钦定四库全书
　西汉年纪卷七　　　　　宋　王益之　撰
　　文帝
八年冬十月齐王则燕王嘉河间王辟疆来朝(史记/年表)是
时匈奴彊侵边天下初定制度疏阔诸侯王僣儗(音/拟)地
过古制淮南济北王皆为逆诛梁太傅贾谊数上疏陈
政事多所欲匡建其大略曰臣窃惟事埶可为痛哭者
一可为流涕者二可为长太息者六若其他背理而伤

道者难遍以疏举进言者皆曰天下已安已治矣臣独
以为未也曰安且治者非愚则䛕皆非事实知治乱之
体者也夫抱火厝(千故/反)之积薪之下而寝其上火未及
然因谓之安方今之埶何以异此本末舛逆首尾衡决
国制抢(仕庚/反)攘(女庚/反)非甚有纪胡可谓治陛下何不令
臣得孰数之于前因陈治安之策试详择焉夫射猎之
娱与安危之机孰急使为治劳智虑苦身体乏钟鼓之
乐勿为可也乐与今同而加之诸侯轨道兵革不动民

保首领匈奴宾服四荒向(读曰向/下同)风百姓素朴狱讼衰
息大数既得则天下顺治海内之气清和咸理生为明
帝没为明神名誉之美垂于无穷礼祖有功而宗有德
使顾成之庙称为太宗上配太祖与汉亡极建久安之
埶成长治之业以承祖庙以奉六亲至孝也以幸天下
以育群生至仁也立纲陈纪轻重同得后可以为万世
法程虽有愚幼不肖之嗣犹得蒙业而安至明也以陛
下之明达因使少知治体者得佐下风致此非难也其

具可素陈于前愿幸无忽臣谨稽之天地验之往古按
之当今之务日夜念此至孰也虽使舜禹复生为陛下
计亡以易此夫树国固必相疑之埶下数被其殃上数
爽其忧甚非所以安上而全下也今或亲弟谋为东帝
亲兄之子西乡而击今吴又见告矣天子春秋鼎盛行
(下更/反)义未过德泽有加焉犹尚如是况莫大诸侯权力
且十此者虖然而天下少安何也大国之王幼弱未壮
汉之所置傅相方握其事数年之后诸侯之王大抵皆

冠血气方刚汉之傅相称病而赐罢彼自丞尉以上遍
置私人如此有异淮南济北之为邪此时而欲为治安
虽尧舜不治黄帝曰日中必[菱-土+(鬯-匕)](音/卫)操刀必割今令此道
顺而全安甚易不肯蚤为已乃堕(火规/反)骨肉之属而抗
刭之岂有异秦之季世虖夫以天子之位乘今之时因
天之助尚惮以危为安以乱为治假设陛下居齐桓之
处将不合诸侯而匡天下乎臣又知陛下有所必不能
矣假设天下如曩时淮阴侯尚王楚黥布王淮南彭越

王梁韩信王韩张敖王赵贯高为相卢绾王燕陈豨在
代令此六七公者皆亡恙当是时陛下即天子位能自
安乎臣有以知陛下之不能也天下殽乱高皇帝与诸
公并(步鼎/反)起非有仄室之埶以豫席之也诸公幸者乃
为中涓其次廑(与仅/同)得舍人材之不逮至远也高皇帝
以明圣威武即天子位割膏腴之地以王诸公多者百
馀城少者乃三四十县德至渥也然其后十年之间反
者九起陛下之与诸公非亲角材而臣之也又非身封

王之也自高皇帝不能以是一岁为安故臣知陛下之
不能也然尚有可诿(女瑞/反)者曰疏臣请试言其亲者假
令悼惠王王齐元王王楚中子王赵幽王王淮阳共(读/曰)
(恭/)王王梁灵王王燕长王淮南六七贵人皆亡恙当是
时陛下即位能为治虖臣又知陛下之不能也若此诸
王虽名为臣实皆有布衣昆弟之心虑亡不帝制而天
子自为者擅爵人赦死罪甚者或戴黄屋汉法令非行
也虽行不轨如淮南王者令之不肯听召之安可致乎

