画老庄之象今王生沉沦名利身尚
帝女连耀三光有出无处池非岩石之溜宅非茅茨之
宇驰屈产于皇衢画兹象其焉取嗟乎先生高迹何局

生处岩岫之居死寄彫楹之屋托非其所没有馀辱悼
大道之湮晦遂含悲而吐曲粹有愧色
夏侯湛东方朔画像赞　大夫讳朔字曼倩平原厌次
人也魏建安中分厌次以为乐陵郡故又为郡人焉事
汉武帝汉书具载其事先生瑰玮博达思周变通以为
浊世不可以富贵也故薄游以取位苟出不可以直道
也故颉颃以傲世傲世不可以垂训也故正谏以明节
明节不可以久安也故诙谐以取容洁其道而秽其迹

清其质而浊其文弛张而不为邪进退而不离群若乃
远心旷度赡智宏才倜傥博物触类多能合变以明算
幽赞以知来自三坟五典八索九丘阴阳图纬之学百
家众流之论周给敏捷之辨支离覆逆之数经脉药石
之艺射御书计之术乃研精而究其理不习而尽其功
经目而讽于口过耳而闇于心夫其明济开豁包含弘
大陵轹卿相嘲哂豪杰笼罩靡前跆籍贵势出不休显
贱不忧戚戏万乘若僚友视俦列如草芥雄节迈伦高

气盖世可谓拔乎其萃游方之外者也谈者又以先生
嘘吸冲和吐故纳新蝉蜕龙变弃俗登仙神交造化灵
为星辰此又奇怪惚恍不可备论者也大人来守此国
仆自京都言归定省睹先生之县邑想先生之高风徘
徊路寝见先生之遗像逍遥城郭观先生之祠宇慨然
有怀乃作颂焉其辞曰矫矫先生肥遁居贞退不终否
进亦避荣临世濯足希古振缨涅而无滓既浊能清无
滓伊何高明克柔能清伊何视污若浮乐在必行处险

罔忧跨世陵时远蹈独游瞻望彼代爰想遐踪邈邈先
生其道犹龙染迹朝隐和而不同栖迟下位聊以从容
我来自东言适兹邑敬问墟坟企伫原隰墟墓徒存精
灵永戢民思其轨祠宇斯立徘徊寺寝遗像在图周旋
祠宇庭序荒芜榱栋倾落草莱弗除肃肃先生岂焉是
居是居弗形悠悠我情昔在有德罔不遗灵天秩有礼
神鉴孔明彷佛风尘用垂颂声
蔡邕祖德颂　昔文王始受命武王定祸乱至于成王

太平乃洽祥瑞毕降夫岂后德隆渐浸之所通也是以易嘉积
善有馀庆诗称子孙其保之非特王道然也贤人君子修仁履
德者亦其有焉昔我烈祖暨于子考世载孝友重以明德率礼
莫违是以灵祗降之休瑞兔扰驯以昭其仁木连理以象其义
斯乃祖祢之遗灵盛德之所贶也岂是童蒙孤稚所克任哉穆
穆我祖世笃其仁其德克明惟懿惟醇宣慈惠和无竞伊人岩
岩我考莅之以庄增崇丕显克构其堂是用祚之休徵惟光厥
徵伊何于昭于今园有甘棠别干同心坟有扰兔宅我柏林神

不可诬伪不可加析薪之业畏不克荷矧贪灵贶以为已华惟
予小子岂不是欲干有先功匪荣伊辱京兆樊惠渠颂　洪范
八政一曰食周礼十职一曰农生民之本于是乎出丰殖财用
于是乎在阳陵县东厥地污泥嘉榖不殖光和五年京兆尹樊
君勤恤民隐乃命立新渠曩之毒田化为甘壤相与讴咏斐然
成章谓之樊惠渠其歌曰我有长流莫或阏之我有沟浍莫有
达之田畴斥卤莫修莫治饥馑困瘁莫恤莫思
武都太守李翕西狭颂　汉武都太守汉阳阿阳李君讳翕字

伯都天姿明敏敦诗悦礼膺禄美厚继世郎吏幼而宿卫弱冠
典城有阿郑之化是以三剖守符致黄龙嘉禾木连甘露之瑞
动顺经古先之以博爱陈之以德义示之以好恶不肃而成不
严而治朝中惟静威仪抑抑督邮部职不出府门政约令行强
不暴寡知不诈愚属县趋教无对会之事徼外来庭面縳二十
馀人年榖屡登仓库惟亿百姓有蓄粟麦五钱郡西狭中道危
艰阻峻缘崖俾阁两山璧立隆崇造云下有不测之溪芒促
迫财容车骑进不能济息不得驻数有颠覆霣坠之虞过者创

楚惴惴其慄君践其险若涉渊冰叹曰诗所谓如集于
木如临于谷斯其殆哉因其事则为设备今不图之为
患无已敕衡官有秩李瑾掾仇审因常繇道徒鐉烧破
柝刻臽磪昆减高就埤平夷正曲柙□土石坚固广大
可以夜涉四方无杂行人欢悀民歌德惠穆如清风乃
刋斯石曰赫赫明后柔嘉惟则克长克君牧守三国三
国清平咏歌懿德瑞降丰稔民以颠稙威恩并隆远人
宾服鐉山浚渎路以安直继禹之迹亦世赖福

　　序(七则/)
刘安要略训　夫作为书论者所以纪纲道德经纬人
事上考之天下揆之地中通诸理虽未能抽引玄妙之
中才繁然足以观终始矣总要举凡而语不剖判纯朴
靡散太宗惧为人之悯悯然弗能知也故多为之辞博
为之说又恐人之离本就末也故言道而不言事则无
以与世浮沈言事而不言道则无以与化游息故著二
十篇有原道有俶真有天文有地形有时则有览冥有

精神有本经有主术有缪称有齐俗有道应有汜论有
诠言有兵略有说山有说林有人间有修务有泰族也
原道者卢牟六合混沌万物象太一之容测窈冥之深
以翔虚无之轸托小以苞大守约以治广使人知先后
之祸福动静之利害诚通其志浩然可以大观矣欲一
言而寤则尊天而保真欲再言而通则贱物而贵身欲
参言而究则外物而反情执其大指以内洽五藏瀸涩
肌肤被服法则而与之终身所以应待万方览耦百变

也若转丸掌中足以自乐也俶真者穷逐终始之化嬴
垀有无之精离别万物之变合同死生之形使人遗物
反已审仁义之间通同异之理观至德之统知变化之
纪说符玄妙之中通回造化之母也天文者所以和阴
阳之气理日月之光节开塞之时列星辰之行知逆顺
之变避忌讳之殃顺时运之应法五神之常使人有以
仰天承顺而不乱其常者也地形者使人穷南北之修
极东西之广经山陵之形区川谷之居明万物之主知

