钦定四库全书
　绎史卷一百二十七　　灵壁县知县马骕撰
　　赵武灵王胡服攻中山(李兑之乱附/)
史记敬侯十年与中山战于房子十一年伐中山又战
于中人　成侯六年中山筑长城　肃侯卒秦楚燕齐
魏出锐师各万人来会葬子武灵王立武灵王元年阳
文君赵豹相梁襄王与太子嗣韩宣王与太子仓来朝
信宫武灵王少未能听政博闻师三人左右司过三人

及听政先问先王贵臣肥义加其秩国三老年八十月
致其礼五年娶韩女为夫人八年韩击秦不胜而去五
国相王赵独否曰无其实敢处其名乎令国人谓已曰
君
战国策犀首立五王而中山后持齐谓赵魏曰寡人羞
与中山并为王愿与大国伐之以废其王中山闻之大
恐召张登而告之曰寡人且王齐谓赵魏曰羞与寡人
并为王而欲伐寡人恐亡其国不在索王非子莫能吾

救登对曰君为臣多车重币臣请见田婴中山君遣之
齐见婴子曰臣闻君欲废中山之王将与赵魏伐之过
矣以中山之小而三国伐之中山虽益废王犹且听也
且中山恐必为赵魏废其王而务附焉是君为赵魏驱
羊也非齐之利也岂若中山废其王而事齐哉田婴曰
奈何张登曰今君召中山与之遇而许之王中山必喜
而绝赵魏赵魏怒而攻中山中山急而为君难其王则
中山必恐为君废王事齐彼患亡其国是君废其王而

立其国贤于为赵魏驱羊也田婴曰诺张丑曰不可臣
闻之同欲者相憎同忧者相亲今五国相与王也负海
不与焉此是欲皆在为王而忧在负海今召中山与之
遇而许之王是夺四国而益负海也致中山而塞四国
四国寒心必先与之王而故亲之是君临中山而失四
国也且张登之为人也善以微计荐中山之君久矣难
信以为利田婴不听果召中山君而许之王张登因谓
赵魏曰齐欲伐河东何以知之齐羞与中山并为王甚

矣今召中山与之遇而许之王是欲用其兵也岂若令
大国先与之王以止其遇哉赵魏许诺果与中山王而
亲之中山果绝齐而从赵魏　中山与燕赵为王齐闭
关不通中山之使其言曰我万乘之国也中山百乘之
国也何侔名于我欲割平邑以赂燕赵出兵以攻中山
蓝诸君患之张登谓蓝诸君曰公何患于齐蓝诸君曰
齐强万乘之国耻与中山侔名不惮割地以赂燕赵出
兵以攻中山燕赵好倍而贪地吾恐其不吾据也大者

危国次者废王奈何吾弗患也张登曰请令燕赵固辅
中山而成其王事遂定公欲之乎蓝诸君曰此所欲也
曰请以公为齐王而登试说公可乃行之蓝诸君曰愿
闻其说登曰王之所以不惮割地以赂燕赵出兵以攻
中山者其实欲废中山之王也王曰然然则王之为费
且危夫割地以赂燕赵是强敌也出兵以攻中山首难
也王行二者所求中山未必得王如用臣之道地不亏
而兵不用中山可废也王必曰子之道奈何蓝诸君曰

然则子之道奈何张登曰王发重使使告中山君曰寡
人所以闭关不通使者为中山之独与燕赵为王而寡
人不与闻焉是以隘之王苟举玉趾以见寡人请亦佐
君中山恐燕赵之不已据也今齐之辞云即佐王必遁
燕赵与王相见燕赵闻之必怒绝之王亦绝之是中山
孤孤何得无废以此说齐王齐王听乎蓝诸君曰是则
必听矣此所以废之何在其所以存之矣张登曰此王
所以存者也齐以是辞来因言告燕赵而无往以积厚

