钦定四库全书
　皇王大纪卷六十三　　　　　宋　胡宏　撰
　三王纪
　　敬王
是故易者象也象也者像也彖者材也爻也者效天下
之动者也是故吉凶生而悔吝著也阳卦多阴阴卦多
阳其故何也阳卦奇阴卦耦其德行何也阳一君而二民
君子之道也阴二君而一民小人之道也易曰憧憧往

来朋从尔思子曰天下何思何虑天下同归而殊途一致而
百虑天下何思何虑日往则月来月往则日来日月相
推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁
成焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉尺蠖之
屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也
利用安身以崇德也过此以往未之或知也穷神知化
德之盛也易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻
凶子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危

既辱且危死期将至妻其可得见邪易曰公用射隼于
高墉之上获之无不利子曰隼者禽也弓矢者器也射
之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而
不括是以出而有获语成器而动者也子曰小人不耻
不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此
小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之谓也善不积不
足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而
弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩罪

大而不可解易曰何校灭耳凶子曰危者安其位者也
亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不
忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保
也易曰其亡其亡系于苞桑子曰德薄而位尊知小而
谋大力小而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形
渥凶言不胜其任也子曰知几其神乎君子上交不谄
下交不渎其知几乎几者动之微吉之先见者也君子
见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石

焉宁用终日断可识矣君子知微知彰知柔知刚万夫
之望子曰颜氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知
之未尝复行也易曰不远复无祗悔元吉天地絪缊万
物化醇男女搆精万物化生易曰三人行则损一人一
人行则得其友言致一也子曰君子安其身而后动易
其心而后语定其交而后求君子修此三者故全也危
以动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民
不与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立

心勿恒凶子曰乾坤其易之门邪乾阳物也坤阴物也
阴阳合德而刚柔有体以体天地之撰以通神明之德
其称名也杂而不越于稽其类其衰世之意邪夫易彰
往而察来而微显阐幽开而当名辨物正言断辞则备
矣其称名也小其取类也大其旨远其辞文其言曲而
中其事肆而隐因贰以济民行以明失得之报易之兴
也其于中古乎作易者其有忧患乎是故履德之基也
谦德之柄也复德之本也恒德之固也损德之修也益

德之裕也困德之辨也井德之地也巽德之制也履和
而至谦尊而光复小而辨于物恒杂而不厌损先难而
后易益长裕而不设困穷而通井居其所而迁巽称而
隐履以和行谦以制礼复以自知恒以一德损以远害
益以兴利困以寡怨井以辨义巽以行权易之为书也
不可远为道也屡迁变动不居周流六虚上下无常刚
柔相易不可为典要唯变所适其出入以度外内使知
惧又明于忧患与故无有师保如临父母初率其辞而

揆其方既有典常苟非其人道不虚行易之为书也原
始要终以为质也六爻相杂惟其时物也其初难知其
上易知本末也初辞拟之卒成之终若夫杂物撰德辨
是与非则非其中爻不备噫亦要存亡吉凶则居可知
矣知者观其彖辞则思过半矣二与四同功而异位其
善不同二多誉四多惧近也柔之为道不利远者其要
无咎其用柔中也三与五同功而异位三多凶五多功
贵贱之等也其柔危其刚胜邪易之为书也广大悉备

有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六六
者非它也三才之道也道有变动故曰爻爻有等故曰
物物相杂故曰文文不当故吉凶生焉易之兴也其当
殷之末世周之盛德邪当文王与纣之事邪是故其辞
危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始
其要无咎此之谓易之道也夫乾天下之至健也德行
恒易以知险夫坤天下之至顺也德行恒简以知阻能
说诸心能研诸侯之虑定天下之吉凶成天下之亹亹

者是故变化云为吉事有祥象事知器占事知来天地
设位圣人成能人谋鬼谋百姓与能八卦以象告爻彖
以情言刚柔杂居而吉凶可见矣变动以利言吉凶以
情迁是故爱恶相攻而吉凶生远近相取而悔吝生情
伪相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之悔
且吝将叛者其辞惭中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁
人之辞多诬善之人其辞游失其守者其辞屈说卦昔
者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚

数观变于阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道
德而理于义穷理尽性以至于命昔者圣人之作易也
将以顺性命之理是以立天之道曰阴与阳立地之道
曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六
画而成卦分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章天地
定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往
者顺知来者逆是故易逆数也雷以动之风以散之雨
以润之日以烜之艮以止之兑以说之乾以君之坤以