生类之众列山渊之数规远近之路使人通回周备不
可动以物不可惊以怪者也时则者所以上因天时下
尽地力据度行当合诸人则形十二节以为法式终而
复始转于无极因循仿依以知祸福操舍开塞各有龙
忌发号施令以时教期使君人者知所以从事览冥者
所以言至精之通九天也至微之沦无形也纯粹之入
至清也昭昭之通冥冥也乃始揽物物引类览取挢掇
浸想宵类物之可以喻意象形者乃以穿通窘滞决渎

壅塞引人之意系之无极乃以明物类之感同气之应
阴阳之合形埒之朕所以令人达观博见者也精神者
所以原本人之所由生而晓寤其形骸九窍取象于天
合同其血气与雷霆风雨比类其喜怒与昼宵寒暑并
明审死生之分别同异之迹节动静之机以反其性命
之宗所以使人爱养其精神抚静其魂魄不以物易已
而坚守虚无之宅者也本经者所以明大圣之德通维
初之道埒略衰世古今之变以褒先圣之隆盛而贬末

世之曲政也所以使人黜耳目之聪明精神之感动樽
流遁之观节养性之和分帝王之操列小大之差者也
主术者君人之事也所以因作任督责使群臣各尽其
能也明摄权操柄以制群下提名责实考之参伍所以
使人主秉数持要不妄喜怒也其数直施而正邪外私
而立公使百官条通而辐辏名务其业人致其功此主
术之明也缪称者破碎道德之论差次仁义之分略杂
人间之事总同乎神明之德假象取耦以相譬喻断短

为节以应小具所以曲说攻论应感而不匮者也齐俗
者所以一群生之短修同九夷之风气通古今之论贯
万物之理财制礼义之宜擘画人事之终始者也道应
者揽掇遂事之踪追观往古之迹察祸福利害之反考
验乎老庄之术而以合得失之势者也汜论者所以箴
缕縩繺之间㩥揳咒齵之郤也接径直施以推本朴而
兆见得失之变利病之文所以使人不妄没于势利不
诱惑于事态有符曮晲兼稽时势之变而与化推移者

也诠言者所以譬类人事之指解喻治乱之体也差择
微言之渺诠以至理之文而补缝过失之阙者也兵略
者所以明战胜攻取之数形机之势诈谲之变体因循
之道操持后之论也所以知战阵分争之非道不行也
知攻取坚守之非德不强也诚明其意进退左右无所
失击危乘势以为资清静以为常避实就虚若驱群羊
此所以言兵也说山说林者所以窍窕穿凿百事之壅
遏而通行贯扄万物之窒塞者也假譬取象异类殊形

以领理人之意懈堕结细说捍抟囷而以明事埒事者
也人间者所以观祸福之变察利害之反钻脉得失之
迹标举终始之坛也分别百事之微敷陈存亡之机使
人知祸之为福亡之为得成之为败利之为害也诚喻
至意则有以倾侧偃仰世俗之间而无伤乎谗贼螫毒
者也修务者所以为人之于道未淹味论未深见其文
辞反之以清净为常恬淡为本则懈堕分学纵欲适情
欲以偷自佚而塞于大道也今夫狂者无忧圣人亦无

忧圣人无忧和以德也狂者无忧不知祸福也故通而
无为也与塞而无为也同其无为则同其所以无为则
异故为之浮称流说其所以能听所以使学者孳孳以
自几也泰族者横八极致高崇上明三光下和水土经
古今之道治伦理之序总万方之指而归之一本以经
纬治道纪纲王事乃原心术理性情以馆清平之灵澄
彻神明之精以与天和相婴薄所以览五帝三王怀天
气抱天心执中含和德形于内以莙凝天地发起阴阳

序四时正流方绥之斯宁推之斯行乃以陶冶万物游
化群生唱而和动而随四海之内一心同归故景星见
祥风至黄龙下凤巢列树麟止郊野德不内形而行其
法藉专用制度神祗弗应福祥不归四海弗宾兆民弗
化故德形于内治之大本此鸿烈之泰族也凡属书者
所以窥道开塞庶后世使知举错取舍之宜适外与物
接而不眩内有以处神养气宴炀至和而已自乐所受
乎天地者也故言道而不明终始则不知所仿依言终

始而不明天地四时则不知所避讳言天地四时而不
引譬援类则不识精微言至精而不原人之神气则不
知养生之机原人情而不言大圣之德则不知五行之
差言帝道而不言君事则不知小大之衰言君事而不
为称喻则不知动静之宜言称喻而不言俗变则不知
合同大指已言俗变而不言往事则不知道德之应知
道德而不知世曲则无以耦万方知汜论而不知诠言
则无以从容通书文而不知兵指则无以应卒已知大

略而不知譬喻则无以推明事知公道而不知人间则
无以应祸福知人间而不知修务则无以使学者劝力
欲彊省其辞览总其要弗曲行区入则不足以穷道德
之意故著书二十篇则天地之理究矣人间之事接矣
帝王之道备矣其言有小有巨有微有粗指奏卷异各
有为语今专言道则无不在焉然而能得本知末者其
唯圣人也今学者无圣人之才而不为详说则终身颠
顿乎混溟之中而不知觉寤乎昭明之术矣今易之乾

坤足以穷道通意也八卦可以识吉凶知祸福矣然而
伏羲为之六十四变周室增以六爻所以原测淑清之
道而捃逐万物之祖也夫五音之数不过宫商角徵羽
然而五弦之琴不可鼓也必有细大驾和而后可以成
曲今画龙首观者不知其何兽也具其形则不疑矣今
谓之道则多谓之物则少谓之术则博谓之事则浅推
之以论则无可言者所以为学者固欲致之不言而已
也夫道论至深故多为之辞以抒其情万物至众故博

为之说以通其意辞虽坛卷连漫绞纷远援所以洮汰
涤荡至意使之无凝竭底滞捲握而不散也夫江河之
腐胔不可胜数然祭者汲焉大也一杯酒白蝇渍其中
匹夫弗尝者小也诚通乎二十篇之论暏凡得要以通
九野径十门外天地捭山川其于逍遥一世之间宰匠
万物之形亦优游矣若然者挟日月而不烑润万物而
不耗曼兮洮兮足以览矣藐兮浩兮旷旷兮可以游矣
文王之时纣为天子赋敛无度杀戮无止康梁沈湎宫