于燕赵燕赵必曰齐之欲割平邑以赂我者非欲废中
山之王也徒欲以离我于中山而已亲之也虽百平邑
燕赵必不受也蓝诸君曰善遣张登往果以是辞来中
山因告燕赵而不往燕赵果俱辅中山而使其王事遂
定
史记十六年王游大陵他日王梦见处女鼓琴而歌诗
曰美人荧荧兮颜若苕之荣命乎命乎曾无我嬴异日
王饮酒乐数言所梦想见其状吴广闻之因夫人而纳

其女娃嬴孟姚也孟姚甚有宠于王是为惠后十七年
王出九门为野台以望齐中山之境(吕氏春秋白圭之/中山中山之王欲)
(留之白圭固辞乘舆而去又之齐齐王欲留之仕又辞/而去人问其故曰之二国者皆将亡所举有五尽何谓)
(五尽曰莫之必则信尽矣莫之誉则名尽矣莫之爱则/亲尽矣行者无粮居者无食则财尽矣不能用人又不)
(能自用则功尽矣国有此五者无辜必亡中山齐皆当/此 韩非子中山之相乐池以车百乘使赵选其客之)
(有智能者以为将行中道而乱乐池曰吾以公为有智/而使公为将行今中道而乱何也客因辞而去曰公不)
(知治有威足以服人而利足以劝人故能治之今臣君/之少客也夫从少正长从贱治贵而不得操其利害之)
(病以制之此所以乱也尝试使臣彼之善者我能以为/卿相彼不善者我得以斩其首何故而不治 鲁丹三)

(说中山之君而不受也因散五十金事其左右复见未/语而君与之食鲁丹出而不返舍遂去中山其御曰及)
(见乃始善我何故去之鲁丹曰夫以人言善我必以人/言罪我未出境而公子恶之曰为赵来间中山君因索)
(而罪/之)
战国策司马喜使赵为已求相中山公孙宏阴知之中
山君出司马喜御公孙宏参乘公孙宏曰为人臣招大
国之威以为已求相于君何如君曰吾食其肉不以分
人司马喜顿首于轼曰臣自知死至矣君曰何也曰臣
抵罪君曰行吾知之矣居顷之赵使来为司马喜求相

中山君大疑公孙宏公孙宏走出　司马喜三相中山
阴简难之田简谓司马喜曰赵使者来属耳独不可语
阴简之美乎赵必请之君与之即公无内难矣君弗与
赵公因劝君立之以为正妻阴简之德公无所穷矣果
令赵请之君弗与司马喜曰君弗与赵赵王必大怒大
怒则君必危矣然则立以为妻固无请人之妻不得而
怨人者也田简自为取使可以为司马喜可以为阴简
可以令赵勿请也　阴姬与江姬争为后司马喜谓阴

姬公曰事成则有土得民不成则恐无身欲成之何不
见臣乎阴姬公稽首曰诚如君言事何可豫道者司马
喜即奏书中山王曰臣闻弱赵强中山中山王说而见
之曰愿闻弱赵强中山之说司马喜曰臣愿之赵观其
地形险阻人民贫富君臣贤不肖商敌为资未可豫陈
也中山王遣之见赵王曰臣闻赵天下善为音佳丽人
之所出也今者臣来至境入都邑观人民谣俗容貌颜
色殊无佳丽好美者以臣所行多矣周流无所不至未

尝见人如中山阴姬者也不知者特以为神人言不能
及也其容貌颜色固以过绝人矣若其眉目准頞权衡
犀角偃月彼乃帝王之后非诸侯之姬也赵王意移大
说曰吾愿请之何如司马喜曰臣窃见其佳丽口不能
无道尔即欲请之是非臣所敢议愿王无泄也司马喜
辞去归报中山王曰赵王非贤王也不好道德而好声
色不好仁义而好勇力臣闻其乃欲请所谓阴姬者中
山王作色不说司马喜曰赵强国也其请之必矣王如

