钦定四库全书
　经济类编卷四十八
　　　　　　　　　　　明　冯琦冯瑗　撰
　文学类二
　　史学(四十一则/)
赵穿攻灵公于桃园宣子未出山而复太史书曰赵盾
弑其君以示于朝宣子曰不然曰子为正卿亡不越竟
反不讨贼非子而谁宣子曰呜呼我之怀矣自诒伊戚

其我之谓矣孔子曰董狐古之贤史也书法不隐宣子
古之良大夫也为法受恶惜也越竟乃免邾黑肱以滥
来奔贱而书名重地故也君子曰名之不可不慎也如
是夫有所有名而不如其已以地叛虽贱必书地以名
其人终为不义弗可灭已是故君子动则思礼行则思
义不为利回不为义疚或求名而不得或欲盖而名章
惩不义也齐豹为卫司寇守嗣大夫作而不义其书为
盗邾庶其莒牟夷邾黑肱以土地出求食而已不求其

名贱而必书此五物者所以惩肆而去贪也若艰难其
身以险危大人而有名章彻攻难之士将奔走之若窃
邑叛君以徼大利而无名贪冒之民将寘力焉是以春
秋书齐豹曰盗三叛人名以惩不义数恶无礼其善志
也故曰春秋之称微而显婉而办上之人能使昭明善
人劝焉淫人惧焉是以君子贵之
齐崔杼者齐之相也弑庄公止太史无书君弑及贼太
史不听遂书贼曰崔杼弑其君崔子杀之其弟又嗣书

之崔子又杀之死者二人其弟又嗣复书之乃舍之南
史氏是其族也闻太史尽死执简以往将复书之闻既
书矣乃还君子曰古之良史
刘向战国策序　护左都水使者光禄大夫臣向言所
校中战国策书中书馀卷错乱相糅舛又有国别者八
篇少不足臣向因国别者略以时次之分别不以序者
以相补除复重得三十三篇本字多误脱为半字以赵
为肖以齐为立如此字者多中书本号或曰国策或曰

国事或曰短长或曰事语或曰长书或曰修书臣向以为
战国时游士辅所用之国为之策谋宜为战国策其事
继春秋以后讫楚汉之起二百四十五年间之事皆定
以杀青书可缮写叙曰周室自文武始兴崇道德隆礼
义设辟雍泮宫庠序之教陈礼乐弦歌移风之化叙人
伦正夫妇天下莫不晓然论孝弟之义惇笃之行故仁
义之道满乎天下卒致之刑措四十馀年远方慕义莫
不宾服雅颂歌咏以思其德下及康昭之后虽有衰德

其纪纲尚明及春秋时已四五百载矣然其馀业遗烈
流而未灭五霸之起尊事周室五霸之后时君虽无德
人臣辅其君者若郑之子产晋之叔向齐之晏婴挟君
辅政以并立于中国犹以义相支持歌咏以相感聘觐
以相交期会以相一盟誓以相救天子之命犹有所行
会享之国犹有所耻小国得有所依百姓得有所息孔
子曰能以礼让为国乎何有周之流化岂不大哉及春
秋之后众贤辅国者既没而礼义衰矣孔子虽论诗书

定礼乐王道粲然分明以匹夫无势化之者七十二人
而已皆天下之俊也时君莫尚之是以王道遂用不兴
故曰非威不立非势不行仲尼既没之后田氏取齐六
卿分晋道德大废上下失序至秦孝公捐礼让而贵战
争弃仁义而用诈谲苟以取强而已矣夫篡盗之人列
为侯王诈谲之国兴立为强是以转相放效后嗣师之
遂相吞灭并大兼小暴师经岁流血满野父子不相亲
兄弟不相安夫妇离散莫保其命湣然道德绝矣晚世

益甚万乘之国七千乘之国五敌侔争权尽为战国贪
饕无取竞进无厌国异政教各自制断上无天子下无
方伯力功争强胜者为右兵革不休诈伪并起当此之
时虽有道德不得施设有谋而强负阻而恃固连与交
质重约结誓以守其国故孟子荀卿儒术之士弃捐于
世而游说权谋之徒见贵于俗是以苏秦张仪公孙衍
陈轸代厉之属生从横短长之说左右倾侧苏秦为从
张仪为横横则秦帝从则楚王所在国重所去国轻然

当此之时秦国最雄诸侯方弱苏秦结之合六国为一
以摈背秦秦人恐惧不敢窥兵于关中天下不交兵者
二十有九年然秦国势便形利权谋之士咸先驰之苏
秦初欲横秦弗用故东合从及苏秦死后张仪连横诸
侯听之西向事秦是故始皇因四塞之固据崤函之阻
跨陇蜀之饶听众人之策乘六世之烈以蚕食六国兼
诸侯并有天下仗于诈谋之弊终无信笃之诚无道德
之教仁义之化以缀天下之心任刑罚以为治信小术

以为道遂燔烧诗书坑杀儒士上小尧舜下邈三王二
世愈甚惠不下施情不上达君臣相疑骨肉相疏化道
浅薄纲纪坏败民不见义而悬于不宁抚天下十四岁
天下大溃诈伪之弊也其比王德岂不远哉孔子曰道
之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有
耻且格夫使天下有所耻故化可致也苟以诈伪偷活
取容自上为之何以率下秦之败也不亦宜乎战国之
时君德浅薄为之谋策者不得不因势而为资据时而

为谋故其扶急持倾为一切之权虽不可以临国教化
兵革救急之势也皆高才秀士度时君之所能行出奇
策异智转危为安易亡为存亦皆可喜可观护左都水
使者光禄大夫臣向所校战国策书录
曾巩序　刘向所定战国策三十三篇崇文总目称第
十一篇者阙臣访之士大夫家始尽得其书正其误谬
而疑其不可考者然后战国策三十三篇复完叙曰向
叙此书言周之先明教化修法度所以大治及其后谋

诈用而仁义之路塞所以大乱其说既美矣卒以谓此
书战国之谋士度时君之所能行不得不然则可谓惑
于流俗而不笃于自信者也夫孔孟之时去周之初已
数百岁其旧法已亡旧俗已熄久矣二子乃独明先王
之道以谓不可改者岂将强天下之主以后世之所不
可为哉亦将因其所遇之时所遭之变而为当世之法
使不失乎先王之意而已二帝三王之治其变固殊其
法固异而其为国家天下之意本末先后未尝不同也

二子之道如是而已盖法者所以适变也不必尽同道
者所以立本也不可不一此理之不易者也故二子者
守此岂好为异论哉能勿苟而已矣可谓不惑乎流俗
而笃于自信者也战国之游士则不然不知道之可信
而乐于说之易合其设心注意偷为一切之计而已故
论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为
之者莫不有利者少矣其在人也则鲁之晨饮其羊关
毂而輠轮者皆可以为师儒卢之沽名者皆可以为大

医西子之里恶而矉者皆可以当侯王山西之冒没轻
儳沓贪而忍者皆可以凿囚门制阃外山东之稚騃朴
鄙力农桑啖枣栗者皆可以谋谟于庙堂之上若是则
反伦悖道甚矣何以异于是物哉
司马迁十二诸侯年表论　太史公读春秋历谱谍至
周厉王未尝不废书而叹也曰呜呼师挚见之矣纣为
象箸而箕子唏周道缺诗人本之衽席关雎作仁义陵
迟鹿鸣刺焉及至厉王以恶闻其过公卿惧诛而祸作

厉王遂奔于彘乱自京师始而共和行政焉是后或力
政彊乘弱兴师不请天子然挟王室之义以讨伐为会
盟主政由五霸诸侯恣行淫侈不轨贼臣篡子滋起矣
齐晋秦楚其在成周微甚封或百里或五十里晋阻三
河齐负东海楚介江淮秦因雍州之固四国迭兴更为
伯主文武所褒大封皆威而服焉是以孔子明王道干
七十馀君莫能用故西观周室论史记旧闻兴于鲁而
次春秋上记隐下至哀之获麟约其辞文去其烦重以