幸而来至法安可得加动一亲戚天下圜视而起陛下
之臣虽有悍如冯敬适启其口匕首已陷其胸矣陛下
虽贤谁与领此故疏者必危亲者必乱已然之效也其
异姓负彊而动者汉已幸胜之矣又不易其所以然同
姓袭是迹而动既有徵矣其埶尽又复然殃祸(古祸/字)之
变未知所移明主处之尚不能以安后世将如之何屠
牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿(读曰/钝)者所排击剥割
皆众理解(胡懈/反)也至于髋髀(音宽/陛)之所非斤则斧夫仁

义恩厚人主之芒刃也权埶法制人主之斤斧也今诸
侯王皆众髋髀也释斧斤之用而欲婴以芒刃不缺则
折胡不用之淮南济北埶不可也臣窃迹前事大抵彊
者先反淮阴王楚最彊则最先反韩信倚胡则又反贯
高因赵资则又反陈豨兵精则又反彭越用梁则又反
黥布用淮南则又反卢绾最弱最后反长沙乃在二万
五千户耳功少而最完埶疏而最忠非独性异人也亦
形埶然也曩令樊郦绛灌据数十城而王今虽已残亡

可也令信越之伦列为彻侯而居虽至今存可也然则
天下之大计可知矣欲诸王之皆忠附则莫若令如长
沙王欲臣子之勿菹醢则莫若令如樊郦等欲天下之
治安莫若众建诸侯而少其力力少则易使以义国小
则亡邪心令海内之埶如身之使臂臂之使指莫不制
从诸侯之君不敢有异心辐凑并进而归命天子虽在
细民且知其安故天下咸知陛下之明割地定制令齐
赵楚各为若干国使悼惠王幽王元王之子孙毕以次

各受祖之分(扶问/反)地地尽而止及燕梁它国皆然其分
地众而子孙少者建以为国空而置之须其子孙生者
举使君之诸侯之地其削颇入汉者为徙其侯国及封
其子孙也所以数偿之一寸之地一人之众天子亡所
利焉诚以定治而已故天下咸知陛下之廉地制一定
宗室子孙莫虑不王下无倍畔之心上无诛伐之志故
天下咸知陛下之仁法立而不犯令行而不逆贯高利
几之谋不生柴奇开章之计不萌细民乡善大臣致顺

故天下咸知陛下之义卧赤子天下之上而安植遗腹
朝委裘而天下不乱当时大治后世诵圣一动而五业
附陛下谁惮(徒旦/反)而久不为此天下之埶方病大尰(上/勇)
(反/)一胫之大几(巨依/反)如要一指之大几如股平居不可
屈信(读曰伸/下同)一二指慉(丑六/反)身虑亡聊失今不治必为
锢疾后虽有扁鹊不能为已病非徒尰也又苦𨂂盭(古/蹠)
(戾/字)元王之子帝之从弟也今之王者从弟之子也惠王
之子亲兄子也(考异曰汉书本传云惠王亲兄子也刘/氏刋误云惠王下脱之子二字此言为)

(是今/从之)今之王者兄子之子也亲者或亡分地以安天下
疏者或制大权以偪(古逼/字)天子臣故曰非徒病尰也又
苦𨂂盭可痛哭者此病是也天下之埶方倒县凡天子
者天下之首何也上也蛮夷者天下之足何也下也今
匈奴嫚娒(古侮/字)侵掠至不敬也为天下患至亡已也而
汉岁致金絮采缯以奉之夷狄徵令是主上之操(千高/反)
也天子共(读曰/恭)贡是臣下之礼也足反居上首顾居下
倒县如此莫之能解犹为国有人乎非亶(读曰/但)倒县而

已又类辟(音/壁)且病痱(音/肥)夫辟者一面病痱者一方痛今
西边北边之郡虽有长爵不轻得复(方目/反)五尺以上不
轻得息斥堠望烽燧不得卧将吏被甲冑而睡臣故曰
一方病矣医能治之而上不使可谓流涕者此也陛下
何忍以帝皇之号为戎人诸侯埶既卑辱而祸不息长
(上/声)此安穷进谋者率以为是固不可解也亡具甚矣臣
窃料匈奴之众不过汉一大县以天下之大困于一县
之众甚为执事者羞之陛下何不试以臣为属国之官