藏之帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑
战乎乾劳乎坎成言乎艮万物出乎震震东方也齐乎
巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万
物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治
盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎
坤兑正秋也万物之所说也故曰说言乎兑战乎乾乾
西北之卦也言阴阳相薄也坎者水也正北方之卦也
劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万

物之所成终而所成始也故曰成言乎艮神也者妙万
物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎
风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者
莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷
风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也乾健也
坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兑说也
乾为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗
兑为羊乾为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目

艮为手兑为口乾天也故称乎父坤地也故称乎母震
一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女
坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中
女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少
女乾为天为圜为君为父为玉为金为寒为冰为大赤
为良马为老马为瘠马为驳马为木果坤为地为母为
布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄
其于地也为黑震为雷为龙为玄黄为敷为大涂为长

子为决躁为苍筤竹为萑苇其于马也为善鸣为馵足
为作足为的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜巽
为风为木为长女为绳直为工为白为长为高为进退
为不果为臭其于人也为寡发为广颡为多白眼为近
利市三倍其究为躁卦坎为水为沟渎为隐伏为矫輮
为弓轮其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤
其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曳其于舆
也为多眚为通为月为盗其于木也为坚多心离为火

为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为大腹为
乾卦为鳖为蟹为蠃为蚌为龟其于木也为科上槁艮
为山为径路为小石为门阙为果蓏为阍寺为指为狗
为鼠为黔喙之属其于木也为坚多节兑为泽为少女
为巫为口舌为毁折为附决其于地也为刚卤为妾为
羊序卦有天地然后万物生焉盈天地之间者唯万物
故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也物生必蒙故
受之以蒙蒙者蒙也物之稚也物稚不可不养也故受

之以需需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼讼
必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之
以比比者比也比必有所畜故受之以小畜物畜然后
有礼故受之以履履而泰然后安故受之以泰泰者通
也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之
以同人与人同者物必归焉故受之以大有有大者不
可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫豫
必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊

蛊者事也有事而后可大故受之以临临者大也物大
然后可观故受之以观可观而后有所合故受之以噬嗑
嗑者合也物不可以苟合而已故受之以贲贲者饰也
致饰然后亨则尽矣故受之以剥剥者剥也物不可以
终尽剥穷上反下故受之以复复则不妄矣故受之以
无妄有无妄然后可畜故受之以大畜物畜然后可养
故受之以颐颐者养也不养则不可动故受之以大过
物不可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故

受之以离离者丽也有天地然后有万物有万物然后
有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父
子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义
有所错夫妇之道不可不久也故受之以恒恒者久也
物不可以久居其所故受之以遁遁者退也物不可以
终遁故受之以大壮物不可以终壮故受之以晋晋者
进也进必有所伤故受之以明夷夷者伤也伤于外者
必反于家故受之以家人家道穷必乖故受之以睽睽

者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也物不可以终
难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损损而
不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬夬
者决也决必有所遇故受之以姤姤者遇也物相遇而
后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之升故受之
以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故
受之以井井道不可不革故受之以革革物者莫若鼎
故受之以鼎主器者莫若长子故受之以震震者动也

物不可以终动止之故受之以艮艮者止也物不可以
终止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归
妹得其所归者必大故受之以丰丰者大也穷大者必
失其居故受之以旅旅而无所容故受之以巽巽者入
也入而后说之故受之以兑兑者说也说而后散之故
受之以涣涣者离也物不可以终离故受之以节节而
信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小过
有过物者必济故受之以既济物不可穷也故受之

以未济终焉杂卦乾刚坤柔比乐师忧临观之义或与
或求屯见而不失其居蒙杂而著震起也艮止也损益
盛衰之始也大畜时也无妄灾也萃聚而升不来也谦
轻而豫怠也噬嗑食也贲无色也兑见而巽伏也随无
故也蛊则饬也剥烂也复反也晋昼也明夷诛也井通
而困相遇也咸速也恒久也涣离也节止也解缓也蹇
难也睽外也家人内也否泰反其类也大壮则止遁则
退也大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过

也中孚信也丰多故亲寡旅也离上而坎下也小畜
寡也履不处也需不进也讼不亲也大过颠也姤遇也
柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妺
女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长
小人道忧也
　　　论曰愚谓包牺画卦文王系辞周公爻辞孔子
　　　十翼然后知圣人忧患后世之至也后生晚学
　　　守一卷成书岂复知经百千岁四圣人竭心思

　　　之勤故愚复其旧将以启之也先圣后圣发明
　　　文义如太和之体万物春生秋杀雷动风行千
　　　变万化务晓人以生生之道初非缘已成事由
　　　闻见知识而为之者故愚读之警动焉呜呼圣
　　　人亦人耳所以臻此必有道矣夫诗书春秋后
　　　人犹多引以正心断事至于易则希矣吁士大
　　　夫负先圣可胜道哉
经曰元年春王(元年必书正月谨始也定何以无正月/昭公薨于乾侯不得正其终定公制在)