不与即社稷危矣与之即为诸侯笑中山王曰为将奈
何司马喜曰王立为后以绝赵王之意世无请后者虽
欲得请之邻国不与也中山王遂立以为后赵王亦无
请言也(韩非子司马喜中山君之臣也而善于赵常以/中山之谋微告赵王 季辛与爰骞相怨司马)
(喜新与季辛恶因微令人杀爰骞中山之君以为季辛/也因诛之 吕氏春秋司马喜难墨者师于中山王前)
(以非攻曰先生之所术非攻夫墨者师曰然曰今王兴/兵而攻燕先生将非王乎墨者师对曰然则相国是攻)
(之乎司马喜曰然墨者师曰今赵兴兵而/攻中山相国将是之乎司马喜无以应)
史记十九年春正月大朝信宫召肥义与议天下五日

而毕王北略中山之地至于房子遂之代北至无穷西
至河登黄华之上
战国策武灵王平昼閒居肥义侍坐曰王虑世事之变
权甲兵之用念简襄之迹计胡狄之利乎王曰嗣立不
忘先德君之道也错质务明主之长臣之论也是以贤
君静而有道民便事之教动而有明古先世之功为人
臣者穷有弟长辞让之节通有补民益主之业此两者
君臣之分也今吾欲继襄王之业启胡翟之乡而卒世

不见也敌弱者用力少而功多可以无尽百姓之劳而
享往古之勋夫有高世之功者必负遗俗之累有独智
之虑者必被庶人之恐今吾将胡服骑射以教百姓而
世必议寡人矣肥义曰臣闻之疑事无功疑行无名今
王即定负遗俗之虑殆毋顾天下之议矣夫论至德者
不和于俗成大功者不谋于众昔舜舞有苗而禹袒入
裸国非以养欲而乐志也欲以论德而要功也愚者暗
于成事智者见于未萌王其遂行之王曰寡人非疑胡

服也吾恐天下笑之狂夫之乐智者哀焉愚者之笑贤
者戚焉世有顺我者则胡服之攻未可知也虽驱世以
笑我胡地中山我必有之王遂胡服使王孙緤告公子
成曰寡人胡服且将以朝亦欲叔之服之也家听于亲
国听于君古今之公行也子不反亲臣不逆主先王之
通谊也今寡人作教易服而叔不服吾恐天下议之也
夫制国有常而利民为本从政有经而令行为上故明
德在于论贱行政在于信贵今胡服之意非以养欲而

乐志也事有所出功有所止事成功立然后德可见也
今寡人恐叔逆从政之经以辅公叔之议且寡人闻之
事利国者行无邪因贵戚者名不累故寡人愿慕公叔
之义以成胡服之功使緤谒之叔请服焉公子成再拜
曰臣固闻王之胡服也不佞寝疾不能趋走是以不先
进王今命之臣固敢竭其愚忠臣闻之中国者聪明睿
智之所居也万物财货之所聚也圣贤之所教也仁义
之所施也诗书礼乐之所用也异敏技艺之所试也远

方之所观赴也蛮夷之所义行也今王释此而袭远方
之服变古之教易古之道逆人之心畔学者离中国臣
愿大王图之使者报王王曰吾固闻叔之病也即之公
叔成家自请之曰夫服者所以便用也礼者所以便事
也是以圣人观其乡而顺宜因其事而制礼所以利其
民而厚其国也被发文身错臂左衽瓯越之民也黑齿
雕题鳀冠秫缝大吴之国也礼服不同其便一也是以
乡异而用变事异而礼易是故圣人苟可以利其民不

一其用果可以便其事不同其礼儒者一师而礼异中
国同俗而教离又况山谷之便乎故去就之变智者不
能一远近之服贤圣不能同穷乡多异曲学多辨不知
而不疑异于己而不非者公于求善也今卿之所言者
俗也吾之所言者所以制俗也今吾国东有河薄洛之
水与齐中山同之而无舟楫之用自常山以至代上党
东有燕东胡之境西有楼烦秦韩之边而无骑射之备
故寡人且聚舟楫之用求水居之民以守河薄洛之水