以主匈奴(谊/传)为臣建三表设五饵以此与单于争其民
则下匈奴犹振稿也爱人之状好人之技仁道也信为
大操帝义也爱好有实己诺有期十死一生彼将必至
此谓为三表赐之盛服车乘以坏其目赐之盛食珍味以
坏其口赐之音乐妇人以坏其耳赐之高堂邃宇仓库
奴婢以坏其腹于来降者上召幸之相娱乐亲酌而手
食之以坏其心此谓五饵三表已谕五饵既明则匈奴
之中乖而相疑其贵人南面而归汉犹弱子之慕慈母

也其众南乡而欲走汉犹水之流下也单于无臣之使
无民之守恶得不归陛下之义哉(贾谊新书今考异曰/汉书不载 取贾谊)
(新书/足之)行臣之计请必系单于之颈而制其命伏中行说
而笞其背举匈奴之众唯上之令今不猎猛敌而猎田
彘不搏反寇而搏畜菟玩细娱而不图大患非所以为
安也德可远施威可远加而直数百里外威令不信可
谓流涕者此也(谊/传)天子之相号为丞相诸侯之相号为
丞相天子列卿秩二千石诸侯列卿秩二千石则臣已

同矣天子卫御号为太仆秩二千石诸侯之御号曰太
仆秩二千石则御已齐矣天子亲号云太后诸侯亲号
云太后天子妃号曰后诸侯妃号曰后然则诸侯何损
而天子何加焉天子宫门曰司马阑入者为城旦诸侯
宫门曰司马阑入者为城旦殿门俱为殿门阑入者亦
俱弃市宫墙门卫同名其严一等罪已钧矣天子之言
曰令令甲令乙是也诸侯之言曰令令仪之言是也天
子卑号皆称陛下诸侯卑号称陛下天子车曰乘舆诸

侯车曰乘舆然则所谓主者安居臣者安在夫所恃以
别贵贱明尊卑者等级𫝑力衣服号令也人事无别是
臣主非有相临之具尊卑之经也孔子曰长民者衣服
不贰从容有常以齐其民则民德一诗云彼都人士狐
裘黄裳行归于周万民之望孔子曰为上可望而知也
为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君
此之不行可为长太息者此也(贾谊新书新考异曰此/段见贾谊 书盖谊称)
(长太息者六而阙其/一今取之以足其数)今民卖僮者为之绣衣丝履偏诸

缘内之闲中是古天子后服所以庙而不宴者也而庶
人得以衣婢妾白縠之表薄纨之里緁(音/妾)以偏诸美者
黼绣是古天子之服今富人大贾嘉会召客者以被(皮/义)
(反/)墙古者以奉一帝一后而节适今庶人屋壁得为帝
服倡优下贱得为后饰然而天下不屈(其勿反/下同)者殆未
有也且帝之身自衣皂绨(徒奚/反)而富民墙屋被文绣天
子之后以缘其领庶人孽妾缘其履此臣所谓舛也夫
百人作之不能衣(于既/反)一人欲天下亡寒胡可得也一

人耕之十人聚而食之欲天下亡饥不可得也饥寒切
于民之肌肤欲其亡为奸邪不可得也国已屈矣盗贼
直须时耳然而献计者曰亡动为大耳夫俗至大不敬
也至无等也至冒上也进计者犹曰毋为可为长太息
者此也商君遗礼义弃仁恩并心于进取行之二岁秦
俗日败故秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘(之/锐)
(反/)借父耰(音/忧)锄虑有德色母取箕帚立而谇(音/碎)语抱哺
(音/步)其子与公并(步鼎/反)倨妇姑不相说(读曰/悦)则反唇而相

稽(工奚/反)其慈子耆利不同禽兽者亡几(居岂/反)耳然并心
而赴时犹曰蹶(音/厥)六国兼天下功成求得矣终不知反
廉愧之节仁义之厚信兼并之法遂进取之业天下大
败众掩寡智欺愚勇威怯壮陵衰其乱至矣是以大贤
起之威振海内德从天下曩之为秦者今转而为汉矣
然其遗风馀俗犹尚未改今世以侈靡相竞而上亡制
度弃礼义捐廉耻日甚可谓月异而岁不同矣逐利不
耳虑非顾行也今其甚者杀父兄矣盗者剟(音/辍)寝户之

