钦定四库全书
　经济类编卷四十五
　　　　　　　　　　　明　冯琦冯瑗　撰
　礼仪类七
　　丧(二十一则/)
檀弓丧礼　事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至
死致丧三年事君有犯而无隐左右就养有方服勤至
死方丧三年事师无犯无隐左右就养无方服勤至死

心丧三年　子上之母死而不丧门人问诸子思曰昔
者子之先君子丧出母乎曰然子之不使白也丧之何
也子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从而隆道
污则从而污伋则安能为伋也妻者是为白也母不为
伋也妻者是不为白也母故孔氏之不丧出母自子思
始也　孔子曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜
颀乎其至也三年之丧吾从其至者　子思曰丧三日
而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而

葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣　穆公之
母卒使人问于曾子曰如之何对曰申也闻诸申之父
曰哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子达布幕卫也
縿幕鲁也　鲁人有朝祥而暮歌者子路笑之夫子曰
由尔责于人终无已夫三年之丧亦已久矣夫子路出
夫子曰又多乎哉踰月则其善也　始死充充如有穷
既殡瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇如有望而弗至练
而慨然祥而廓然　子路有姊之丧可以除之矣而弗

除也孔子曰何弗除也子路曰吾寡兄弟而弗忍也孔
子曰先王制礼行道之人皆弗忍也子路闻之遂除之
　伯鱼之母死期而犹哭夫子闻之曰谁与哭者门人
曰鲤也夫子曰嘻其甚也伯鱼闻之遂除之　曾子谓
子思曰伋吾执亲之丧也水浆不入于口者七日子思
曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及
之故君子之执亲之丧也水浆不入于口者三日杖而
后能起　衰与其不当物也宁无衰齐衰不以边坐大

功不以服勤　孔子在卫有送葬者而夫子观之曰善
哉为丧乎足以为法矣小子识之子贡曰夫子何善尔
也曰其往也如慕其反也如疑子贡曰岂若速反而虞
乎子曰小子识之我未之能行也　子路曰吾闻诸夫
子丧礼与其哀不足而礼有馀也不若礼不足而敬有
馀也　曾子吊于负夏主人既祖填地推柩而反之降
妇人而后行礼从者曰礼与曾子曰夫祖者且也且胡
为其不可以反宿也从者又问诸子游曰礼与子游曰

饭于牖下小敛于户内大敛于阼殡于客位祖于庭葬
于墓所以即远也故丧事有进而无退曾子闻之曰多
矣乎予出祖者　子夏既除丧而见予之琴和之而不
和弹之而不成声作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢
过也子张既除丧而见予之琴和之而和弹之而成声
作而曰先王制礼不敢不至焉　子柳之母死子硕请
具子柳曰何以哉子硕曰请粥庶弟之母子柳曰如之
何其粥人之母以葬其母也不可既葬子硕欲以赙布

之馀具祭器子柳曰不可吾闻之也君子不家于丧请
班诸兄弟之贫者　弁人有其母死而孺子泣者孔子
曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故
哭踊有节　丧服兄弟之子犹子也盖引而进之也嫂
叔之无服也盖推而远之也姑姊妹之薄也盖有受我
而厚之者也　子思之母死于卫柳若谓子思曰子圣
人之后也四方于子乎观礼子盖慎诸子思曰吾何慎
哉吾闻之有其礼无其财君子弗行也有其礼有其财

无其时君子弗行也吾何慎哉　子游问丧具夫子曰
称家之有无子游曰有无恶乎齐夫子曰有毋过礼苟
亡矣敛手足形还葬县棺而封人岂有非之者哉　有
子与子游立见孺子慕者有子谓子游曰予壹不知夫
丧之踊也予欲去之久矣情在于斯其是也夫子游曰
礼有微情者有以故兴物者有直情而径行者戎狄之
道也礼道则不然人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞
舞斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣品节斯斯之

谓礼人死斯恶之矣无能也斯倍之矣是故制绞衾设
蒌翣为使人勿恶也始死脯醢之奠将行遣而行之既
葬而食之未有见其飨之者也自上世以来未之有舍
也为使人勿倍也故子之所刺于礼者亦非礼之訾也
　颜丁善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望
焉如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息丧不虑
居毁不危身丧不虑居为无庙也毁不危身为无后也
　子思之母死于卫赴于子思子思哭于庙门人至曰

庶氏之母死何为哭于孔氏之庙乎子思曰吾过矣吾
过矣遂哭于他室　乐正子春之母死五日而不食曰
吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用其情
齐宣王谓田过曰吾闻儒者丧亲三年丧君三年君与
父孰重田过对曰殆不如父重王忿然怒曰然则何为
去亲而事君田过对曰非君之土地无以处吾亲非君
之禄无以养吾亲非君之爵位无以尊显吾亲受之君
致之亲凡事君所以为亲也宣王邑邑而无以应

汉宣帝有丧者勿繇事诏　道民以孝则天下顺今百
姓或遭衰绖凶灾而吏繇事使不得葬伤孝子之心朕
甚怜之自今诸有大父母父母丧者勿繇事使得收敛
送终尽其子道
刘恺行丧礼议　诏书所以为制服之科者盖崇化厉
俗以弘孝道也今刺史一州之表二千石千里之师职
在平章百姓宣美风俗尤宜尊重典礼以身先之而议
者不寻其端至于牧守则云不宜是犹浊其源而望流

清曲其形而欲影直不可得也
陈忠大臣行三年丧疏　臣闻之孝经始于爱亲终于
哀戚上自天子下至庶人尊卑贵贱其义一也夫父母
于子同气异息一体而分三年乃免于怀抱先圣缘人
情而著其节制服二十五月是以春秋臣有大丧君三
年不呼其门闵子虽要绖服事以赴公难退而致位以
究私恩故称君使之非也臣行之礼也周室陵迟礼制
不序蓼莪之人作诗自伤曰瓶之罄矣惟罍之耻言已

不得终竟子道亦上之耻也高祖受命萧何创制大臣
有宁告之科合于致忧之义建武之初新承大乱凡诸
国政多趣简易大臣既不得告宁而群司营禄念私鲜
循三年之丧以报顾复之恩者礼义之方实为彫损大
汉之兴虽承衰敝而先王之制稍以施行故籍田之耕
起于孝文孝廉之贡发于孝武郊祀之礼定于元成三
雍之序备于显宗大臣终丧成乎陛下圣功美业靡以
尚兹孟子有言老吾老以及人之老幼吾幼以及人之

幼天下可运于掌臣愿陛下登高北望以甘陵之思揆
度臣子之心则海内咸得其所
晋悯帝正旦将作乐熊远諌曰谨按尚书尧崩四海遏
密八音礼云凶年天子彻乐减膳孝怀皇帝梓宫未反
豺狼当涂人神同忿公明德茂亲社稷是赖今杜韬蚁
聚湘川比岁征行百姓疲弊故使义众奉迎未举履端
元日正始之初贡士鳞萃南北云集有识之士于是观
礼公与国同体忧容未歇昔齐桓贯泽之会有忧中国

之心不召而至者数国及葵丘自矜叛者九国人心所
归惟道与义将绍皇纲于既往恢霸业于来今表道德
之轨阐忠孝之仪明仁义之统弘礼乐之本使四方之
士退怀嘉则今荣耳目之观崇戏弄之好惧违云韶雅
颂之美非纳轨物有尘大教谓宜设馔以赐群下而已
帝纳之
琅琊王裒始受封帝欲引朝贤为其国上卿将用丁潭
以问中书令贺循循曰郎中令职望清重实宜审授潭

清淳贞粹雅有隐正圣明所简才实宜之遂为琅琊王
郎中令会裒薨潭上书求行终丧礼曰在三之义礼有
达制近代已来或随时降杀宜一匡革以敦于后辄案
令文王侯之丧官僚服斩既葬而除今国无继统丧庭
无主臣实陋贱不足当重谬荷首任礼宜终丧诏下博
议国子祭酒杜夷议古者谅闇三年不言下及周世税
衰效命春秋之时天子诸侯既葬而除此所谓三代损
益礼有不同故三年之丧由此而废然则汉文之诏合

于随时凡有国者皆宜同也非唯施于帝皇而已按礼
殇与无后降于成人有后既葬而除今不得以无后之
故而独不除也愚以丁郎中应除衰麻自宜主祭以终
三年太常贺循议礼天子诸侯俱以至尊临人上下之
义君臣之礼自古以来其例一也故礼盛则并全其重
礼杀则从其降春秋之事天子诸侯不行三年至于臣
为君服亦宜以君为节未有君除而臣服君服而臣除
者今法令诸侯卿相官属为君斩衰既葬而除以令文

言之明诸侯不以三年之丧与天子同可知也君若遂
服则臣子轻重无应除者也若当皆除无一人独重之
文礼有摄主而无摄重故大功之亲主人丧者必为之
再祭练祥以大功之服主人三年丧者也苟为诸侯与
天子同制国有嗣王自不全服而人主居丧素服主祭
三年不摄吉事以尊令制若当远迹三代令复旧典不
依法令者则侯之服贵贱一例亦不得唯一人论于是
诏使除服心丧三年

汝南王统江夏公卫崇并为庶母制服三年顾和乃奏
曰礼所以轨物成教故有国家者莫不崇正明本以一
其本斯人伦之纪不二之道也为人后者降其所出夺
天属之性显至公之义降杀节文著于周典按汝南王
统为庶母居庐服重江夏公卫崇本由疏属开国之绪
近丧所生复行重制违冒礼度肆其私情闾阎许其过
厚谈者莫以为非则政道陵迟由乎礼废宪章颓替始
于容违若弗紏正无以齐物皆可下太常夺服若不祗

王命应加贬黜诏从之和居任所献纳虽权臣不苟阿
挠
顾和拜银青光禄大夫领国子祭酒顷之母忧去职居
丧以孝闻既练卫将军褚裒上疏荐和起为尚书令遣
散骑郎喻旨和每见逼促辄号咷恸谓所亲曰古人或
有释其忧服以祗王命盖以才足干时故不得不体国
殉义吾在常日犹不如人况今中心荒乱将何以补于
万分祗足以示轻忘孝道贻素冠之议耳帝下诏曰百

揆务殷端右总要而旷职经久甚以悒然昔先朝政道
休明中夏隆盛山贾诸公皆释服从时不获遂其情礼
况今日艰难百王之弊尚书令礼已过祥练岂得听不
赴急疾而遂罔极之情乎和表疏十馀上遂不起服阕
然后视职
姚兴母蛇氏死兴哀毁过礼不亲庶政群臣请依汉魏
故事既葬即吉兴尚书郎李嵩上疏曰三王异制五帝
殊礼孝治天下先王之高事也宜遵圣性以光道训既

葬之后应素服临朝率先天下仁孝之举也尹纬駮曰
帝王丧制汉魏为准嵩矫常越礼愆于轨度请付有司
以专擅论既葬即吉乞依前议兴曰嵩忠臣孝子有何
咎乎尹仆射弃先王之典而欲遵汉魏之权制岂所望
于朝贤哉其一依嵩议
任昉上萧太傅夺礼启　近启归诉庶谅穷款奉被还
旨未垂哀察悼心失图泣血待旦昉于品庶示均镕造
干禄祈荣更为自拔亏教废礼岂关视听所不忍言具