变服骑射以备燕参胡楼烦秦韩之边且昔者简主不
塞晋阳以及上党而襄主兼戎取代以攘诸胡此愚智
之所明也先时中山负齐之强兵侵掠吾地系累吾民
引水围鄗非社稷之神灵即鄗几不守先王忿之其怨
未能报也今骑射之服近可以备上党之形远可以报
中山之怨而叔也顺中国之俗以逆简襄之意恶变服
之名而忘国事之耻非寡人所望于子公子成再拜稽
首曰臣愚不达于王之议敢道世俗之闻今欲继简襄

之意以顺先王之志臣敢不听令再拜乃赐胡服赵文
进谏曰农夫劳力而君子养焉政之经也愚者陈意而
智者论焉教之道也臣无隐忠君无蔽言国之禄也臣
虽愚愿竭其忠王曰虑无变扰忠无过罪子其言乎赵
文曰当世辅俗古之道也衣服有裳礼之制也循法无
愆民之职也三者先圣之所以教今君释此而袭远方
之俗变古之教易古之道故臣愿王之图之王曰卿言
世俗之閒常民溺于习俗学者沈于所闻此两者所以

成官而顺政也非所以观远而论始也且夫三代不同
服而王五霸不同教而政智者作教而愚者制焉贤者
议俗不肖者拘焉夫制于服之民不足与论心拘于俗
之众不足与致意故势与俗化而礼与变俱圣人之道
也承教而动循法无私民之职也知学之人能与闻迁
达于礼之变能与时化故为已者不待人制今者不法
古子其释之赵造諌曰隐忠不竭奸之属也以私诬国
贱之类也犯奸者身死贱国者族宗有此两者先王之

明刑臣下之大罪也臣虽愚愿尽其忠无遁其死王曰
竭意不让忠也上无蔽言明也忠不辟危明不距人子
其言乎赵造曰臣闻之圣人不易民而教智者不变俗
而动因民而教者不劳而成功据俗而动者虑径而易
见也今王易初不循俗胡服不顾世非所以教民而成
礼也且服奇者志淫俗僻者乱民是以涖国者不袭奇
僻之服中国不近蛮夷之行非所以教民而成礼者也
且循法无过修礼无邪臣愿王之图之王曰古今不同

俗何古之法帝王不相袭何礼之循伏羲神农教而不
诛黄帝尧舜诛而不怒及至三王观时而制法因事而
制礼法度制令各顺其宜衣服器械各便其用故治世
不一其道便国不必法古圣人之兴也不相袭而王夏
殷之衰也不易礼而灭然则反古未可非而循礼未足
多也且服奇而志淫是邹鲁无奇行也俗辟而民易是
吴越无俊民也是以圣人利身之谓服便事之谓教进
退之谓节衣服之谓制所以齐常民非所以论贤者也

故圣与俗流贤与变俱谚曰以书为御者不尽马之情
以古制今者不达事之变故循法之功不足以高世法
古之学不足以制今子其勿反也(纪年魏襄王十七年/邯郸命吏大夫奴迁)
(于九原又命将军大夫适子代吏皆貂服本淮南子赵/武灵王贝带鵔□而朝赵国化之释名鞞 胡服也赵)
(武灵王/服之)
史记二十年王略中山地至宁葭西略胡地至榆中林
胡王献马归使楼缓之秦仇液之韩王贲之楚富丁之
魏赵爵之齐代相赵固主胡致其兵二十一年攻中山

赵袑为右军许钧为左军公子章为中军王并将之牛
剪将车骑赵希并将胡代赵与之陉合军曲阳攻取丹
邱华阳鸱之塞王军取鄗石邑封龙东垣中山献四邑
和王许之罢兵二十三年攻中山二十五年惠后卒使
周绍胡服傅王子何
战国策王立周绍为傅曰寡人始行县过番吾当子为
子之时践石以上者皆道子之孝故寡人问子以璧遗
子以酒食而求见子子谒病而辞人有言子者曰父之

孝子君之忠臣也故寡人以子之智虑为辩足以道人
危足以持难忠可以写意信可以远期谚云服难以勇
治乱以智事之计也立傅以行教少以学义之经也循
计之事佚而不累访议之行穷而不忧故寡人欲子之
胡服以傅王子周绍曰王失论矣非贱臣所敢任也王
曰选子莫若父论臣莫若君君寡人也周绍曰立傅之
道六王曰六者何也周绍曰智虑不躁达于变身行宽
惠达于礼威严不足以易于位重利不足以变其心恭

