卷九十七

阙名(一)

刺史周行郡国以六条问事诏

　　刺史班宣，周行郡国，省察治政，黜陟能否，断理冤狱，以要问事。非条所问，即不省。

　　一条：强宗豪右，田宅逾制，以强陵弱，以众暴寡。

　　二要：二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。

　　三条：二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则任赏，烦扰苛暴，剥戮黎元，为百姓所疾。山崩石裂，妖祥讹言。

　　四条：二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。

　　五条：二千石子弟怙恃荣势，请托所监。

　　六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损政令。(续汉·百官志五注补引蔡质汉仪诏书旧典」。)

以尹昆为尚书仆射诏

　　惟君公曹时以太守之术，克奖王室，其省录台事，勿令谬误。(北堂书钞五十九引谢承后汉书「尹昆字□渊，为侍御七日，特拜尚书仆射，诏：云云。安：此诏原本缺误，不知何帝，俟考。)

祀令

　　天子行有所之，出河，沈用白、马、珪、璧各一，衣以缯缇五。又祠用脯二束。酒六斗，盐一升。涉渭、灞、泾、洛地名水是，沈珪璧各一，律在所给祠。其及行，沈、祠他川水，先驱投石，少时给珪璧。不满百里者不沈。(通典五十四)

上顺帝书

　　臣为陛下子，陛下为臣父。臣章百上，终不见省，臣岂可北诣单于以告怨乎？(后汉·虞诩传，「先是宁阳主簿诣阙，诉其县令之枉，积六七岁不省。主簿乃书云云)

月晕上书请赦命

　　昔有大星，升汉而西，卷舌扬芒迫月。营惑犯帝坐，则有大臣枉诛。星在西方，太尉固应之。今晕如之，宜有赦命，录其遗嗣，以除此，异。(华阳国志延熹二，梁冀诛后，月经阳道，晕五车。史官上书。于是下书赦固子燮。)」

上言得严光

　　有男子，把羊裘，钓泽中。(御览六百九十四，「齐国上言」。)

上言增科禁

　　古者肉刑严重，则人畏法令。今宪律轻薄，故奸轨不胜。宜增科禁，以防其源。(后汉·杜林传，「建武十四年，群臣上言」。)

上言桑蚕(章帝元和中)

　　臣行部入长沙界，观者皆徒跣。臣问御佐曰：「人无履，亦苦之否？「御佐对曰：「十二月盛寒时，并多剖裂血出，燃火燎之，春温或浓溃，建武，太守茨充教人种桑蚕，人得其利，至今江南颇和桑蚕织履，皆充之化也。(后汉·卫飒传注引东观记曰：「元和中，荆州刺史上言」。)

上言清河孝王尊号(安帝建光元年三月)

　　清河孝王至德淳懿，载育明圣，承天奉祚，为郊庙主。汉兴，高皇帝尊父为太上皇，宣帝号父皇考，序昭穆，置园邑。太宗之义，旧章不忘。宜上尊号曰孝德皇，皇妣左氏曰孝德后，孝德皇母宋贵人追谥曰敬隐后。(后汉·清河孝王传，「有司上言」。)

　　清河教王至德纯一，含弘光大，既受帝礻止，载生明圣，旧章法制，宜有尊号，不宜称王，宜曰孝德，皇妣曰孝德后，祖妣宗贵人曰敬德后。(通典七十二，「有司上言」，与后汉本传异，今两存之。)

因天变上言

　　当有阴谋，不宜北行。(魏志武帝纪注引九州春秋灵：「帝欲北巡冀州，刺史王芬等谋因此作难，上书求起兵。会北方有赤气，不西竟天太史上方」云云「帝乃止」。)

　　奏上尊号(建武末年)

　　汉遭王莽，宗庙废绝，豪杰愤怒兆人涂炭。王与伯升首举义兵，更始因其资以据帝位，而不能奉承大统，败乱纲纪，盗贼日多，群生危蹙。大王初征昆阳，王莽自溃；后拔邯郸，北州弭定；参分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒，惟大王以社稷为计，万姓为心。(后汉·光武纪，「至中山，诸将复上奏」。)