陈兹启昉往从末宦禄不代耕饥寒无甘旨之资限役
废晨昏之半膝下之欢已同过隙几筵之慕几何可凭
且奠酹不亲如在安寄晨暮寂寥阒若无主所守既无
别理穷咽岂及多喻明公功格区宇感通有涂若霈然
降临赐寝严命是知孝治所被爰至无心锡类所及匪
徒教义不任崩迫之情谨以启事陈闻
唐魏徵定服制议　臣闻礼所以决嫌疑别同异明是
非者也非从天降非从地出人情而已矣夫亲族有九

服术有六随恩以薄厚称情以立文然舅之与姨虽为
同气论情度义先后实殊何则舅为母之本族姨乃外
成他族求之母族姨不在焉考之经文舅诚为重故周
王念齐每称甥舅之国秦伯怀晋实切渭阳之诗在舅
服止一时为姨居丧五月循名丧实逐末弃本盖古人
之情或有未达所宜损益寔在兹乎记曰兄弟之子犹
子盖引而进之也嫂叔不服盖推而远之也礼继父同
居则为之期未尝同居则不服为从母之夫舅之妻二

夫人相为服或曰同㸑缌然则继父之徒并非骨肉服
重由乎同爨恩轻在乎异居故知制服虽继于名亦缘
恩之厚薄者也或有长年之嫂遇孩童之叔劬劳鞠养
情若所生分饥共寒契阔偕老譬同居之继父方他人
之同爨情义之深浅宁可同日而言哉在其生也爱之
同于骨肉及其死则曰推而远之求之本源深所未喻
若推而远之为是则不可生而共居生而共居为是则
不可死同行路重其生而轻其死厚其始而薄其终称

情立文其义安在且事嫂见称载籍非一郑仲虞则恩
礼甚笃颜弘都则端肃致感马援则其见必冠孔伋则
哭之为位此并躬践教义仁深孝友察其所行之旨岂
非先觉者欤但于时上无哲王礼非下之所议遂使深
情郁乎千载至理藏于万古其来久矣岂不惜哉今属
钦明在辰圣人有作五礼详洽一物无遗犹且永念慎
终凝神遐想以为尊卑之叙虽焕乎大备丧纪之制或
情礼未周爰命秩宗更详考正臣等奉遵明旨触类旁

求采摭群经讨论傅记变薄俗于既往垂笃义于将来
信六籍所不能超百王而独得者也诸儒所守互有异
同详求厥中申明圣旨谨按曾祖父母旧服斋衰三月
请加为斋衰五月适子妇旧服大功请加为周年众子
妇旧服小功今请与兄弟子妇同为大功九月嫂叔旧
无服今请服小功五月服其弟妻及夫兄亦小功五月
舅服缌麻请与从母同服小功
朝臣被推劾期以上亲不宜停侍卫入内议　窃以刑

辟之说世轻世重防奸虑祸异代同归传曰舜之诛也
殛鲧其举也禹兴书曰父子兄弟罪不相及此乃哲王
盛德称之自远爰逮近古渐为深防刑人不在君侧虽
著礼经子孙缘于父祖犹无定式故张汤伏辜安世为
汉朝名相稽康就戮延祖为晋室忠臣是知君有刑臣
之道下无雠天之义至于子孙方之昆弟爱敬不同非
无等级考之刑宪参详古今科条既殊节文又异量轻
重以原情因亲疏以定制疏而不漏简而易从示无私

之心坦至公之路论德则可大为法则可久理不失不害意
因循弗革窃为未允至若被推劾者期以上亲不许入内此
由罪状初发君怒未怠父子兄弟义不自安上展睿圣之心
下申恐惧之意且不听入未为失理依旧不改亦非乖谬
颜师古嫂叔舅服议　原夫服纪之制异统同归或本
恩情或申教义所以慎终追远敦风厉俗轻重各顺其
适名实不可相违丧过乎哀易象之明训其易宁戚圣
道之遗旨所议两条寔为舛駮特降丝綍裨革遗谬历

代之所不寤儒者于是未详超然玄览独照深致窃
以旧馆脱骖尚云出涕邻里有殡且辍巷歌况乎昆
弟之妻严亲是奉夫之昆弟赀业本同遂乃均诸百
姓绝于五服当其丧没阖门缟素已独晏然玄黄莫
改静言至理殊非弘通无益关防实开沦薄相为制
服孰谓非宜在昔子思仲尼之胄为位哭嫂事著礼
文哭既施位明其惨怛苟避凶服岂曰称情又外氏
之亲俱缘于母母舅一列等属齐尊姨既小功舅乃缌

麻曲生异议兹亦未安秦康孝思见舅如母语其崇重
宁非密戚三月轻服靡副本心愚情谓昆弟之妻服当
五月夫之昆弟咸亦如之为舅小功同于姨服则亲疏
中节名数有伦帷薄之制更严内外之序增睦至于舅
姑为妇其服太轻冢妇止于大功众妇小功而已但著
代之重事义特隆馈奠之重诚爱兼极略其恩礼有亏
慈惠犹子之妇并服大功已子之妻翻其减降又是厚
薄乖衷义理相刑以类而言未为允协今请冢妇期服

众服大功既表授室之亲又答执笄之养叔仲之后诸
妇齐同则周洽平均更无窒碍矣
元行中父在为母及舅姨嫂叔服议　夫天地之性惟
人最灵者盖以智周万物惟睿作圣明贵贱辨尊卑远
嫌疑分情理也是以古之圣人徵性识本缘情制服则
有申有压天父天夫故斩衰三年情礼俱尽者因心立
极也生则齐体死则同穴比阴阳而配合同两仪之化
成而妻丧杖周情理俱杀者盖远嫌疑尊乾道也父为

嫡子三年斩衰而不去职者盖尊祖重嫡崇礼杀情也
资于事父以事君孝莫大于严父故父在为母罢职齐
周而心丧三年谓之尊压者则情申而礼杀也斯制也
异于飞走别于华夷羲农尧舜莫之异也文武周孔所
同遵也今若舍尊压之重亏严父之义略纯素之嫌贻
非圣之责则事不师古有伤名教矣姨兼从母之名又
即母之女党加于舅服有理存焉嫂叔不服远嫌疑也
若引同㸑之缌以忘推远之迹既乖前圣亦为难从谨

详三者之疑并请依古为当
高郢子游麻衰议　卫司寇惠子之丧也其子虎见
废不得为嗣子游为之麻衰以讥之将军文子既悟
而虎得复位载在礼典先儒是非之说礼(阙/)
戏人书曰盛德不狎侮使弥牟能知礼也是君子也当
书直以救失为不知礼耶是小人也当矜其不能提耳
喻之何狎侮之为乎观文子未正虎位非不知也重违
惠子之志将候告者而行之偃奈何以广自许以狎待

人重其语言轻其重服乘人之失伐已之明又非美之
位不可谓无辱且多识前言以匡其失而回适若此设
使立人之朝谋人之政至于讲大礼临大节献可替否
任贤去邪言可得闻乎无乃以裂冠毁冕行怪而已矣
远观望之未见其可直人不以其直也不敢以道徇物
而忘其身赴井救人伤教害义殆非所谓习礼者矣
崔祐甫广丧朋友议　殿中侍御史安定皇甫政字公
理故尚书左丞之子文行兼茂不忝前烈雅度精诚其

俦盖寡祐甫昔年尝为左丞使介而公理又余之族甥
故狎焉大历七年余寓滁而公理寓楚适有来讯示余
以所著丧朋友议余美其重礼义有古之遗范瞻望德
门轨躅无替亦感恩者之所慰幸也公理又念余曰政
自从事于文舅氏未尝以一言见诲岂所望哉盍示今
议之利病猗欤公理年未四十班在赤墀簪笔持简为
王近臣顷又佐廉问董淮海之部名遂矣权厚矣固当
缓步阔视光车美服为贵为达而已矣乃不遗我謏狭

不略我衰惫念噬肤之戚收门吏之旧周爰咨询以师
道见待吾亦何有但美子之求益不倦虽一勺而进可
以浸天壤一拳之多可以镇方域况其渺瀰既广崭崒
已峻增之廓之于成名乎必矣皇甫氏有子哉因览斯
议忽忆永泰中于穆鄂州宁会客席与故湖南观察韦
大夫之晋同宴适值有发远书者知郑彬州炅知庞歙
州浚或以疾而殁或遇戕于盗韦氏出涕沱若而言曰
二刺史之晋之交友也于是敛匕箸离筵席因归于所

次而哭三日人来吊之者韦则尽哀长号不徒戚容而
已又间岁祐甫佐江南西道连帅魏尚书时属幕中之
参佐有加官者聚合药饵卜日为宴宴前行人至知团
练副使考功邢郎中宇捐馆于荆南邢与魏乡国接近
且邢郎中则诸魏之出于尚书为内外昆弟适受朝命
为尚书倅仆感杜篑规平公之事将入言于府主请罢
宴若不可则请彻乐卒事而同列之士恶我者嗤鄙之
词充牣于听谓我樵夫农叟之智也好我者频戚而相

诲曰慎无以方枘施圆凿自取辱焉谆谆如不能已仆
懦夫也因是而自诲及其宴也太庖具酒车倾郑卫之
女列于宾席之末俳优侏儒设于公堂之下昼日不足
继之以烛使夫膳夫歘来酌曰旷饮斯必当见舆曳之
无算又焉得终其词哉使我不言适其宜也今者追想
韦湖南犹孔门之训其他则吾不知因纵言之以报公
理示之议当矣又何以规议既成客或谓祐甫曰韦湖
南魏江西二观察颇尝知其风味公直简谅则魏先之

饰情强仁韦之志也今吾子之论无乃剥魏而附韦乎
且子魏之上介也论议不隐恐非春秋内鲁故宋之义
盍辩焉祐甫应之曰噫宁以他规我是论也吾复之熟
之有日矣韦湖南之晋饰情强仁诚如来议礼不云乎
先王制礼贤者俯而就之不肖者企而及之子张曰先
王制礼不敢不至焉韦氏之丧朋友纵不由衷亦与夫
二者之义合矣吾虽欲不与其可得哉至于故府公魏
尚书公直简谅清身敬职郡人戴于下朝听满于上狼

籍甚盛岂造次之所尽哉但于邢副使之丧若衔悲而
就宴可谓哀乐失其节乃左氏传所载乐祁告人曰君
与叔孙其皆死乎及子招乐忧谓也若情不至焉率而
为宴则礼经所谓直情而径行者戎狄之道也吾虽欲
勿议又不可得也且吾之所论者因皇甫公理所著丧
朋友议故纵言及之非敢定二观察之褒贬湖南吾取
节焉而已矣来议又以吾尝为魏公使介今兹著论异
于春秋隐鲁故宋者兹又近而非中也仆射虽不腆中