制义法王道备人事浃七十子之徒口受其传指为有
所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也鲁君子左丘
明惧弟子人人异端各安其意失其真故因孔子史记
且论其语成左氏春秋铎椒为楚威王傅为王不能尽
观春秋采取成败卒四十章为铎氏微赵孝成王时其
相虞卿上采春秋下观近世亦著八篇为虞氏春秋吕
不韦者秦庄襄王相亦上观尚古删拾春秋集六国时
事以为八览六论十二纪为吕氏春秋及如荀卿孟子

公孙固韩非之徒各往往捃摭春秋之文以著书不可
胜纪汉相张苍历谱五德上大夫董仲舒推春秋义颇
著文焉而儒者断其义驰说者骋其辞不务综其终始
历人取其年月数家隆于神运谱谍独记世谥其辞略
欲一观诸要难于是谱十二诸侯自共和讫孔子表见
春秋国语学者所讥盛衰大指著于篇为成学治古文
者要删焉
自序传　昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地

唐虞之际绍重黎之后使复典之至于夏商故重黎氏
世序天地其在周程伯休甫其后也当周宣王时失其
守而为司马氏司马氏世典周史惠襄之间司马氏去周
适晋晋中军随会奔秦而司马氏入少梁自司马氏去
周适晋分散或在卫或在赵或在秦其在卫者相中山
在赵者以傅剑论显蒯聩其后也在秦者名错与张仪
争论于是惠王使错将伐蜀遂拔因而守之错孙靳事
武安君白起而少梁更名曰夏阳靳与武安君坑赵长

平军还而与之俱赐死杜邮葬于华池靳孙昌昌为秦
主铁官当始皇之时蒯瞆玄孙卬为武信君将而徇朝
歌诸侯之相王王卬于殷汉之伐楚卬归汉以其地为
河内郡昌生无泽无泽为汉市长无泽生喜喜为五大
夫卒皆葬高门喜生谈谈为太史公太史公学天官于
唐都受易于杨何习道论于黄子太史公仕于建元
元封之间悯学者之不达其意而师悖乃论六家之要
指曰易大传天下一致而百虑同归而殊涂夫阴阳儒墨

名法道德此务为治者也直所从言之异路有省不省
耳尝窃观阴阳之术大祥而众忌讳使人拘而多所畏
然其序四时之大顺不可失也儒者博而寡要劳而少
功是以其事难尽从然其序君臣父子之礼列夫妇长
幼之别不可易也墨者险而难遵是以其事不可遍循然其
强本节用不可废也法家严而少恩然其正君臣上下
之分不可改矣名家使人俭而善失真然其正名实不
可不察也道家使人精神专一动合无形赡足万物其

为术也因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要与时
迁移应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事少
而功多儒者则不然以为人主天下之仪表也主倡而
臣和主先而臣随如此则主劳而臣逸至于大道之要
去健羡绌聪明释此而任术夫神大用则竭形大劳
则敝形神骚动欲与天地长久非所闻也夫阴阳四
时八位十二度二十四节各有教令顺之者昌逆之
者不死则亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏

长秋收冬藏此天道之大经也弗顺则无以为天下纲
纪故曰四时之大顺不可失也夫儒者以六蓺为法六
蓻经传以千万数累世不能通其学当年不能究其
礼故曰博而寡要劳而少功若夫列君臣父子之礼序
夫妇长幼之别虽百家弗能易也墨者亦尚尧舜道言
其德行曰堂高三尺土阶三等茅茨不剪采椽不刮食
土簋啜土刑粝梁之食藜藿之羹夏日葛衣冬日鹿裘
其送死桐棺三寸举音不尽其哀教丧礼必以此为万

民之率使天下法若此则尊卑无别也夫世异时移事
业不必同故曰俭而难遵要曰彊本节用则人给家足
之道也此墨子之所长虽百家弗能废也法家不别亲
疏不殊贵贱一断于法则亲亲尊尊之恩绝矣可以行
一时之计而不可长用也故曰严而少恩若尊主卑臣
明分职不得相踰越虽百家弗能改也名家苛察缴绕
使人不得行其意专决于名而失人情故曰使人俭而
善失真若夫控名责实参伍不失此不可不察也道家

无为又曰无不为其实易行其辞难知其术以虚无为
本以因循为用无成埶无常形故能究万物之情不为
物先不为物后故能为万物主有法无法因时为业有
度无度因物与合故曰圣人不圬时变是守虚者道之
常也因者君之纲也群臣并至使各自明也其实中其
声者谓之端实不中其声者谓之窾窾言不听奸乃不
生贤不肖自分白黑乃形在所欲用耳何事不成乃合
大道混混冥冥光耀天下复反无名凡人所生者神也

所托者形也神大用则竭形大劳则敝形神离则死死
者不可复生离者不可复反故圣人重之由是观之神
者生之本也形者生之具也不先定其神而曰我有以
治天下何由哉太史公既掌天官不治民有子曰迁迁
生龙门耕牧河山之阳年十岁则诵古文二十而南游
江淮上会稽探禹穴窥九疑浮于沅湘北涉汶泗讲业
齐鲁之都观孔子之遗风乡射邹峄厄困鄱薛彭城过
梁楚以归于是迁仕为郎中奉使西征巴蜀以南南略

卬笮昆明还报命是岁天子始建汉家之封而太史公
留滞周南不得与从事故发愤且卒而子迁适使反
见父于河洛之间太史公执手而泣曰余先周室之太
史也自上世尝显功名于虞夏典天官事后世中衰绝
于予乎汝复为太史则续吾祖矣今天子接千岁之统
封泰山而余不得从行是命也夫命也夫余死汝必为
太史为太史无忘吾所欲论著矣且夫孝始于事亲中
于事君终于立身扬名于后世以显父母此孝之大者

夫天下称诵周公言其能论歌文武之德宣周邵之风
达太王王季之思虑爰及公刘以尊后稷也幽厉之后王
道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至
今则之自获麟以来四百馀岁而诸侯相兼史记放绝
今汉兴海内一统明主贤君忠臣死义之士余为太史
而弗论载废天下之史文余甚惧焉汝其念哉迁俯首
流涕曰小子不敏请悉论先人所次旧闻弗敢阙卒三
岁而迁为太史令䌷史记石室金匮之书五年而当太

初元年十一月甲子朔旦冬至天历始改建于明堂诸
神受纪太史公曰先人有言自周公卒五百岁而有孔
子孔子卒后至于今五百岁有能绍明世正易传继春
秋本诗书礼乐之际意在斯乎意在斯乎小子何敢让
焉上大夫壶遂曰昔孔子何为而作春秋哉太史公曰
余闻董生曰周道衰废孔子为鲁司寇诸侯害之大夫
壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二
年之中以为天下仪表贬天子退诸侯讨大夫以达王

事而已矣子曰我欲载之空言不如见之于行事之深
切著明也夫春秋上明三王之道下辨人事之纪别嫌
疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝
世补敝起废王道之大者也易著天地阴阳四时五行
故长于变礼经纪人伦故长于行书记先王之事故长
于政诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄故长于风乐
乐所以立故长于和春秋辨是非故长于治人是故礼
以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋

以道义拨乱世反之正莫近于春秋春秋文成数万其
指数千万物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六
亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察
其所以皆失其本已故易曰失之毫釐差以千里故曰
臣弑君子弑父非一旦一夕之故也其渐久矣故有国
者不可以不知春秋前有谗而弗见后有贼而不知为
人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事
而不知其权为人君父而不通于春秋之义者必蒙首

恶之名为人臣子而不通于春秋之义者必陷篡弑之
诛死罪之名其实皆以为善为之不知其义被之空言
而不敢辞夫不通礼义之旨至于君不君臣不臣父不
父子不子君不君则犯臣不臣则诛父不父则无道子
不子则不孝此四行者天下之大过也以天下之大过
予之则受而弗敢辞故春秋者礼义之大宗也夫礼禁
未然之前法施已然之后法之所为用者易见而礼之
所为禁者难知壶遂曰孔子之时上无明君下不得任