帘搴(音/骞)两庙之器白昼大都之中剽(频妙/反)吏而夺之金
矫伪者出几(钜衣/反)十万石粟赋六百馀万钱乘传而行
(下更/反)郡国此其亡行义之尤至者也而大臣特以簿书
不报期会之间以为大故至于俗流失世坏败因恬而
不知怪虑不动于耳目以为是适然耳夫移风易俗使
天下回心而乡道类非俗吏之所能为也俗吏之所务
在于刀笔筐箧而不知大体陛下又不自忧窃为陛下
惜之夫立君臣等上下使父子有礼六亲有纪此非天

之所为人之所设也夫人之所设不为不立不植则僵
不修则坏筦(与管/同)子曰礼义廉耻是谓四维四维不张
国乃灭亡使筦子愚人也则可筦子而少知治体则是
岂不可为寒心哉秦灭四维而不张故君臣乖乱六亲
殃戮奸人并起万民离叛凡十三岁而社稷为虚今四
维犹未备也故奸人几(读曰/冀)幸而众心疑惑岂如今定
经制令君君臣臣上下有差父子六亲各得其宜奸人
亡所几幸而群臣众信上不疑惑此业一定世世常安

而后有所持循矣若夫经制不定是犹渡江河亡维楫
中流而遇风波船必覆矣可谓长太息者此也夏为天
子十有馀世而殷受之殷为天子二十馀世而周受之
周为天子三十馀世而秦受之秦为天子二世而亡人
性不甚相远也何三代之君有道之长而秦无道之暴
也其故可知也古之王者太子乃生固举以礼使士负
之有司齐肃端冕见(胡电/反)之南郊见于天也过阙则下
过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教固已行矣昔

者成王幼在襁抱之中召公为太保周公为太傅太公
为太师保保其身体傅傅之德义师道(读曰/导)之教训此
三公之职也于是为置三少皆上大夫也曰少保少傅
少师与太子宴者也故乃孩提有识三公三少固明孝
仁礼义以道习之逐去邪人不使见恶行于是皆选天
下之端士孝弟博闻有道术者以卫翼之使与太子居
处出入故太子乃生而见正事闻正言行正道左右前
后皆正人也夫习与正人居之不能毋正犹生长于齐

不能不齐言也习与不正人居之不能毋不正犹生长
于楚之地不能不楚言也故择其所耆(读曰/嗜)必先受业
乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之孔子曰少成
若天性习贯如自然及太子少长知妃色则入于学学
者所学之官也学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏
有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差
而民不诬矣帝入西学上贤而贵德则圣智在位而功
不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不隃

(与踰/同)矣帝入太学承师问道退习而考于太傅太傅罚
其不则而匡其不及则德智长而治道得矣此五学者
既成于上则百姓黎民化辑(与集/同)于下矣及太子既冠
成人免于师保之严则有记过之史彻膳之宰进善之
旌诽谤之木敢諌之鼓瞽史诵诗工诵箴諌大夫进谋
士传民语习与智长故切而不愧化与心成故中道若
性三代之礼春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋
入学坐国老执酱而亲馈(与馈/同)之所以明有孝也行以

鸾和步中(竹仲/反)采齐(在私/反)趣(读曰/趋)中肆夏所以明有度
也其于禽兽见其生不忍其死闻其声不食其肉故远
(于万/反)庖厨所以长(竹两/反)恩且明有仁也夫三代之所以
长久者以其辅翼太子有此具也及秦而不然其俗固
非贵辞让也所上者告讦也固非贵礼义也所上者刑
罚也使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷
人之三族也故胡亥今日即位而明日射人忠諌者谓
之诽谤深计者为之妖言其视杀人若艾(读曰/刈)草菅(音/奸)