中成市作为炮烙之刑刳谏者剔孕妇天下同心而苦
之文王四世累善脩德行义处岐周之间地方不过百
里天下二垂归之文王欲以卑弱制彊暴以为天下去
残除贼而成王道故太公之谋生焉文王业之而不卒
武王继文王之业用太公之谋悉索薄赋躬擐甲胄以
伐无道而讨不义誓师牧野以践天子之位天下未定
海内未辑武王欲昭文王之令德使夷狄各以其贿来
贡辽远未能至故治三年之丧殡文王于两楹之间以

俟远方武王立三年而崩成王在褓襁之中未能用事
蔡叔管叔辅公子禄父而欲为乱周公继文王之业持
天子之政以股肱周室辅翼成王惧争道之不塞臣下
之危上也故纵马华山放牛桃林败鼓折枹搢笏而朝
以宁静王室镇抚诸侯成王既壮能从政事周公受封
于鲁以此移风易俗孔子修成康之道述周公之训以
教七十子使服其衣冠修其篇籍故儒者之学生焉墨
子学儒者之业受孔子之术以为其礼烦扰而不悦厚

葬靡财而贫民服伤生而害事故背周道而用夏政禹
之时天下大水禹身执蔂垂以为民先剔河而道九岐
凿江而通九路辟五湖而定东海当此之时烧不暇撌
濡不给扢死陵者葬陵死泽者葬泽故节财薄葬闲服
生焉齐桓公之时天子卑弱诸侯力征南夷北狄交伐
中国中国之不绝如线齐国之地东负海而北鄣河地
狭田少而民多智巧桓公忧中国之患苦夷狄之乱欲
以存亡继绝崇天子之位广文武之业故管子之书生

焉齐景公内好声色外好狗马猎射亡归好色无辨作
为路寝之台族铸大钟撞之庭下郊雉皆呴一朝用三
千钟赣梁丘据子家哙导于左右故晏子之谏生焉晚
世之时六国诸侯溪异谷别水绝山隔各自治其境内
守其分地握其权柄擅其政令下无方伯上无天子力
征争权胜者为右恃连与国约重致剖信符结远援以
守其国家持其社稷故纵横修短生焉申子者韩昭釐
之佐韩晋别国也地墽民险而介于大国之间晋国之

故礼未灭韩国之新法重出先君之令未收时君之令
又下新故相反前后相缪百官背乱不知所用故刑名
之书生焉秦国之俗贪狠彊力寡义而趋利可威以刑
而不可化以善可劝以赏而不可厉以名被险而带河
四塞以为固地利形便畜积殷富孝公欲以虎狼之势
而吞诸侯故商鞅之法生焉若刘氏之书观天地之象
通古今之事权事而立制度形而施宜原道之心合三
王之风以储与扈冶玄渺之中精摇靡览弃其畛挈斟

其淑静以统天下理万物应变化通殊类非循一迹之
路守一隅之指拘系牵连于物而不与世推移也故置
之寻常而不塞布之天下而不窕
萧统陶渊明集序　夫自衒自媒者士女之丑行不忮
不求者明达之用心是以圣人韬光贤人遁世其故何
也含德之至莫踰于道亲已之切无重于身故道存而
身安道亡而身害处百龄之内居一世之中倏忽比之
白驹寄遇谓之逆旅宜乎与大块而盈虚随中和而任

放岂能戚戚劳于忧畏汲汲役于人间齐讴赵女之娱
八珍九鼎之食结驷连骑之荣侈袂执圭之贵乐既乐
矣忧亦随之何倚伏之难量亦庆吊之相及智者圣人
居之甚履薄冰愚夫贪士竞之若泄尾闾玉之在山以
见珍而终破兰之生谷虽无人而自芳故庄周垂钓于
濠伯成躬耕于野或货海东之药草或纺江南之落毛
譬彼鸳雏岂竞鸢鸱之肉犹斯杂县宁劳文仲之牲至
于子常宁喜之伦苏秦卫鞅之匹死之而不疑甘之而

不悔主父偃言生不五鼎食死则五鼎烹卒如其言岂
不痛哉又楚子观周受折于孙满霍侯骖乘祸起于负
芒饕餮之徒其流甚众唐尧四海之主而有汾阳之心
子晋天下之储而有洛滨之志轻之若脱屣视之若鸿
毛而况于他人乎是以至人达士因以晦迹或怀釐而
谒帝或被褐而负薪鼓楫清潭弃机汉曲情不在于众
事寄众事以忘情者也有疑陶渊明诗篇篇有酒吾观
其意不在酒亦寄酒为迹者也其文章不群辞彩精拔

跌宕昭彰独超众类抑扬爽朗莫之与京横素波而傍
流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而
且真加以贞志不休安道苦节不以躬耕为耻不以无
财为病自非大贤笃志与道污隆孰能如此乎余素爱
其文不能释手尚想其德恨不同时故加搜校粗为区
目白璧微瑕惟在閒情一赋扬雄所谓劝百而讽一者
卒无讽谏何足摇其笔端惜哉亡是可也并粗点定其
传编之于录尝谓有能观渊明之文者驰竞之情遣鄙

吝之意祛贪夫可以廉懦夫可以立岂止仁义可蹈抑
乃爵禄可辞不必傍游泰华远求柱史此亦有助于风
教也
王羲之兰亭序　永和九年岁在癸丑暮春之初会于
会稽山阴之兰亭修禊事也群贤毕至少长咸集此地
有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右引以
为流觞曲水列坐其次虽无丝竹管弦之盛一觞一咏
亦足以畅叙幽情是日也天朗气清惠风和畅仰观宇

宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之
娱信可乐也夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱晤言
一室之内或因寄所托放浪形骸之外虽趣舍万殊静
躁不同当其欣于所遇暂得于已快然自足曾不知老
之将至及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所
欣俛仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随
化终期于尽古人云死生亦大矣岂不痛哉每览昔人
兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀

因知一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之视今亦犹今
之视昔悲夫故列叙时人录其所述虽世殊事异所以
兴怀其致一也后之览者亦将有感于斯文
郭璞方言序　盖闻方言之作出乎輶轩之使所以巡
游万国采览异言车轨之所交人迹之所蹈靡不毕载
以为奏籍周秦之季其业隳废莫有存者暨乎扬生沈
淡其志历载构缀乃就斯文是以三五之篇著而独鉴
之功显故可不出户庭而坐照四表不劳畴咨而物来

能名考九服之逸言标六代之绝语类离词之指韵明
乖途而同致辨章风谣而区分曲通万殊而不杂真洽
见之奇书不刋之硕记也余少玩雅训旁味方言复为
之解触事广之演其未及摘其谬漏庶以燕石之瑜补
琬琰之瑕俾后之瞻涉者可以广寤多闻耳
应劭风俗通序　昔仲尼没而微言阙七十子丧而大
义乖重遭战国约从连横好恶殊心真伪纷争故春秋
分为五诗分为四易有数家之传并以诸子百家之言