用故作春秋垂空文以断礼义当一王之法今夫子
上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子
所论欲以何明太史公曰唯唯否否不然余闻之先
人曰伏羲至纯厚作易八卦尧舜之盛尚书载之礼
乐作焉汤武之隆诗人歌之春秋采善贬恶推三代
之德褒周室非独刺讥而已也汉兴以来至明天子
获符瑞封禅改正朔易服色受命于穆清泽流罔极
海外殊俗重译款塞请来献见者不可胜道臣下百

官力诵圣德犹不能宣尽其意且士贤能而不用有
国者之耻主上明圣而德不布闻有司之过也且余
尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之
业不述堕先人所言罪莫大焉余所谓述故事整齐
其世传非所谓作也而君比之于春秋谬矣于是论
次其文七年而太史公遭李陵之祸幽于缧绁乃喟
然而叹曰是余之罪也夫是余之罪也夫身毁不用
矣退而深惟曰夫诗书隐约者欲遂其志之思也昔

西伯拘羑里演周易孔子厄陈蔡作春秋屈原放逐
著离骚左丘失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不
韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大
抵贤圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结不得通
其道也故述往事思来者于是卒述陶唐以来至于麟
止自黄帝始　惟我汉继五帝末流接三代统业周道
废秦拨去古文焚灭诗书故明堂石室金匮玉版图籍
散乱于是汉兴萧何次律令韩信申军法张苍为章程

叔孙通定礼仪则文学彬彬稍进诗书往往间出矣
自曹参荐盖公言黄老而贾生晁错明申商公孙弘
以儒显百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公太
史公乃父子相续纂其职曰于戏余维先人尝掌斯事
显于唐虞至于周复典之故司马氏世主天官至于余
乎钦念哉钦念哉罔罗天下放失旧闻王迹所兴原始
察终见盛观衰论考之行事略推三代录秦汉上记轩
辕下至于兹著十二本记既科条之矣并时异世年差

不明作十表礼乐损益律历改易兵权山川鬼神天人
之际承敝通变作八书二十八宿环北辰三十辐共一
毂运行无穷辅拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主
上作三十世家扶义俶傥不令已失时立功名于天下
作七十列傅凡百三十篇五十二万六千五百字为太
史公书序略以拾遗补艺成一家之言厥协六经异传
整齐百家杂语藏之名山副在京师俟夫后世圣人
君子

班固司马迁傅论　自古书契之作而有史官其载
籍博矣至孔氏纂之上继唐尧下讫秦缪唐虞以前虽
有遗文其语不经故言黄帝颛顼之事未明可也及
孔子因鲁史记而作春秋而左邱明论辑其本事以为
之傅又纂异同为国语又有世本录黄帝以来至春秋
时帝王公侯卿大夫祖世所出春秋之后七国并争秦
兼诸侯有战国策汉兴伐秦定天下有楚汉春秋故
司马迁据左氏国语采世本战国策述楚汉春秋接

其后事讫于大汉其言秦汉详矣至于采经摭傅分散
数家之事甚多疏略或有抵捂亦其涉猎者广博贯
穿经傅驰骋古今上下数千载间斯以勤矣又其是
非颇缪于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则
退处士而进奸雄述货殖则崇埶利而羞贱贫此其
所蔽也然自刘向扬雄博极群书皆称迁有良史之
材服其善序事理辨而不华质而不俚其文直其事
核不虚美不隐恶故谓之实录呜呼以迁之博物洽

闻而不知以知自全既陷极刑幽而发愤书亦信矣
迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦夫唯大雅既明且
哲能保其身难矣哉
前汉书序傅　班氏之先与楚同姓令尹子文之后也
子文初生弃于瞢中而虎乳之楚人谓乳谷谓虎于檡
故名谷于檡字子文楚人谓虎班其子以为号秦之灭
楚迁晋代之间因氏焉始皇之末班壹避地于楼烦致
马牛羊数千群值汉初定与民无禁当孝惠高后时以

财雄边出入弋猎旌旗鼓吹年百馀岁以寿终故北方
多以壹为字者壹生孺孺为任侠州郡歌之孺生长官
至上谷守长生回以茂材为长子令回生况举孝廉为
郎积功劳至上河农都尉大司农奏课连最入为左
曹越骑校尉成帝之初女为倢伃致仕就第赀累千金
徙昌陵昌陵后罢大臣名家皆占数于长安况生三子
伯斿稚伯少受诗于师丹大将军王凤荐伯宜劝学召
见宴昵殿容貌甚丽诵说有法拜为中常侍时上方

乡学郑宽中张禹朝夕入说尚书论语于金华殿中
诏伯受焉既通大义又讲异同于许商迁奉车都尉数
年金华之业绝出与王许子弟为群在于绮襦纨绔之
间非其好也家本北边志节忼慨数求使匈奴河平
中单于来朝上使伯持节迎于塞下会定襄大姓石
季群辈报怨杀追捕吏伯上状因自请愿试守期月上
遣侍中中郎将王舜驰傅代伯护单于并奉玺书印
绶即拜伯为定襄大守定襄闻伯素贵年少自请治剧

畏其下车作威吏民竦息伯至请问耆老父祖故人有
旧恩者迎延满堂日为供具执子孙礼郡中益弛诸所
宾礼皆名豪怀恩醉酒共谏伯宜颇摄录盗贼具言
本谋亡匿处伯曰是所望于父师矣乃召属县长吏选
精进掾吏分部收捕及他隐伏旬日尽得郡中震栗咸
称神明岁馀上徵伯伯上书愿过故郡上父祖冢有诏
太守都尉以下会因召宗族各以亲疏加恩施散数百
金北州以为荣长老纪焉道病中风既至以侍中光禄

大夫养病赏赐甚厚数年未能起会许皇后废班倢伃
供养东宫进侍者李平为倢伃而赵飞燕为皇后伯
遂称笃久之上出过临候伯伯惶恐起视事自大将
军薨后富平定陵侯张放淳于长等始爱幸出为微
行行则同舆执辔入侍禁中设宴饮之会及赵李诸
侍中皆引满举白谈笑大噱时乘舆幄坐张画屏风
画纣醉踞妲己作长夜之乐上以伯新起数目礼之因
顾指画而问伯纣为无道至于是虖伯对曰书云乃

用妇人之言何有踞肆于朝所谓众恶归之不如是之
甚者也上曰苟不若此此图何戒伯曰沈湎于酒微子
所以告去也式号式謼大雅所以流连也诗书淫乱之
戒其原皆在于酒上乃喟然叹曰吾久不见班生今日
复闻谠言放等不怿稍自引起更衣因罢出时长信庭
林表适使来闻见之后上朝东宫太后泣曰帝间颜
色瘦黑班侍中本大将军所举宜宠异之益求其比
以辅圣德宜遣富平侯且就国上曰诺车骑将军王音

闻之以风丞相御史奏富平侯罪过上乃出放为边都
尉后复徵入太后与上书曰前所道尚未效富平侯
反复来其能默虖上谢曰请今奉诏是时许商为少府
师丹为光禄勋上于是引商丹入为光禄大夫伯迁
水衡都尉与两师并侍中皆秩中二千石每朝东宫
常从及有大政俱使谕旨于公卿上亦稍厌游宴复
修经书之业太后甚悦丞相方进复奏富平侯竟
就国会伯病卒年三十八朝廷悯惜焉斿博学有俊

才左将军史丹举贤良方正以对策为议郎迁諌大
夫右曹中郎将与刘向校秘书每奏事斿以选受诏
进读群书上器其能赐以秘书之副时书不布自东
平思王以叔父求太史公诸子书太将军白不许语在
东平王传斿亦早卒有子曰嗣显名当世稚少为黄
门郎中常侍方直自守成帝季年立定陶王为太子
数遣中允请问近臣稚独不敢答哀帝即位出稚为
西河属国都尉迁广平相王莽少与稚兄弟同列友

善兄事斿而弟畜稚斿之卒也修缌麻赙赗甚厚平
帝即位太后临朝莽秉政方欲文致太平使使者分
行风俗采颂声而稚无所上琅邪太守公孙闳言灾害
于公府大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民而劾闳空
造不祥稚绝嘉应嫉害圣政皆不道太后曰不宣德美
宜与言灾害者异罚且后宫贤家我所哀也闳独下狱
诛稚惧上书陈恩谢罪愿归相印入补延陵园郎太
后许焉食故禄终身由是班氏不显莽朝亦不罹咎

