公名旦，文王子。食采於太王所居之周邑，因號周公。武王克商，封魯侯，不就國。成王嗣位，以太傅冢宰攝行天子事。遇譖東征，三年迎歸。薨，謚曰文公。元子魯公，先就國，傳三十四世。次子留相王室，世世號周公。余子受封有凡、蔣、邢、茅、胙、祭六國。（案周書。成開至王會十二篇，皆周公書，見存不錄。）

則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。（左傳文十八年）

毀則為賊，掩賊為藏。竊賄為盜，盜器為奸。主藏之名，賴奸之用。為大兇德，有常無赦，在九刑不忘。（左傳文十八年，註：「誓命以下，皆九刑之書。」九刑之書今亡）

作邑乎山之陽，賢則茂昌，不賢則速亡。（說苑。至公）

對武王問

周武王問於王子旦曰：「敢問治有必成，而戰有必勝乎？攻有必得，而守有必存乎？」王子旦對曰：「有。政曰：諸侯政平於內，而威於外矣。君子行修於身，而信於輿人矣。治民民治，而榮於名矣。故諸侯凡有治心者，必修之以道，而與之以敬，然後能以成也。凡有戰心者必修之以政，而興之以義，然後能以勝也。凡有攻心者，必結之以約，而諭之以信，然後能有得也。凡有守心者，必固之以和，而諭之以愛，然後能有存也。」周武王曰：「受命矣。」（賈誼新書。修政語下）

四內盟

加富三等，就官一列。（呂氏春秋。誠廉：「武王使叔旦就膠鬲於次四內，而與之盟。」註：「四內，地名。」）

王少未有識，奸神命者，乃旦也。（史記。魯周公世家：「初，成王病，周公乃自揃其蚤，沈之河，以祝於神雲雲。亦藏其策於府。及周公奔楚，成王發府，見禱書，乃泣，反周公。」）

王未有識，是旦執事。有罪殃，旦受其不祥。（史記。蒙恬傳：「公旦自揃其爪，以沈於河雲雲。乃書而藏之記府。成王觀於記府，得周公旦沈書。」案即書。金滕事。書謂代武王，史謂代成王，為異。）

公名申，周公十二世孫，閔公少弟。在位三十三年。謚曰僖公。亦曰釐公。

禱請山川辭

方今大旱，野無生稼。寡人當死，百姓何依？不敢煩民請命。願撫萬民，以身塞無狀。（榖梁成八年疏，又定元年註，又見後漢·郎顗傳註，小異）

公名倭，亦作委，又作俀，一名接，文公庶子。在位十八年。謚曰宣公。

以書授莒仆邑

夫莒太子，不憚以吾故，殺其君而以其寶來，其愛我甚矣。為我予之邑，今日必授，無逆命矣。（魯語上：「莒太子仆弒紀公，以其寶來奔。宣公使仆人以書命季文子。」）

公名宋，襄公子，昭公弟。在位十五年。謚曰定公。

命孔子為司寇

宋公之子弗甫，有孫魯孔丘，命爾為司寇。（韓詩外傳八）

公名蔣，亦作將，定公子。在位二十七年。謚曰哀公。

歸齊國書元寘書篋上。

天若不識不衷，何以使下國。（左傳哀十一年）

孔子誄

旻天不吊，不慭遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父，我自律。（左傳哀公十六年，又見史記·孔子世家，作「母自」。）

天不遺耆老，莫相予位焉。嗚呼哀哉！尼父，（禮記·檀弓）

辰，魯孝公之後，僖伯曾孫。僖伯字子臧，後因為氏。事莊、閔、僖、文四公為正卿。仲之言次。謚曰文，故稱文仲。

在齊密遺魯公書

斂小器，投諸臺。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚，冠纓不足帶有余。（列女傳三：「臧孫母者，魯大夫臧文仲之母也。文仲之齊，齊拘之欲襲魯。文仲使人遺魯公書，恐得其書，乃謬其辭雲雲。召母，語之。」）