纷然殽乱莫知所从汉兴儒者竞复比谊会意为之章
句家有五六皆析文便辞弥以驰远缀文之士杂袭龙
鳞训注说难转相陵高积如丘山可谓繁富者矣而至
于俗间行语众所共传积非习贯莫能原察今王室大
坏九州幅裂乱靡有定生民无几私惧后进益以迷昩
聊以不才举尔所知方以类聚凡一十卷谓之风俗通
义言通于流俗之过谬而事该之于义理也风者天气
有寒煖地形有险易水泉有美恶草木有刚柔也俗者

含血之类像之而生故言语歌讴异声鼓舞动作殊形
或直或邪或善或淫也圣人作而均齐之咸归于正圣
人废则还其本俗尚书天子巡狩至于岱宗觐诸侯见
百官命大师陈诗以观民风俗孝经曰移风易俗莫善
于乐传曰百里不同风千里不同俗户异政人殊服由
此言之为政之要辩风正俗最其上也周秦常以岁八
月遣輶轩之使求异代方言还奏籍之藏于秘室及嬴
氏之亡遗脱漏弃无见之者蜀人严君平有千馀言林

闾翁孺才有梗概之法扬雄好之天下孝廉卫卒交会
周章质问以次注续二十七年尔乃治正凡九千字其
所发明犹未若尔雅之闳丽也张竦以为悬诸日月不
刋之书予实顽闇无能述演岂敢比隆于斯人哉顾惟
述作之功故聊光启之耳昔客为齐王画者王问画孰
最难孰最易曰犬马最难鬼魅最易犬马旦暮在人之
前不类不可类之故难鬼魅无形无形者不见不见故
易今俗语云浮浅然贤愚所共咨论有似犬马其为难

矣并综事宜于今者孔子称幸苟有过人必知之俾诸
明哲幸详览焉
曾巩新序目录序　古之治天下者一道德同风俗盖
九州之广万民之众千岁之远其教既明其政既成之
后所守者一道所传者一说而已故诗书之文历世数
十作者非一而言未尝不相为终始化之如此其至也
当是之时异行者有诛异言者有禁防之又如此其备
也故二帝三王之际及其中间尝更衰乱而馀泽未熄

之时百家众说未有能出其间者也及周之末世
先王之教化法度既废馀泽既熄世之治方术者
盖得其一偏故人奋其私意家尚其私学者蜂起
于中国皆明其所长而昧其所短矜其所得而讳
其所失天下之士各自为方而不能相通世人之
不复知夫学之有统道之有归也先王之遗文虽
在皆绌而不讲况至于秦为世所大禁哉汉兴六
艺皆得于散绝残脱之馀世复无先王之道以一

之者诸儒苟见传记百家之言皆悦而向之故先
王之道为众说之所蔽闇而不明郁而不发而怪
奇可喜之论各师异见皆自名家者诞漫于中国
一切不异于周之末世其弊至于今尚在也自斯
以来天下学者知折衷于圣人而能纯于道德之
美者扬雄氏或可耳如向之徒皆不免为众说之
蔽而不知有折衷者也孟子曰待文王而后兴者
凡民也豪杰之士虽无文王犹兴汉之士岂独无

明先王之道以一之者哉亦其出于是时者豪杰
之士少故不能特起于流俗之中绝学之后也盖
向之序此书于今最为近古虽不能无失然远至
舜禹而次及于周秦以来古人之嘉言善行亦往
往而在也要在慎取之而已故臣既惜其不可见
者而校其可见者特详焉亦足以知臣之攻其失
岂好辩哉臣之所不得已也
苏轼六一居士集序　夫言有大而非誇达者信

之众人疑焉孔子曰天之将丧斯文也后死者不
得与于斯文也孟子曰禹抑洪水孔子作春秋而
子距杨墨盖以是配禹也文章之得丧何与于天
而禹之功与天地并孔子孟子以空言配之不已
誇乎自春秋作而乱臣贼子惧孟子之言行而杨
墨之道废天下以为是固然而不知其功孟子既
没有申商韩非之学违道而趋利残民以厚主其
说至陋也而士以是罔其上上之人侥倖一切之

功靡然从之而世无大人先生如孔子孟子者推
其本末权其祸福之轻重以救其惑故其学遂行
秦以是丧天下陵夷至于胜广刘项之祸死者十
八九天下萧然洪水之患盖不至此也方秦之未
得志也使复有一孟子则申韩为空言作于其心
害于其事作于其事害于其政者必不至若是烈
也使杨墨得志于天下其祸岂减于申韩哉由此
言之虽以孟子配禹可也太史公曰盖公言黄老

贾谊晁错明申韩错不足道也而谊亦为之予以
是知邪说之移人虽豪杰之士有不免者况众人
乎自汉以来道术不出于孔子而乱天下者多矣
晋以老庄亡梁以佛亡莫或正之五百馀年而后
得韩愈学者以愈配孟子盖庶几焉愈之后三百
馀年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以达于孔
氏著礼乐仁义之实以合于大道其言简而明信
而通引物连类折之于至理以服人心故天下翕

然师尊之自欧阳子之存世之不悦者哗而攻之
能折困其身而不能屈其言士无贤不肖不谋而
同曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十馀年民不知
兵富而教之至天圣景佑极矣而斯文终有愧于
古士亦因陋守旧论卑而气弱自欧阳子出天下
争自濯磨以通经学古为高以救时行道为贤以
犯颜纳谏为忠长育成就至嘉祐末号称多士欧
阳子之功为多呜呼此岂人力也哉非天其孰能

使之欧阳子没十有馀年士始为新学以佛老之
似乱周孔之真识者忧之赖天子明圣诏修取士
法风厉学者专治孔氏黜异端然后风俗一变考
论师友渊源所自复知诵习欧阳子之书予得其
诗文七百六十一篇于其子棐乃次而论之曰欧
阳子论大道似韩愈论事似陆贽记事似司马迁
诗赋似李白此非予言也天下之言也欧阳子韩
修字永叔既老自谓六一居士云

　　赠言(七则/)
孔子适周将问礼于老子老子曰子所言者其人与骨
皆已朽矣独其言在耳且君子得其时则驾不得其时
则蓬累而行吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若
愚去子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益于子之
身吾所以告子若是而已孔子去谓弟子曰鸟吾知其
能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为网游
者可以为纶飞者可以为矰至于龙吾不能知其乘风

云而上天吾今日见老子其犹龙邪
鲁南宫敬叔言于鲁君曰请与孔子适周鲁君与之一
乘车两马一竖子俱适周问礼盖见老子云辞去而老
子送之曰吾闻富贵者送人以财仁人者送人以言吾
不能富贵窃仁人之号送子以言曰聪明深察而近于
死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也
为人子者毋以有已为人臣者毋以有已孔子自周反
于鲁弟子稍益进焉