然岂惟胡亥之性恶哉彼其所以道(读曰/导)之者非其理
故也鄙谚曰不习为吏视已成事又曰前车覆后车诫
夫三代之所以长久者其已事可知也然而不能从者
是不法圣智也秦世之所以亟(居力/反)绝者其辙迹可见
也然而不避是后车又将覆也夫存亡之变治乱之机
其要在是矣天下之命县于太子太子之善在于早谕
教与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也开于道
术智谊之指则教之力也若其服习积贯(工官/反)则左右

而已夫胡粤之人生而同声老目(读曰/嗜)欲不异及其长而
成俗累数译而不相通行者有虽死而不相为者则教
习然也臣故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正
则太子正矣太子正而天下定矣书曰一人有庆兆民
赖之此时务也凡人之智能见已然不能见将然夫礼
者禁于将然之前而法者禁于已然之后是故法之所
用易见而礼之所为生难知也若夫庆赏以劝善刑罚
以惩恶先王执此之政坚如金石行此之令信如四时

据此之公无私如天地耳岂顾不用哉然而礼云礼云
者贵绝恶于未萌而起教于微眇使民日迁善远罪而
不自知也孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎为人
主计者莫如先审取舍取舍之极定于内而安危之萌
应于外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆
以积渐然不可不察也人主之所积在其取舍以礼义
治之者积礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨
背礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民

善者或异或道(读曰/导)之以德教或驱(与驱/同)之以法令道
之以德教者德教洽而民气乐驱之以法令者法令极
而民风哀哀乐之感祸福之应也秦王之欲尊宗庙而
安子孙与汤武同然而汤武广大其德行六七百岁而
弗失秦王治天下十馀岁则大败此亡它故矣汤武之
定取舍审而秦王之定取舍不审矣夫天下大器也今
人之置器置诸安处则安置诸危处则危天下之情亡
以异在天子之所以置之汤武置天下于仁义礼乐而

德泽洽禽兽草木广裕德被蛮貊四夷累子孙数十世
此天下之所共闻也秦王置天下于法令刑罚德泽亡
一有而怨毒盈于世下憎恶之如仇雠祸几及身子孙
诛绝此天下之所共见也是非其明效大验邪人之言
曰听言之道必以其事观之则言者莫敢妄言今或言
礼谊之不如法令教化之不如刑罚人主胡不引殷周
秦事以观之也人主之尊譬如堂群臣如陛众庶如地
故陛九级上廉远地则堂高陛亡级廉近地则堂卑高

者难攀卑者易陵理势然也故古者圣王制为等列内
有公卿大夫士外有公侯伯子男然后有官司小吏延
及庶人等级分明而天子加焉故其尊不可及也里谚
曰欲投鼠而忌器此善谕也鼠近于器尚惮不投恐伤
其器况于贵臣之近(具靳/反)主乎廉耻节礼以治君子故
有赐死而亡戮辱是以黥劓之罪不及大夫以其离主
上不远也礼不敢齿君之路马蹴(千六/反)其刍者有罚见
君之几杖则起遭君之乘车则下入正门则趋君之宠

臣虽或有过刑戮之罪不加其身者尊君之故也此所
以为主上豫远不敬也所以体貌大臣而厉其节也今
自王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也古天子
之所谓伯父伯舅也而令与众庶同黥劓髡刖笞傌(音/骂)
弃市之法然则堂不亡陛虖被戮辱者不泰迫虖廉耻
不行大臣无乃握重权大官而有徒𨽻亡耻之心乎夫
望夷之事二世见当以重法者投鼠而不忌器之习也
臣闻之履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴(子余/反)履夫尝

已在贵宠之位天子改容而体貌之矣吏民尝俯伏以
敬畏之矣今而有过帝令废之可也退之可也赐之死
可也灭之可也若夫束缚之系緤(先列/反)之输之司寇编
之徒官司寇小吏詈骂而榜(音/彭)笞之殆非所以令众庶
见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此
也非所以习天下也非尊尊贵贵之化也夫天子之所
尝敬众庶之所尝宠死而死耳贱人安宜得如此而顿
辱之哉豫让事中行(胡刚/反)之君智伯伐而灭之移事智