于教而不快和于下而不危六者傅之才而臣无一焉
隐中不谒臣之罪也傅命仆官以烦有司吏之耻也王
请更论王曰知此六者所以使子周绍曰乃国未通于
王之胡服虽然臣王之臣也而王重命之臣敢不听令
乎再拜赐胡服王曰寡人以王子为子任欲子之厚爱
之无所见丑御道之以行义勿令溺苦于学事君者顺
其意不逆其志事先者明其高不倍其孤故有臣可命
其国之禄也子能行是所以事寡人者毕矣书云去邪

勿疑任贤勿贰寡人与子不用人矣遂赐周绍胡服衣
冠贝带黄金师比以傅王子　赵燕后胡服王令让之
曰事主之行竭意尽力微谏而不哗应对而不怨不逆
上以自伐不立私以为名子道顺而不拂臣行让而不
争子用私道者家必乱臣用私义者国必危反亲以为
行慈父不子逆主以自成惠主不臣也寡人胡服子独
弗服逆主罪莫大焉以从政为累以逆主为高行私莫
大焉故寡人恐亲犯刑戮之罪以明有司之法赵燕再

拜稽首曰前吏命胡服施及贱臣臣以失令过期更不
用侵辱教王之惠也臣敬循衣服以待令甲　王破原
阳以为骑邑牛赞进谏曰国有固籍兵有常经变籍则
乱失经则弱今王破原阳以为骑邑是变籍而弃经也
且习其兵者轻其敌便其用者易其难今民便其用而
王变之是损君而弱国也故利不百者不变俗功不什
者不易器今王破卒散兵以奉骑射臣恐其攻获之利
不如所失之费也王曰古今异利远近易用阴阳不同

道四时不一宜故贤人观时而不观于时制兵而不制
于兵子知官府之籍不知器械之利知甲兵之用不知
阴阳之宜故兵不当于用何兵之不可易教不便于事
何俗之不可变昔者先君襄主与代交地城境封之名
曰无穷之门所以诏后而期远也今重甲循兵不可以
踰险仁义道德不可以来朝吾闻信不弃功智不遗时
今子以官府之籍乱寡人之事非子所知牛赞再拜稽
首曰臣敢不听令乎至遂胡服率骑入胡出于遗遗之

门踰九限之固绝五径之险至胡中辟地千里
史记二十六年复攻中山攘地北至燕代西至云中九
原二十七年五月戊申大朝于东宫传国立王子何以
为王王庙见礼毕出临朝大夫悉为臣肥义为相国并
傅王是为惠文王惠文王惠后吴娃子也武灵王自号
为主父主父欲令子主治国而身胡服将士大夫西北
略胡地而欲从云中九原直南袭秦于是诈自为使者
入秦秦昭王不知己而怪其状甚伟非人臣之度使人

逐之而主父驰已脱关矣审问之乃主父也秦人大惊
主父所以入秦者欲自略地形因观秦王之为人也
鹖冠子武灵王问庞焕曰寡人闻飞语流传曰百战而
胜非善之善者也不战而胜善之善者也愿闻其解庞
焕曰工者贵无与争故太上用计谋其次因人事其下
战克用计谋者荧惑敌国之主使变更淫俗哆暴骄恣
而无圣人之数爱人而与无功而爵未劳而赏喜则释
罪怒则妄杀法民而自慎少人而自至繁无用嗜龟占

(阙/)　高义下合意内之人所谓因人事者结币帛货财
闭近人之复其口使其所谓是者尽非也所谓非者尽
是也离君之际用忠臣之路所谓战克者其国已素破
兵从而攻之因句践用此而吴国亡楚用此而陈蔡举
三家用此而智氏亡韩用此而东分今世之言兵也皆
强大者必胜小弱者必灭是则小国之君无霸王者而
万乘之主无破亡也昔夏广而汤狭殷大而周小越弱
而吴强此所谓不战而胜善之善者也此阴经之法夜