曾子从孔子于齐齐景公以下卿礼聘曾子固辞将行
晏子送之曰吾闻君子赠人以财不若以言今夫兰本
三年湛之以鹿醢既成则易以匹马非兰本美也愿子
详其所湛既得所湛亦求所湛吾闻君子居必择处游
必择土居必择处所以求士也游必择土所以脩道也
吾闻反常移性者欲也故不可不慎也子路将行辞于
仲尼曰赠汝以车乎以言乎子路曰请以言仲尼曰不
彊不远不劳无功不忠无亲不信无复不恭无礼慎此

五者可以长久矣
子路行辞于仲尼曰敢问新交取亲若何言寡可行若
何长为善士而无犯若何仲尼曰新交取亲其忠乎言
寡可行其信乎长为善士而无犯其礼乎
平原君谓平阳君曰公子牟游于秦且东而辞应侯应
侯曰公子将行矣独无以教之乎曰且微君之命命之
也臣故且有效于君夫贵不与富期而富至富不与粱
肉期而梁肉至梁肉不与骄奢期而骄奢至骄奢不与

死亡期而死亡至累世以前坐此者多矣应侯曰公子之所以教
之者厚矣仆得闻此不忘于心愿君之亦勿忘也平阳君曰敬诺
韩愈送许郢州序　愈尝以书自通于于公累数百言其大要言
先达之士得人而托之则道德彰而名问流后进之士得人而托
之则事业显而爵位通下有矜乎能上有矜乎位虽恒相求而不
相遇于公不以其言为不可复书曰足下之言是也于公身居方
伯之尊蓄不世之材而能与卑鄙庸陋相应答如影响是非忠乎
君而乐乎善以国家之务为己任者乎愈虽不敢私其大恩抑不

可不谓之知已恒矜而诵之情已至而事不从小人之所不为也
故于使君之行道刺史之事以为于公赠凡天下之事成于自同
而败于自异为刺史者尝私于其民不以实应乎府为观察使者
恒急于其赋不以情信乎州繇是刺史不安其官观察使不得其
政财已竭而敛不休人已穷而赋愈急其不去为盗也亦幸矣诚
使刺史不私于其民观察使不急于其赋刺史曰吾州之民天下
之民也惠不可以独厚观察使亦曰某州之民天下之民也敛不
可以独急如是而政不均令不行者未之有也其前之言者于公

既已信而行之矣今之言者其有不信乎县之于州犹州之于府
也有以事乎上有以临乎下同则成异则败者皆然也非使君之
贤其谁能信之愈于使君非燕游一朝之好也故其赠行不以颂
而以规
赠崔复州序　有地数百里趋走之吏自长史司马以下数十人
其禄足以仁其三族及其朋友故旧乐乎心则一境之人喜不乐
乎心则一境之人惧大丈夫官至刺史亦荣矣虽然幽远之小
民其足迹未尝至城邑苟有不得其所能自直于乡里之吏者

鲜矣况能自辩于县吏乎能自辩于县吏者鲜矣况能
自辩于刺史之庭乎由是刺史有所不闻小民有所不
宣赋有常而民产无恒水旱厉疫之不期民之丰约悬
于州县令不以言连帅不以信民就穷而敛愈急吾见
刺史之难为也崔君为复州其连帅则于公崔君之仁
足以苏复人于公之贤足以庸崔君有刺史之荣而无
其难为者将在于此乎愈尝辱于公之知而旧游于崔
君庆复人之将蒙其休泽也于是乎言

　　自解(十一则/)
苏代谓燕昭王曰今有人于此孝如曾参孝巳信如尾
生高廉如鲍焦史䲡兼此三行以事王奚如王曰如是
足矣对曰足下以为足则臣不事足下矣臣且处无为
之事归耕乎周之上地耕而食之织而衣之王曰何故
也对曰孝如曾参孝巳则不过养其亲耳信如尾生高
则不过不欺人耳廉如鲍焦史䲡则不过不窃人之财
耳今臣为进取者也臣以为廉不与身俱达义不与生

俱立仁义者自完之道也非进取之术也王曰自忧不
足乎对曰以自忧为足则秦不出殽函齐不出营丘楚
不出疏章三王代位五霸改政皆以不自忧故也若自
忧而足则臣亦周之负笼耳何为烦大王之廷邪昔者
楚取章武诸侯北面而朝秦取西山诸侯西面而朝曩
者使燕毋去周室之上则诸侯不为别马而朝矣臣闻
之善为事者先量其国之大小而揆其兵之彊弱故功
可成而名可立也不能为事者不先量其国之大小不

揆其兵之彊弱故功不可成而名不可立也今王有东
向伐齐之心而愚臣知之王曰子何以知之对曰矜戟
砥剑登丘东向而叹是以愚臣知之今夫乌获举千钧
之重行年八十而求扶持故齐虽彊国也西劳于宋南
罢于楚则齐军可败而河间可取燕王曰善吾请拜子
为上卿奉子车百乘子以此为寡人东游于齐何如对
曰足下以爱之故与何不与爱子与诸舅叔父负床之
孙不得而乃以与无能之臣何也王之论臣何如人哉

今臣之所以事足下者忠信也恐以忠信之故见罪于
左右王曰安有为人臣尽其力竭其能而得罪者乎对
曰臣请为王譬昔周之上地尝有之其丈夫宦三年不
归其妻爱人其所爱者曰子之丈夫来则且柰何乎其
妻曰勿忧也吾已为药酒而待其来矣已而其丈夫果
来于是因令其妾酌药酒而进之其妾知之半道而立
虑曰吾以此饮吾主父则杀吾主父以此事告吾主父
则逐吾主母与杀吾主父逐吾主母者宁佯踬而覆之

于是因佯僵而仆之其妻曰为子之远行来之故为美
酒今妾奉而仆之其丈夫不知縳其妾而笞之故妾所
以笞者忠信也今臣为足下使于齐恐忠信不谕于左
右也臣闻之曰万乘之主不制于人臣十乘之家不制
于众人匹夫徒步之士不制于妻妾而又况于当时之
贤主乎臣请行矣愿足下之无制于群臣也
梁孝王景帝母弟窦太后爱之令得自请置相二千石
出入游戏僭于天子天子闻之心弗善也太后知帝不

善乃怒梁使者弗见案责王所为韩安国为梁使见大
长公主而泣曰何梁王为人子之孝为人臣之忠而太
后曾弗省也夫前日吴楚齐赵七国反时自关以东皆
合从西乡惟梁最亲为艰难梁王念太后帝在中而诸
侯扰乱一言泣数行下跪送臣等六人将兵击郤吴楚
吴楚以故兵不敢西而卒破亡梁王之力也今太后以
小节苛礼责望梁王梁王父兄皆帝王所见者大故出
称跸入言警车旗皆帝所赐也即欲以侘鄙县驱驰国