初成帝性宽进入直言是以王音翟方进等绳法举
过而刘向杜邺王章朱云之徒肆意犯上故自帝师
安昌侯诸舅大将军兄弟及公卿大夫后宫外属史
许之家有贵宠者莫不被文伤诋唯谷永尝言建
始河平之际许班之贵倾动前朝熏灼四方赏赐无量
空虚内臧女宠至极不可尚矣今之后起天所不飨什
倍于前永指以駮讥赵李亦无间云稚生彪彪字叔
皮幼与从兄嗣共游学家有赐书内足于财好古之

之士自远方至父党扬子云以下莫不造门嗣虽
修儒学然贵老严之术桓生欲借其书嗣报曰若夫
严子者绝圣弃智修生保真清虚澹泊归之自然独
师友造化而不为世俗所役者也渔钓于一壑则万物
不奸其志栖迟于一丘则天下不易其乐不絓圣人之
罔不嗅骄君之饵荡然肆志谈者不得而名焉故可贵
也今吾子已贯仁谊之羁绊系名声之缰锁伏周孔子
轨躅驰颜闵之极挚既系挛于世教矣何用大道为自

昡曜昔有学步于邯郸者曾未得其髣髴又复失其
故步遂匍匐而归耳恐似此类故不进嗣之行已持论如
此叔皮唯圣人之道然后尽心焉年二十遭王莽败世祖
即位于冀州时隗嚣据陇右拥众招辑英俊而公孙述
称帝于蜀汉天下云扰大者连州郡小者据县邑嚣
问彪曰往者周亡战国并争天下分裂数世然后乃定
其抑者从横之事复起于今乎将承运迭兴在于一
人也愿先生论之对曰周之兴废与汉异昔周立爵五

等诸侯从政本根既微枝叶强大故其末流有从横之
事其势然也汉家承业之制并立郡县主有专已之威
臣无百年之柄至于成帝假借外家哀平短祚国嗣三
绝危自上起伤不及下故王氏之贵倾擅朝廷能窃号
位而不根于民是以即真之后天下莫不引领而数十
馀年间外内骚扰远近俱发假号云合咸称刘氏不
谋而同辞方今雄桀𢃄州城者皆无七国世业之资诗
云皇矣上帝临下有赫鉴观四方求民之莫今民皆讴

吟思汉乡仰刘氏已可知矣嚣曰先生言周汉之埶可
也至于但见愚民习识刘氏姓号之故而谓汉家复兴疏
矣昔秦失鹿刘季逐而掎之时民复知汉乎既感嚣言
又悯狂狡之不息乃著王命论以救时难知隗嚣终不
寤乃避地于河西河西大将军窦融嘉其美德访问焉
举茂材为徐令以病去官后数应三公之召仕不为禄所
如不合学不为人博而不俗言不为华述而不作有子曰
固弱冠而固作幽通之赋以致命遂志固以为唐虞三代

诗书所及世有典籍故虽尧舜之盛必有典谟之篇然
后扬名于后世冠德于百王故曰巍巍乎其有成功焕
乎其有文章也汉绍尧运以建帝业至于六世史臣乃
追述功德私作本纪编于百王之末厕于秦项之列太
初以后阙而不录故探纂前记缀辑所闻以述汉书起
元高祖终于孝平王莽之诛十有二世二百三十年综
其行事旁贯五经上下洽通为春秋考记表志传凡百
篇

范晔班固传论　论曰司马迁班固父子其言史官载
籍之作大义粲然著矣议者咸称二子有良史之才迁
文直而辞覈固文赡而事详若固之序事不激危不抑
抗赡而不秽详而有体使读之者亹亹而不厌信哉其
能成名也彪固讥迁以为是非颇谬于圣人然其论议
常排死节否正直而不叙杀身成仁之为美则轻仁义
贱守节愈矣固伤迁博物洽闻不能以智免极刑然亦
身陷大戮智及之而不能守之呜呼古人所以致论于

目睫也
裴骃史记集解序　班固有言曰司马迁据左氏国语
采世本战国策述楚汉春秋接其后事讫于天汉其言
秦汉详矣至于采经摭傅分散数家之事甚多疏略或
有牴牾亦其所涉猎者广博贯穿经传驰骋古今上下
数千载间斯已勤矣又其是非颇谬于圣人论大道则
先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖
则崇势利而羞贱贫此其所蔽也然自刘向扬雄博极

群书皆称迁有良史之才服其善序事理辩而不华质
而不俚其文直其事核不虚美不隐恶故谓之实录骃
以为固之所言世称其当虽时有纰缪实勒成一家总
其大较信命世之宏才也考校此书文句不同有多有
少莫辨其实而实之惑者定彼从此是非相贸真伪舛
杂故中散大夫东莞徐广研核众本为作音义具列异
同兼述训解粗有所发明而殊恨省略聊以遇管增演
徐氏采经传百家并先儒之说豫是有益悉皆抄内删

其游辞取其要实或义在可疑则数家兼列汉书音义
称臣瓒者莫知氏姓今直云瓒曰又都无姓名者但云
汉书音义时见微意有所裨补譬嘒星之继朝阳飞尘
之集华岳以徐为本号曰集解未详则阙弗敢臆说人
心不同闻见异辞班氏所谓疏略牴牾者依违不悉辨
也愧非胥臣之多闻子产之博物妄言未学芜秽旧史
岂足以关诸畜德庶贤无所用心而已
班彪前史得失论　唐虞三代诗书所及世有史官以

司典籍暨于诸侯国自有史故孟子曰楚之梼杌晋之
乘鲁之春秋其义一也定哀之间鲁君子左邱明论集
其文作左氏传三十篇又撰异同号曰国语二十篇由
是乘梼杌之事遂闇而左氏国语独章又有纪录黄帝
以来至春秋时帝王公侯卿大夫号曰世本一十五篇
春秋之后七国并争秦并诸侯则有战国策三十三篇
汉兴定天下太中大夫陆贾记录时功作楚汉春秋九
篇孝武之世太史令司马迁采左氏国语删世本战国

策据楚汉列国时事上自黄帝下讫获麟作本纪世家
列传书表凡百三十篇而十篇缺焉迁之所记从汉元至
武以绝则其功也至于采经摭傅分散百家之事甚多疏略
不如其本务欲以多闻广载为功论议浅而不笃其论术
学则崇黄老而薄五经序货殖则轻仁义而羞贫穷道
游侠则贱守节而贵俗功此其大敝伤道所以遇极刑
之咎也然善述事理辩而不华质而不俚文质相称盖
良史之才也诚令迁依五经之法言同圣人之是非意

亦庶几矣夫百家之书犹可法也若左氏国语世本战
国策楚汉春秋太史公书今之所以知古后之所由观前
圣人之耳目也司马迁序帝王则曰本纪公侯传国则曰
世家卿士特起则曰列传又进项羽陈涉而黜淮南衡山
细意委曲条例不经若迁之著作采获古今贯穿经传
至广博也一人之精文重思烦故其书刋落不尽尚有盈
辞多不齐一若序司马相如举郡县著其字至萧曹陈
平之属及董仲舒并时之人不记其字或县而不郡者盖

不暇也今此后篇慎覈其事整齐其文不为世家唯纪
传而已传曰杀史见极平易正真春秋之义也
荀悦置史官疏　古者天子诸侯有事必告于庙朝有
二史左史记言右史书事事为春秋言为尚书君举
必记善恶成败无不存焉下及士庶苟有茂异咸在载
籍或欲显而不得或欲隐而名章得失一朝而荣辱千
载善人劝焉淫人惧焉宜于今者备置史官掌其典文
纪其行事每于岁尽举之尚书以助赏罚以弘法教献帝

览而善之
汉纪序　昔在上圣惟建皇极经纬天地观象立法乃
作书契以通宇宙扬于王庭厥用大焉先王光演大业
肆于时夏亦惟厥后永世作典夫立典有五志焉一曰
达道义二曰章法式三曰通古今四曰著功勋五曰表贤
能于是天人之际事物之宜粲然显著罔不备矣世济
其轨不损其业也损益盈虚与时消息臧否不同其揆
一也汉四百有六载拨乱反正统武兴文永惟祖宗之洪