行之道天武之类也今或僵尸百万流血千里而胜未
决也以为功计之每已不若是故圣人昭然独思忻然
独喜若夫耳闻金鼓之声而希功目见旌旗之色而希
陈手握兵刃之枋而希战出进合斗而希胜是襄王之
所破亡也武灵慨然叹曰存亡在身徵乎哉福之所生
寡人闻此日月有以自观昔克德者不诡命得要者其
言不众(韩非子赵主父令工施钩梯而缘潘吾刻迹人/迹其上广三尺长五尺而勒之曰主父常游于)
(此营水经注行唐城内北门东侧有玉女神庙赵武灵/王 斯邑城弥载不立圣女发叹百堵皆兴不日而就)

韩非子赵主父使李疵视中山可攻不也还报曰中山
可伐也君不亟伐将后齐燕主父曰何故可攻李疵对
曰其君见好岩穴之士所倾盖与车以见穷闾隘巷之
士以十数伉礼下布衣之士以百数矣君曰以子言论
是贤君也安可攻疵曰不然夫好显岩穴之士而朝之
则战士怠于行陈上尊学者下士居朝则农夫惰于田
战士怠于行陈者则兵弱也农夫惰于田者则国贫也
兵弱于敌国贫于内而不亡者未之有也伐之不亦可

乎主父曰善举兵而伐中山遂灭也(吕氏春秋赵氏攻/中山中山之人曰)
(吾邱鴥衣铁甲操铁杖以战而所击无不碎所冲无不/陷以车投车以人投人也几至将所而后死 世本中)
(山武公居顾桓公徙灵/寿为赵武灵王所灭)
史记惠文王二年主父行新地遂出代西遇楼烦王于
西河而致其兵三年灭中山迁其王于肤施起灵寿北
地方从代道大通还归行赏大赦置酒酺五日封长子
章为代安阳君章素侈心不服其弟所立主父又使田
不礼相章也李兑谓肥义曰公子章彊壮而志骄党众

而欲大殆有私乎田不礼之为人也忍杀而骄二人相
得必有阴谋贼起一出身徼幸夫小人有欲轻虑浅谋
徒见其利而不顾其害同类相推俱入祸门以吾观之
必不久矣子任重而势大乱之所始祸之所集也子必
先患仁者爱万物而智者备祸于未形不仁不智何以
为国子奚不称疾毋出传政于公子成毋为怨府毋为
祸梯肥义曰不可昔者主父以王属义也曰毋变而度
毋异而虑坚守一心以殁而世义再拜受命而籍之今

畏不礼之难而忘吾籍变孰大焉进受严命退而不全
负孰甚焉变负之臣不容于形谚曰死者复生生者不
愧吾言已在前矣吾欲全吾言安得全吾身且夫贞臣
也难至而节见忠臣也累至而行明子则有赐而忠我
矣虽然吾有语在前者也终不敢失李兑曰诺子勉之
矣吾见子已今年耳涕泣而出李兑数见公子成以备
田不礼之事异日肥义谓信期曰公子与田不礼甚可
忧也其于义也声善而实恶此为人也不子不臣吾闻

之也奸臣在朝国之残也谗臣在中主之蠹也此人贪
而欲大内得主而外为暴矫令为慢以擅一旦之命不
难为也祸且逮国今吾忧之夜而忘寐饥而忘食盗贼
出入不可不备自今以来若有召王者必见吾面我将
先以身当之无故而王乃入信期曰善哉吾得闻此也
四年朝群臣安阳君亦来朝主父令王听朝而自从旁
观窥群臣宗室之礼见其长子章傫然也反北面为臣
诎于其弟心怜之于是乃欲分赵而王章于代计未决