(权臣不得正其始鲁于是旷年无君春秋欲谨之而不/可也季氏废太子衍及务人而立公子宋宋者昭公之)
(弟其主社稷非先君所命而专受之于意如者也故不/书正月见鲁国无君定公无正主人习其读而问其传)
(则未知己之/有罪焉尔)三月晋人执宋仲几于京师(按左氏诸侯/会成周宋仲)
(几不受切曰滕薛郳吾役也为是执之则有罪矣书晋/人执几于京师则贬词也以王事讨有罪何贬乎按周)
(官司𨽻掌凡囚执人之事属于司寇凡诸侯之狱讼定/以邦典凡卿大夫之狱讼断以邦法则大司寇之职也)
(不告诸司寇而执人于天子之侧故虽以王事讨有罪/犹贬凡此类皆篡弑之萌履霜之渐执而书其地谨之)
(也每谨于初/而祸乱熄矣)夏六月癸亥公之丧至自乾侯戊辰公即
位(昭公之薨已越葬期犹未得返至于六月癸亥然后/丧至而定之即位乃在是月之戊辰盖迟速进退为)

(意如所制不得专也以周书顾命考之成王之崩在四/月乙丑宰臣太保即于是日命仲桓南宫毛俾爰齐侯)
(吕伋以二干戈虎贲百人逆王世子钊于南门之外延/入翼室宅忧为天下主不待崇朝而后定也今昭公丧)
(至在葬期之后公子宋自坏隤先入犹未得立是知为/意如所制不得以时定非谓正棺乎两楹之间故定之)
(即位不可不察也夫即位大事也宗嗣先定则变故不/生盖代君享国而主其祭宜戚宜惧一失机会或萌窥)
(伺之心至于生变则为不孝矣古人所以贵定国家之/本也今昭公之薨定之即位春秋详书于策非为后法)
(乃见诸行事/为永鉴耳)秋七月癸巳葬我君昭公九月大雩立焬
宫(焬公伯禽之子其曰立者不宜立也丧事/即远有进而无退宫庙即远有毁而无立)冬十月陨
霜杀菽(榖梁子曰菽举重也未可以杀而杀举重/可杀而不杀举轻其象则刑罚不中之应)

十二年鲁雉门两观灾桐叛楚吴使舒鸠氏诱楚人曰
以师临我我伐桐为我使之无忌秋楚囊瓦伐吴师于
豫章吴人见舟于豫章而潜师于巢遂军楚师于豫章
败之围巢克之获楚公子繁鲁雉门两观成经曰二年
春王正月夏五月壬辰雉门及两观灾秋楚人伐吴冬
十月新作雉门及两观(书新作者讥僣王制而不能革/也雉门象魏之门其外为库门)
(而皋门在库门之外其内为应门而路门在应门之内/是天子之五门也僖公尝修泮宫复闷宫非不用民力)
(也而春秋不书新作南门而独书者南非一门也必有/不当为者子家驹以设两观为僣天子是非诸侯之制)

(明矣夫拨乱反正者必本诸身身正者物必正春秋于/僣君必书者必正之意也使定公遇灾而惧革其僣礼)
(三家陪臣虽欲僣诸侯执国命其敢乎习旧而不知以/为非何以禁季氏之胁其主矣故特书新作以讥之也)
十三年鲁侯如晋至河而复邾子薨子益嗣邾葬其君
鲜虞人败晋师鲁仲孙及邾子盟蔡侯朝楚献一裘一
佩于王而自服其一令尹欲之不与三年止之唐成公
如楚有两肃爽焉令尹欲之弗与亦三年止之唐人或
相与谋请代先从者许之饮先从者酒醉之窃马而献
之令尹归唐侯自拘于司败曰君以弄马之故隐君身

弃国家群人请相夫人以偿马必如之唐侯曰寡人之
过也二三子无辱皆赏之蔡人闻之固请献佩令尹命
有司曰蔡侯之久也官不共也明日礼不毕将死蔡侯
归及汉执玉而沈曰余所有济汉而南者有若大川蔡
侯如晋请伐楚以其子元与其大夫之子为质经曰三
年春王正月公如晋至河乃复二月辛卯邾子穿卒夏
四月秋葬邾庄公冬仲孙何忌及邾子盟于拔
十四年陈侯薨子柳嗣刘子晋侯合诸侯谋伐楚也晋

