钦定四库全书
　绎史卷四十四之一　　灵壁县知县马骕撰
　　齐桓公霸业(一/)
管子齐僖公生公子诸儿公子糺公子小白使鲍叔傅
小白鲍叔辞称疾不出管仲与召忽往见之曰何故不
出鲍叔曰先人有言曰知子莫若父知臣莫若君今君
知臣不肖也是以使贱臣传小白也贱臣知弃矣召忽
曰子固辞无出吾权任子以死亡必免子鲍叔曰子如

是何不免之有乎管仲曰不可持社稷宗庙者不让事
不广閒将有国者未可知也子其出乎召忽曰不可吾
三人者之于齐国也譬之犹鼎之有足也去一焉则必
不立矣吾观小白必不为后矣管仲曰不然也夫国人
憎恶糺之母以及糺之身而怜小白之无母也诸儿长
而贱事未可知也夫所以定齐国者非此二公子者将
无已也小白之为人无小智惕而有大虑非夷吾莫容
小白天不幸降祸加殃于齐糺虽得立事将不济非子

定社稷其将谁也召忽曰百岁之后吾君卜世犯吾君
命而废吾所立夺吾糺也虽得天下吾不生也兄与我
齐国之政也受君令而不改奉所立而不济是吾义也
(兄古字/况通)管仲曰夷吾之为君臣也将承君命奉社稷以
持宗庙岂死一糺哉夷吾之所死者社稷破宗庙灭祭
祀绝则夷吾死之非此三者则夷吾生夷吾生则齐国
利夷吾死则齐国不利鲍叔曰然则奈何管子曰子出
奉令则可鲍叔许诺乃出奉令遂傅小白鲍叔谓管仲

曰何行管仲曰为人臣者不尽力于君则不亲信不亲
信则言不听言不听则社稷不定夫事君者无二心鲍
叔许诺
诗卢令令其人美且仁卢重环其人美且鬈卢重鋂其
人美且偲　无田甫田维莠骄骄无思远人劳心忉忉
无田甫田维莠桀桀无思远人劳心怛怛婉兮娈兮总
角丱兮未几见兮突而弁兮(诗序卢令刺荒也襄公好/田猎毕弋而不修民事百)
(姓苦之故陈古以风焉诸甫田大夫刺襄公也无礼义/而求大功不修德而求 侯志大心劳所以求者非其)

(道/也)
左传(庄公/八年)齐侯使连称管至父戍葵丘瓜时而往曰及
瓜而代期戍公问不至请代弗许故谋作乱僖公之母
弟曰夷仲年生公孙无知有宠于僖公衣服礼秩如适
襄公绌之二人因之以作乱连称有从妹在公宫无宠
使閒公曰捷吾以女为夫人冬十二月齐侯游于姑棼
遂田于贝丘见大豕从者曰公子彭生也公怒曰彭生
敢见射之豕人立而啼公惧队于车伤足丧屦反诛屦

于徒人费弗得鞭之见血走出遇贼于门劫而束之费
曰我奚御哉袒而示之背信之费请先入伏公而出斗
死于门中石之纷如死于阶下遂入杀孟阳于床曰非
君也不类见公之足于户下遂弑之而立无知初襄公
立无常鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣奉公子小白出
奔莒乱作管夷吾召忽奉公子纠来奔(谷梁传大夫弑/其君以国氏者)
(嫌也弑而/代之也)初公孙无知虐于雍廪　九年春雍廪杀无
知(谷梁传无知之挈失嫌也/称人以杀大夫杀有罪也)公及齐大夫盟于蔇齐无

君也(公羊传公曷为与大夫盟齐无君也然则何以不/名为其讳与大夫盟也使若众然 榖梁传公不)
(及大夫大夫不名无君也盟纳子纠也不日其盟渝/也当齐无君制在公矣当可纳而不纳故恶内也)夏
公伐齐纳子纠桓公自莒先入(公羊传纳者何入辞也/其言伐之何伐而言纳)
(者犹不能纳也纠者何公子纠也何以不称公子君前/臣名也曷为以国氏当国也其言入何篡辞也 榖梁)
(传当可纳而不纳齐变而后伐故乾时之战不讳败恶/内也大夫出奔反以好曰归以恶曰入齐公孙无知弑)
(襄公公子纠公子小白不能存出亡齐人杀无知而迎/公子纠于鲁公子小白不让公子纠先入又杀之于鲁)
(故曰齐小白入/于齐恶之也)　秋师及齐师战于乾时我师败绩公
丧戎路傅乘而归秦子梁子以公旗辟于下道是以皆