复奏

　　受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。(后汉·光武纪群臣复奏。」)

奏禁诸王客

　　诸王所招待者，或真伪杂，受刑罚者子孙，宜可分别。(，续汉五行志六建武二十八年，「有人上奏」。)

奏请封禅

　　登封告成，为民报德，百王所同，陛下辄拒绝不许，臣不下敢颂功述德业，河雒诈书，赤汉九世，当巡封泰山，凡三十六事，傅奏左帷。陛下遂以仲月令辰，遵岱岳之正礼，奉图、雒之明文，以和灵瑞，以为兆民。(续汉祭祀志上注引东观书。)

奏请封禅刻石(中元元年二月)

　　河、雒图记表章赤汉九世尤著明者，前后凡三十六事，与博士充等议，以为「殷统未绝，黎庶继命，高宗久劳，犹为中兴。武王因父受命之列，据三代郊天，因孔子甚美其攻，后世谓之圣王。汉统中绝，王莽盗位，一民莫非其臣，尺士靡不其有，宗庙不祀，十有八年。陛下无十室之资，奋振于匹夫，除残去贼，兴复祖宗，集就天下，海内治平，夷狄慕义，功德盛于高宗、宣王。宜封禅为百姓祈福。请亲定刻石纪号文，太常奏仪制。(续汉祭祀志上注引东观书，上至泰山，有司复奏」。)

奏封禅故事

　　当用方石再累置坛中，皆方五尺，厚一尺，用玉牒书藏方石。牒厚五寸，长尺三寸，广五寸，有玉检。又用石检十枚，列于石傍，东西各三，南北各二，皆长三尺，广一尺，厚七寸。检中刻三处，深四寸，方五寸，有盖。检用金缕五周，水银和金以为泥，玉玺一方寸二分，一枚方五寸。方石四角又有距石，背再累。枚长一丈，厚一尺，广二尺。皆在圆坛上，其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，广二尺，如小碑，环坛立之，去坛三步。距石下皆有石跗，入地四尺。又用石碑，高九尺，广三尺五寸，厚尺二寸，立坛丙地，去坛三丈以上，以刻书。(续汉祭祀志上「建武三一年，议封禅所施用，有司奏。)

奏请撰集符群臣请令太史撰集符瑞(中元元年)

　　地灵应，而朱草萌生，孝帝每有嘉瑞，辄以改元，神爵五风甘露黄龙，列为年纪，盖以感致神礻氏，表彰德信。是以化致升平，称为中兴。今天下清宁，灵物仍降。陛下情存损挹，推而不居，岂可使祥符显庆，没而无闻？宜令太史撰集，以传来世。(后汉·光武纪「中元元年夏，群臣奏」。)

奏上明帝庙号

　　孝明皇帝圣德淳茂，劬劳日昃，身御浣衣，食无兼珍，泽臻四表，远人慕化，僬亻尧儋耳，款塞自至。克伐鬼方，开道西域，威灵广被，无思不服。以蒸庶为忧，不以天下为乐。备三雍之教，躬养老之礼。作登歌，正雅乐，博贯六艺，不舍昼夜。聪明渊塞，著在图诈。至德所感，通于神明。功烈光于四海，仁风行于千开。而深执谦谦，自称不德无起寝庙，埽地而祭，除日祀之法，省送终之礼，遂藏主于光烈皇后更衣别室。天下闻之，莫不忄妻怆。陛下至孝蒸蒸，奉顺圣德。臣愚以为更衣在中门之外，处所殊别，宜尊庙曰显宗，其四时禘袷，于光武之堂，闲祀悉还更衣，共进武德之舞，如孝文皇帝袷祭高庙故事。后汉·章帝纪「有司奏言云云，制曰：可」。）