荀寅求货于蔡侯弗得言于范鞅曰国家方危诸侯方
贰将以袭敌不亦难乎水潦方降疾疟方起中山不服
弃盟取怨无损于楚而失中山不如辞蔡吾自方城以
来楚未可以得志晋人假羽旄于郑郑人与之明日或
旆以会晋于是乎失诸侯将会卫子行敬子曰会同难
啧有烦言莫之治也其使祝鮀从卫侯曰善鮀辞曰臣
展四体以率旧职犹惧不给而烦刑书若又共二徼大
罪也且夫祝社稷之常隶也社稷不动祝不出境官之

制也君以军行祓社衅鼓祝奉以从于是乎出境若嘉
好之事君行师从卿行旅从臣无事焉卫侯曰行也将
盟于皋鼬鮀私于苌弘曰闻诸道路蔡将先卫信乎弘
曰蔡叔康叔之兄也先卫不亦可乎鮀曰以先王观之
则尚德也昔武王克商成王定之选建明德以藩屏周
故周公相王室以尹天下于周为睦分鲁公以大路大
旂夏后氏之璜封父之繁弱殷民六族分之土田陪敦
祝宗卜史备物典策官司彝器命以伯禽而封于少皞

之墟分康叔以大路少帛綪茷旃旌大吕殷民七族司空
聃季授土司徒陶叔授民命以康诰而封于殷墟皆启以
商政疆以周索分唐叔以大路密须之鼓阙巩姑洗怀
姓九宗职官五正命以唐诰而封于夏墟启以夏政疆
以戎索三者皆有令德故昭之以分物不然文武成康
之伯犹多而不获是分也惟不尚年也管蔡启商惎间
王室王于是乎杀管叔而蔡蔡叔若之何其使蔡先卫
也乃长卫侯沈人不会蔡公孙姓灭沈诸侯盟杞伯薨

于会子乞嗣谥曰悼公悼公弟弑乞谥曰隐公而自立
陈葬其君曹声公弟弑其君通诸侯还于皋鼬刘子卷
薨杞葬其君蔡侯朝于吴因太宰嚭以其子乾与大夫
之子为质故吴王蔡侯唐侯伐楚舍舟于淮汭自豫章
与楚夹汉左司马沈尹戍谓囊瓦曰子沿汉而与之上
下我悉方城外以毁其舟还塞大隧直辕冥阨子济汉
而伐之我自后击之必大败之遂行史皇谓瓦曰若司
马之策是独克吴也子必速战乃济汉而陈自小别至

于大别三战瓦知不可欲奔史皇曰安求其事难而逃
之将何所入子必死之初罪必尽说瓦陈于柏举吴王
之弟夫槩王曰楚瓦不仁其臣莫有死志先伐之其卒
必奔而后大师继之必克以其属五千先进瓦之卒奔
楚师乱吴师大败之瓦奔郑吴从楚师及清发将击之
夫槩王曰困兽犹斗况人乎若知不免而致死必败我
若使先济者知免后者慕之蔑有斗心矣半济而后可
击也从之又败之五战及郢司马还力战而死楚王取

其妺季芉畀我以出涉雎吴师入郢以班处宫夫槩王
与王子山争郧公辛闻之曰不让则不和不和则不可
以远征吴其自有乱也乎焉能定楚楚王济江入于云
中王寝盗攻之以戈击王王孙由于以背受之中肩王
奔郧郧公弟怀将弑王曰平王杀吾父我杀其子不亦
可乎辛曰君讨臣谁敢仇之君命天也若死天命将谁
雠违强凌弱非勇也乘人之约非仁也灭宗废祀非孝
也动无令名非知也必犯是余将杀女乃与弟巢以王

奔随楚将涉于成臼蓝尹亹载其帑不与王舟王至随
吴人从之谓随人曰周之子孙在汉川者楚实尽之天
诱其衷致罚于楚而君又窜之周室何罪君若顾报周
室施及寡人以奖天衷君之惠也汉阳之田君实有之
随人辞曰以随之小而密迩于楚楚实存之世有盟誓
至于今未改若难而弃之何以事君执事之患不惟一
人若鸠楚竟敢不听命吴人乃退伍员鞭平王之墓三
百申包胥使人谓之曰何无天道之极也乃走乞师于

