牧斋初学集卷第八十八
　　制科
　万历三十八年
廷试策一道
臣对臣闻帝王之治天下也必有画一天下之
大法而后上下之纪纲肃必有贯彻天下之真
心而后上下之命脉通何谓大法名实相稽威
德相御下不得有烦嚣之国是而上不至有壅
遏之国成此宇内之大同也不可以假借者也
何谓真心堂阶一德宫府一体上不以积疑为

揽权而下不以积威为奉职此君心之真同也
不可以假袭者也有法以运用其心则人主之
心源晓然分布于宇宙言之上宣也如吾喉舌
令之下流也如吾臂指而天下帖服于风行草
偃之化有心以宰制其法则天下之治理井然
受象于君心言之有是非也君心不受其两岐
令之有通塞也君心不开其旁窦而人主坐制
其绳联丝制之机古之帝王不综核而言路自
清不振励而庙谟自定以君心之真同成宇内
之大同君之惠泽流而臣之悃诚达浓仁厚化

蔚为太和其道端不外此藉令法不求其大同
则言有异指令有异门人主置天下于有同有
异之域而天下不得同藉令心不求其真同则
君与相异心君相与天下异向人主先置其心
于互同互异之域而天下且不得不异是故天
下之治者天下同也天下之所以治者君心同
而天下无弗同也钦惟我　皇帝陛下负不世
出之资天德独纯于乾健具大有为之略景运
方抚于日中应门深拱而天灾谴告小心时凛
于握冰玉几遥临而朝事纷纭独断常洞于观

火悯直北之大祲则仁先四民不惜留税以赈
畿辅怒滇南之失律则威行万里行将传首以
慰昆明春秋鼎盛氛孽削平千载一治也老成
在位宵小屏迹又千载一时也猗与盛哉以此
登三咸五流唐漂虞可计日待矣乃犹不自满
假进臣等而策之于　廷上嘉皇虞三代之盛
言底绩令从风而以挽近之混殽废阁者穆然
引咎责躬愿与二三元老共襄同德一心之治
臣草茅贱士新从远方来望日就云梦寐不敢
忘其敢无说而处于此臣窃惟天下有大防二

议论与诏令是也议论之播腾也在下而所以
司其气机决其关窍者则属之于上故有形在
下而下不得衡操者议论也诏令之传宣也在
上而所以导其血脉应其条理者则属之于下
故有权在上而上不得臆逞者诏令也议论之
先有神焉以主之忽而澄清忽而横溃其故不
可以口耳揣也故古之畏言者必取喻于防川
川之决也乘于一隙而奔于莫禦则主议论者
重诏令之表有几焉以制之不胫而驰无端而
遏其故不可以耳目求也故古之重令者必取

象于涣汗汗之涣也出之则顺而反之则逆则
制诏令者重诏令无关于议论也而议论之一
起一伏有因诏令而息亦有因诏令而滋者诏
令为端而议论为之委也议论无关于诏令也
而诏令之一纯一驳有得而为议论坊亦有失
而为议论丛者议论为矢而诏令为之的也斯
二者省则俱省烦则俱烦行则俱行格则俱格
在上在下皆若有使之然者而莫知其所以然
盖自古以来固然矣以唐虞极治之会七政齐
庶尹谐六府修三事治当此之时言不听于无

稽治必期乎从欲何惑乎群言何忧乎梗令哉
而谗说殄行至震惊于朕师苗民逆命犹待化
于干羽盖议论之难清而诏令之易格如此又
况汉唐以来类多杂伯杂夷之治虽综覈可以
息群言削牍可以惊万里亦恶足以为今日献
哉洪惟我　太祖高皇帝崛起田閒廓清宇宙
其于政务之几微民情之委悉与夫人材国运
之盛衰隆污莫不蚤见而灼计之朝廷之上有
职掌无议论有议论无是非每一诏下薄海内
外为之心战而股慄盖郏鄏之鼎卜年者既二