业思光启乎万嗣圣上穆然惟文之恤瞻前顾后是绍
是继阐崇大猷命立国典于是缀叙旧书以述汉纪中
兴以前明王贤臣得失之轨亦足以观矣
刘孔才人物志序　夫圣贤之所美莫美乎聪明聪明
之所贵莫贵乎知人知人诚智则众财得其序而庶绩之
业兴矣是以圣人著爻象则立君子小人之辞叙诗志
则别风俗雅正之业制礼乐则考六艺祗庸之德躬南
面则援俊逸辅相之材皆所以达众善而成天功也天

功既成则并受名誉是以尧以克明俊德为称舜以登
庸二八为功汤以拔有莘之贤为名文王以举渭滨之
叟为贵由此论之圣人兴德孰不劳聪明于求人获安
逸于任使者哉是故仲尼不试无所援升犹序门人以
为四科泛论众材以辨三等又叹中庸以殊圣人之德
尚德以劝庶几之论训六蔽以戒偏材之失思狂狷以
通抗拘之材疾悾悾而无信以明伪似之难保又曰察
其所安观其所由以知举止之行人物之察也如此其详

是以敢依圣训志序人物庶以补缀遗忘惟博识君子
裁览其义焉
刘昭后汉书注补志序　臣昭曰昔司马迁作史记爰
建八书班固因广是曰十志天人经纬帝政纮维区分源奥
开廓著述创藏山之秘宝肇刋石之遐贯诚有志于春
秋亦自敏于改作至乎永平执简东观纪传虽显书志
未闻推检旧纪先有地理张衡欲存炳发未有成功灵
宪精远天文已焕自蔡邕大弘鸣条寔多绍宣协妙元卓

律历已详承洽伯始礼仪克举郊庙社稷祭祀该明轮
騑冠章车服赡列于是应谯缵其业董巴袭其轨司马
续书总为八志律历之篇仍乎洪邕所构车服之本即
依董蔡所立仪祀得于往志百官就乎故簿并籍据
前修以济一家者也王者之要国典之源粲然略备可得
而知矣既接继班书通其流贯体裁渊深虽难踰等序
致肤约有伤悬越后之名史弗能罢意叔骏之书是谓
十典矜缓杀青竟亦不成二子平业俱称丽富华辙

乱亡典则偕泯雅言邃义于是俱绝沈松因循尤解功
创时改见句非更搜求加文艺以矫前弃流书品采自近
录初平永嘉图籍焚丧尘消烟灭焉识其限借南晋之
新虚为东汉之故实是以学者亦无取焉范晔后汉
良史诚跨众氏序或未周志遂全阙国志鸿旷须寄勤
闲天才富博犹俟改具若草昧厥始无相凭据穷其身
世少能已毕迁有承考之言固深资父之力太初以前
班用马史十志所因实多往制升入校部出二十载续

志昭表以助其间成父述者夫何易哉况晔思杂风尘
心挠成毁弗克员就岂以兹乎夫辞润婉赡可得起改
覈求见事必应写袭故序列所论备精与夺及语八志
颇褒其美虽出拔前群归相沿也又寻本书当作礼乐
志其天文五行百官车服为名则同此外诸篇不著纪
传律历郡国必依往式晔遗书自序应遍作诸志前汉
有者悉欲备制卷中发论以正得失书虽未明其大旨也
层台云构所缺过乎榱桷为山霞高不终踰乎一㙺郁

绝斯作吁可痛哉徒怀缵缉理惭钩远乃借旧志注
以补之狭见寡陋匪同博远及其所植微得论列分为
三十卷以合范史求于齐工孰曰文类此兹阙恨庶贤
乎已昔褚先生补子长之削少马氏接孟坚之不毕相
成之义古有之矣引彼先志又何猜焉而岁代逾藐立
言湮散义存广求一隅未觌兼钟律之妙素揖校雠参
历算之徵有惭證辩星侯袐阻图纬藏严是须甄明每
用疑略时或有见颇邀傍遇非览正部事乖详密今令

行禁止此书外绝其有疏漏谅不足诮
裴松之上三国志注表　臣闻智周则万里自宾鉴远
则物无遗照虽尽性穷微深不可识至于绪馀所寄则
必接乎粗迹是以体备之量犹曰好察迩言畜德之厚
在于多识往行伏惟陛下道该渊极神超妙物辉光日
新郁哉弥盛虽一贯坟典怡心玄赜犹复降怀近诚博
观兴废将以总括前踪贻诲来世臣前被诏使采三国
异同以注陈寿国志寿书铨叙可观事多审正诚游览之

苑囿近世之嘉史然失在于略时有所脱漏臣奉旨寻
详务在周悉上搜旧闻旁摭遗逸按三国虽历年不远
而事关汉晋首尾所涉出入百载注记分错每多舛互
其寿所不载事宜存录者则罔不毕取以补其阙或同
说一事而辞有乖杂或出事本异疑不能判并皆抄内
以备异闻若乃纰谬显然言不附理则随违矫正以惩
其妄其时事当否及寿之小失颇以愚意有所论辩自就
撰集已垂期月写校始讫谨封上呈窃惟缋事以众色

成文蜜蜂以兼采为味故能使绚素有章甘踰本质臣
实顽乏顾惭二物虽自罄厉分绝藻缋既谢淮南食时
之敏又微狂简斐然之作淹留无成祗秽翰墨不足以
上酬圣旨少塞愆责愧惧之深若坠渊谷
董卓之死左中郎将高阳侯蔡邕在王允坐闻之惊叹
允勃然叱之曰董卓国之大贼几亡汉室君为王臣所宜
同疾而怀其私遇反相伤痛岂不共为逆哉即收付廷
尉邕谢曰身虽不忠古今大义耳所厌闻口所常玩岂

当背国而向卓也愿黥首刖足继成汉史士大夫多矜
救之不能得大尉马日磾谓允曰伯喈旷世逸才多识
汉事当续成后史为一代大典而所坐至微诛之无乃
失人望乎允曰昔武帝不杀司马迁使作谤书流于后
世方今国祚中衰戎马在郊不可令倿臣执笔在幼主
左右既无益圣德复使吾党蒙其讪议日磾退而告人
曰王公其无后乎善人国之纪也制作国之典也灭纪
废典其能久乎邕遂死狱中

晋大司马桓温发徐兖州民筑广陵城徙镇之时征役
既频加之疫疠死者什四五百姓嗟怨袐书监太原孙
盛作晋春秋直书时事温见之怒谓盛子曰枋头诚为
失利何至乃如尊君所言若此史遂行自是关君门户
事其子遽拜谢请改之时盛年老家居性方严有轨度
子孙虽班白待之愈峻至是诸子乃共号洪稽颡请为
百口切计盛大怒不许诸子遂私改之盛先已写别本
传之外国及孝武帝购求异书得之于辽东人与见本

不同遂两存之
晋史陈寿文长文虞传司马彪王隐虞预孙盛于宝邓
粲谢沉习鉴齿徐广传论　古之王者咸建史官昭法立
训莫近于此若夫原始要终纪情括性其言微而显其
义皎而明然可以茵蔼缇油作程遐世者也邱明既没
班马迭兴奋鸿笔于西京骋直词于东观自斯已降分
明竞爽可以继明先典者陈寿得之乎江汉英灵信有
之矣允源将帅之子笃志典坟绍统戚藩之胤研稽载

籍咸能综缉遗文垂诸不朽岂必克传门业方擅箕表
者哉处叔区区励精著述混淆芜舛良不足观叔宁寡
闻穿窬王氏虽勒成一家未足多尚令升安国有良史
之才而所著之书惜非正典悠悠晋室斯文将坠邓粲
谢沉祖述前史葺宇重轩之下施床连榻之上奇词异
义罕见称焉习氏徐公俱云笔削彰善瘅恶以为惩劝
夫蹈忠履正贞士之心背义图荣君子不取而彦威迹
沦寇壤逡巡于伪国野民运遭革命流连于旧朝行不