中以夸诸侯令天下尽知太后帝爱之也今梁使来辄
案责之梁王恐日夜涕泣思慕不知所为何梁王之为
子孝为臣忠而太后弗恤也大长公主具以告太后太
后喜曰为言之帝言之帝心乃解而免冠谢太后曰兄
弟不能相教乃为太后遗忧悉见梁使厚赐之其后梁
王益亲驩太后长公主更赐安国可直千馀金名由此
显结于汉
邹阳狱中上梁王书　臣闻忠无不报信不见疑臣常

以为然徒虚语耳昔者荆轲慕燕丹之义白虹贯日太
子畏之卫先生为秦画长平之事太白蚀昴昭王疑之
夫精诚变天地而信不谕两主岂不哀哉今臣尽忠竭
诚毕议愿知左右不明卒从吏讯为世所疑是使荆轲
卫先生复起而燕秦不悟也愿大王熟察之昔玉人献
宝楚王刖之李斯竭忠胡亥极刑是以箕子佯狂接舆
避世恐遭此患也愿大王察玉人李斯之意而后楚王
胡亥之听无使臣为箕子接舆所笑臣闻比干剖心子

胥鸱夷臣始不信乃今知之愿大王熟察少加怜焉语
曰白头如新倾盖如故何则知与不知也故樊于期逃
秦之燕藉荆轲首以奉丹事王奢去齐之魏临城自刭
以却齐而存魏夫王奢樊于期非新于齐秦而故于燕
魏也所以去二国死两君者行合于志而慕义无穷也
是以苏秦不信于天下为燕尾生白圭战亡六城为魏
取中山何则诚有以相知也苏秦相燕人恶之于燕王
燕王按剑而怒食以駃騠白圭显于中山中山人恶之于魏

文侯文侯投以夜光之璧何则两主二臣剖心析肝相
信岂移于浮辞哉故女无美恶入宫见妒士无贤不肖
入朝见嫉昔者司马喜膑脚于宋卒相中山范睢摺胁
折齿于魏卒为应侯此二人者皆信必然之画捐朋党
之私挟孤独之交故不能自免于嫉妒之人也是以申
徒狄蹈雍之河徐衍负石入海不容身于世义不苟取
比周于朝以移主上之心故百里奚乞食于道路穆公
委之以政宁戚饭牛于车下而桓公任之以国此二人

者岂素宦于朝借誉于左右然后二主用之哉感于心
合于意坚如胶漆昆弟不能离岂惑于众口哉故偏听
生奸独任成乱昔鲁听季孙之说逐孔子宋信子冉之
计囚墨翟夫以孔墨之辩不能自免于谗谀而二国以
危何则众口铄金积毁销骨也是以秦用戎人由余而
霸中国齐用越人子臧而彊威宣此二国岂拘于俗牵
于世系奇偏之辞哉公听并观垂明当世故意合则胡
越为昆弟由余子臧是矣不合则骨肉为雠敌朱象管

蔡是矣今人主诚能用齐秦之明后宋鲁之听则五霸
不足侔而三王易为比也是以圣王觉悟捐子之之心
而不说田常之贤封比干之后修孕妇之墓故功业覆
于天下何则欲善无厌也夫晋文公亲其雠而彊霸诸
侯齐桓公用其仇而一匡天下何则慈仁殷勤诚嘉于
心此不可以虚辞借也至夫秦用商鞅之法东弱韩魏
立彊天下而卒车裂之越用大夫种之谋禽劲吴而霸
中国遂诛其身是以孙叔敖三去相而不悔于陵子仲

辞三公为人灌园今人主诚能去骄傲之心怀可报之
意披心腹见情素堕肝胆施德厚终与之穷达无爱于
士则桀之犬可使吠尧而蹠之客可使刺由何况因万
乘之权假圣王之资乎然则荆轲湛七族要离燔妻子
岂足为大王道哉臣闻明月之珠夜光之璧以暗投人
于道路众莫不按剑相盼何则无因而至前也蟠木根柢
轮囷离奇而为万乘器者何则以左右先为之容也故
无因而至前虽出隋侯之珠夜光之璧秖足结怨而不

见德有人先谈则枯木朽株树功而不忘今天下布衣
穷居之士身在贫羸虽蒙尧舜之术挟伊管之辩怀龙
逢比干之意欲尽忠当世之君而素无根柢之容虽竭
精神欲开忠信辅人主之治则人主必袭按剑相盼之
迹矣是使布衣之士不得为枯木朽株之资也是以圣
王制世御俗独化于陶钧之上而不牵乎卑辞之语不
夺乎众多之口故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荆
轲之说而匕首窃发周文王猎泾渭载吕尚而归以王

天下秦信左右而亡周用乌集而王何则以其能越拘
挛之语驰域外之议独观于昭旷之道也今人主沈谄
谀之辞牵于帷墙之制使不羁之士与牛骥同皂此鲍
焦所以忿于世而不留富贵之乐也臣闻盛饰入朝者
不以私污义砥砺名号者不以利伤行故里名胜母曾
子不入邑号朝歌墨子回车今欲使天下恢廓之士诱
于威重之权胁于位势之贵回面污行以事谄谀之人
而求亲近于左右则士有伏死堀穴岩薮之中耳安有

尽忠信而趋阙下者哉
冯衍上光武疏　臣伏念高祖之略而陈平之谋毁之
则疏誉之则亲以文帝之明而魏尚之忠绳之以法则
为罪施之以德则为功逮至晚世董仲舒言道德见妒
于公孙弘李广奋节于匈奴见排于卫青此忠臣之常
所为流涕也臣衍自惟微贱之臣上无无知之荐下无
冯唐之说乏董生之才寡李广之势而欲免谗口济怨
嫌岂不难哉臣衍之先祖以忠贞之故成私门之祸而

臣衍复遭扰攘之时值兵革之际不敢回行求时之利
事君无倾邪之谋将帅无虏掠之心卫尉阴兴敬慎周
密内自修敕外远嫌疑故敢与交通兴知臣之贫数欲
本业之臣自惟无三益之才不敢处三损之地固让而
不受之昔在更始太原执货财之柄居仓卒之间据位
食禄二十馀年而财产岁狭居处日贫家无布帛之积
出无舆马之饰于今遭清明之时躬力行之秋而怨雠
丛兴讥议横世盖富贵易为善贫贱难为工也疏远陇

