卷三十八

应劭〈六〉

风俗通义〈三〉

《易·噬嗑》为狱，十月之卦，从犬言声，二犬亦所以守也〈《意林》云：」「狱字，二犬字言，无情状，犬亦得之。」与此所引小异。〉廷者，阳也，阳尚生长。狱者，阴也，阴主刑杀。故狱皆在廷北，顺其位。《诗》云：「宜犴宜狱。」犴，司空也。《周礼》，凡万民之有罪过，未离于法者，桎梏以上，坐诸嘉石，役诸司空，令平易道路也。〈《御览》六百四十三〉

《周礼》，三王始作狱。夏曰夏台，言不害人，若游观之台，桀拘汤是也。殷曰羑里，言不害人，若于闾里，纣拘文王是也。周曰囹圄。囹，令；圄，举也。言令人幽闭思愆，改恶为善，因原之也。今县官录囚，皆举也。〈《意林》，《御览》六百四十三〉

自辛为自辛，令其辛苦忧之也。秦皇谓自辛字似皇，故改为罪。〈《意林》《御览》六百四十一〉

囚，遒也，言辞穷情得，以罪诛遒也。礼，罪人置诸圜土。故囚罪人，置诸圆土，故囚字为口中人，此其象也。〈《意林》，《初学记》二十，《御览》六百四十二〉

械，戒也，所以警戒，使为善也。桎，实也，言其下垂至地，然后吐情首实。〈《御览》六百四十四〉

顷者廷尉多墙面而苟充兹位，治书侍御史不复平议，谳当纠纷，岂一事哉！里语曰：「县官漫漫，冤死者半〈《御览》二百二十六，又四百九十六〉。」昔在清平之世，使明恕君子哀矜折狱，尚有怨言，况在今时耶？〈《意林》上承「里语」三句〉

百里奚为秦相，堂上作乐，所赁浣妇自言知音，呼之，搏髀援琴，抚弦而歌者三。其一曰：「百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊з，今日富贵忘我为。」其二曰：「百里奚，初娶我时五羊皮，临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。」其三曰：「百里奚，百里奚，母已死，葬南溪，坟以瓦，覆以柴，舂黄藜，扼伏鸡，西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。」问之，乃其故妻，还为夫妇也。〈《乐府解题》，《书钞》百二十八，《御览》五百七十二〉

司农黄昌为蜀郡太守，得所失妇，便为正室，使后妇下之。〈《通典·礼》四十九虞议引，又八十九〉

河南平阴庞俭，本魏郡邺人，遭仓卒之世，失亡其父。时俭三岁，弟才襁抱耳，流转客居庐里中，凿井得钱千余万，遂温富。俭作府吏，躬亲家事，行求老苍头谨信属任者，年六十余，直二万钱，使主牛马耕种。有宾婚大会，母在堂上。酒酣，陈乐歌笑。奴在灶下助厨，窃言：「堂上母，我妇也。」客罢，婢语次，说老奴无状，为妄语，所说不可道也。穷诘其由。母谓婢，试问其形状。奴曰：「家居邺时，在富乐里宛西。妇艾氏女，字阿横。大儿字阿嶷，小儿曰越子。时为县吏，为人所略卖。阿横右足下有黑子，右腋下赤志如半栉。」母曰：「是汝公也。」因下堂相对啼泣，儿妇前为汝公拜。即洗浴身见衣被，遂为夫妇如初。俭子历二千石、刺史七八人。时人为之语曰：「庐里诸庞，凿井得铜，买奴得公。」子孙羞之，言我先人初居庐里者，兄弟二人，家买奴，得公尔。〈《艺文类聚》三十五，《御览》百八十九，又四百七十二，又五百，又八百三十六〉

蜀郡任嘉，年三四岁时，父腾为诸生，于汉中就师。有盗贼，道路断绝。蜀亦覆没，转客长沙，为州郡吏。后嘉为长沙太守，腾为奏曹掾，默知嘉实其子也。嘉母语次谓嘉曰：「奏曹任掾，则汝父也。但差老耳。」嘉曰：「天下岂独蜀有一任？夫人何以老更生邪意？」母曰：「咄！我守养汝，数十年嫌讥，岂以垂没，更失计哉！顾实真父，不可弃捐。」后嘉问掾：「声音何类太守？何州里邪？」掾曰：「本犍为武阳人，蓬转流宕到此。」母察审谛，又识左车前赘，因出抱持，对之流涕。嘉自拔榻，歔欷哽咽。〈《御览》二百五十九〉