违言广得之矣
北魏主以崔浩监秘书事使与高允等共撰国记曰务
从实录著作令史闵湛郗标性巧佞为浩所宠信劝浩
刋所撰国史于石以彰直笔浩竟用湛标议刋石立于
郊坛东方书魏之先世事皆详实立于衢路往来见者
咸以为言北人无不忿恚相与谮浩于魏主以为暴扬
国恶魏主大怒使有司案浩及秘书郎吏等罪状魏主
召高允问曰国书皆浩所为乎对曰太祖记前著作郎

邓渊所为先帝记及今记臣与浩共为之然浩所领事
多总裁而已至于著述臣多于浩魏主顾谓太子曰直
哉此人情所难而允能为之临死不易辞信也为臣不
欺君贞也遂赦之诏诛浩及僚属宗钦段承根等下至
僮吏凡百二十八人皆夷五族絷浩置槛内送城南卫士数
十人溲其上呼声嗷嗷闻于行路魏主既诛崔浩而悔
之会比部尚书宣城公李孝伯病笃或傅已卒魏主悼
之曰李宣城可惜既而曰朕失言崔司徒可惜李宣城

可哀
齐武帝使太子家令沈约撰宋书疑立袁粲传审之于
武帝武帝曰袁粲自是宋室忠臣约又多载宋世祖太
宗诸鄙渎事武帝曰孝武事迹不容顿尔我昔经事明
帝卿可思讳恶之义于是多所删除
沈约礼志序　左史记言右史记事事则春秋是也言
则尚书是也至于楚书郑志晋乘楚杌之篇皆所以昭
述前史俾不泯于后司马迁制一家之言始区别名题

至乎礼仪刑政有所不尽乃于纪传之外创立八书片
文只事鸿纤备举班氏因之靡违前式网罗一代涤流
遂广律历礼乐其名不变以天官为天文改封禅为郊祀
易货殖平准之称革河渠沟洫之名缀孙卿之辞以述
刑法采孟轲之书用序食货刘向鸿范始自春秋刘歆
七略儒墨异部朱赣博采风谣尤为详洽固并因仍以
为三志而礼乐疏简所漏者多典章事数百不记一天
文虽为该举而不言天形致使三天之说浑然莫辨是

故蔡邕于朔方上书谓宜载述者也汉兴接坑儒之后
典坟残缺耆生硕老常以亡逸为虑刘歆七略固之艺
文盖为此也河自龙门东注横被中国每漂决所渐害
重灾深堤筑之功劳役天下且关洛高垲地少川源是
故镐酆潦潏咸入礼典漳滏郑白之饶沟渠沾溉之利
皆民命所祖国以为天沟洫立志亦其宜也世殊事改
于今可得而略窃以班氏律历前事已详自杨韦改创
景初而魏书阙志及元嘉重造新法大明博议回改自

魏至宋宜入今书班固礼乐郊祀马彪祭祀礼仪蔡邕
朝会董巴舆服并各立志夫礼之所苞其用非一郊祀
朝飨匪云别事旗章服物非礼而何今总而裁之同谓
礼志刑法食货前说已该随流𣲖别附之纪传乐经残
缺其来已远班氏所述政抄举乐记马彪后书又不备
续至于八音众器并不见书虽略见世本所阙犹众爰
及雅郑讴谣之节一皆屏落曾无槩见郊庙乐章每随
世改雅声旧典咸有遗文又案今鼓吹铙歌虽有章曲

乐人传习口相师祖所务者声不先训以义今乐府铙
歌校汉魏旧曲曲名时同文字永异寻文求义无一可
了不知今之铙章何代曲也今志自郊庙以下凡诸乐
章非淫哇之辞并皆详载天文五行自马彪以后无复
记录何书自黄初之始徐志肇义熙之元今以魏接汉
式遵何氏然则自汉高帝五年之首冬暨宋顺帝升明
二年之孟夏二辰六沴甲子无差圣帝哲王咸有瑞命
之纪盖所以神明宝位幽赞祯符欲使逐鹿弭苵窥觊

不作握河括地绿文赤字之书言之详矣爰逮道至天
而甘露下德洞地而醴泉出金芝玄秬之祥朱草白乌
之瑞斯固不可诬也若夫衰世德爽而嘉应不息斯固
天道芒昧难以数推亦犹明主居上而震蚀之灾不弭
百灵咸顺而悬象之应独违今立符瑞志以补前史之
阙地里参差事难该辨魏晋以来迁徙百计一郡分为
四五一县割成两三或昨属荆豫今𨽻司兖朝为零桂
之士夕为卢九之民去来纷扰无暂止息版籍为之浑

淆职方所不能记自戎狄内侮有晋东迁中土遗氓播
徙江外幽并冀雍兖豫青徐之境幽沦寇逆自抶莫而
裹足奉首免身于荆越者百郡千城流寓比室人伫鸿
雁之歌士蓄怀本之念莫不各树邦邑思复旧井既而
民单户约不可独建故魏邦而有韩邑齐县而有赵民
且省置交加日回月徙寄寓迁流迄无定托邦名邑号
难或群书大宋受命重启边隙淮北五州剪为寇境其
或奔亡播迁复立郡县斯则元嘉泰始同名异实今以

班固马彪二志晋宋起居凡诸记注悉皆推讨随条辨
析使悉该详百官置省备有前说寻源讨流于事为易
元嘉中东海何承天受诏篹宋书其志十五篇以续马
彪汉志其證引该博者即而因之亦犹班固马迁共为
一家者也其有漏阙及何氏后事备加搜采随就补缀
焉渊流浩漫非孤学所尽足蹇途遥岂短策能运虽斟
酌前史备睹妍嗤而爱嗜异情取舍殊意每含毫握简
杼轴忘餐终不足与班左并驰董南齐辔庶为后之君

子削藁而已焉
北齐中书令魏收撰魏书颇用受憎为褒贬每谓人曰
何物小子敢与魏收作色举之则使升天按之则使入
地既成卢潜奏收诬罔一代罪当诛卢斐顿丘李庶皆
言魏史不直收启齐主云臣既结怨彊宗将为刺客所
杀齐主怒于是斐庶及王松年皆坐谤史鞭二百配甲
坊斐庶死于狱中潜亦坐系狱然时人终不服谓之秽史
唐太宗谓谏议大夫褚遂良曰卿犹知起居注所书可

得观乎对曰史官书人君言动备记善恶庶几人君不
敢为非未闻自取而观之也太宗曰朕有不善卿亦记
之邪对曰臣职当载笔不敢不记黄门侍郎刘洎曰借
使遂良不记天下亦皆记之太宗曰诚然太宗谓监修
国史房玄龄曰前世史官所记皆不令人主见之何也
对曰史官不虚美不隐恶若人主见之必怒故不敢献
也太宗曰朕之为心异于前世帝王欲观国史知前日
之恶为后来之戒公可撰次以闻谏议大夫朱子奢上

言陛下圣德在躬举无过事史官所述义归尽善陛
下独览起居于事无失若以此法传示子孙窃恐曾玄
之后或非上智饰非护短史官必不免刑诛如此则莫
不希风顺旨全身远害悠悠千载何所信乎所以前
代不观盖为此也大宗不从玄龄乃与给事中许敬宗
等删为高祖今上实录书成上之上见书六月四日事
语多微隐谓玄龄曰昔周公诛管蔡以安周季友鸩叔
牙以存鲁朕之所谓亦类是耳史官何讳焉即命削

去浮词直书其事
高祖诏刘仁轨等改修国史以许敬宗等所记多不实
故也
贞观之制中书门下及三品官入奏事必使谏官史官
随之有失则匡正美恶必记之诸司皆正衙奏事御史
弹百官服豸冠对仗读弹文故大臣不得专君而小臣
不得为谗慝及许敬宗李义府用事政多私僻奏事官
多俟仗下于御座前屏人密奏监察御史及待制官