秦曰吴为封豕长蛇以荐食上国虐始于楚寡君失守
社稷越在草莽使下臣告急曰夷德无厌若邻于君疆
埸之患也逮吴之未定君其取分焉若楚之遂亡君之
土也若以君灵抚之世以事君秦伯使辞焉曰寡人闻
命矣子姑就馆将图以告对曰寡君越在草莽未获所
伏下臣何敢即安立依于庭墙而哭日夜不绝声勺饮
不入口七日秦哀公为之赋无衣九顿首而坐秦师乃
出吴王使召陈侯逢滑曰国之兴也以福其亡也以祸

今吴未有福楚未有祸楚未可弃吴未可从而晋盟主
也以晋辞吴若何公曰国胜君亡非祸而何对曰国之
有是多矣何必不复小国犹复况大国乎臣闻国之兴
也视民如伤是其福也其亡也以民为土芥是其祸也
楚虽无德亦不艾杀其民吴日敝于兵暴骨如莽而未
见德焉天其或者正训楚也祸之适吴其何日之有陈
侯辞吴经曰四年春王二月癸巳陈侯吴卒三月公会
刘子晋侯宋公蔡侯卫侯陈子郑伯许男曹伯莒子邾

子顿子胡子滕子薛伯杞伯小邾子齐国夏于召陵侵
楚(按左氏传书伐而经书侵楚者楚为无道凭陵诸夏/为一裘一马拘唐蔡二君三年而后遣蔡侯既归请)
(师于晋晋人请命于周大合诸侯天子之元老在焉若/能暴明其罪恭行天讨庶几哉王者之师齐桓晋文之)
(功褊矣有荀寅者求货于蔡侯弗得遂辞蔡人/晋由是失诸侯无功而还书曰侵楚陋之也)夏四月
庚辰蔡公孙姓帅师灭沈以沈子嘉归杀之(沈人不会/于召陵晋)
(人使蔡伐之书灭沈罪公孙姓也书以归罪沈子嘉也/书杀之罪蔡侯也奉词致讨而覆其邦家为敌所执不)
(死于位皆不仁矣所恶于前无以先后出乎尔者反乎/尔者也蔡侯视楚犹沈视蔡也昭公拘于郢三年而后)
(反非亦国小而弱乎沈虽不会召陵未有大罪恶也而/恃强杀之甚矣能无公孙翩之及哉宋以曹伯阳归蔡)

(以沈子嘉归皆杀之也而或书/或不书其不书者贱而略之也)五月公及诸侯盟于皋
鼬(定公之立上不请于天王下不告于方伯而受国于/季孙意如故三年朝晋至河而复今会诸侯求为此)
(盟书公及者内为志也召陵之会必序不序十有八国/之诸侯则无以见侵楚之陋皋鼬之盟序与不序非义)
(所系则以/凡举可也)杞伯成卒于会六月葬陈惠公许迁于容城
秋七月公至自会刘卷卒葬杞悼公楚人围蔡晋士鞅
卫孔圉帅师伐鲜虞葬刘文公冬十有一月庚午蔡侯
以吴子及楚人战于柏举楚师败绩楚囊瓦出奔郑(吴/何)
(以称子善伐楚解蔡围也荆楚暴横盟主不能致其讨/天王不能达其命长恶不悛复兴师而围蔡王法所当)

(讨而不赦也吴能自卑听蔡之义以达天子之命兴师/救蔡战于柏举大败楚师成伯讨之功善矣晋主夏盟)
(中国所仰若嘉榖之望雨也有请于晋如彼其难吴国/天下莫强焉非诸侯所能以也有请于吴如此其易故)
(召陵之会大合诸侯而书侵楚柏举之战蔡用吴师特/书曰以者深罪晋人保利弃义难于救蔡也然则何以)
(不言救乎救大矣阖闾子胥宰嚭皆怀谋楚之心蔡人/往请会逢其适非有救灾恤邻从简书忧中国之实也)
(圣人德大道宏乐与人为善故因其从蔡特进而书爵/囊瓦贪以败国又不能死可贱甚矣故记其出奔特贬)
(而称人春秋/之情见矣)庚辰吴入郢(及楚人战则称爵入郢则举/其号何也君舍于其君之室)
(大夫舍于大夫之室狄道也圣人谁毁谁誉救灾恤邻/则进而书爵非有心于与之顺天命也乘约肆淫则黜)
(而举号非有心于贬之奉天讨也伐国者固将拯民于/水火之中而鸠集之耳杀其父兄系其子弟毁其宗庙)

(迁其重器而乱男女之配也如水益深如火益热则善/小而恶大功不足以掩之矣圣人心无毁誉如镜之无)
(妍丑也因事物善恶而施褒贬焉不期公而自公/尔明此义然后可以司赏罚之权得春秋之法矣)
　
　
　
　
　
　皇王大纪卷六十三