止鲍叔帅师来言曰子纠亲也请君讨之管召雠也请
受而甘心焉乃杀子纠于生窦召忽死之管仲请囚鲍
叔受之及堂阜而税之归而以告曰管夷吾治于高傒
使相可也公从之(公羊传内不言败此其言败何伐败/也曷为伐败复雠也此复雠乎大国)
(曷为使微者公也公则曷为不言公不与公/复雠也曷为不与公复雠复雠者在下也)
榖梁传外不言取言取病内也取易辞也犹曰取其子
纠而杀之云尔十室之邑可以逃难百室之邑可以隐
死以千乘之鲁而不能存子纠以公为病矣(公羊传其/取之何内)

(辞也胁我使我杀之也其称子纠/何贵也其贵奈何宜为君者也)
史记齐君无知游于雍林雍林人尝有怨无知及其往
游雍林人袭杀无知告齐大夫曰无知弑襄公自立臣
谨行诛唯大夫更立公子之当立者唯命是听初襄公
之醉杀鲁桓公通其夫人杀诛数不当淫于妇人数欺
大臣群弟恐祸及故次弟纠奔鲁其母鲁女也管仲召
忽傅之次弟小白奔莒鲍叔傅之小白母卫女也有宠
于釐公小白自少好善大夫高傒及雍林人杀无知议

立君高国先阴召小白于莒鲁闻无知死亦发兵送公
子纠而使管仲别将兵遮莒道射中小白带钩小白佯
死管仲使人驰报鲁鲁送纠者行益迟六日至齐则小
白已入高傒立之是为桓公桓公之中钩佯死以误管
仲已而载温车中驰行亦有高国内应故得先入立(左/)
(传以雍廪为人名此/以雍林为地名矣)
吕氏春秋公子纠与公子小白皆归俱至争先入公家
管仲捍弓射公子小白中钩鲍叔御公子小白僵管子

以为小白死告公子纠曰安之公子小白已死矣鲍叔
因疾驱先入故公子小白得以为君鲍叔之智应射而
令公子小白僵也其智若镞矢也
韩非子公子纠将为乱桓公使使者视之使者报曰笑
不乐视不见必为乱乃使鲁人杀之
管子或曰明年襄公逐小白小白走莒三年襄公薨公
子糺践位国人召小白鲍叔曰胡不行矣小白曰不可
夫管仲知召忽彊武虽国人召我我犹不得入也鲍叔

曰管仲得行其知于国国可谓乱乎召忽彊武岂能独
图我哉小白曰夫虽不得行其知岂且不有焉乎召忽
虽不得众其及岂不足以图我哉鲍叔对曰夫国之乱
也智人不得作内事朋友不能相合摎而国乃可图也
乃命车驾鲍叔御小白乘而出于莒小白曰夫二人者
奉君令吾不可以试也乃将下鲍叔履其足曰事之济
也在此时事若不济老臣死之公子犹之免也乃行至
于邑郊鲍叔令车二十乘先十乘后鲍叔乃告小白曰

夫国之疑二三子莫忍老臣事之未济也老臣是以塞
道鲍叔乃誓曰事之济也听我令事之不济也免公子
者为上死者为下吾以五乘之实距路鲍叔乃为前驱
遂入国逐公子糺管仲射小白中钩管仲与公子糺召
忽遂走鲁桓公践位鲁伐齐纳公子糺而不能(大管子/ 匡篇)
(记叙駮异其云子糺既立复/出尤舛谬已上桓公得国)
国语桓公自莒反于齐使鲍叔为宰辞曰臣君之庸臣
也君加惠于臣使不冻喂则是君之赐也若必治国家

者则非臣之所能也若必治国家者则管夷吾乎臣之
所不若夷吾者五宽惠柔民弗若也治国家不失其柄
弗若也忠信可结于百姓弗若也制礼义可法于四方
弗若也执枹鼓立于军门使百姓加勇焉弗若也桓公
曰夫管夷吾射寡人中钩是以滨于死鲍叔对曰夫为
其君动也君若宥而反之夫犹是也桓公曰若何鲍子
对曰请诸鲁桓公曰施伯鲁君之谋臣也夫知吾将用
之必不予我矣若之何鲍子对曰使人请诸鲁曰寡君

有不令之臣在君之国欲以戮于群臣故请之则予我
矣桓公使请诸鲁如鲍叔之言严公以问施伯施伯对
曰此非欲戮之也欲用其政也夫管子天下之才也所
在之国则必得志于天下令彼在齐则必长为鲁国忧
矣严公曰若何施伯对曰杀而以其尸授之严公将杀
管仲齐使者请曰寡君欲亲以为戮若不生得以戮于
群臣犹未得请也请生之于是严公使束缚以予齐使
齐使受而以退