台之剧曹郎且兼柱下史有名于著定矣受命为尚书
介弥缝润色之职事安可见贵以敬故君之祀呜呼晋
悼公魏绛之君也绛戮悼公之弟韩厥赵宣之所任也
厥戮宣子之仆及其终也悼公谢魏绛曰无重寡人之
过宣子曰可贺我矣而绛厥无罪焉岂当不怀重公平
世论议之与刑罚当岂异哉子何见过深也呜呼天下
有至公有至当知贤而举用之至公也临事而平处之
至当也各守其分复何尤哉自汉徐孺子于故举主之

丧徒步千里而行一祭厚则厚矣其于传继非可也历
代莫之非也近日张荆州九龄又刻石而美之于是后
来之受举为参佐者报恩之分往往过当或挠我王宪
舍其亲戚之罪负举其不令子孙以窃名位背公死党
兹或近之时论从而与之通人又不救遂往而不返徐
生徐生得非失中之履霜也常积愤懑因而书之
韦绦奏丧服舅缌麻三月从母外祖父母皆小功五月
外祖至尊同于从母之服姨舅一等服则轻重有殊堂

姨舅亲即未疏恩绝不相为服舅母来承外族不如同
爨之礼窃以古意犹有所未畅者也请加外祖父母为
大功九月姨舅皆小功五月堂舅堂姨舅母并加至袒
免韦述议曰圣人究天道而厚于祖祢系族姓而亲其
子孙母党比于本族不可同贯明矣今若外祖及舅加
服一等堂舅及姨列于服纪则中外之制相去几何先
王之制谓之彝伦奉以周旋犹恐失坠一紊其叙庸可
止乎请依仪礼丧服为定杨仲昌议曰郑文贞公魏徵

始加舅服至小功五月虽文贞贤也而周孔圣也以贤
改圣后学何从窃恐内外乖序亲疏夺伦情之所沿何
所不至记曰无轻议礼明其蟠于天地并彼日月贤者
由之安敢损益也敕姨舅既服小功舅母不得全降宜
服缌麻堂姨舅宜服袒免
周叱奴太后殂周主居倚庐朝夕进一溢米卫王直谮
齐王宪言其饮酒食肉周主曰吾与齐王异姓俱非正
嫡特以吾故同袒括发汝当愧之汝亲太后子特承慈

爱但当自勉无论他人及葬周主跣行至陵所诏曰三
年之丧达于天子但军国务重须自听朝衰麻之节居
庐之礼率遵前典以申罔极百僚宜依遗令既葬而
除公卿固请依权制周主不许卒申三年之制亦令依
行
宋孝宗诏起刘珙为宣抚使珙凡六疏辞之引经据礼
词甚切至最后言曰三年通丧先王因人情而节文之
三代以来未之有改至于汉儒乃有金革无避之说此

固已为先王之罪人矣然尚有可诿者曰鲁公伯禽有
为为之也今以陛下威灵边陲幸无犬吠之警臣乃冒
金革之名以私利禄之实不亦又为汉儒之罪人乎抑
陛下之诏臣则有曰义当体国其敢噤无一言以塞明
诏乃手疏别奏略曰天下之事有其实而不露其形者
无所为而不成无其实而先示其形者无所为而不败
今德未加修贤不得用赋敛日重民不聊生将帅方割
削士卒以事包苴士卒方饥寒穷苦而生怨谤凡吾所

以自治而为恢复之实者大抵阔略如此而乃外招归
正之人内移禁卫之卒规算未立手足先露其势适足
以速祸而致寇且荆襄四支也朝廷元气也诚使朝廷
设施得宜元气充实则犁庭扫穴在反掌间耳何荆襄
之足虑如其不然则荆襄虽得臣辈百人悉心经理亦
何足恃哉臣恐恢复之功未易可图而意外立至之忧
将有不可胜言者惟陛下图之帝纳其言为寝前诏
理宗时徐元杰上疏曰陛下为四海纲常之主大臣身

任道揆扶翊纲常自闻史嵩之有起复之命凡有父母之心者
莫不失声涕零是果何为而然人心天理谁实无之兴言及此
非可使闻于邻国也臣恳恳纳忠何敢诋讦特为陛下爱惜民
彝而已疏出史憾之帝亦不听于是太学生黄恺伯等百四十
四人上书曰嵩之心术回邪踪迹诡秘曩者开督府以和议堕
将士心以厚赀窃宰相位罗天下之小人为私党夺天下之利
权归私室蓄谋积虑险不可测在朝廷一日则贻一日之祸一
岁则贻一岁之忧万口一辞惟恐其去之不速今嵩之不天徘

徊牵引弥缝贵戚买嘱貂珰转移上心衷私御笔必得
起复之礼然后从容就道初不见其忧戚之容大臣佐
天子以孝治天下孝不行于大臣是率天下而为无父
之国矣以法绳之虽置之鈇钺犹不足谢天下况复置
之具臣之位乎武学生翁日善等六十七人京学生刘
时举等九十四人宗学生与寰等三十四人皆上书切
谏亦不报时范钟刘伯正领相事恶京学生言事谓皆
游士鼓倡之讽京尹赵与筹尽削游士之籍

　　遗诏(二则/)
汉文帝遗诏　朕闻之盖天下万物之萌生靡有不死
死者天地之理物之自然奚可甚哀当今之世咸嘉生
而恶死厚葬以破业重服以伤生吾甚不取且朕既不
德无以佐百姓今崩又使重服久临以罹寒暑之数哀
人父子伤长老之志损其饮食绝鬼神之祭祀以重吾
不德谓天下何朕获保宗庙以𦕈𦕈之身托于天下君
王之上二十有馀年矣赖天之灵社稷之福海内安宁

靡有兵革朕既不敏常畏过行以羞先帝之遗德惟年
之久长惧于不终今乃幸以天年得复供养于高庙朕
之不明与嘉之其奚哀念之有其令天下吏民令到出
临三日皆释服无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者自当
给丧事服临者皆无践绖带无过三寸毋布车及兵器
毋发人男女哭临宫殿宫殿中当临者皆以旦夕各十
五举声礼毕罢非旦夕临时禁毋得擅哭临已下服大
红十五日小红十四日纤七日释服他不在令者皆以

此令比率从事布告天下使明知朕意霸陵山川如其
故毋有所改
霍光为奉车都尉光禄大夫出则奉车入侍左右出入
禁闼二十馀年小心谨慎未尝有过甚见亲信征和二
年卫太子为江充所败而燕王旦广陵王胥皆多过失
是时武帝年老宠姬钩弋赵倢伃有男上心欲以为嗣
命大臣辅之察群臣唯光任大重可属社稷上乃使黄
门画者画周公负成王朝诸侯以赐光后元二年春上

游五柞宫病笃光涕泣问曰如有不讳谁当嗣者上曰
君未谕前画意邪立少子君行周公之事光顿首让曰
臣不如金日磾日磾亦曰臣外国人不如光上以光为
大司马大将军日磾为车骑将军及太仆上官桀为左
将军搜粟都尉桑弘羊为御史大夫皆拜卧内床下受
遗诏辅少主明日武帝崩太子袭尊号是为孝昭皇帝
帝年八岁政事一决于光
　　遗令(七则/)

晋侯先归鲁襄公享晋六卿于蒲圃赐之三命之服军
尉司马司空舆尉候奄皆受一命之服贿荀偃束锦加
璧乘马先吴寿梦之鼎荀偃瘅疽生疡于头济河及著
雍病目出大夫先归者皆反士丐请见弗内请后曰郑
甥可二月甲寅卒而视不可含宣子盥而抚之曰事吴
敢不如事主犹视栾怀子曰其为未卒事于齐故也乎
乃复抚之曰主苟终所不嗣事于齐者有如河乃暝受
含宣子出曰吾浅之为丈夫也

郑公孙黑肱有疾归邑于公召室老宗人立段而使黜
官薄祭祭以特羊殷以少牢足以共祀尽归其馀邑曰
吾闻之生于乱世贵而能贫民无求焉可以后亡敬共
事君与二三子生在敬戒不在富也已已伯张卒君子
曰善戒诗曰慎尔侯度用戒不虞郑子张其有焉
楚屈到嗜芰有疾召其宗老而属之曰祭我必以芰其
祥宗老将荐芰屈建命去之宗老曰夫子属之子木曰
不然夫子承楚国之政其法刑在民心而藏在王府上

之可以比先王下之可以训后世虽微楚国诸侯莫不
誉其祭典有之曰国君有牛享大夫有羊馈士有豚犬
之奠庶人有鱼炙之荐笾豆脯醢则上下共之不羞珍
异不陈庶侈夫子不以其私欲干国之典遂不用
晏子病将死断楹而书焉谓其妻曰楹也语子壮而视
之及壮发书书之言曰布帛不穷穷不可饰牛马不穷
穷不可服士不可穷穷不可任穷乎穷乎穷也
曾子有疾曾元抱首曾华抱足曾子曰吾无颜氏之才何

以告汝虽无能君子务益夫华多实少者天也言多行少
者人也夫飞鸟以山为卑而层巢其巅鱼鳖以渊为浅而
穿穴其中然所以得者饵也君子苟能无以利害身则
辱安从至乎官怠于宦成病加于少愈祸生于懈惰孝
衰于妻子察此四者慎终如始诗曰靡不有初鲜克有
终
晋成帝召南阳乐谟为郡中正颍川庾怡为廷尉评谟
怡各称父命不就卞壸奏曰人无非父而生职无非事

而立有父必有命居职必有悔有家各私其子此为王
者无人职不轨物官不立政如此则先圣之言废五教
之训塞君臣之道散上下之化替矣乐广以平夷称庾
珉以忠笃显受宠圣世身非已有况及后嗣而可专哉
所居之职若顺夫群心则战戍者之父母皆当以命子
不以处也若顺谟父之意则人皆不为郡中正人伦废
矣顺怡父之意人皆不为狱官则刑辟息矣凡如是者
其可听欤若不可听何以许谟怡之得称父命乎此为

谟以名父子可以亏法怡是亲戚可以自专以此二涂
服人示世臣所未悟也宜一切班下不得以私废公绝
其表疏以为永制朝议以为然谟怡不得已各居所
职
宋高祖疾甚召太子诫之曰檀道济虽有干略而无远
志非如兄韶有难御之气也徐羡之傅亮当无异图谢
晦数从征伐颇识机变若有同异必此人也又为手诏
曰后世若有幼主朝事一委宰相母后不烦临朝司空

徐羡之中书令傅亮领军将军谢晦镇北将军檀道济同被顾命
　　遗表(四则/)
汉来歙上遗表　臣夜人定后为何人所贼伤中臣要害臣不敢
自惜诚恨奉职不称以为朝廷羞夫理国以得贤为本太中大夫
段襄骨鲠可任愿陛下裁察又臣兄弟不肖终恐被罪陛下哀怜
数赐教督
黄琼疾笃上书　臣闻天者务刚其气君者务彊其政是以王者
处高自持不可不安履危任力不可不据夫自持不安则颠任力