亩之臣无望高阙之下惶恐自陈以救罪尤
孔僖上章帝疏　臣之愚意以为凡言诽谤者谓实无
此事而虚加诬之也至于孝武皇帝政之美恶显在汉
史坦如日月是为直说书传实事非虚谤也夫帝者为
善则天下之善咸归焉其不善则天下之恶亦萃焉斯
皆有以致之故不可以诛于人也且陛下即位以来政
教未过而德泽有加天下所见也臣等独何讥刺哉假
使所非实是则固应悛改傥其不当亦宜含容又何罪

焉陛下不推原大数深自为计徒肆私忿以快其意臣
等受戮死即死耳顾天下之人必回视易虑以此窥陛
下心自今以后苟见不可之事终莫敢复言者矣臣之
所以不爱其死犹敢极言者诚为陛下深惜此大业陛
下若不自惜则臣何赖焉齐桓公亲扬其先君之恶以
唱管仲然后群臣得尽其心今陛下乃欲以十世之武
帝远讳实事岂不与桓公异哉臣恐有司卒然见构衔
恨蒙枉不得自叙使后世论者擅以陛下有所方比宁

可复使子孙追掩之乎谨诣阙伏待重诛
皇甫规上顺帝疏　四年之秋戎丑蠢戾爰自西州侵
及泾阳旧都惧骇朝廷西顾明诏不以臣愚驽急使军
就道幸蒙威灵遂振国命羌戎诸种大小稽首辄移书
营郡以访诛纳所省之费一亿以上以为忠臣之义不
敢告劳故耻以片言自及微效然比方先事庶免罪悔
前践州界先奏郡守孙隽次及属国都尉李翕督军御
史张禀旋师南征又上凉州刺史郭闳汉阳太守赵熹

陈其过恶执据大辟凡此五臣支党半国其馀墨绶下
至小吏所连及者复有百馀吏托报将之怨子思复父
之耻载贽驰车怀粮步走交搆豪门竞流谤讟云臣私
报诸羌谢其钱货若臣以私财则家无担石如物出于
官则文簿易考就臣愚惑信如言者前世尚遗匈奴以
宫姬镇乌孙以公主今臣但费千万以怀叛羌则良臣
之才略兵家之所贵将有何罪负义违理乎自永初以
来将出不少覆军有五动资巨亿有旋车完封写之权

门而名成功立厚加爵封今臣还督本土糺举诸郡绝
交离亲戮辱旧故众谤阴害固其宜也臣虽污秽廉洁
无闻今已覆没耻痛实深传称鹿死不择音谨冒昩略
上
虞诩代陈禅为司隶校尉数月间奏太傅冯石太尉刘
熹中常侍程璜陈秉孟生李闰等百官侧目号为苛刻
三公劾奏诩盛夏多拘系无辜为吏人患诩上书自讼
曰法禁者俗之堤防刑罚者人之御辔今州曰任郡郡

曰任县更相委远百姓怨穷以苟容为贤尽节为愚臣
所发举臧罪非一二府恐为臣所奏遂加诬罪臣将从
史鱼死即以尸谏耳
蔡邕戍边上章　臣邕被受陛下尤异大恩初由宰府
备数典职以叔父故卫尉质时为尚书召拜郎中受诏
诣东观著作遂与群儒并拜议郎沐浴恩泽承答圣问
前后六年质奉机密趋走目下遂竟端右出相好藩还
尹辇毂旬日之中登蹑上列父子一门兼受恩宠不能

输写心力以效丝发之功一旦被章陷没辜戮陛下天
地之德不忍刀锯截臣首领得就平罪父子家属徙充
边方完全躯命喘息相随非臣无状所敢复望非臣罪
恶所当复蒙非臣辞笔所能复陈臣初决罪雒阳诏狱
生出牢户顾念元初中故尚书郎张俊坐漏泄事当伏
重刑已出谷门复听读鞠诏书驰救一等输作左校俊
上书谢恩遂以转徙郡县促遣遍于吏手不得顷息含
辞抱悲无由上达既到徙所乘塞守𤇺职在候望忧怖

焦灼无心复能操笔成章致章阙庭诚知圣朝不责臣
谢但愚心有所不竟臣自在布衣常以汉书十志下尽
王莽而世祖以来唯有纪传无续志者臣所师事故大
傅胡广知臣颇识其门户略以所有旧事与臣虽未备
悉粗见首尾积累思维二十馀年不在其位非外吏庶
人所得擅述天诱其衷得备著作郎建言十志皆当撰
录遂与议郎张华等分受之所使元顺难者皆以付臣
先治律历以筹算为本天文为验请太师旧注考校连

年往往颇有差舛当有增损乃可施行为无穷法道至
深微不敢独议郎中刘洪密于用算故臣表上洪与共
参思图牒寻绎适有头角会臣被罪遂放边野臣窃自
痛一为不善使史籍所阙胡广所校二十年之恩中道
废绝不得究竟慺慺之情犹以结心不能违望臣初欲
须刑竟乃因县道具以状闻今年七月九日匈奴始攻
郡盐池县其时鲜卑连犯云中五原一月之中烽火不
绝不言四夷相与合谋所图广远恐遂为变不知所济

郡县咸惧不守朝旦臣所在孤危悬命锋镝湮灭土灰
呼吸无期诚恐所怀随躯腐朽抱恨黄泉遂不设施谨
先颠踣科条诸志臣欲制删定者一所当接续者四前
志所无臣欲著者三及经典群书所宜捃摭本奏诏书
所当依据分别首目并书章左臣初被考妻子并窜亡
失文书无所案请加以惶怖愁恐思念荒散十分不得
识一所识者又恐谬误触冒死罪披散愚情愿下东观
推求诸奏参以玺书以补缀遗阙昭明国体章闻之后

虽肝脑流离白骨剖破无所复恨惟陛下省察
曹操迎天子都许乃下诏书责袁绍以地广兵多而专
自树党不闻勤王之师而但擅相讨伐绍上书　臣闻
昔有哀叹而霜陨悲哭而崩城者每读其书谓为信然
于今况之乃知妄作何者臣出身为国破家立事至于
怀忠获衅抱信见疑昼夜长吟剖肝泣血曾无崩城陨
霜之应故邹衍杞妇何能感彻臣以负薪之资拔于陪
隶之中奉职宪台擢授戎校常侍张让等滔乱天常侵

夺朝威贼害忠德扇动奸党故大将军何进忠国疾乱
义心赫怒以臣颇有一介之节可责以鹰犬之功故授
臣以督司咨臣以方略臣不敢畏惮彊禦避祸求福与
进合图事无违异忠策未尽而元帅受败太后被质宫
室焚烧陛下圣德幼冲亲遭厄困时进既被害师徒丧
沮臣独将家兵百馀人抽戈承明竦剑翼室虎叱群司
奋击凶丑曾不浃辰罪人斯殄此诚愚臣效命之一验
也会董卓乘虚所图不轨臣父兄亲从并当大位不惮