昭伯，臧孫辰曾孫，武仲紇之兄子，從昭公孫於齊。

盟從者載書

戮力壹心，好惡同之。信罪之有無，繾綣從公，無通外內。（左傳昭二十五年）

行父，魯桓公之後，季友子。事宣、成、襄三公，為正卿。謚曰文子。

吾欲室之狹於兩社之間也，使吾後世有不能事上者，使其替之益速。（說苑。至公）

宿，行父子，襄公司徒，謚曰武子。

璽書告取卞

聞守卞者將叛，臣帥徒以討之。既得之矣，敢告。（左傳襄二十九年，季武子取卞，使公冶問，璽書追而與之。）

卞人將畔，臣討之，既得之矣。（魯語下）

以書告叔孫豹殯

子固欲毀中軍，既毀之矣，故告。（左傳昭五年）

盟臧氏

無或如臧孫紇，幹國之紀，犯門斬關。（左傳昭二十三年）

斯，平子意如子，武子之孫。謚曰桓子。

被拘以爪鋟饋器版

某月某日，將殺我於蒲。力能救我則於是。（公羊傳定八年：陽虎專季氏，拘季孫。孟氏與叔孫氏叠而食之，餓而以爪鋟饋器之版。）

甘亦作克，魯太史。

更魯公書逐莒仆

夫莒太子，殺其君而竊其寶來，不識窮固，又求自邇。為我流於夷，今日必通，無逆命矣。（魯語上：宣公使仆人以書命季文子：「為我予之邑。」裏革遇之而更其書）

子諱丘，字仲尼。其先宋人，殷之後，避難奔魯，為魯人。初仕季氏，為委吏乘田，定公以為中都宰、司空、司寇。去職，遍遊諸國，不遇。哀公十六年卒，年七十三，或雲年七十二。司馬遷尊為至聖，今稱「至聖先師。」贊易，刪書、詩，正禮樂，作春秋孝經。弟子紀錄緒言為論語，皆在學官，唯樂經不傳。

為魯哀公下救火令

不救火者，比降北之罪。逐獸者，比入禁之罪。（韓非子。內儲說上：「魯人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國，哀公懼。於是仲尼乃下令。」）

觀吳季劄之子葬題字

於虖！有吳延陵君，子之葬。（碑拓本，又見淳化帖絳貼，字數次第不同。季子聘上國，喪子於嬴博之間，見檀弓。此蓋孔子使子貢觀葬後題字。讀此當以「於虖」句，「有吳延陵君」句，「子之葬」句。唐宋人不識篆文，釋葬為墓，非也。）

公名奭，周之支族。食邑於召，因稱召公。武王克商，封北燕伯，未就封，故詩稱召伯。成王即位，以太保主陜以西，周公主陜以東，故詩有周南召南。薨，謚曰康公。子孫世為卿士，仍稱召公，亦稱召伯。宣王時，召穆公虎有功。其就國於燕者，傳四十三世。

命齊太公

五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。（左傳僖四年）

共頭盟

世為長侯，守殷常祀。相奉桑林，宜私孟諸。（呂氏春秋。誠廉：「武王又使保召公就微子開於共頭之下，而與之盟。」）

王失其名，昭王子，召公之四十世孫。在位七年，為其相成安君公孫操所弒。謚曰惠王。

以書讓樂毅且謝之

先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露於外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有郤，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？（戰國策三十，史記。樂毅傳）