奏上章帝庙号

　　孝章皇帝崇弘鸿业，德化普洽，垂意黎民，留念稼穑。文加殊俗，武畅方表，戒惟人面，无思不服。巍巍荡荡，莫与比隆，周颂曰：「於穆洁庙，肃雍显相」，请上尊庙曰肃宗，共进武德之舞。(后汉·和帝纪，「章和二年三月辛，酉有司上奏」「制曰：「可」。)

奏请封郭镇

　　镇冒犯白刃，手剑贼臣，奸党殄灭，宗庙以宁，功比刘章，宜显爵土，以励忠贞。(□□□□□「延光中，镇为尚书，迎立济阴王，率羽林士击杀卫尉阎景，再迁尚书令。三公奏，乃封定颍侯」。)

奏上顺帝庙号(建康元年九月)

　　孝顺皇帝弘秉圣哲，龙兴统业，稽乾则古，钦奉鸿烈。宽裕晏晏，宣恩以极，躬自匪薄，以崇玄默。遗诏贻约，顾念万国。衣无制新，玩好不饰。茔陵损狭，不起寝庙，遵履前制，敬敕慎终，有始有卒。孝经曰：爱敬尽于事亲而德教加于百姓。诗曰：「敬慎威仪，惟民之则。」臣请上尊号曰敬宗庙，子世世献奉，藏主袷祭，进武德之舞，如祖宗故事。(续汉·祭祀志下注补引东观书，「有司奏言云云，「露布奏可」。)

奏荐挚恂

　　恂行侔曾、闵，学拟仲舒，文参长卿，才同贾谊，诚瑚琏器也。宜在宗庙，为国桢辅。(高士传，「恂字季直，高士峻十二世孙。永元中，和帝博求名儒，公卿荐恂，公车徵，及大将军窦宪举贤良，并不就)

奏请案纳后礼仪(桓帝建和元年)

　　春秋迎王后于纪，在涂则称后。今大将军冀女弟，膺绍圣善。结婚之际，有命既集，宜备礼章，时进徵币。请下三公太常案礼仪。(后汉·桓帝梁皇后纪)

奏加梁冀殊礼

　　入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名，礼仪比萧何；悉以定陶成阳馀户增封为四县，比邓禹；赏赐金钱、奴婢、彩帛、车马、衣服、甲第，比霍光：以殊元勋，每朝会与三公绝席。十日一入平尚书事。宣布天下，为万世法。(后汉·梁冀传「元嘉元年」。「于是有司奏」)

奏定孝崇皇后丧礼

　　礼为人后，制服有降，公卿已下各差。赠送之礼仪，比恭怀皇后。(袁宏后汉纪二十一、「元嘉二年四月，孝崇皇后崩，有司奏。」)

奏处正襄楷(桓帝时)

　　宦者之官，非近世所置。汉初张泽为大谒者，佐绛侯诛诸吕，孝文使赵谈参乘，而子孙昌盛。楷不正辞理，指陈要务，而析言破律，违背经艺，假借星宿，伪托神灵，造合私意，诬上罔事。请下司隶，正楷罪法，收送洛阳狱。(后汉·襄楷传，「诏下有司处正，尚书承旨，奏日」云云。)

奏大石自起立事

　　伏闻东平国无盐县山中，有大石无故一夕自起立。臣愚以为石者阴类，殆有微人当绍起者。汉兴以来，与今再见，其一正以昭帝无继嗣见，今又以陛下无继嗣复见。(白孔六帖□□□引汉名臣奏，案：文当是桓帝末。)

奏劾蔡邕(光和元年)

　　邕属张宛长休百日，被假宛五日；复属河南李奇为书佐，不为召；太山党魁羊陟与邕季父卫尉质对门九族，质为尚书，营护啊拥，令文书不觉，被诏书，考胡(章怀引邕集作「綦」。)母班等，辞与陟为党，质及邕频诣，问班所及，不应，遂怀怨恨，欲必中伤。(後汉书·蔡邕传：「邕与司徒刘素不相平，中常侍程璜遂使人飞章言邕。于是诏下尚书，召邕诘状。」注引「邕集其奏曰」云云。制曰：下司隶校尉正处上。)