不据则危故圣人升高据上则以德义为首陟危蹈倾则以贤者
为力唐尧以德化为冠冕以稷契为筋力高而益崇动而愈据此
先圣所以长守万国保其社稷者也昔高皇帝应天顺民奋剑而
王埽除秦项革命创制降德流祚至于哀平而帝道不纲秕政日
乱遂使奸佞擅朝外戚专恣所冠不以仁义为冕所蹈不以贤佐
为力终至颠蹶灭绝汉祚天维陵弛民鬼惨怆赖皇乾眷命炎德
复辉光武以圣武天挺继统兴业创基冰泮之上立足枳棘之林
擢贤于众愚之中画功于无形之世崇礼义于交争循道化于乱

离自是历高而不倾任力而不跌兴复洪祚开建中兴光被八极
垂名无穷至于中叶盛业渐衰陛下初从藩国爰升帝位天下拭
目谓见太平而即位以来未有胜政诸梁秉权竖宧充朝重封累
职倾动朝廷卿校牧守之选皆出其门羽毛齿革明珠南金之宝
殷满其室富拟王府埶回天地言之者必族附之者必荣忠臣惧
死而杜口万夫怖祸而木舌塞陛下耳目之明更为聋瞽之主故
太尉李固杜乔忠以直言德以辅政念国亡身殒殁为报而坐陈
国议遂见残灭贤愚切痛外内伤惧又前白马令李云指言宧官

罪秽宜诛皆因众人之心以救积薪之敝弘农杜众知云所言宜
行惧云以忠获罪上书陈理之乞同日而死所以感悟国家庶云
获免而云既不辜众又并坐天下尤痛益以怨结故朝野之人以
忠为讳昔赵杀鸣犊孔子临河而反夫覆巢破卵则凤凰不翔刳
牲夭胎则麒麟不臻诚物类相感理使其然吴张纮还吴迎家道
病卒临困授子靖留笺　自古有国有家者咸欲修德政以比隆
盛世至于其治多不馨香非无忠臣贤佐也由主不胜其情弗能
用耳夫人情惮难而趋易好同而恶异与治道相反传曰从善如

登从恶如崩言善之难也人君承奕世之基据自然之埶操八柄
之威甘易同之欢无假取于人而忠臣挟难进之术吐逆耳之言
其不合也不亦宜乎离则有衅巧辩缘间眩于小忠恋于恩爱贤
愚杂错黜陟失叙其所由来情乱之也故明君寤之求贤如饥渴
受谏而不厌抑情损欲以义割恩则上无偏谬之授下无希冀之
望矣吴主省书为之流涕
宋范纯仁疾革口占遗表劝帝清心寡欲约己便民绝朋
党之论察邪正之归毋轻议边事易逐言官辨明宣仁诬谤

且云盖尝先天下而忧期不负圣人之学此先臣所以
教子而微臣资以事君者也卒赠开府仪同三司谥忠
宣纯仁性夷易宽简不以声色加人谊之所在则挺然
不少屈尝曰吾平生所学得之忠恕二字一生用不尽
以至立朝事君接待僚友亲睦宗族未尝须臾离此也
每戒子弟曰人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏
苟能以责人之心责已恕已之心恕人不患不至圣贤
地位也

　　葬(三十则/)
秦伯任好卒以子车氏之三子奄息仲行针虎为殉皆
秦之良也国人哀之为之赋黄鸟君子曰秦穆之不为
盟主也宜哉死而弃民先王违世犹诒之法而况夺之
善人乎诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓若之何
夺之古之王者知命之不长是以并建圣哲树之风声
分之采物著之话言为之律度陈之艺极引之表仪予
之法制告之训典教之防利委之常秩道之以礼则使

毋失其土宜众𨽻赖之而后即命圣王同之今纵无法
以遗后嗣而又收其良以死难以在上矣君子是以知
秦之不复东征也
鲁昭公使杜泄葬叔孙竖牛赂叔仲昭子与南遗使恶
杜泄于季孙而去之杜泄将以路葬且尽卿礼南遗谓
季孙曰叔孙未乘路葬焉用之且冢卿无路介卿以葬
不亦左乎季孙曰然使杜泄舍路不可曰夫子受命于
朝而聘于王王思旧勋而赐之路复命而致之君君不

敢逆王命而复赐之使三官书之吾子为司徒实书名
夫子为司马与工正书服孟孙为司空以书勋今死而
弗以是弃君命也书在公府而弗以是废三官也若命
服生弗敢服死又不以将焉用之乃使以葬
昭公之丧至自乾侯戊辰定公即位季孙使役如阚公
氏将沟焉荣驾鹅曰生不能事死又离之以自旌也纵
子忍之后必或耻之乃止季孙问于荣驾鹅曰吾欲为
君谥使子孙知之对曰生弗能事死又恶之以自信也

将焉用之乃止秋七月癸巳葬昭公于墓道南孔子之
为司寇也沟而合诸墓
墨子节葬篇　古圣王制为葬埋之法曰棺三寸足以
朽体衣衾三领足以覆恶以及其葬也下毋及泉上母
通臭垄若参耕之亩则止矣死者既以葬矣生者必无
久哭而疾而从事人为其所能以交相利也此圣王之
法也今执厚葬久丧者之言曰厚葬久丧虽使不可以
富贫众寡定危治乱然此圣王也以道也子墨子曰不

然昔者尧北教乎八狄道死葬蛩山之阴衣衾三领榖
木之棺葛以缄之既而后哭满塪无封已葬而牛马
乘之舜西教乎七戎道死葬南已之市衣衾三领榖木
之棺葛以缄之已葬而市人乘之禹东教乎九夷道死
葬会稽之山衣衾三领桐棺三寸葛以缄之绞之不合
道之不塪土地之深下毋及泉上毋通臭既葬收馀壤
其上垄若参耕之亩则止矣若以此若三圣王者观之
则厚葬久丧果非圣王之道故三王者皆贵于天子富

有天下岂忧财用之不足哉以为如此葬埋之法今王
公大人之为葬埋则异于此必大棺中棺革阓三操璧
玉即具戈剑鼎鼓壸滥文绣素练大鞅万领舆马女乐
皆具曰必捶差通垄虽凡山陵此为辍民之事靡民
之财不可胜计也其为毋用若此矣是故子墨子曰乡
者本吾言曰意亦使其言用其谋计厚葬久丧请可以
富贫众寡定危治乱乎则仁也义也孝子之事也为人
谋者不可不劝也意亦使法其言用其谋若人厚葬久

丧实不可以富贫众寡定危治乱乎则非仁也非义也
非孝子之事也为人谋者不可不沮也是故求以富国
家甚得贫焉欲以众人民甚得寡焉欲以治刑政甚得
乱焉求以禁止大国之政小国也而既已不可矣欲以
干上帝鬼神之福又得祸焉上稽之舜尧禹汤文武之
道而政逆之下稽之桀纣幽厉之事犹合节也若以此
观则厚葬久丧其非圣王之道也今执厚葬久丧者言
曰厚葬久丧果非圣王之道夫胡说中国之君子为而

不已操而不择哉子墨子曰此所谓便其习而义其俗
者也昔者越之东有轸沐之国者其长子生则解而食
之谓之宜弟其大父死负其大母而弃之曰鬼妻不可
与居处此上以为政下以为俗为而不已操而不择则
此岂实仁义之道哉此所谓便其习而义其俗者也楚
之南有炎人国者其亲戚死朽其肉而弃之然后埋其
骨乃成为孝子秦之西有仪秉之国者其亲戚死聚柴
薪而焚之熏上谓上登遐然后成为孝子此上以为政

下以为俗为而不已操而不择则此岂实仁义之道哉
此所谓便其习而义其俗者也若以此若三国者观之
则亦犹薄矣若中国之君子观之则亦犹厚矣如彼则
大厚如此则大薄然则葬埋之有节矣故衣食者人之
生利也然且犹尚有节葬埋者人之死利也夫何独无
节于此乎子墨子制为葬埋之法曰棺三寸足以朽骨
衣三领足以朽肉掘地之深下无菹漏气无发泄于上
垄足以期其所则止矣哭往哭来反从事乎衣食之财

佴乎祭祀以致孝于亲故曰子墨子之法不失死生之
利者此也故子墨子言曰今天下之士君子中谓将欲
为仁义求为上士上欲中圣王之道下欲中国家百姓
之利故当若节丧之为政而不可察者此也
吕览节丧篇　审知生圣人之要也审知死圣人之极
也知生也者不以害生养生之谓也知死也者不以害
死安死之谓也此二者圣人之所独决也凡生于天地
之间其必有死所不免也孝子之重其亲也慈亲之爱

其子也痛于肌骨性也所重所爱死而弃之沟壑人之
情不忍为也故有葬死之义葬也者藏也慈亲孝子之
所慎也慎之者以生人之心虑以生人之心为死者虑
也莫如无动莫如无发无发无动莫如无有可利则此
之谓重闭古之人有藏于广野深山而安者矣非珠玉
国宝之谓也葬不可不藏也葬浅则狐狸抇之深则及
于水泉故凡葬必于高陵之上以避狐狸之患水泉之
湿此则善矣而忘奸邪盗贼寇乱之难岂不惑哉避之

若瞽师之避柱也避柱而疾触杙也狐狸水泉奸邪盗
贼寇乱之患此杙之大者也慈亲孝子避之者得葬之
情矣善棺椁所以避蝼蚁蛇虫也今世俗大乱之主愈
侈其葬则心非为乎死者虑也生者以相矜尚也侈靡
者以为荣俭节者以为陋不以便死为故而徒以生者
之诽誉为务此非慈亲孝子之心也父虽死孝子之重
之不怠子虽死慈亲之爱之不懈夫葬所爱所重而以
生者之所甚欲其以安之也若之何哉民之于利也犯

流矢蹈白刅涉血盩肝以来之野人之无闻者忍亲戚
兄弟知交以求利今无此之危无此之丑其为利甚厚
乘车食肉泽及子孙虽圣人犹不能禁而况于乱国弥
大家弥富葬弥厚含珠鳞施夫玩好货宝钟鼎壶滥舆
马衣被戈剑不可胜其数诸养生之具无不从者题凑
之室棺椁数袭积石积炭以环其外奸人闻之传以相
告上虽以严威重罪禁之犹不可止且死者弥久生者
弥疏生者弥疏则守者弥怠守者弥怠而葬器如故其

势固不安矣世俗之行丧载之以大輴羽旄旌旗如云
偻翣以督之珠玉以备之黼黻文章以饬之引绋者左
右万人以行之以军制立之然后可以此观世则美矣
侈矣以此为死则不可也苟便于死则虽贫国劳民若
慈亲孝子者之所不辞为也
安死篇　世之为丘垄也其高大若山其树之若林其
设阙庭为宫室造宾阼也若都邑以此观世示富则可
矣以此为死则不可也夫死其视万岁犹一瞬也人之

寿久之不过百中寿不过六十以百与六十为无穷者
之虑其情必不相当矣以无穷为死者之虑则得之矣
今有人于此为石铭置之垄上曰此其中之物具珠玉
玩好财物宝器甚多不可不抇抇之必大富世世乘车
食肉人必相与笑之以为大惑世之厚葬也有似于此
自古及今未有不亡之国也无不亡之国者是无不抇
之墓也以耳目所闻见齐荆燕尝亡矣宋中山已亡矣
赵魏韩皆亡矣其皆故国矣自此以上者亡国不可胜