喜，惠王曾孫，孝王子。在位三十三年，為秦所虜。

以書謝樂間

寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。敢端其願，而君不肯聽，故使使者陳愚意，君試論之。語曰：「仁不輕絕，智不輕怨。」君之於先王也，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也；望有過則君教誨之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，國人莫不知，天下莫不聞。君微出明怨以棄寡人，寡人必有罪矣。雖然，恐君之未盡厚也。諺曰：「厚者不毀人以自益也，仁者不危人以安名。」以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之過者，仁者之道也。世有掩寡人之邪？救寡人之過，非君心所望之？今君厚受位於先王以成尊，輕棄寡人以快心，則掩邪救過，難得於君矣。且世有薄於故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，於為君擇之也，無所取之。國之有封疆，猶家之有垣墻，所以合好掩惡也。室不能相和，出語鄰家，未為通計也。怨惡未見，而明棄之，未盡厚也。寡人雖不肖乎，未如殷紂之亂也，君雖不得意乎，未如商容、箕子之累也。然則不內蓋寡人而明怨於外，恐其適足以傷於高而薄於行也，非然也。茍可以明君之義，成君之高，雖任惡名，不難受也。本欲以為明寡人之薄，而君不得厚，揚寡人之辱，而君不得榮，此一舉而兩失之也。義者不虧人以自益，況傷人以自損乎！願君無以寡人不肖，累往事之美。昔者柳下惠吏於魯，三黜而不去。或謂之曰：「可以去。」柳下惠曰：「茍與人之異，惡往而不黜乎！猶且黜乎，寧於故國爾。」柳下惠不以三黜自累，故前業不忘；不以去為心，故遠近無議。今寡人之罪，國人未知，而議寡人者遍天下。語曰：「論不修心，議不累物，仁不輕絕，智不簡功。」棄大功者，輟也；輕絕厚利者，怨也。輟而棄之，怨而累之，宜在遠者，不望之乎君也。今以寡人無罪，君豈怨之乎？願君捐怨，追維先王，復以教寡人！意君曰，余且慝心以成而過，不顧先王以明而惡，使寡人進不得修功，退不得改過，君之所揣也，唯君圖之！此寡人之愚意也。敬以書謁之。（戰國策三十一，又見新序。雜事篇作「遺樂教書」，文亦小異。）

紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變。及民誌不入，獄囚自出，然後二子退隱。故紂負桀暴之累，二子不失忠聖之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相盡，以告鄰里。二者，寡人不為君取也。（史記。樂毅傳）

丹，惠王之少孫，王喜之太子。質於秦，亡歸。坐遣荊軻事為秦所攻，走保遼東。斬首獻秦，秦卒滅燕。

與傅麯武書

丹不肖，生於僻陋之國，長於不毛之地，未嘗得睹君子雅訓、達人之道也。然鄙意欲有所陳，幸傅垂覽之。丹聞丈夫所恥，恥受辱以生於世也，貞女所羞，羞見劫以虧其節也。故有刎喉不顧，據鼎不避者，斯豈樂死而忘生哉！其心有所守也。今秦王反戾天常，虎狼其性行，遇丹無禮，為諸侯最。丹每念之，痛入骨髓。計燕國之眾，不能敵之，曠年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集四海之英雄，破國空藏，以奉養之，重幣甘辭，以市於秦。秦貪我賂，而信我辭，則一劍之任，可當百萬之師，須臾之間，可解丹萬世之恥。若其不然，令丹生無面目於天下，死懷恨於九泉，必令諸侯無以為嘆。易水之北，未知誰有，此蓋亦子大夫之恥也。謹遣書，願熟思之。（燕丹子）

毅，靈壽人。初仕趙，去仕魏，為魏使於燕，燕昭王以為亞卿，拜上將軍，兼佩趙相國印。以破齊功封昌國君。惠王即位，以騎劫代將，去之趙，趙封望諸君。往來復通燕，燕趙以為客卿。

令軍中

環畫邑三十裏無入。（史記·田單傳：「燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中。」）

獻書報燕王

臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當之者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣。故受命而不辭。先王命之曰：「我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。」臣對曰：「夫齊，霸國之余教也，而驟勝之遺事也，閑於兵甲，習於戰攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、魏、宋盡力，四國攻之，齊可大破也。」先王曰「善」。臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上，濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳於元英，故鼎反於歷室，齊器設於寧臺，薊丘之植，植於汶皇。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為愜其誌，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣。故受命而弗辭。臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，余令詔後嗣之遺義，執政任事之臣，所以能遁法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沈子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉。（戰國策三十，又見史記，又見新序。雜事，小異。）