奏除四帝后尊号

　　和、安、顺、桓四帝无功德，不宜称宗，又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡，不合称后，皆请除尊号。制曰：「可。」(後汉·献帝纪，「初平元年，有司奏。」)

奏请以立秋择吉日治兵(建安二十一年三月)

　　古四时讲武皆于农隙。汉西京承秦制，三时不讲，唯十月都试车马，幸长水南门，会五营士为八阵进退，名曰乘之。今金革未偃，士民素居，自今已后，可无四时讲武，但以立秋择吉日大朝车骑，号曰治兵上合礼名，下承汉制。(魏志武帝纪，「建安二十一年」注引魏书「有司奏」，又见宋书·礼志一。)

归汉议

　　汉承尧运，历数延长。今皇帝姓号，见于图书，自前世博物道术之士谷子云夏贺良等，建明汉有再受命之符，言之久矣。故刘子骏改易名字，冀应其占。及莽末，道士西门君惠言刘秀当为天子，遂谋立子骏。事觉被杀，出谓百姓观者曰：「刘秀真汝主也」。皆近事暴著，智者所共见也。除言天命，且以人事论之：今称帝者数人，而洛阳土地最广，甲兵最强，号令最明。观符命而察人事，它姓殆未能当也。(后汉·窦融传，「隗嚣使辩士张玄游说河西，「融等于是召豪杰及诸太守计议，其中智首皆曰」云云，遂决策东向」。)

驳梁统重刑议(建武十二年)

　　隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘？统今所定，不宜开可(后汉·梁统传，统上疏请重刑罚，后「下三公、廷尉，议者以为云云。)

郊祀帝尧议(光武时)

　　追迹先代，无郊其五运之祖者，故禹不郊黄帝，周不郊帝喾。汉虽唐之苗裔，尧以历数命舜，高祖赤龙火德，承运而起，当以高祖配尧之后，元复于汉，宜修奉济阳城阳县尧帝之冢，云台致敬，祭祀之礼，宜亦如之。(御览五百二十七引东观汉记，)有司奏议。

郊宗议(光武时)

　　昔周公郊祀后稷，配天，宗祀文王以配上帝。图诈著伊尧亦帝之子，俱与后稷并受命而为。汉刘宜令宜郊礼帝尧以配天，宗礼高祖以配上帝。(御览五百二十七引东观汉记)

亻敬备南匈奴议

　　蛮夷反覆，虽难测知，然大兵聚会，必未敢动摇。今宜遣有方略使者之单于庭，与杜崇、朱徽及西河太守并力，观其动静，如无它变，可令崇等就安国会其左右大臣，责其部众横暴为边害者，共平罪诛。若不从命，令为权时方略事毕之后，裁行客赐，亦足以威示百蛮。(后汉·南匈奴传，永元六年，中郎将杜崇与行度辽将军朱徽上言，南单于安国背畔，请为之儆备「和帝下公卿议，皆以为。」)

御大夫遣郡国计吏敕

　　御史大夫敕上计丞长史曰：「诏书殿下布告郡国：臣下承宣无状，多不究，百姓不蒙恩被化，守丞长史到郡，与二千石同力为民兴利除害，务有以安之，称诏书。郡国有茂才不显者言上。残民贪污烦扰之吏，百姓所苦，务勿任用。方察不称者，刑罚务于得中，恶恶止其身。选举民侈过度，务有以化之。问今岁善恶孰与往年，对上。问今年盗贼孰与往年，得无有群辈大贼，对上。(汉旧仪，永乐大典本。又引见续汉百官志一注。)

敕刘洪

　　前郎中冯光、司徒掾陈晃各讼历，故议郎蔡邕共补续其志。今洪其诣修，与汉相参，推元课分，考校月食。审己巳元密近，有师法，洪便从汉受。(续汉·律历志中，「光和二年，万年公乘王汉上月食注。太史令修上言，：『汉所作注不与见食相应者二事，以同为异者二十九事』。尚书召谷城门侯刘洪敕日」云云。)