陈留太守泰山吴文章，少孤，遭忧衰之世，与兄伯武相失。别二十年后，相会下邳市中，争计共斗。伯武殴文章，文章欲报击之，心中忄妻怆，手不能举，大自怪也。因投杖于地，观者咸笑之。更相借问，乃亲兄也。相持涕泣。观者复曰：「兄校弟不得报兄。向者所笑，乃其义也。」〈《御览》五百十六，又八百二十七〉

汝南周霸，字翁仲，为太尉掾。妇于乳舍生女，自毒无男，时屠妇比卧得男，因相与私货易，裨钱数万。后翁仲为北海相，吏周光能见鬼，署为主簿，使还致敬于本郡县，因告光曰：「事讫，腊日可与小儿俱上冢。去家经十三年，不躬烝尝。主簿微察知，相先君宁息，会同饮食忻娱否。」往到于冢上，郎君沃酹，主簿俯伏在后，但见屠者弊衣蠡结，踞神坐，持刀割肉。有五时衣带青墨绶数人，彷徨阴堂东西厢，不敢来前。光怪其故。还至，引见。问之，乞屏左右。起造于膝前，白事状如此。翁仲曰：「主簿出，勿言。」因持剑上堂，问妪：「女何以养此子？」妪大怒曰：「君常言儿体质声气喜学似我。老公欲死，为作狂语！」翁仲具告之曰：「祀祭如此。不具服，子母立截。」妪辞穷情竭，泣涕具陈其故。时子年已十八，呼与辞决，曰：「凡有子者，欲以承先祖。先祖不享血食，无可奈何。」自以衣裘僮仆车马迎取其女。女嫁为卖饼子妇，后适安平李文思，文思官至南阳太守。翁仲使养从弟子熙，为高邑令。神不歆非类明矣，安得养他人子乎？〈《意林》，《御览》三百六十一，又八百八十三〉

将作大匠陈国公孙志节有苍头地馀，年十七，情性聪慧，仪状端正，工书疏。志节为户曹史，令地馀归取资用，因持车马亡去。到丹阳，自云姓王名斌，字文高，遂留为诸曹史，志节拜扬州刺史。郡选曹，衣冠子弟皆出斌下，乃用之。斌乞屏左右，叩头涕Д曰：「斌即明使君地馀地。」斌后为苍梧太守。〈《艺文类聚》三十五，《初学记》十九，《御览》五百〉

杨范，字文瑞，齐人。齐、宋之乱，母在贼中。采椹，藏于地，夜取之进母。如是非一。忽于地中得米十斛，上有字云：「米十斛，赐孝子杨范，以资给母。」〈《御览》四百十一〉

汝南王叔汉，父子方，出游二十余年不还。叔汉作尚书郎，有人告子方死于汝南，即遣兄伯三往迎丧，叔汉即发哀，诏书赙钱二十万。既而子方从苍梧还，叔汉诣阙，乞纳赙钱，受虚妄罪。灵帝诏将相大夫会议之。博士任敏议云：「凡人中寿七十，视父同侪亡，可制服也。子方在远，人指其处，不可验也。罪不可加焉。」诏书还钱，复本官。〈《意林》〉

济北李登为从事史，病，得假归家，延期。后被召，登自嫌不甚羸瘦，谓双生弟宁曰：「我兄弟相似，人不能别，汝差类病者，代我至府。」宁曰：「府君太严，得毋不可？」登曰：「我新吏耳，无能识者。我自行见主，必死。」宁诣府，主不辨。后为人所言，事发觉，遂杀登。〈《御览》六百三十四〉

陈留张伯喈，弟仲喈妇炊于灶下，至井上谓伯喈曰：「我今日妆宁好不？」伯喈曰：「我伯喈也。」妇大惭愧。其夕时伯喈到更衣，妇复牵伯喈曰：「今旦大误，谓伯喈为卿。」答曰：「我故伯喈也。」盖亲密莫过夫妇，然尚如此，况于初未相见，而责先识之乎！〈《御览》三百九十六，又四百九十二。《艺文类聚》三十二云：「有张伯偕、仲偕兄弟，形貌绝相类。仲偕妻新妆竟，忽伯偕至，乃戏问曰：「今日妆饰好否？」伯偕应之曰：「我伯偕也。」妻乃趋避之。须臾，又见伯偕，犹以为仲偕，告云：「向大错误。」伯偕曰：「我故伯偕也。」〉