远立以俟其退谏官史官皆随仗出仗下后事不复预
闻武后以法制群下谏官御史得以风闻言事互相弹
奏于是多以险诐相倾宋璟欲复贞观之政制自今事
非的须秘密者皆令对仗奏闻史官自依故事
安州别驾刘子玄卒子玄即知几也避明皇嫌名以字
行著作郎吴兢撰则天实录言宋璟激张说使證魏元
忠事说修史见之知兢所为谬曰刘五殊不相借兢起
对曰此乃兢所为史草具在不可使明公枉怨死者同

僚皆失色其后说阴祈兢改数字兢终不许曰若徇
公请则此史不为直笔何以取信于后
文宗就起居舍人魏谟取记注观之谟不可曰记注兼
书善恶所以儆戒人君陛下但力为善不必观史文宗
曰朕向尝观之对曰此向日史官之罪也若陛下自观
史则史官必有所讳避何以取信于后文宗乃止
李固言荐崔球为起居舍人郑覃以为不可文宗曰公
事莫相违覃曰若宰相尽同则事必有欺陛下者矣

柳宗元与韩愈论史官书前获书言史事云具与刘秀才
书及今乃见书稿私心甚不喜与退之往年言史事甚大谬
若书中言退之不宜一日在馆下安有探宰相意以为苟以
史荣一韩退之耶若果尔岂宜虚受宰相荣已而冒居馆下
近密地食奉养役使掌固利纸笔为私书取以供子弟费古
之志于道者不若是且退之以为纪录者有刑祸避不肯
就尤非也史以名为褒贬犹且恐惧不敢为设使退之为
御史中丞大夫其褒贬成败人愈益显其宜恐惧尤大也

则又将扬扬入台府美食安坐行呼唱于朝廷而已耶
在御史犹尔设使退之为宰相生杀出入升黜天下士
其敌益众则又将扬扬入政事堂美食安坐行呼唱于
内庭外衢而已耶何以异不为史而荣其号利其禄者
也又言不有人祸则有天刑若以罪夫前古之为史者
然亦甚惑凡居其位思直其道道苟直虽死不可回也
如回之莫若亟去其位孔子之困于鲁卫陈宋蔡齐楚
者其时暗诸侯不能以也其不遇而死不以作春秋故

也当其时虽不作春秋孔子犹不遇而死也若周公史
佚虽纪言书事犹遇且显也又不得以春秋为孔子累
蔚宗悖乱虽不为史其族亦赤司马迁触天子喜怒班
固不检下崔浩沽其直以斗暴虏皆非中道左丘明以
疾盲出于不幸子夏不为史亦盲不可以是为戒其馀
皆不出此是退之宜守中道不忘其直无以他事自恐
退之之恐唯在不直不得中道刑祸非所恐也凡言二
百年文武事多有诫如此者今退之曰我一人也何能

明则同职者又所云若是后来继今者又所云若是人
人皆曰我一人则卒谁能纪传之耶如退之但以所闻知
孜孜不敢怠同职者后来继今者亦各以所闻知孜孜
不敢怠则庶几不坠使卒有明也不然徒信人口语每
每异辞日以滋久则所云磊磊轩天地者决必沉没且
乱杂无可考非有志者所忍恣也果有志岂当待人
督责迫蹙然后为官守耶鬼神事𦕈茫荒惑无可准明
者所不道退之之智而犹惧于此今学如退之辞如退之

好言论如退之慷慨自为正直行行焉如退之犹所云
若是则唐之史述其卒无可托乎明天子贤宰相得
史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思可为速为
果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何以云行且谋
也今当为而不为又诱馆中他人及后生者此大惑已
不勉已而欲勉人难矣哉
皇甫湜编年纪传论　古史编年至汉史司马迁始更
其制而为纪传相承至今无以移之历代论者以迁为

率私意荡古法纪传烦漫不如编年予以为合圣人之
经者以心不以迹得良史之体者在适不在同编年纪
传系于时之所宜才之所长者耳何常之有故是非与
众人同辩善恶得圣人之中不虚美不隐恶则为纪为
传为编年斯皆良史矣若论不足以折星极辞不足以
壮无穷虽为纪传编年斯皆罪人且编年之作岂非以
事系日以日系月以月系时系年者哉司马氏作纪
以项羽承秦以吕后接之亦以历年不可中废年不可

阙故书也观其作傅之意将以包该事迹参贯话语纤
悉百代之务成就一家之说必新制度而骋才力焉又
编年之史束于次第牵于浑并必举其大纲而简于叙
事是以多阙载多逸文乃别为著录以备时之语言而
尽事之本末故春秋之作则为尚书左氏之外又为国
语可复省左氏于右合外傅于内哉故合之则繁离之
则异削之则阙子长病其然也出太古之轨凿无穷之
门作为纪傅世家表志首尾具叙录表里相发明庶为

得中以是无愧太初以来千有馀岁史官接躅文人比
踵卒不能有所改张奉而遵行傅以相授斯亦奇矣唯
荀氏为汉纪裴氏为宋略强欲复古皆为编年然其善
语嘉言细事详正所遗多矣如览正史方能备明则褒
贬得失章章于是矣今之作者苟能遵纪传之体裁同
春秋之是非文敌迁固直踪南董亦无上矣傥谬乎此
则虽服仲尼之服手握绝麟之笔等古人之章句署王
正之月日谓之好古则可矣顾其书何如哉

宋太祖时史馆修撰扈蒙请修日历从之命宰辅日录
时政送史馆仍以卢多逊专其职
太宗时右谏议大夫张佖请置起居院修左右史之职
为起居注与时政记逐月终送史馆以备修日历上嘉
之乃置院于禁中命梁周翰等掌其事周翰请以所撰
先进御后付史馆从之起居注进御始此
欧阳修论日历疏　伏以史者国家之典法也自君臣善
恶功过与其百事之废置可以垂劝戒示后世者皆得

直书而不隐故自前世有国者莫不以史职为重伏见
国朝之史以宰相监修学士修撰又以两府之臣撰时
政记选三馆之士当升擢者乃命修起居注如此不为
不重矣近年以来员具而职废其所撰述简略遗漏百
不存一至于事关大体者皆没而不书此实史官之罪
而臣之责也然其弊在于修撰之官惟据诸司供报而
不敢书所见闻故也今时政记虽是两府臣寮修纂然
圣君言动有所宣谕臣下奏议事关得失者皆不纪录

惟书除自辞见之类至于起居注亦然与诸司供报公
文无异修撰官只据此铨次系以日月为之日历而已
是以朝廷之事史官虽欲书而不书也自古人君皆不
自阅史今撰述既成必录本进呈则事有讳避史官虽
欲书而又不敢也加以日历时政记起居注例皆承前
积滞相因故纂录者常务追修累年前事而岁月既
远遗失莫存至于事在目今可以详于见闻者又以追
修积滞不暇及之若不革其弊则前后相因史官永无

举职之时使圣朝典法遂成于废坠矣臣窃闻赵元昊
自初僣叛至复称臣始终一宗事节皆不曾书亦闻修
撰官甚欲纪述以修撰后时追求莫得故也其于他事
又可知焉臣今欲乞特诏修时政记起居注之臣并以
德音宣谕臣下奏对之语书之其修撰官不得依前只
据诸司供报编次除自辞见并须考駮事实其除某
官者以某功如狄青等破侬智高文彦博等败王则
之类其贬某职者坐某罪如昨来麟州守将及并州庞

籍缘白草平事日近孙沔所坐之类事有文据及迹状
明白者皆备书之所以使圣朝赏罚之典可以劝善惩
恶昭示后世若大臣用情朝廷赏罚不当者亦得以书
为警戒此国家置史之本意也至于其他大事并许史
院据所闻见书之如闻见未详者直牒诸处会问及臣
寮奏议异同朝廷裁置处分并书之已上事节并令修
撰官逐时旋据所得录为草卷标题月分于史院躬亲
入匮封锁候诸司供报齐足修为日历仍乞每至岁终