讨羌符

　　永初二年六月丁未朔廿日丙寅，得车骑将军幕府文书，上郡属国都尉中二千石守丞廷义县令三水，十月丁未到府受印绶，发夫讨叛羌，急急如律令，马匹，驴二百头，日给。(古刻丛钞)

八能士书版言事状

　　臣某言：今月若干日，甲乙日冬至，黄锺之音调，君道得，孝道褒。

督邮保举博士板状

　　生事爱敬，丧没如礼。理易、尚书、孝经、论语，兼崇载籍，穷微阐奥。师事某官，经明受谢。见受门徒尚五十人以上。正席谢生，三郡三人，隐居乐道，不求闻达，身无金痍痼疾，三十六属不与妖恶交通，王侯赏赐，行应四科，经任博士。某官某甲体举。(通典□□□□，「灵帝时，诸博士试甲乙科。凡学士督书其板举主保之」。)

锺皓颂

　　林虑懿德，非礼不处。悦此诗、书，弦琴乐古，五就州招九应台辅，逡巡王命，卒岁容与。(后汉·锺皓传，「诸儒颂之」。)

邴原诵

　　邴君行仁，落邑无虎。邴君行廉，路树成社。(御览五百三十二引邴原别传，「原避地辽东，里老为之诵」。)

资中古碑伏羲赞

　　伏羲苍精，初造工业，画卦结绳，以理海内。(史子坚隶格)

孔嵩赞

　　仲山通达，卷舒无方，屈身厮役，挺秀含芳。(水经氵育水注，「宛城西有孔嵩旧居。嵩字仲山，宛人，与山阳范式有断金，契贫无养亲，赁为阿街卒，故其赞曰。)

铁印铭

　　佣力得富，钱至亿庾，一十三田，军门主簿。(王子年拾遗记安帝永初时，有琅琊王溥，即中尉王吉之后，尝穿井得铁印，有铭。后以一亿钱输官，得中垒校尉。三田一土，「垒」字也。又引见御览一百八十九。)

双鱼洗铭

　　富贵昌，宜侯王。元和二年。(拓本)

驺氏镜铭

　　驺氏作竟四口服，多贺国家人民息。□□□□天下复风雨时节五谷熟。长保二亲，得天力兮，□东王公西王母。(肃续十四)

尚方镜铭

　　尚方作竟真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海，寿比金石国之保。(隶续十四。)

　　尚方作竟四夷服，多贺国家人民息，胡虏殄灭，天下服，风雨时节五谷熟。长保二亲子孙力，传吉后世，乐无极兮。(博古图)

李氏镜铭

　　李氏作竟佳且好，明如日月世之保。白虎辟邪主除道，渴饮玉泉饥食枣，浮由天下不知老。(拓本)

镜铭

　　洁精白而事君，怨阴欢之弇明。焕玄锡之流泽，志疏远而日忘，慎禀美之穷嗤，外丞欢之可欲。说慕安于重泉，愿永思而毋纪。内请硕以昭明。光辉桌夫日月，心忽扬而愿忠，然壅塞而不池。

　　日有熹，月有富，乐无事，常得意。美人会，竽瑟侍，商市程，万物平。老复丁，复生宁。

　　久不见，侍前希，秋风起，子志悲。

　　湛若止水，皎如秋日。清晖内融，菱花外发。洞照心胆，屏除妖孽。永世作珍，服之无沫。

　　尚方御竟大毋伤，巧工刻之成文章。左龙右虎辟不祥，朱鸟玄武顺阴阳，子孙备具居中央，氵柬治银锡清而明。长保二亲乐富昌，寿敝金石如侯王。

　　许氏作竟自有纪，青龙白虎居左右。圣人周公鲁孔子，作吏高迁车生耳。郡举孝廉州博士，少不努力老乃悔，吉。

　　天地成，日月明。五岳灵，四渎清。十二精，八卦贞。富贵盈，子孙宁。皆贤英，福禄并。(以上并拓本。)

梁商诔

　　孰云忠侯，不闻其音？背去国家，都兹玄阴。幽居冥冥，靡所且穷。(□□□□东观汉记。)