一室之祸苟惟宁国之义故遂解节出奔创谋河外时
卓方贪结外援招悦英豪故即位勃海申以军号则臣
之与卓未有纤芥之嫌若使苟欲滑泥扬波偷荣求利
则进可以飨窃禄位退无门户之患然臣愚所守志无
倾夺故遂引会英雄兴师百万饮马孟津歃血漳河会
故冀州牧韩馥怀挟逆谋欲专权执绝臣军粮不得踵
系至使猾寇肆毒害及一门尊卑大小同日并戮鸟兽
之情犹知号呼臣所以荡然忘哀貌无隐戚者诚以忠

臣之节道不两立顾私怀已不能全功斯亦愚臣破家
徇国之二验也又黄巾十万焚烧青兖黑山张扬蹈藉
冀域臣乃旋师奉辞伐畔金鼓未震狡敌知亡故韩馥
怀惧谢咎归土张扬黑山同时乞降臣时辄承制窃比
窦融以议郎曹操权领兖州牧会公孙瓒师旅南驰陆
掠北境臣即星驾席卷与瓒交锋假天之威每战辄克
臣备公族子弟生长京辇颇闻俎豆不习干戈加自乃
祖先臣以来世作辅弼咸以文德尽忠得免罪戾臣非

与瓒角戎马之势争战阵之功者也诚以贼臣不诛春
秋所贬苟云利国专之不疑故冒践霜雪不惮劬勤实
庶一捷之福以立终身之功社稷未定臣诚耻之太仆
赵岐衔命来征宣明陛下含弘之施蠲除细故与下更
新奉诏之日引师南辕是臣畏怖天威不敢怠慢之三
验也又臣所上将校率皆清英宿德令名显达登锋履
刃死者过半勤恪之功不见书列而州郡牧守竞盗声
名怀持二端优游顾望皆列土锡圭跨州连郡是以远

近狐疑议论纷错者也臣闻守文之世德高者位尊仓
卒之时功多者赏厚陛下播越非所洛邑之祀海内伤
心志士愤惋是以忠臣肝脑涂地肌肤横分而无悔心
者义之所感故也今赏加无劳以携有德杜黜忠功以
疑众望斯岂腹心之远图将乃谗慝之邪说使之然也
臣爵为通侯位二千石殊恩厚德臣既叨之岂敢窥觊
重礼以希彤弓玈矢之命哉诚伤偏裨列校勤不见纪
尽忠为国翻成重愆斯蒙恬所以悲号于边狱白起歔

欷于杜邮也太傅日磾位为师保任配东征而耗乱王
命宠任非所凡所举用皆众所捐弃而容纳其策以为
谋主令臣骨肉兄弟还为雠敌交锋接刃搆难滋甚臣
虽欲释甲投戈事不得已诚恐陛下日月之明有所不
照四聪之听有所不闻乞下臣章咨之群贤使三槐九
棘议臣罪戾若以臣今行权为衅则桓文当有诛绝之
刑若以众不讨贼为贤则赵盾可无书弑之贬矣臣虽
小人志守一介若使得申明本心不愧先帝则伏首欧

刀褰衣就镬臣之愿也惟陛下垂尸鸠之平绝邪谄之
论无令愚臣结恨三泉
王浚承制以裴宪为尚书怀帝时王浚为石勒所破枣
嵩等莫不谢罪军门贡赂交错惟宪及荀绰恬然私室
勒素闻其名召而谓之曰王浚虐暴幽州人鬼同疾孤
恭行乾宪拯兹黎元羁旧咸欢庆谢交路二君齐恶傲
威诚信岨绝防风之戮将谁归乎宪神色侃然泣而对
曰臣等世荷晋荣恩遇隆重王浚凶粗丑正尚晋之遗

藩虽欣圣化义岨诚心且武王伐纣表商容之闾未闻
商容在倒戈之例也明公既不欲以道化厉物必于刑
忍为始者防风之戮臣之分也请就辟有司不拜而出
勒深嘉之待以宾礼勒乃簿王浚官寮亲属皆赀至巨
万惟宪与荀绰家有书百馀帙盐米各十数斛而已勒
闻之谓其长史张宾曰名不虚也吾不喜得幽州喜获
二子署从事中郎
江淹诣建平王上书　昔者贱臣叩心飞霜击于燕地

庶女告天振风袭于齐台下官每读其书未尝不废卷
流涕何者士有一定之论女有不易之行信而见疑贞
而为戮是以壮夫义士伏死而不顾者此也下官闻仁
不可恃善不可依谓徒虚语乃今知之伏愿王暂停左
右少加怜察下官本蓬户桑枢之人布衣韦带之士退
不饰诗书以惊愚进不买名声于天下日者谬得升降
承明之阙出入金华之殿何尝不局影凝严侧身扄禁
者乎窃慕大王之义复为门下之宾备鸣盗浅术之馀

豫三五贱伎之末大王惠以恩光顾以颜色实佩荆卿
黄金之赐窃感豫让国士之分矣常欲结缨伏剑少谢
万一剖心摩踵以报所天不图小人固陋坐贻谤缺迹
堕照宪身限幽圄履影吊心酸鼻痛骨下官闻亏名为
辱亏形次之每一念来忽若有遗加以涉旬月迫季秋
天光沈阴左右无色身非木石与狱吏为伍此少卿所
以仰天槌心泣尽而继之以血者也下官虽乏乡曲之
誉然尝闻君子之行矣其上则隐于帘肆之间卧于岩

石之下次则结绶金马之庭高议云台之上退则虏南
越之君系单于之颈俱启丹册并图青史宁当争分寸
之末竞锥刀之利哉下官闻积毁销金积谗磨骨远则
直生取疑于盗金近则伯鱼被名于不义彼之二子犹
或如是况在下官焉能自免昔上将之耻绛侯幽狱名
臣之羞史迁下室至如下官当何言哉夫以鲁连之智
辞禄而不返接舆之贤行歌而忘归子陵闭关于东越
仲蔚杜门于西秦亦良可知也若使下官事非其虚罪

得其实亦当钳口吞舌伏匕首以殒身何以见齐鲁奇
节之人燕赵悲歌之士乎方今圣历钦明天下乐业青
云浮洛荣光塞河西洎临洮狄道北距飞狐阳原莫不
浸仁沐义昭景饮醴而下官抱痛圜门含愤狱户一物
之微有足悲者仰惟大王少垂明白则梧丘之魂不愧
于沈首鹄亭之鬼无恨于灰骨不任肝胆之切敬因执
事以闻
　经济类编卷五十二