陈留有富室公，年九十无子，取田家女为妾，一交接即气绝。后生得男。其女诬其淫泆有儿，曰：「我父死时年尊，何一夕便有子？」争财数年不能决。丞相邴吉出上殿决狱云：「吾闻老公子不耐寒，又无影。」时岁八月，取同岁小儿俱解衣裸之，此儿独言寒。复令并行日中，独无影。大小叹息，因以财与儿。〈《意林》，《御览》三百八十八，又八百三十六〉

沛郡有富家公，资二千余万。小妇子年裁数岁，顷失其母，又无亲近。其大妇女甚不贤。公病困，思念恶婿争其财，儿判不全，因呼族人为遗令云：「悉以财属女，但遗一剑与儿，年十五，以还付之。」其后儿大，姊不肯与剑，男乃诣郡自言求剑。谨案：时太守，大司空何武也。得其辞，因录女及婿，省其手书，顾谓掾史曰：「女性强梁，婿复贪鄙。其父畏贼害其儿，又计小儿正得此财，不能全护，故且俾与女，内实寄之耳，不当以剑与之乎？夫剑者，亦所以决断也。限年十五者，智力足以自活。度此女婿必不复还其剑，当闻县官，县官或能证察，得以见伸展也。凡庸何能思虑强远如是哉！」悉夺取财以与子，曰：「弊女恶婿，温饱十五岁，亦以幸矣。」于是论者乃服，谓武原情度事得其理。〈《御览》六百三十九，又八百三十六〉

南郡谳女子何侍，为许远妻。侍父何阳素酗酒，从远假求，不悉如意，阳数骂詈，远谓侍：「汝公复骂者，吾必揣之。」侍曰：「类作夫妻，奈何相辱？揣我公者，搏若母矣！」其后阳复骂远，远遂揣之，侍因上搏姑耳再三下。司徒鲍宣决事曰：「夫妻，所以养姑者也。今远自辱其父，非姑所使。君子之于凡庸，尚不迁怒，况所尊重乎？当减死论。」〈《御览》六百四十〉

陈留有赵祐者，酒后自相署，或称亭长督邮。祐复于外骑马，将绛幡，云：「我使者也。」司徒鲍宣决狱云：「骑马将幡，起于戏耳，无它恶意。」〈《御览》八百四十六〉

汝南张妙会杜士，士家娶妇，酒后相戏，张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死。鲍昱决事云：「酒后相戏，原其本心，无贼害之意，宜减死。」〈《意林》，《御览》八百四十六〉

临淮有一人，持一匹缣，到市卖之。道遇雨被戴，后人求共庇荫，因与一头之地。雨霁当别，因共争斗，各云我缣。诣府自言。太守丞相薛宣劾实，两人莫肯首服。宣曰：「缣直数百钱耳，何足纷纷自致县官。」呼骑吏中断缣，各与半，使追听之。后人曰受恩，前撮之。缣主称怨不已。宣曰：「然。固知当尔也。」因诘责之，具服。俾悉还本主。〈《意林》，《御览》四百九十六，又六百三十九，又八百十八〉

汝南陈公思为五官掾，王子祐为兵曹，行会食下亭。子祐曾以县官事考杀公思叔父斌，斌元子，公思欲为报仇，不能得。卒见子祐，不胜愤怒，便格杀之。还府归死。时太守太傅胡广，以为陈公思追念叔父，仁勇愤发，手刃仇敌，自归司败，便原遣之。〈《御览》四百八十二〉

颍川有富室兄弟同居，两妇皆怀妊数月。长妇胎伤，因闭匿之，产期至，同到乳舍。弟妇生男，夜因盗取之。争讼三年，州郡不能决。丞相黄霸出坐殿前，令卒抱儿，去两妇各十余步，叱妇曰：「自往取之。」长妇抱儿甚急，儿大啼叫。弟妇恐相害也，因乃放与，而心甚自凄怆，长妇甚喜。霸曰：「此弟妇子也。」责问大妇，乃伏。〈《意林》，《御览》三百六十一，又六百三十九〉

平原郡谳胡谭，取周碧为妻。谭阴阳不属，令碧与李芳、张少奸通，冀得其子。〈《艺文类聚》三十五〉

巴郡宋迁，母名静，往阿奴家饮酒。迁母坐上失气，奴谓迁曰：「汝母在坐上何无宜适？」迁曰：「肠痛误耳。人各有气，岂止我母！」迁骂奴，奴乃持木枕击迁，遂死。〈《御览》八百四十六〉