而辍主父及王游沙邱异宫公子章即以其徒与田不
礼作乱诈以主父令召王肥义先入杀之高信即与王
战公子成与李兑自国至乃起四邑之兵入距难杀公
子章及田不礼灭其党贼而定王室公子成为相号安
平君李兑为司寇公子章之败往走主父主父开之成
兑因围主父宫公子章死公子成李兑谋曰以章故围
主父即解兵吾属夷矣乃遂围主父令宫中人后出者
夷宫中人悉出主父欲出不得又不得食探爵鷇而食

之三月馀而饿死沙邱宫主父定死乃发丧赴诸侯是
时王少成兑专政畏诛故围主父主父初以长子章为
太子后得吴娃爱之为不出者数岁生子何乃废太子
章而立何为王吴娃死爱弛怜故太子欲两王之犹豫
未决故乱起以至父子俱死为天下笑岂不痛乎(韩非/子制)
(在己曰重不离位曰静重则能使轻静则能使躁故曰/重为轻根静为躁君故曰君子终日行不辎重也邦者)
(人君之辎重主父生传其邦此离其辎重者也故虽有/代云中之乐超然已无赵矣主父万乘之主而以身轻)
(于天下无势之谓轻离位之谓躁是以生幽/而死故曰轻则失臣躁则失君主父之谓也)

韩非子李兑治中山苦陉令上计而入多李兑曰语言
听之说不度于义谓之窕言无山林泽谷之利而入多
者谓之窕货君子不听窕言不受窕货子姑免矣或曰
李子设辞曰夫言语辩听之说不度于义者谓之窕言
辩在言者说在听者则辩非说者也所谓不度于义非
谓听者必谓所听也听者非小人则君子也小人无义
必不能度之义也君子度之义必不肯说也夫曰言语
辩听之说不度于义者必不诚之言也入多之为窕货

也未可远行也李子之奸弗蚤禁使至于计是遂过也
无术以知而入多入多者穰也虽倍入将奈何举事慎
阴阳之和种树节四时之适无蚤晚之失寒温之灾则
入多不以小功妨大务不以私欲害人事丈夫尽于耕农
妇人力于织纴则入多务于畜养之理察于土地之宜
六畜遂五榖殖则入多明于权计审于地形舟车机械
之利用力少致功大则入多利商市关梁之行能以所
有致所无商客归之外货留之俭于财用节于衣食宫

室器械周于资用不事玩好则入多入多皆人为也若
天事风雨时寒温适土地不加大而有礼年之功则入
多人事天功二物者皆入多非山林泽谷之利也夫无
山林泽谷之利入多因谓之窕货者无术之言也(○此/疑李)
(克之讹也按魏文/侯使李克治中山)
战国策苏子说李兑曰雒阳乘轩车苏秦家贫亲老无
罢车驽马桑轮蓬箧赢縢负书担囊触尘埃蒙霜露越
河漳足重茧日百而舍造外阙愿见于前口道天下之

事李兑曰先生以鬼之言见我则可若以人事兑尽知
之矣苏子对曰臣固以鬼之言见君非以人之言也李
兑见之苏子曰今日臣之来也暮后郭门藉席无所得
寄宿人田中旁有大丛夜半土梗与木梗斗曰汝不如
我我者乃土也使我逢疾风淋雨坏阻乃复归土今汝
非木之根则木之枝耳汝逢疾风淋雨漂入漳河东流
至海汜滥无所止臣窃以为土梗胜也今君杀主父而
族之君之立于天下危于累卵君听臣计则生不听臣

计则死李兑曰先生就舍明日复来见兑也苏子出李
兑舍人谓李兑曰臣窃观君与苏公谈也其辩过君其
博过君能听苏公之计乎李兑曰不能舍人曰君即不
能愿君坚塞两耳无听其谈也明日复见终日谈而去
舍人出送苏君苏子谓舍人曰昨日我谈粗而君动今
日精而君不动何也舍人曰先生之计大而见高吾君
不能用也乃我谓君坚塞两耳无听谈者虽然先生明
日复来吾请资先生厚用明日来抵掌而谈李兑送苏

子明月之珠和氏之璧黑貂之裘黄金百镒苏子得以
为用西入于秦(○策言杀主父/之事非秦明矣)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　绎史卷一百二十七