数是故大墓无不抇也而世皆争为之岂不悲哉君之
不令民父之不孝子兄之不悌弟皆乡里之所釜者
而逐之惮耕稼采薪之劳不肯官人事而祈美衣侈食
之乐智巧穷屈无以为之于是乎聚群多之徒以深山
广泽林薮扑击遏夺又视名丘大墓葬之厚者求舍便
居以微抇之日夜不休必得所利相与分之夫有所爱
所重而令奸邪盗贼寇乱之人卒必辱之此孝子忠臣
亲父交友之大事尧葬于榖林通树之舜葬于纪市不

变其肆禹葬于会稽不变人徒是故先王以俭节葬死
也非爱其费也非恶其劳也以为死者虑也先王之所
恶惟死者之辱也发则必辱俭则不发故先王之葬必
俭必合必同何谓合何谓同葬于山林则合乎山林葬
于阪隰则同乎阪隰此之谓爱人夫爱人者众知爱人
者寡故宋未亡而东冢抇齐未亡而庄公冢抇国安宁
而犹若此又况百世之后而国已亡乎故孝子忠臣亲
父交友不可不察于此也夫爱之而反危之其此之谓

乎诗曰不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他此言
不知邻类也故反以相非反以相是其所非方其所是
也其所是方其所非也是非未定而喜怒斗争反为用
矣吾不非斗不非争而非所以斗非所以争故凡斗争
者是非已定之用也今多不先定其是非而先疾斗争
此惑之大者也鲁季孙有丧孔子往吊之入门而左从
客也主人以玙璠收孔子径庭而趋历级而上曰以宝
玉收譬之犹暴骸中原也径庭历级非礼也虽然以救

过也
汉刘向諌起昌陵疏　臣闻易曰安不忘危存不忘亡
是以身安而国家可保也故圣贤之君博观终始穷极
事情而是非分明王者必通三统明天命所授者博非
独一姓也孔子论诗至于殷士肤敏祼将于京喟然叹
曰大哉天命善不可不传于子孙是以富贵无常不如
是则王公其何以戒慎民萌何以劝勉盖伤微子之事
周而痛殷之亡也虽有尧舜之圣不能化丹朱之子虽

有禹汤之德不能训末孙之桀纣自古及今未有不亡
之国也昔高皇帝既灭秦将都雒阳感悟刘敬之言自
以德不及周而贤于秦遂徙都关中依周之德因秦之
阻世之长短以德为效故常战栗不敢讳亡孔子所谓
富贵无常盖谓此也孝文皇帝居霸陵北临厕意悽怆
悲怀顾谓群臣曰嗟乎以北山石为椁用纻絮斮陈漆
其间岂可动哉张释之进曰使其中有可欲虽锢南山
犹有隙使其中无可欲虽无石椁又何戚焉夫死者无

终极而国家有废兴故释之之言为无穷计也孝文悟
焉遂薄葬不起山坟易曰古之葬者厚衣之以薪藏之
中野不封不树后世圣人易之以棺椁棺椁之作自黄
帝始黄帝葬于桥山尧葬济阴丘垄皆小葬具甚微舜
葬苍梧二妃不从禹葬会稽不改其列殷汤无葬处文
武周公葬于毕秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下樗里
子葬于武库皆无丘垄之处此圣帝明王贤君智士远
览独虑无穷之计也其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬

之此诚奉安君父忠孝之至也夫周公武王弟也葬兄
甚微孔子葬母于防称古墓而不坟曰丘东西南北之
人也不可不识也为四尺坟遇雨而崩弟子修之以告
孔子孔子流涕曰吾闻之古者不修墓盖非之也延陵
季子适齐而反其子死于嬴博之间穿不及泉敛以时
服封坟掩坎其高可隐而号曰骨肉归复于土命也魂
气则无不之也夫嬴博去吴千有馀里季子不归葬孔
子往观曰延陵季子于礼合矣故仲尼孝子而延陵慈

父舜禹忠臣周公弟弟其葬君亲骨肉皆微薄矣非苟
为俭诚便于体也宋桓司马为石椁仲尼曰不如速朽
秦相吕不韦集知略之士而造春秋亦言薄葬之义皆
明于事情者也逮至吴王阖闾违礼厚葬十有馀年越人
发之及秦惠文武昭严襄五王皆大作丘垄多其瘗藏
咸尽发掘暴露甚足悲也秦始皇帝葬于骊山之阿下
锢三泉上崇山坟其高五十馀丈周回五里有馀石椁
为游馆人膏为灯烛水银为江海黄金为凫雁珍宝之

藏机械之变棺椁之丽宫馆之盛不可胜原又多杀宫
人生薶工匠计以万数天下苦其役而反之骊山之作
未成而周章百万之师至其下矣项籍燔其宫室营宇
在者咸见发掘其后牧儿亡羊羊入其凿牧者持火照
求羊失火烧其藏椁自古及今葬未有盛如始皇者也
数年之间外被项籍之灾内罹牧竖之祸岂不哀哉是
故德弥厚者葬弥薄知愈深者葬愈微无德寡知其葬
愈厚丘垄弥高宫庙甚丽发掘必速由是观之明暗之

效葬之吉凶昭然可见矣周德既衰而奢侈宣王贤而
中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之斯干之诗是也上
章道宫室之如制下章言子孙之众多也及鲁严公刻
饰宗庙多筑台囿后嗣再绝春秋刺焉周宣如彼而昌
鲁秦如此而绝是则奢俭之得失也陛下即位躬亲节
俭始营初陵其制绝小天下莫不称贤明及徙昌陵增
埤为高积土为山发民坟墓积以万数营起邑居期日
迫卒功费大万百馀死者恨于下生者愁于上怨气感

动阴阳因之以饥馑物故流离以千万数臣甚悯焉以
死者为有知发人之墓其害多矣若其无知又安用大
谋之贤知则不说以示众庶则苦之若苟以说愚夫淫
侈之人又何为哉陛下慈仁笃美甚厚聪明疏达盖世
宜弘汉家之德崇刘氏之美光昭五帝三王而顾与暴
秦乱君竞为奢侈比方丘陇说愚夫之目隆一时之观
违贤知之心亡万世之安臣窃为陛下羞之唯陛下上
览明圣黄帝尧舜禹汤文武周公仲尼之制下观贤知

穆公延陵樗里张释之之意孝文皇帝去坟薄葬以俭
安神可以为则秦昭始皇增山厚藏以侈生害足以为
戒初陵之模宜从公卿大臣之议以息众庶
成帝罢昌陵诏　朕执德不固谋不尽下过听将作大
匠万年言昌陵三年可成作治五年中陵司马殿门内尚
未加功天下虚耗百姓罢劳客土疏恶终不可成朕惟
其难怛然伤心夫过而不改是谓过矣其罢昌陵及故
陵勿徙吏民令天下毋有动摇之心

光武帝作寿陵诏　古者帝王之葬皆陶人瓦器木车
茅马使后世之人不知其处太宗识终始之义景帝能
述遵孝道遭天下反覆而霸陵独完受其福岂不美
哉今所制地不过二三顷无为山陵陂池裁令流水而
已
章帝欲为原陵显节陵起县邑东平王苍闻之上疏
伏闻当为二陵起立郭邑臣前颇谓道路之言疑不审
实近令从官古霸问涅阳主疾使还乃知诏书已下窃

见光武皇帝躬履俭约之行深睹始终之分勤勤恳恳
以葬制为言故营建陵地且称古典诏曰无为山陵陂
池裁令流水而已孝明皇帝大孝无违奉承贯行至于
自所营创尤为俭省谦德之美于斯为盛臣愚以园邑
之兴始自彊秦古者丘陇且不欲其著明岂况筑郭邑
建都郛哉上违先帝圣心下造无益之功虚费国用动
摇百姓非所以致和气祈丰年也又以吉凶俗数言之
亦不欲无故缮修丘墓有所兴起考之古法则不合稽

之时宜则违人求之吉凶复未见其福陛下履有虞之
至性追祖祢之深恩然惧左右过议以累圣心臣苍诚
伤二帝纯德之美不畅于无穷也惟蒙哀览帝从而
止
杨王孙病且死令其子曰吾死欲裸葬以反吾真必无
易吾意祁侯闻之往諌曰窃闻王孙令葬必裸而入地
必若所闻愚以为不可令死人无知则已矣若死有知
也是戮尸于地下也将何以见先人愚以为不可王孙

曰吾将以矫世也夫厚葬诚无益于死者而世竞以相
高靡财殚币而腐之于地下或乃今日入而明日出此
真与暴骸于中野何异且夫死者终生之化而物之归
者归者得至而化者得变是物各反其真其真冥冥视
之无形听之无声乃合道之情夫饰外以誇众厚葬以
矫真使归者不得至化者不得变是使物各失其然也
且吾闻之精神者天之有也形骸者地之有也精神离
形而各归其真故谓之鬼鬼之为言归也其尸块然独

处岂有知哉厚裹之以币帛多送之以财货以夺生者
财用古圣人缘人情不忍其亲故为之制礼今则越之
吾是以欲裸葬以矫之也昔尧之葬者空木为椟葛藟
为缄其穿地也下不乱泉上不泄臭故圣人生易尚死
易葬不加于无用不损于无益谓今费财而厚葬死者
不知生者不得用缪哉可谓重惑矣祁侯曰善遂裸葬
也
赵咨将终告其故吏朱祗萧建等使薄敛素棺藉以黄

壤欲令速朽早归后土不听子孙改之乃遗书敕子胤
　记曰丧虽有礼哀为主矣又曰丧与其易也宁戚今
则不然并棺合椁以为孝恺丰赀重襚以昭恻隐吾所
不取也昔舜葬苍梧二妃不从岂有匹配之会守常之
所乎圣主明皇其犹若斯况于品庶礼所不及古人时
同即会时乖则别动静应礼临事合宜王孙祼葬墨夷
露骸皆达于性理贵于速变梁伯鸾父没卷席而葬身
亡不反其尸彼数子岂薄至亲之恩亡忠孝之道耶况

我鄙闇不德不敏薄意内昭志有所慕上同古人下不
为咎果必行之勿生疑异恐尔等目厌所见耳讳所议
必欲改殡以乖吾志故远采古圣近揆行事以悟尔心
但欲制坎令容棺椁棺归即葬平地无坟勿卜时日葬
无设奠勿留墓侧无起封树于戏小子其勉之哉吾蔑
复有言矣朱祗萧建送丧到家子胤不忍父体与土并
合欲更改殡祗建譬以顾命于是奉行时称咨明达
张奂卒年七十八遗命　吾前后仕进十要银艾不能

和光同尘为谗邪所忌通塞命也始终常也但地底冥
冥长无晓期而复缠以纩绵牢以钉密为不喜耳幸有
前窀朝殒夕下措尸灵床幅巾而已奢非晋文俭非王
孙推情从意庶无咎吝诸子从之
晋文帝之丧臣民皆从权制三日除服既葬武帝亦除
之然犹素冠疏食哀毁如居丧者羊祜谓傅玄曰三年
之丧虽贵遂服礼也而汉文除之毁礼伤义今主上至
孝虽夺其服实行丧礼若因此复先王之法不亦善乎