扶风苏不韦，父为司隶李皓所逮。皓迁司农，不韦穿府北垣，径上听事，斫皓卧具。皓一宿数迁。〈《御览》七百八〉

《王制》云：「东方曰夷。」夷者，柢也。言仁而好生，万物柢地而出。〈《后汉·东夷传》文，注云「见《风俗通》」〉

羌，本西戎卑贱者也。主牧羊，故羌字从羊，人因以为号。无君臣上下，健者为豪，不能相一。种别部分，强者陵弱，转相抄盗。男子战死以为吉，病终者送之凶。〈《御览》七百九十四〉

氐，言抵冒贪饕，至死好利，乐在山溪，本西南夷之别种，号曰白马。孝武帝遣中郎将郭昌等引兵征之，降，复以为武都郡。〈《御览》七百九十四〉

貊者，谨案：《春秋传》「大貊小貊」。貊，略也，薄也。不知送往劳来，无宗庙粢盛，赋敛薄也。〈《御览》七百八十〉

胡者，谨案：《汉书》，山戎之别种。又胡者，互也，言其被发左衽，言语贽币，事殊互也。〈《御览》七百九十九〉殷时曰獯粥，改曰匈奴。〈《史记·匈奴传》索隐〉

昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，负而走，入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣服斑兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安土乐旧。以先父有功，母，帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。各渠帅曰精夫，相呼为央徒。〈《后汉·南蛮传》文，注云「以上并见《风俗通》」。〉

哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：「若为我生子，今悉何在？」九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因砥之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。种人皆刻画其身，象龙文，衣背著尾。〈《后汉·西南夷传》文，注云「已上并见《风俗通》」。〉

巴有ク人剽勇，高帝为汉王时，阆中人范目说高祖，募取ク人定三秦，封目为良中慈钪凫侯，并复除目所发ク人卢、朴、沓、鄂、度、夕、袭七姓，不供租赋。阆中有渝水，ク人左右居，锐气善舞。高祖乐其猛锐，数观其舞，后令乐府习之。〈《文选·蜀都赋》注〉

槃瓠之后，输布一匹二丈，是谓ク布。廪君之巴氏，出家布八丈。〈《文选·魏都赋》注〉

廪君乘土船，下至夷城，石岸曲。廪君望之如穴状，曰：「我既道穴中，又入此，奈何？」石岸为崩，广三丈余，陛级之。廪君行至上岸，上岸有平石，广长五丈，休其上，投算计，算处皆有石，因立城其旁。〈《北堂书钞》一百五十八〉

秦始皇遣蒙恬筑长城，徒士犯罪，止依鲜卑山，后遂繁息。今皆髡头衣赭，亡徒之明效也。〈《御览》六百四十九〉

东方曰夷。东方仁，好生，万物抵触地而出。夷者，抵也。其类有九。南方曰蛮，君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也。其类有八。西方曰戎，斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也。其类有六。北方曰狄，父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也。其行邪辟。其类有五。〈《通鉴注·汉纪》二十五〉

△音声

相，拊也。所以辅相于乐，奏乐之时先击相。〈《御览》五百八十四〉

雅，形如漆筒，有椎。《礼》云「讯疾以雅」是也。〈同上〉

论数〈《御览》引《风俗通·论数》曰：「踦者，奇也。」「论数」当是篇名。〉

十十谓之百，十百谓之千，十千谓之万，十万谓之亿，十亿谓之兆，十兆谓之经，十经谓之垓，十垓谓之秭，十秭谓之选，十选谓之载，十载谓之极。有物有事者，纪于此矣。过此往者，则其数可纪，其名未之或闻也。夫数，一为特侯奇只，二为再偶两双，三为参，四为乘。〈《御览》七百五十〉

千生万，万生亿，亿生兆，光生京，京生秭，秭生垓，垓生壤，壤生沟，沟生涧，涧生正，正生载。载，地不能载也。〈《广韵》五《旨》〉

步始于足，足率长十寸，十寸则尺。一跃三尺，法天地人。再跃则步。〈《文选·四子讲德论》注〉

踦者，奇也。履舄之一也。〈《御览》六百九十七〉

斛者，角也。庾三斛四斗，秉二十四斛。〈《御览》八百三十〉