武姓麯，一作鞫，一作鞠，燕末為太子丹太傅。

報燕太子書

臣聞快於意者虧於行，甘於心者傷於性。今太子欲滅悁悁之恥，除久久之恨，此實臣所當糜軀碎首而不避也。私以為智者不冀僥幸以要功，明者不茍從誌以順心，事必成然後舉，身必安而後行，故廢無失舉之尤，動無蹉跌之愧也。太子貴匹夫之勇，信一劍之任，而欲望功，臣以為疏。臣願合從於楚，並勢於趙，連衡於韓魏，然後圖秦，秦可破也。且韓、魏與秦外親內疏，若有倡兵，楚乃來應，韓、魏必從，其勢可見。令臣計從，太子之恥除，愚鄙之累解矣。太子慮之。（燕丹子）

公名和，衛釐侯子，康叔之九世孫。宣王時，殺兄共伯余而代立。及犬戎之亂，舉兵入立平王。東遷於雒，平王命為公。在位五十五年，謚曰睿聖武公。

耄箴

自卿以下，至於師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪於朝，朝夕以交戒我。聞一二之言，必誦誌而納之，以訓導我。（楚語上：「昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國。」）

公名蒯聵，靈公太子。以謀殺南子事露出奔宋，尋之晉，依趙鞅。以子出公輒之十二年入立。在位三年，為晉所伐，出奔。晉師退，復入。尋為其下石圃所攻，走戎州己氏，見殺。謚曰莊公。

曾孫蒯聵敢昭告皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公：鄭勝亂從，晉午在難，不能治亂，使鞅討之。蒯聵不敢自佚，備持矛焉，敢告無絕筋，無折骨，無面傷，以集大事，無作三祖羞。大命不敢請，佩玉不敢愛。（左傳哀二年）

曾孫蒯聵，以諄趙鞅之故，敢昭告於皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公，昭考靈公：夷請無筋，無骨，無面傷，無敗用，無隕懼，死不敢請。（晉語九）

至，衛大夫。

以滅邢功為銘

余掖殺國子，莫余敢止。（左傳僖二十五年：「衛侯燒毀滅邢。同姓也，故名。禮至為銘。」案衛侯，衛文公也。邢，周公後。齊桓公存三亡國，邢、衛居其二。禮至昆弟為衛偽往仕邢，殺邢守國子而滅邢，文公之狡詐如是。後三年，晉修不禮之怨，衛幾亡，其死後余殃又如是。儒者言文公有道，然乎哉！）

俞，莊子速之子！濟成公於晉難。謚曰武子。

宛濮盟

天禍衛國，君臣不協，以及此憂也。今天誘其衷，使皆降心以相從也。不有居者，誰守社稷！不有行者，誰扞牧圉！不協之故，用昭乞盟於爾大神以誘天衷。自今日以往，既盟之後，行者無保其力，居者無懼其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是糾是殛。（左傳僖二十八年，晉人復衛侯。寧武子與衛人盟於宛濮。）

悝，莊叔之後，文子圉之子。事出公輒為卿，後逐輒，立莊公，尋為莊公所逐，奔宋。

六月丁亥，公假於太廟。公曰：「叔舅，乃祖莊叔，左右成公，成公乃命莊叔隨難於漢陽，即宮於宗周，奔走無射。啟右獻公，獻公乃命成叔纘乃祖服。乃考文叔，興舊耆欲，作率慶士，躬恤衛國，其勤公家，夙夜不懈，民鹹曰休哉。公曰叔舅，予女銘。若纘乃考服。」悝拜稽首曰：「對揚以辟之。勤大命，施於烝彜鼎。（禮記·祭統：「此衛孔悝之鼎銘也。」註：「莊公蒯聵德孔悝立已己，故因至廟禘祭賜銘，以褒顯其先世也。」案銘文「悝拜稽首曰對揚以辟之，勤大命，」必恐誤釋。以鐘鼎詞例校之，當是「悝拜稽首，敢對揚乃辟之勤大命。」鄭承舊誤，未及是正耳。）

肸，衛大夫，謚曰武子。

為蒯聵告即位於周

蒯聵得罪於君父君母，逋竄於晉。晉以王室之故，不棄兄弟，置諸河上。天誘其衷，獲嗣守封焉。使下臣肸敢告執事。（左傳哀十六年）

石，衛將。

遺荊將衛君書

兩軍相當，兩旗相望，唯毋一戰，戰必不兩存，此乃兩主之事也。與子無有私怨，善者相避也。（韓非子。內儲說下）