玄曰以日易月已数百年一旦复古难行也祜曰不能
使天下如礼且使主上遂服不犹愈乎玄曰主上不除
而天下除之此为但有父子无复君臣也乃止群臣奏
请易服复膳诏曰每感念幽冥而不得终苴绖之礼以
为沈痛况当食稻衣锦乎适足激切其心非所以相解
也遂以疏素终三年
王祥遗令训子孙　夫生之有死自然之理吾年八十
有五启手何恨不有遗言使尔无述吾生值季末登庸

历试无毗佐之勋没无以报气绝但洗手足不须沐浴
勿缠尸皆浣故衣随时所服所赐山玄玉佩卫氏玉玦
绶笥皆勿以敛西芒上土自坚贞勿用甓石勿起坟垄
穿深二丈椁取容棺勿作前堂布几筵置书箱镜奁之
具棺前但可施床榻而已糒脯各一盘玄酒一杯为朝
夕奠家人大小不须送丧大小祥乃设特牲无违余命
高柴泣血三年夫子谓之愚闵子除丧出见援琴切切
而哀仲尼谓之孝故哭泣之哀日月降杀饮食之宜自

有制度夫言行可覆信之至也推美引过德之至也扬
名显亲孝之至也兄弟怡怡宗族欣欣悌之至也临财
莫过乎让此五者立身之本颜子所以为命未之思也
夫何远之有其子皆奉而行之
石苞豫为终制　延陵薄葬孔子以为达礼华元厚葬
春秋以为不臣古之明义也自今死亡者皆敛以时服
不得兼重又不得饭唅为愚俗所为又不得设床帐明
器也定窆之后复土满坎一不得起坟种树昔王孙祼

葬矫时其子奉命君子不讥况于合礼典者耶诸子遵
之
杜预先为遗令　古不合葬明于终始之理同于无有
也中古圣人改而合之盖以别合无在更缘生以示教
也自此以来大人君子或合或否未能知生安能知死
故各以已意所欲也吾往为台郎尝以公事使过密县
之邢山山上有冢问耕父云是郑大夫祭仲或云子产
之冢也遂率从者祭而观焉其造冢居山之顶四望周

达连山体南北之正而邪东北向新郑城意不忘本也
其隧道唯塞其后而空其前不填之示藏无珍宝不取
于重深也山多美石不用必集洧水自然之石以为冢
藏贵不劳工巧而此石不入世用也君子尚其有情小
人无利可动历千岁无毁险之致也吾去春入朝因郭
氏丧亡缘陪陵旧义自表营洛阳城东首阳之南为将
来兆域而所得地中有小山上无旧冢其高显虽未足
比邢山东奉二陵西瞻宫阙南观伊洛北望夷叔旷然

远览情之所安也故遂表树开道为一定之制至时皆
用洛水圆石开隧道南向仪制取法于郑大夫欲以俭
自完耳棺器小敛之事皆当称此子孙一以遵之
皇甫谧笃终论　玄晏先生以为亡存天地之定制人
理之必至也故礼六十而制寿至于九十各有等差防
终以素岂流俗之多忌者哉吾年虽未制寿然婴疢弥
纪仍遭丧难神气损劣困顿数矣常惧天陨不期虑终
无素是以略陈至怀夫人之所贪者生也所恶者死也

虽贪不得越期虽恶不可逃遁人之死也精歇形散魂
无不之故气属于天寄命终尽穷体反真故尸藏于地
是以神不存体则与气升降尸不久寄与地合形形神
不隔天地之性也尸与土并反真之理也今生不能保
七尺躯死何故隔一棺之土然则衣衾所以秽尸棺椁
所以隔真故桓司马石椁不如速朽季孙玙璠比之暴
骸文公厚葬春秋以为华元不臣杨王孙亲土汉书以
为贤于秦始皇如令魂必有知则人鬼异制黄泉之亲

死多于生必将备其器物用待亡者今若以存况终非
即灵之意也如其无知则岂夺生用损之无益而启奸
心是招露形之祸增亡者之毒也夫葬者藏也藏也者
欲人之不得见也而大为棺椁备赠存物无异于埋金
路隅而书表于上也虽甚愚之人必将笑之丰财厚葬
以启奸心或剖破棺椁或牵曳形骸或剥臂捋金环或
扪肠求珠玉焚如之形不痛于是自古及今未有不死
之人又无不发之墓也故张释之曰使其中有欲虽锢

南山犹有隙使其中无欲虽无石椁又何戚焉斯言达
矣吾之师也夫赠终加厚非厚死也生者自为也遂生
意于无益弃死者之所属知者所不行也易称古之葬
者衣之以薪葬之中野不封不树是以死得归真亡不
损生故吾欲朝死夕葬夕死朝葬不设棺椁不加缠敛
不修沐浴不造新服殡唅之物一皆绝之吾本欲露形
入坑以身亲土或恐人情染俗来久顿革理难今故觕
为之制奢不石椁俭不露形气绝之后便即时服幅巾

故衣以籧篨裹尸麻约二头置尸床上择不毛之地穿
坑深十尺长一丈五尺广六尺坑讫举床就坑去床下
尸平生之物皆无自随唯赍孝经一卷示不忘孝道籧
篨之外便以亲土土与地平还其故草使生其上无种
树木削除使生迹无处自求不知不见可欲则奸不生
心终始无怵惕千载不虑患形骸与后土同体魂爽与
元气合灵真笃爱之至也若亡有前后不得移祔祔葬
自周公来非古制也舜葬苍梧二妃不从以为一定何

必周礼无问师工无信卜筮无拘俗言无张神坐无十
五日朝夕上食礼不墓祭但月朔于家设席以祭百日
而止临必昏明不得以夜制服常居不得墓次夫古不
崇墓智也今之封树愚也若不从此是戮尸地下死而
重伤魂而有灵则冤悲没世长为恨鬼王孙之子可以
为诫死誓难违幸无改焉
琅邪王焕薨年二岁帝悼念无已将葬以焕既封列国
加以成人之礼诏立凶门柏历备吉凶仪服营起陵园

功役甚众琅邪国右常侍会稽孙霄上疏　华元厚葬
君子谓之不臣嬴博至俭仲尼称其合礼棺椁舆服旒
翣之属礼典旧制不可废阙凶门柏历礼典所无天晴
可不用遇雨则无益此至宜节省者也又案礼记国君
之葬棺椁之间容柷大夫容壶士容甒以壶甒为差则
柷财大于壶明矣椁周于棺椁不甚大也语曰葬者藏
也藏欲其深而固也椁大则难为坚固无益于送终而
有损于财力凶荒杀礼经国常典既减杀而犹过旧此

为国之所厚惜也又礼将葬迁柩于庙祖而行及墓即
窆葬之日即反哭而虞如此则柩不宿于墓上也圣人
非不哀亲之在土而无情于丘墓盖以墓非安神之所
故修虞于殡宫始则营草宫于山陵迁神柩于墓侧又
非典也非礼之事不可以训万国今琅邪之于天下国
之最大若割损非礼之事务遵古典上以彰圣朝简易
之至化下以表万世无穷之规则此刍荛之言有补万
一涓埃之微有增山海表寝不报

范冉临命遗令敕其子　吾生于昏闇之世值乎淫侈
之俗生不得匡世济时死何忍自同于世气绝便敛敛
以时服衣足蔽形棺足周身敛必便穿穿必便埋其明
堂之奠干饭寒水饮食之物勿有所下坟封高下令足
自隐知我心者李子坚王子炳也今皆不在制之在尔
勿令乡人宗亲有所加也于是三府各遣令史奔吊大
将军何进移书陈留太守累行论谥佥曰宜为贞节先
生

北魏刘曜将葬其父及妻亲如粟邑以规度之负土为
坟其下周回二里作者继以脂烛怨呼之声盈于道傍
游子远諌不纳
陈子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉葬定而后陈
子亢至以告曰夫子疾莫养于下请以殉葬子亢曰以
殉葬非礼也虽然彼疾当养者孰若妻与宰得已则吾
欲已不得已则吾欲以二子者之为之也于是弗果用
陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子尊已曰如我死则必

大为我棺使我二婢子夹我陈乾昔死其子曰以殉葬
非礼也况又同棺乎弗果杀
高澄入朝于邺虚葬齐献武王于漳水之西潜凿成安
鼓山石窟佛顶之旁为冗纳其柩而塞之杀其群匠及
齐之亡也一匠之子知之发石取金而逃
唐太宗诏山陵依汉长陵故事务存隆厚期限既促功
不能及秘书监虞世南上疏以为圣人薄葬其亲非不
孝也深思远虑以厚葬适足为亲之累故不为耳昔张

释之言使其中有可欲虽锢南山犹有隙刘向言死者
无终极而国家有废兴释之之言为无穷计也伏惟陛
下圣德度越唐虞而厚葬其亲乃以秦汉为法臣窃为
陛下不取虽复不藏金玉后世但见丘垄如此其大安
知其中无金玉邪且今释服已依霸陵而丘垄之制独
依长陵恐非所宜疏奏不报世南复上疏以为汉天子
即位即营山陵远者五十馀年今以数月之间为数千
年之功恐于人力有所不逮太宗乃以世南疏授有司

令详处其宫房玄龄等议以为汉长陵高九丈原陵高
六丈今九丈则太崇三仞则太卑请依原陵之制从之
武太后将合葬乾陵给事中严善思上疏以为乾陵玄
宫以石为门铁锢其缝今启其门必须镌凿神明之道
体尚幽玄动众加功恐多惊黩况合葬非古汉时诸陵
皇后多不合葬魏晋已降始有合者望于乾陵之傍更
择吉地为陵若神道有知幽涂自当通会若其无知合
之何益不从

韩愈改葬服议　经曰改葬缌春秋榖梁传亦曰改葬
之礼缌举下缅也此皆谓子之于父母其他则皆无服
何以识其必然经次五等之服小功之下然后著改葬
之制更无轻重之差以此知非记其最亲者其他无服
则不记也若主人当服斩衰其馀亲各服其服则经亦
言之不当惟云缌也传称举下缅者缅犹远也下服之
最轻者也以其远故其服轻也江熙曰礼天子诸侯易
服而葬以为交于神明者不可以纯凶况其缅者乎是

故改葬之礼其服惟轻以此而言则亦明矣卫司徒文
子改葬其叔父问服于子思子思曰礼父母改葬缌既
葬而除之不忍无服送至亲也非父母无服无服则吊
服而加麻此又其著者也文子又曰丧服既除然后乃
葬则其服何服子思曰三年之丧未葬服不变除何有
焉然则改葬与未葬者有异矣古者诸侯五月而葬大
夫三月而葬士踰月无故未有过时而不葬者也过时
而不葬谓之不能葬春秋讥之若有故而未葬虽出三

年子之服不变此孝子之所以著其情先王之所以必
其时之道也虽有其文未有著其人者以知其至少也
改葬者为山崩水涌毁其墓及葬而礼不备者若文王
之葬王季以水齧其墓鲁隐公之葬惠公以有宋师大
子少葬有阙之类是也丧有进而无退有易以轻服无
加以重服殡于堂则谓之殡瘗于野谓之葬近代已来
事与古异或游或仕在千里之外或子幼妻稚不能自
还甚者拘以阴阳畏忌遂葬于其山及其反葬也远者