百馀而　高皇帝神武式凭犹一日也肆我
皇上又以笃生之圣嗣服承休主势尊国势强
东征西讨威灵赫然八袭九重神明旁烛固宜
垂裳端拱之化远继唐虞近符　高庙矣而人
心浮薄国论纷呶议论未必屏息诏令未必奉
行诚有如　圣制所虑者臣尝观今日之议论
矣怀顾忌则事事类于寒蝉瞰机关则人人托
于鸣凤彼蜀我雒朝繇暮蹠皂囊白简尽如捉
风何议论之为也臣尝观今日之诏令矣宫禁
未必行之于部院部院未必行之于郡邑温纶

让德于夏雨严旨逊威于秋霜连章累诏尽如
挂壁何诏令之为也臣以为以寡言省议论议
论之似省而实烦者此也如欲省之莫若先使
议论之明彼所攻击者为事也必剖白其事之
根株彼所党伐者为人也必严核其人之俦党
彼为引绳批根之言以劫众而行其私吾以公
论裁之彼为函端匿迹之言以疑上而倾其敌
吾以明断决之有疏必答有覆必行下有部院
大臣之职掌而上有　圣明之批发何嫌何怨
何雠何党议论之途明而议论之曹破矣臣以

为以空言行诏令诏令之似行而实格者此也
如欲行之莫若先使诏令之信守令之贪残当
先厉苞苴之禁而贪风可惩封疆之破坏当先
正失事之诛而边臣可警逢掖之嚣陵无巳也
台省之寻戈旷林者无乃导其先路文章之怪
诞日甚也章奏之射覆窭数者无乃树之前茅
严为章程勤为批发令前必无不明不昧之言
而令后必无可贷可轻之罚何盖何藏何趋何
避诏令之源约而诏令之流顺矣臣窃以为清
言路正国体莫先于此而又非其本也　圣制

不云乎君臣同心治化乃成求治之本一言蔽
之矣臣姑无远引　先朝盛事如左刘右戴从
容夜分为千秋美谭者即　皇上御极初亦尝
以优崇召对倚毗重臣而其人亦能以彊力把
持天下盖六事疏中所称省议论重诏令者一
时纲举目张班班可考则君臣同心之效可见
如此矣自玆以后诸庸辅之绍述者但用其馀
威绪谋搏击言路牢笼私人而未闻稍为社稷
计诸臣之伎俩才品与夫倾危委靡之状皆积
为　皇上所窥于是视群臣太轻视天下事太

易用舍举错务为一切不可测以胜之而天下
事几不可为臣以为宜亟自今日返之矣平台
煖阁昼日延见无徒以中旨慰留也训储卜相
旦夕举行无徒以留中羁系也惟辟作福惟辟
作威臣以庆赏刑威归之　主上而臣作股肱
耳目汝翼汝为汝听汝明上又以其股肱耳目
共之于臣下君心下济而臣心上行议论自省
诏令自行岂事更张治具乎哉臣尝伏读　大
诰首君臣同游曰历代君臣同德一心立纲陈
纪昭示天下为民造福大哉　王言真所谓以

君心之真同成天下之大同綦隆盛治度越千
古而我　皇上所宜羹墙祖述者乎抑臣又有
献焉臣尝诵唐陆贽之言曰人主智出万物有
轻待人臣之心思周万机有独驭区宇之意谋
吞众略有过慎之防明炤群情有先事之察此
数言者英主哲辟多受其病而　皇上固万无
是也然以臣愚管窥今之纲纪未肃命脉未通
天下未尽大同者则以　皇上聪明神断无时
不用而未必尽用之任人行政吃紧当用之处
耳贽之言傥亦非无当乎书称尧德则曰稽于

众舍巳从人数舜之功则曰明四目违四聪序
禹汤之所繇兴则曰禹拜昌言用人惟巳故能
无我者始能同人而独智自贤之主虽欲同德
一心其道无繇也伏惟我　皇上虚心以咨访
耆硕大心以茹纳臣工不用明而人仰之如日
月不用威而人畏之如雷霆天地交而岁功成
上下交而理道立此可还至而立有效者也不
然今天下亦多故矣所恃者惟上下同心庶可
无栋挠轴折之祸而　皇上又以独智绝之患
岂止于议论烦诏令格而巳哉臣不识忌讳干

冒　宸威不胜战慄陨越之至臣谨对
牧斋初学集卷第八十八