伯及赵灭智伯豫让衅面吞炭必报襄子五起而不中
人问豫子豫子曰中行众人畜我我故众人事之智伯
国士遇我我故国士报之故此一豫让也反君事雠行
若狗彘已而抗节致忠行出虖列士人主使然也故主
上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼
将官徒自为也顽顿(读曰/钝)亡耻奊(胡结/反)诟(音/后)亡节廉耻
不立且不自好苟若而可故见利则逝见便则夺主上
有败则因而挻(式延/反)之矣主上有患则吾苟免而已立

而观之耳有便吾身者则欺卖而利之耳人主将何便
(频面/反)于此群下至众而主上至少也所托财器职业者
粹于群下也俱无耻俱苟安则主上最病故古者礼不
及庶人刑不至大夫所以厉宠臣之节也古者大臣有
坐不廉而废者不谓不廉曰簠簋(音甫/轨)不饰坐污秽淫
乱男女亡别者不曰污秽曰帷薄不修坐罢(读曰/疲)软(人/兖)
(反/)不胜任者不谓罢软曰下官不职故贵大臣定有其
罪矣犹未斥然正以謼(古呼/字)之也尚迁就而为之讳也

故其在大谴大何之域者闻谴何则白冠氂缨盘水加
剑造请室(胡公汉仪车驾出有请室令/在前先驱此官有别狱也)而请罪耳上不
执缚系引而行也其有中罪者闻而自弛(式尔/反)上不使
人颈盭(古戾/字)而加也其有大罪者闻命则北面再拜跪
而自裁上不使捽(才乞/反)抑而刑之也曰子大夫自有过
耳吾遇子有礼矣遇之有礼故群臣自憙(读曰喜/许吏反)婴以
廉耻故人矜节行上设廉耻礼义以遇其臣而臣不以
节行报其上者则非人类也故化成俗定则为人臣者

主耳忘身国耳忘家公耳忘私利不苟就害不苟去唯
义所在上之化也故父兄之臣诚死宗庙法度之臣诚
死社稷辅翼之臣诚死君上守圄捍敌之臣诚死城郭
封疆故曰圣人有金城者此物此志也彼且为我死故
吾得与之俱生彼且为我亡故吾得与之俱存夫将为
我危故吾得与之皆安顾行而忘利守节而仗义故可
以托不御之权可以寄六尺之孤此厉廉耻行礼义之
所致也主上何丧焉此之不为而故彼之久行故曰可

为长太息者此也先是绛侯周勃逮系长安狱治卒亡
事复爵邑故谊以此讥上上深纳其言养臣下有节是
后大臣有罪皆自杀不受刑(谊传下考异曰此见贾谊/传其 又云至武帝时稍)
(复入狱自宁成始以史考之下吏始于周亚夫非自武/帝始也史臣之言盖失于不深考故通鉴刋去此语为)
(得其实/今从之)夏五月太仆汝阴侯夏侯婴薨(百官表/本传)
九年冬十月城阳王喜淮阳王武来朝(史记/年表)春大旱(本/纪)
(书考异曰荀纪作夏汉/ 纪作春今从汉书)温室钟自鸣以芷阳乡为霸陵
(史记大/事记)上从霸陵上欲西驰下峻阪中郎将袁盎揽(与/揽)

(同/)辔上曰将军怯邪盎言曰臣闻千金之子不垂堂百
金之子不骑衡圣主不乘危不徼幸今陛下骋六飞驰
不测山有如马惊车败陛下纵自轻奈高庙太后何上
乃止(袁盎传时考异曰事见盎传/不得其 今附于霸陵之后)
十年冬十月诸侯王皆来朝(史记大事记记考异曰此/据史记大事 所书按表)
(是时楚王戊齐王则城阳王喜吴王濞燕王嘉赵王遂/河间王辟疆梁王胜代王参淮阳王武长沙王吴著凡)
(十一王东莱解题云史记今年书诸侯王皆来朝则吴/王称病不朝其犹在是岁之后欤考史记诸侯表文帝)
(三年吴王濞来朝自是终文帝之世并不复朝是吴王/称病当在三年之后七国反景帝诏曰吴王濞称疾不)