或至数十年近者亦出三年其吉服而从于事也久矣又安可
取未葬不变服之例而反为之重服欤在丧当葬犹宜易以轻
服况既远而反纯凶以葬乎若果重服是所谓未可除而除不
当重而更重也或曰丧与其易也宁戚虽重服不亦可乎曰不然
易之与戚则易固不如戚矣虽然未若合礼之为懿也俭之与奢
则俭固愈于奢矣虽然未若合礼之为懿也过犹不及其此类
之谓乎或曰经称改葬缌而不著其月数则以三月而后除也
子思之对文子则曰既葬而除之今宜如何曰自启殡至于既

葬而三月则除之未三月则服以终三月也曰妻为夫何如曰
如子无吊服而加麻何如曰今之吊服犹古之吊服也
后周太祖屡戒晋王曰昔吾西征见唐十八陵无不发掘者此
无它惟多藏金玉故也我死当衣以纸衣敛以瓦棺速营葬
勿久留宫中圹中无用石以甓代之工人役徒皆和雇勿以烦
民勿修下宫勿置守陵宫人勿作石羊虎人马惟刻石置陵前
云周天子平生好俭约遗令用纸衣瓦棺嗣天子不敢违也汝
或吾违吾不福汝李建勋病且死戒家人曰时事如此吾得良

死幸矣勿封土立碑听人耕种于其上免为他日开发之标及
江之亡也诸贵人高大之冢无不发者惟建勋冢莫知其处
宋程颐葬说　卜其宅兆卜其地之美恶也非阴阳家所谓祸
福者也地之美者则其神灵安其子孙盛若培拥其根而枝叶
茂理固然矣地之恶者则反是然则曷谓地之美者土色之光
润草木之茂盛乃其验也父祖子孙同气彼安则此安彼危则
此危亦其理也而拘忌者或以择地之方位决日之吉凶不亦
泥乎甚者不以奉先为计而专以利后为虑尤非孝子安厝之

用心也惟五患者不得不慎须使异日不为道路不为城郭不
为沟池不为贵势所夺不为耕犁所及五患既慎则又凿地必
四五丈遇石必更穿之防水润也既葬则以松脂涂棺椁石灰
封墓门此其大略也若夫精画则又在审思虑矣其各葬者出
不得已后不可迁就同葬矣至于年祀寖远曾高不辨亦在尽
诚各具棺椁葬之不须假梦寐蓍龟而决也葬之冗尊者居中
左昭右穆而次后则或东或西亦左右相对而启冗也出母不
合葬亦不合祭弃女还家以殇冗葬之

　　陵墓(四则/)
晋傅亮为刘裕至洛阳谒五陵表　近振旅河湄扬旌
西迈将届旧京威怀司雍河流遄疾道阻且长加以伊
洛榛芜津涂久废伐木通境淹引时月始以今月十二
日次故洛水浮桥山川无改城阙为墟宫庙隳顿钟簴
空列观宇之馀鞠为禾黍廛里潇条鸡犬罕音感旧永
怀痛心在目以其月十五日奉谒五陵坟茔幽沦百年
荒翳天衢开泰情礼获申故老掩涕三军悽感瞻拜之

日愤慨交集行河南太守毛修之等既开剪荆棘缮修
毁垣职司既备藩卫如旧伏惟圣怀远慕兼慰不胜下
情谨遣传诏殿中中郎臣某奉表以闻
张士烈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表　臣闻成
汤革夏而封把武王入殷而建宋春秋征伐则晋修虞
祀燕祭齐庙夫一国为一人兴先贤为后愚废诚仁圣
所哀悼而不忍也故三王敦继绝之德春秋贵柔服之
义昔汉高受命追存六国凡诸绝祚一时并祀亲与项

羽对争存亡逮羽之死临哭其丧将以位尝侔尊力尝
均势虽功夺其成而恩与其败且暴兴疾颠礼之若旧
残戮之尸乃以公葬若使羽位承前绪世有哲王一朝
力屈全身从命则楚庙不堕有后可冀伏惟大晋应天
顺民武成止戈西戎有即序之人京邑开吴蜀之馆兴
灭加乎万国继绝接于百世虽三五弘道商周称仁洋
洋之美未足以喻是以孙氏虽家失吴祚而族蒙晋荣
子弟量才比肩进取怀金侯服佩青千里当时受恩多

有过望臣闻春雨润木自叶流根鸱鸮恤功爱子及室
故天称罔极之恩圣有绸缪之惠追惟吴伪武烈皇帝
遭汉室之弱值乱臣之彊首唱义兵先众犯难破董卓
于阳人济神器于甄井威振群狡名显往朝桓王才武
弱冠承业招百越之士奋鹰扬之势西赴许都将迎幼
主虽元勋未终然至忠已著夫家积义勇之基世传扶
危之业进为徇汉之臣退为开吴之主而蒸尝绝于三
叶园陵残于薪采臣窃悼之伏见吴平之初明诏追录

先贤欲封其墓愚谓二君并宜应书故举劳则力输前代论德则惠存
江南正刑则罪非晋寇从坐则异世已轻若列先贤之数蒙诏书
之恩裁加表异以宠亡灵则人望克厌谁不曰宜二君私奴多在墓侧
今为平民乞差五人蠲其徭役使四时修护颓毁扫除茔垄永以为常
任昉为范云作求立太宰碑表　原夫存树风猷没著徽烈既绝故老
之口必资不刋之书而藏诸名山则陵谷迁贸府之延阁则青编落
简然则配天之迹存乎泗水之上素王之道纪于沂川之侧由是崇
师之义拟迹于西河尊主之情致之于尧禹故精庐妄启必穷镌

勒之盛君长一城亦尽刋刻之美况乎甄陶周召孕育伊颜故太宰
竞陵文宣王臣某与存与亡则义形社稷严天配帝则周公其人体国
端朝出藩入守进思必告之道退无苟利之专五教以伦百揆时序
若夫一言一行盛德之风琴书艺业述作之茂道非兼济事止乐善
亦无得而称焉人之云亡忽移岁序鸱鸮东徙松槚成行六府臣僚三
藩士女人蓄油素家怀铅笔瞻彼景山徒然望慕昔晋氏初禁立碑
魏舒之亡亦从班列而阮略既泯故首冒严科为之者竟免刑戮置
之者反蒙嘉叹至于道被如仁功参微管本宜在常均之外故太宰渊

丞相嶷亲贤并轨即为成规乞依二公前例赐许刋立宁容使长想
九原樵苏罔识其禁驻跸长陵輶轩不知所适臣里闾孤贱才无可
甄值齐网之弘弛宾客之禁策名委质忽焉二纪虑先犬马厚恩
不答而弊帷毁盖未蓐蝼蚁珠襦玉匣遽饰幽泉陛下弘奖名教
不隔微物使臣得骏奔南浦长号北陵既曲逢前施实仰觊后泽
傥验杜预山顶之言庶存马骏必拜之感临表悲惧言不自宣
为卞彬谢修卞忠贞墓启　伏见诏书并郑义泰宣敕当赐修理臣
亡高祖晋故骠骑大将军建兴忠贞公壸坟茔臣门绪不昌天道所

昧忠构身危孝积家祸名教同悲隐沦惆怅而年世贸迁孤裔沦塞
遂使碑表芜灭丘树荒毁狐兔成穴童牧哀歌感慨自哀日月缠迫
陛下弘宣教义非求效于方今壸馀烈不泯固陈力于异世但加等
之渥近阙于晋典樵苏之刑远流于皇代臣亦何人敢谢斯幸
　　吊(四则/)
孟孙死臧孙入哭甚哀多涕出其御曰孟孙之恶子也而哀如是季孙
若死其若之何臧孙曰季孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也美
疢不如恶石夫石犹生我疢之美其毒滋多孟孙死吾亡无日矣

刘向修文篇　生而相与交通故曰留宾自天子至士各有次
赠死不及柩尸吊生不及悲哀非礼也故古者吉行五十里奔
丧百里赠赗及事之谓时时礼之大者也春秋曰天王使宰咺
来归惠公仲子之赗赗者何丧事有赗者盖以乘马束帛舆马
曰赗货财曰赙衣被曰禭口实曰唅玩好曰赠知生者赙赗知
死者赠禭所以送死也赙赗所以佐生也
齐景公游于蒌闻晏子卒公乘舆素服驿而驱之自以为迟下
车而趋知不若车之速则又乘比至于国者四下而趍行哭而

往矣至伏尸而号曰子大夫日夜责寡人不遗尺寸寡人犹且
淫佚而不收怨罪重积于百姓今天降祸于齐国不加寡人而
加夫子齐国之社稷危矣百姓将谁告矣
吕大钧吊说　诗曰凡民有丧匍匐救之不谓死者可救而复
生谓生者或不救而死也夫孝子之丧亲不能食者三日其哭
不绝声既病矣杖而后起问而后言其恻怛之心痛疾之意不
欲生则思虑所及虽其大事有不能周之者而况于他哉故亲
戚僚友乡党闻之而往者不徒吊哭而已莫不为之致力焉始

则致含禭以周其急三日则共糜粥以扶其羸每奠则执其礼
将葬则助其事其从柩也少者执绋长者专进止其掩圹也壮
者盈坎老者从反哭祖而赗焉不足则赠焉不足则赙焉凡有
事则相焉斯可谓能救之矣故适有丧者之词不曰愿见而曰
比虽国君之临亦曰寡君承事他国之使者曰寡君使某毋敢
视宾客主人见宾不以尊卑贵贱莫不拜之明所以谢之且自
别于常主也宾见主人无有答某拜者明所以助之且自别于
常宾也自先王之礼坏后世虽傅其名数而行之者多失其义

丧主之待宾也如常主丧宾之见主人也如常宾如常宾故止
于吊哭而莫敢与其事如常主故舍其哀而为衣服饮食以奉
之其甚者至于损奉终之礼以谢宾之勤废吊哀之仪以宽主
之费由是则先王之礼意其可以下而已乎今欲行之者虽未
能尽得如礼至于始丧则哭之有事则奠之又能以力之所及
为营丧具之未具者以应其求辍子弟仆𨽻之能干者以助其
役易纸币壶酒之奠以为禭除供帐馈食之祭以为赗与赙凡
丧家之待己者悉以他辞受焉庶几其可也

　　哀挽(五则/)
鲁孔丘卒哀公诔之曰旻天不吊不憖遗一老俾屏余
一人以在位茕茕余在疚呜呼哀哉尼父无自律子赣
曰君其不没于鲁乎夫子之言曰礼失则昏名失则愆
失志为昏失所为愆生不能用死而诔之非礼也称一
人非名也君两失之
贾谊吊屈原赋　恭承嘉惠兮俟罪长沙侧闻屈原兮
自沈汨罗造托湘流兮敬吊先生遭世罔极兮乃陨厥