命监修宰相亲至史院点检修撰官纪录事迹内有不
勤其事隳官失职者奏行责罚其时政记起居注日历
等除今日以前积滞者不住追修外截自今后并令次
月供报如稍违滞许修撰官自至中书枢密院催请其
诸司供报拖延及史院有所会问诸处不画时报应致
妨纂修者其当行手分并许史院牒开封府勾追严断
其日历时政记起居注并乞更不进本所贵少修史职
上存圣朝典法此乃臣之职事不敢不言

苏洵史论　迁固史虽以事辞胜然亦兼道与法而有
之故时得仲尼遗意焉吾今择其书有不可以文晓而
可以意达者四悉显白之其一曰隐而彰其二曰直而
宽其三曰简而明其四曰微而切迁之傅廉颇也议救
阏与之失不载焉见之赵奢傅傅郦食其也谋挠楚
权之谬不载焉见之留侯傅固之傅周勃也汁出浃背
之耻不载焉见之王陵傅傅董仲舒也议和亲之疏不
载焉见之匈奴傅夫颇食其勃仲舒皆功十而过一者

也苟列一以疵十后之庸人必曰智如廉颇辨如郦食
其忠如周勃贤如董仲舒而十功不能赎一过则将苦
其难而怠矣是故本傅晦之而他傅发之则其与善也
不亦𨼆而彰乎迁论苏秦称其智过人不使独蒙恶
声论北宫伯子多其爱人长者固赞张汤与其推贤扬
善赞酷吏人有所褒不独暴其恶夫秦伯子汤酷吏皆
过十而功一者也苟举十以废一后之凶人必曰苏秦
北宫伯子张汤酷吏虽有善不录矣吾复何望哉

是窒其自新之路而坚其私恶之志者也故于傅详之
于论于赞复明之则其惩恶也不亦直而宽乎迁表十
二诸侯首鲁讫吴实十三国而越不与焉夫以十二名
篇而载国十三何也不数吴也皆诸侯耳独不数吴何
也用夷礼也不数而载之何也周礼而霸盟上国也春
秋书哀七年公会吴于鄫书十二年公会吴于橐皋书
十三年公会晋侯及吴子于黄池此其所以虽不数而
犹获载也若越区区于南夷豺狼狐狸之与居不与

中国会盟以观华风而用夷俗之名以赴故君子即其
自称以罪之春秋书定五年于越入吴书十四年于越
败吴于槜李书哀十三年于越入吴此春秋所以夷狄畜
之也苟迁举而措之诸侯之末则西戎猃狁亦或庶乎
其间是以绝而弃之将使后之人君观之曰不知中国
礼乐虽勾践之贤犹不免乎绝与弃则其贱夷也不亦
简而明乎固之表八而王侯六书其人也必曰某土某
王若侯某或功臣外戚则加其姓而首目之曰号谥姓名

此异姓列侯之例也诸侯王其目止号谥岂以其尊故
不曰名之耶不曰名之而实名之岂以不名则不著耶
此同姓诸侯王之例也王子侯其目为二上则曰号谥名
名之而曰名之杀一等矣此同姓列侯之例也及其下
则曰号谥姓名夫以同姓列侯而加之异姓之例何哉
察其故盖元始之间王莽伪褒宗室而封之者也非天
子亲亲而封之者也宗室天子不能封而使王莽之故
从异姓例亦以天子不能有其同姓也将使后之人君

观之曰权之归于臣虽同姓不能有名器诚不可假人
矣则其防僣也不亦微而切乎噫隐而彰则后人乐得
为善之利直而宽则后人知有悔过之渐简而明则人
君知中国礼义之为贵微而切则人君知强臣专制之
为患用力寡而成功博其能为春秋继而使后之史无
及焉者以是夫
苏辙史官助赏罚论　域中有三权曰天曰君曰史官
圣人以此三权者制天下之是非而使之更相助夫惟

天之权而后能寿夭祸福天下之人而使贤者无夭横
穷困之灾不贤者无以享其富贵寿考之福然而季
路原宪古所谓贤人者也伏于穷阎之下布衣饘食之
不给盗蹠庄蹻横行于天下食人之肝以为粮而老死
于牗下不见兵革之祸如此则是天之权有时而有所
不及也故人君用其赏罚之权于天道所不及之间以
助天为治然而赏罚者又岂能尽天下之是非而赏罚
之于一时犹惧其不能明著暴见于万世之下故君举

而属之于其臣而名之曰史官盖史官之权与天与君
之权钧大抵三者更相助以无遗天下之是非故荀悦
曰每于岁尽举之尚书以助赏罚夫史官之兴其来尚
矣其最著作在周曰佚在鲁曰克在齐曰南氏在晋曰
董狐在楚曰倚相观其为人以度其当时之所书必有
以助赏罚者然而不获见其笔墨之所存以不能尽其
助治之意独仲尼因鲁之史官左邱明而得其载籍以
作为春秋是非二百四十二年虽其名为经而其实史

之本大义明者也故齐威晋文有功王室王赏之以侯
伯之爵征代四国之权而春秋又从而屡进之此所以
助乎赏之当于其功也吴楚徐越之僣皆得罪于其君
者也而春秋又从而加之以斥绝摈弃不齿之辞此所
以助乎罚之当于其罪也若夫当时赏罚之所不能及
则又为之明言其状而使后世嗟叹痛惜之不已鸣呼
贤人君子之功烈与夫乱世贼子罪恶之状于此皆可
以无忧其无闻焉是故古者圣人重史官当汉之时号

曰太史令而其权在丞相之上郡国计吏上计于大史
然后以其副上于丞相御史夫惟知其权之可以助赏
罚也故从而尊显之然则后之史官其可以忽哉
张舜民史说　马文渊有言人贫当益坚老当益壮贫
而坚者虽市里小民尚有之老而壮虽士人未之见也
韩退之潮阳之行齿发衰矣不若少时之志壮也故以
封禅之说迎宪宗又曰自今请改事陛下观此言伤哉
丈夫之操始非不坚誓于金石凌于雪霜既而沐于死

生顾于妻孥罕不回心低首求免一时之难者退之是
也退之非求富贵者也畏死尔故善为国者如农圃然
初则养育其材勿使之夭折终则将就其美勿使之摧
折君臣相成同底于道顾必使之至于尽欢竭忠之地
亦何有哉唯乐天则不然知其不可为而一舍之危行
而放其言怀卷而同其尘可谓晦而明柔而立者也故
终其身而不辱如刘梦得柳子厚辈舍文字语言之外
复何有哉　刘蕡赞史臣以蕡为疏直蕡于策中引襄

公煞阳父春秋罪漏言而蕡既戒帝漏言而身诵语于
庭又蕡不先以忠结上知后为谋之若是殆非史家才
识也且蕡布衣也出应诏时何计先结主之知而后言
之哉虽谏官御史以在近列傥先视人主之意而方出
言是何人也蕡辈造庭待问有所及不列之于廷对何
阶而上达哉唯其疏直乃得敢言之士傥使来者皆三
思后言之朝廷何望哉度斯人也殆是恶直丑正之人
使恶直丑正之人执史笔以去取前人之事则一代之

人若为准的蕡虽不第同试如李邰辈公言于朝以为
已之不若一时藩侯争相辟置如牛僧孺令狐楚不敢
待以宾幕皆以师礼资之是何同时之人其见重顾如
此数百年之后独不信于史臣之笔亦可叹矣
高宗时翰林学士汪藻言本朝宰相皆兼史馆故书榻
前议论之词则有时政记柱下见闻之实则有起居注
谓之日历所以备言垂一世之典苟旷三十年之久漫
无一字何以示来世帝从之即以命藻

宁宗时有商人私持起居郎熊克中兴小历及九朝通
略等书欲度佳旴𣅿军以闻遂命诸道察郡邑书坊所
鬻书凡事干国体者悉令毁弃言者因请取礼部员外
郎李焘续通鉴长编知龙州王称东都事略监都盐
仓李丙丁未录及通略语录家傅等书下史官考订或
有裨于公议即乞存留不许刋行从之
元仁宗谕省臣曰翰林集贤儒臣须朕自选用毋辄拟
奏人言御史台任重朕谓国史院尤重盖御史台是一

时公论国史院是万世史论于是升翰林国史院秩从
一品寻敕博选中外才学之士居之
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经济类编卷四十八