(朝二十馀年使吴王十年以后方不朝至景帝三年才/十七年耳不应云二十馀年又贾谊疏言今吴又见告)
(矣则自是吴已有反形因其不朝而可知之又谊疏论/太子提博局杀吴太子之事谊疏在文帝八年不应吴)
(王十年方不朝也然史记十年所以书诸侯王皆朝者/谓馀诸王来朝而是时吴王已赐几杖固不预朝请之)
(数/也)将军轵侯薄昭杀汉使者(侯/表)帝不忍加诛使公卿从
之饮酒欲令自引分昭不肯使群臣丧服往哭之乃自
杀(汉纪郑/氏注)帝临为置后(汉书侯表纪考异曰此事见郑/氏汉书本 注通鉴取之今从)
(通/鉴)南阳张释之以赀为骑郎(如淳曰汉注赀五/百万得为常侍郎)事帝十
年不得调(徒钓/反)亡所知名释之曰久宦减仲(仲释/之兄)之产

不遂欲免归中郎将袁盎知其贤惜其去乃请徙释之
补谒者(考异曰通鉴载张释之事于三年以传/考之荀氏书于十年是也今从荀纪)释之既
朝毕因前言便宜事帝曰卑之毋甚高论令今可行也
于是释之言秦汉之间事秦所以失汉所以兴者久之
帝称善拜释之为谒者仆射从行上登虎圈(求远/反)问上
林尉禽兽簿十馀问尉左右视尽不能对虎圈啬夫从
旁代尉对上所问禽兽簿甚悉欲以观其能口对响应
亡穷者帝曰吏不当如此邪尉亡赖诏释之拜啬夫为

上林令释之久之前曰陛下以绛侯周勃何如人也上
曰长者也又复问东阳侯张相如何人也上复曰长者
释之曰夫绛侯东阳侯称为长者此两人言事曾不能
出口岂效此啬夫喋喋利口捷给哉且秦以任刀笔之
吏争以亟疾苛察相高其敝徒文具无恻隐之实以故
不闻其过陵迟至于二世天下土崩今陛下以啬夫口
辩而超迁之臣恐天下随风靡靡争为口辩而无其实
且下之化上疾于影响举措不可不审也帝曰善乃止

不拜啬夫上就车召释之参乘徐行问释之秦之敝具
以质言至宫上拜释之为公车令(释之/传)帝欲求能治尚
书者天下无有闻故秦博士济南伏生(张晏曰伏/生名胜)能治
欲召之时伏生年九十馀老不能行于是乃诏太常使
掌故颍川晁错(音/厝)往受之秦时焚书伏生壁藏之其后
兵大起流亡汉定伏生求其书亡数十篇独得二十九
篇即以教于齐鲁之间学者由是颇能言尚书诸山东
大师无不涉尚书以教矣(史记儒/林传)错受尚书伏生所还

因上书称说诏以为太子舍人门大夫迁博士错为人
峭直刻深尝学申商刑名于轵张恢先所与雒阳宋孟
及刘𢃄同师(晁错传生考异曰史失其年按错传错受/尚书伏 所还因上便宜事以书称说诏)
(以为太子舍人门大夫家令/今载于拜家令之前一年)燕人韩婴为博士(韩婴/传)汉
兴诸学者多言礼而鲁高堂生最本礼礼固自孔子时
而其经不具及至秦焚书书散亡益多于今独有士礼
高堂生能言之而鲁徐生善为颂(颂读与容同旧仪有/二郎为此颂貌威仪)
(事有徐氏后有张氏不知经但能盘辟/为礼容天下郡国有容史皆诣鲁学之)帝时徐生以颂

为礼官大夫是后能言礼为颂者由徐氏焉(儒林/传)六国
之君魏文侯最为好古至是得其乐人窦公献其书乃
周官大宗伯之大司乐章也(艺文/志)时窦公年百八十岁
两目皆瞽帝奇之(桓谭/新论)帝广游学之路论语尔雅孟子
皆置博士(赵岐孟子序后汉翟酺曰文帝始置一经博/士 考异曰韩婴徐生事见儒林传窦公事)
(见艺文志论语尔雅孟子置博士见赵岐孟/子序皆不得年月今附于晁错受尚书之后)