身呜呼哀哉逢时不祥鸾凤伏窜兮鸱枭翱翔阘茸尊
显兮谗䛕得志贤圣逆曳兮方正倒植世谓伯夷贪兮
谓盗蹠廉莫邪为顿兮铅刀为铦吁嗟默默兮生之无
故斡弃周鼎兮而宝康瓠腾驾罢牛兮骖蹇驴骥垂两
耳兮服盐车章甫荐屦兮渐不可久嗟苦先生兮独离
此咎讯曰已矣国其莫我知独堙郁兮其谁语凤漂漂
其高逝兮夫固自引而远去袭九渊之神龙兮勿深潜
以自珍偭蟂獭以隐处兮夫岂从虾与蛭螾所贵圣人

之神德兮远浊世而自藏使骐骥可得系羁兮岂云异
夫犬羊般纷纷其离此尤兮亦夫子之故也历九州而
相君兮何必怀此都也凤凰翔于千仞之上兮览德辉
而下之见细德之险徵兮遥矰缴而去之彼寻常之
污渎兮岂能容吞舟之鱼横江湖之鳣鲟兮固将制于
蝼蚁
陆机吊魏武帝文　元康八年机始以台郎出补著作
游乎秘阁而见魏武帝遗令忾然叹息伤怀者久之客

曰夫始终者万物之大归死生者性命之区域是以临
丧殡而后悲睹陈根而绝哭今乃伤心百年之际兴哀
无情之地意者无乃知哀之可有而未识情之可无乎
机答之曰夫日蚀由乎交分山崩起于朽壤亦云数而
已矣然百姓怪焉者岂不以资高明之质而不免卑浊
之累居常安之势而终婴倾离之患故乎夫以回天倒
日之力而不能振形骸之内济世夷难之智而受困魏
阙之下已而格乎上下者藏于区区之木光于四表者

翳乎蕞尔之土雄心摧于弱情壮图终于哀志长算屈
于短日远迹顿于促路呜呼岂特瞽史之异阙景黔黎
之怪颓岸乎观其所以顾命冢嗣遗谋四子经国之略
既远隆家之训亦弘又云吾在军中特法是也至于小
忿怒大过失不当效也善乎达人之谠言矣持姬女而
指季豹以示四子曰以累汝因泣下伤哉曩以天下自
任今以爱子托人同乎尽者无馀而得乎亡者无存然
而婉娈房闼之内绸缪家人之务则几乎密与又曰吾

婕妤妓人皆著铜爵台于台堂上施八尺床张繐帐朝
晡上脯糒之属月朝十五日辄向帐作伎汝等时时登
铜雀台望吾西陵墓田又云馀香可分与诸夫人诸舍
中无所为学作履组卖也吾历官所得绶皆著藏中吾
馀衣裘可别为一藏不能者兄弟可共分之既而竟分
焉亡者可以勿求存者可以勿违求与违不其两伤乎
悲夫爱有大而必失恶有甚而必得智惠不能去其恶
威力不能全其爱故前识所不用心而圣人罕言焉若

乃系情累于外物留曲念于闺房亦贤俊之所宜废乎
于是遂愤懑而献吊云尔接皇汉之末绪值王途之多
违伫重渊以育鳞抚庆云而遐飞运神道以载德乘灵
风而扇威摧群雄而电击举勍敌其如遗指八极以远
略必剪焉而后绥釐三才之阙典启天地之禁闱举修
网之绝纪纽大音之解徽扫云物以贞观要万途而来
归丕大德以宏覆援日月而齐晖济元功于九有固举
世之所推彼人事之大造夫何往而不臻将覆篑于浚

谷挤为山乎九天苟理穷而性尽岂长算之所研悟临
川之有悲慨梁木其必颠当建安之三八实大命之所
艰虽光照于曩载将税驾于此年惟降神之绵邈眇千
载而远期信斯武之未丧膺灵符而在兹虽龙飞于文
昌非王心之所怡愤西夏之鞠旅溯秦川而举旗踰镐
京而不豫临渭滨而有疑冀翼日之云瘳弥四旬而成
灾咏归涂以反旆登崤渑而朅来次洛汭而大渐指六
军曰念哉伊君王之赫奕寔终古之所难威先天而盖

世力荡海而拔山厄奚险而弗齐敌何强而不残每因
祸以禔福亦践危而必安迄在兹而蒙昧虑噤闭而无
端委躯命以待难痛没世而永言抚四子以深念循肤
体而颓叹迨营魄之未离假馀息乎音翰执姬女以嚬
瘁指季豹而漼焉气冲襟以呜咽涕垂睫而汍澜违率
土以静寝戢弥天乎一棺咨宏度之峻邈壮大业之允
昌思居终而恤始命临没而肇扬援贞吝以惎悔虽在
我而不臧惜内顾之缠绵恨末命之微详纡广念于履

组尘清虑于馀香结遗情之婉娈何命促而意长陈法
服于帷座陪窈窕于玉房宣备物于虚器发哀音于旧
倡矫戚容以赴节掩零泪而荐觞物无微而不存体无
慧而不亡庶圣灵之响像想幽神之复光苟形声之翳
没虽音景其必藏徽清弦而独奏进脯糒而谁尝悼繐
帐之冥漠怨西陵之茫茫登雀台而群悲眝美目其何
望既晞古以遗累信简礼而薄葬彼裘绂于何有贻尘
谤于后王嗟大恋之所存故虽哲而不忘览遗籍以慷

慨献兹文而悽伤
潘岳马汧督诔　维元康七年秋九月十五日晋故督
守关中侯扶风马君卒呜呼哀哉初雍部之内属羌反
未弭而编户之氐又肆逆焉虽王旅致讨终于殄灭而
蜂虿有毒骤失小利俾百姓流亡频于涂炭建威丧元
于好畤州伯宵遁乎大溪若夫偏师裨将之陨首覆军
者盖以十数剖符专城纡青拖墨之司奔走失其守者
相望于境秦陇之僣巩更为魁既已袭汧而馆其县子

以眇尔之身介乎重围之里率寡弱之众据十雉之城
群氐如猬毛而起四面雨射城中城中凿穴而处负户
而汲木石将尽樵苏之竭刍荛罄绝于是乎发梁栋而
用之以铁锁机关既纵礧而又升焉衅陈焦之麦柨
梠桷之松用能薪刍不匮人畜取给青烟傍起历马长
鸣凶丑骇而疑惧乃阙地而攻子命穴浚堑寘壶镭瓶
甒以侦之将穿城响作因焚穬火薰之潜氐歼焉久之
安西之救至竟免虎口之厄全数百万石之积文契书

于幕府圣朝畴咨进以显秩殊以幢盖之制而州之有
司乃以私𨽻数口榖数十斛考讯吏兵以槚楚之辞连
之大将军屡抗其疏曰敦固守孤城独当群寇以少禦
众载离寒暑临危奋节保榖全城而雍州从事忌敦勋
效推极小疵非所以褒奖元功宜解敦禁劾假授诏书
遽许而子固已下狱发愤而卒也朝廷闻而伤之策书
曰皇帝咨故督守关中侯马敦忠勇果毅率励有方固
守孤城危逼获济宠秩未加不幸丧亡朕用悼焉令追

赠牙门将军印绶祠以少牢魂而有灵嘉兹宠荣然洁
士之闻秽其庸致思乎若乃下吏之肆其噤害则皆妒
之徒也嗟乎妒之欺善抑亦贸首之雠也语曰或戒其
子慎无为善言固可以若是悲夫昔乘丘之战县贲父
御鲁庄公马惊败绩贲父曰他日未尝败绩而今败绩
是无勇也遂死之圉人浴马有流矢在白肉公曰非其
罪也乃诔之汉明帝时有司马叔持者白日于都市手
剑父雠视死如归亦命史臣班固而为之诔然则忠孝

义烈之流慷慨非命而死者缀辞之士未之或遗也天
子既策而赠之微臣托乎旧史之末敢阙其文哉乃作
诔曰知人未易人未易知嗟兹马生位末名卑西戎猾
夏乃夺其奇保此汧城救我边危彼边奚危城小粟富
子以眇身而裁其守兵无加卫墉不增筑婪婪群狄豺
虎竞逐巩更恣睢潜跱官寺齐万虓阚震惊台司声势
沸腾种落扇炽旌旗电舒戈矛林植彤珠星流飞矢雨
集惴惴士女号天以泣㸑麦而炊负户以汲累卵之危

倒悬之急马生爰发在险弥亮精贯白日猛烈秋霜棱
威可厉懦夫克壮沾恩抚循寒士挟纩蠢蠢犬羊阻众
陵寡潜隧密攻九地之下惬惬穷城气若无假昔命悬
天今也惟马惟此马生才博智赡侦以瓶壶𠜺以长堑
锸未见锋火以起焰薰尸满窟掊穴以敛木石匮竭箕
秆空虚瞷然马生傲若有馀梁为礨杮松为刍守不
乏械历有鸣驹哀哀建威身伏斧质悠悠烈将覆军丧
气戎释我徒显诛我师以生易死畴克不二圣朝西顾

关右震惶分我汧庾化为寇粮实赖天子思谟弥长咸
使有勇致命知方我虽未学闻之前典十世宥能表墓
旌善思人爱树甘棠勿剪矧乃吾子功深疑浅两造未
具储𨽻盖鲜孰是勋庸而不获免猾哉部司其心反侧
斲善害能丑正恶直牧人逶迤自公退食闻秽鹰扬曾
不戢翼忘尔大劳猜尔小利苟莫开怀于何不至慨慨
马生硠硠高致发愤囹圄没而犹视呜呼哀哉安平出
奇破齐克完张孟运筹危赵获安汧人赖子犹彼谈单

如何吝嫉摇之笔端倾仓可赏矧云私粟狄𨽻可颁况
曰家仆剔子双龟贯以三木功存汧城身死汧狱凡尔
同围心焉摧割扶老携幼街号巷哭呜呼哀哉明明天
子旌以殊恩光光宠赠乃牙其门司勋班爵亦兆后昆
死而有灵庶慰冤魂呜呼哀哉
孔坦迁尚书未拜疾笃庾冰省之乃流涕坦慨然曰大
丈夫将终不问安国宁家之术乃作儿女子相问耶冰
深谢焉临终与庾亮书曰不谓疾苦遂至顿弊自省绵

绵奄忽无日修短命也将何所悲但以身往名没朝恩
不报所怀未叙即命多恨耳足下以伯舅之尊居方伯
之重抗威顾盼名震天下榱椽之佐常愿下风使九服
式序四海一统封京观于中原反紫极于华壤是宿昔
之所味咏慷慨之本诚矣今中道而毙岂不惜哉若死
而有灵潜听风烈俄卒时年五十一追赠光禄勋谥曰
简亮报书曰廷尉孔君神游体离呜呼哀哉得八月十
五日书知疾患转笃遂不起济悲恨伤楚不能自胜足

下方在中年素少疾患虽天命有在亦祸出不图且足
下才经于世世常须才况于今日倍相痛惜吾以寡乏
忝当大任国耻未雪夙夜忧愤常欲与足下同在外藩
戮力时事此情未果来书奄至申寻往复不觉深陨深
明足下慷慨之怀深痛足下不遂之志邈然永隔夫复
何言谨遣报答并致薄祭望足下降神飨之
　
　经济类编卷四十五