史记桓公之立发兵攻鲁心欲杀管仲鲍叔牙曰臣幸
得从君君竟以立君之尊臣无以增君君将治齐即高
傒与叔牙足也君且欲霸王非管夷吾不可夷吾所居
国国重不可失也于是桓公从之乃诈为召管仲欲甘
心实欲用之管仲知之故请往鲍叔牙迎受管仲及堂
阜而脱桎梏斋祓而见桓公桓公厚礼以为大夫任政
管子桓公自莒反于齐使鲍叔牙为宰鲍叔辞曰夫管
仲民之父母也将欲治其子不可弃其父母君使人请

之君诏使者曰寡君有不令之臣在君之国愿请之以
戮群臣鲁君必诺且施伯之知夷吾之才必将致鲁之
政夷吾受之则鲁能弱齐矣夷吾不受彼知其将反于
齐必杀之公曰然则夷吾受乎鲍叔曰不受也夷吾事
君无二心公曰其于寡人犹如是乎对曰非为君也为
先君与社稷之故君若欲定宗庙则亟请之不然无及
也公乃使鲍叔行成曰公子糺亲也请君讨之鲁人为
杀公子糺又曰管仲雠也请受而甘心焉鲁君许诺施

伯谓鲁侯曰勿予非戮之也将用其政也管仲者天下
之贤人也大器也在楚则楚得志于天下在晋则晋得
志于天下在狄则狄得志于天下今齐求而得之则必
长为鲁国忧君何不杀而授之其尸鲁君曰诺将杀管
仲鲍叔进曰杀之齐是戮齐也杀之鲁是戮鲁也敝邑
寡君愿生得之以徇于国为群臣僇若不生得是君与
寡君贼比也非敝邑之所请也使臣不能受命于是鲁
君乃不杀遂生束缚而柙以予齐鲍叔受而哭之三举

施伯从而笑之谓大夫曰管仲必不死夫鲍叔之忍不
僇贤人其智称贤以自成也鲍叔相公子小白先入得
国管仲召忽奉公子糺后入与鲁以战能使鲁败功足
以得天与失天其人事一也今鲁惧杀公子糺召忽囚
管仲以予齐鲍叔知无后事必将勤管仲以劳其君愿
以显其功众必予之有得力死之功犹尚可加也显生
之功将何如是昭德以贰君也鲍叔之智不是失也至
于堂阜之上鲍叔祓而浴之三桓公亲迎之郊管仲诎

缨插衽使人操斧而立其后公辞斧三然后退之公曰
垂缨下衽寡人将见管仲再拜稽首曰应公之赐杀之
黄泉死且不朽公遂与归礼之于庙三酌而问为政焉
　桓公问于鲍叔曰将何以定社稷鲍叔曰得管仲与
召忽则社稷定矣公曰夷吾与召忽吾贼也鲍叔乃告
公其故图公曰然则可得乎鲍叔曰若亟召则可得也
不亟不可得也公曰恐不及奈何鲍叔曰夫施伯之为
人也敏而多畏公若先反恐注怨焉必不杀也公曰诺

施伯进对鲁君曰管仲有急其事不济今在鲁君其致
鲁之政焉若受之则齐可弱也若不受则杀之杀之以
说于齐也与同怒尚贤于已君曰诺鲁未及致政而齐
之使至鲁君问施伯施伯曰君与之臣闻齐君惕而亟
骄虽得贤庸必能用之乎及齐君之能用之也管子之
事济也夫管仲天下之大圣也今彼反齐天下皆乡之
岂独鲁乎今若杀之此鲍叔之友也鲍叔因此以作难
君必不能待也不如与之鲁君乃遂束缚管仲与召忽

管仲谓召忽曰子惧乎召忽曰何惧乎吾不蚤死将胥
有所定也今既定矣令子相齐之左必令忽相齐之右
虽然杀君而用吾身是再辱我也子为生臣忽为死臣
忽也知得万乘之政而死公子糺可谓有死臣矣子生
而霸诸侯公子糺可谓有生臣矣死者成行生者成名
名不两立行不虚至子其勉之死生有分矣乃行入齐
境自刎而死管仲遂入君子闻之曰召忽之死也贤其
生也管仲之生也贤其死也(○生臣死臣/管召定论)

吕氏春秋管子束缚在鲁桓公欲相鲍叔鲍叔曰吾君
欲霸王则管夷吾在彼臣弗若也桓公曰夷吾寡人之
贼也射我者也不可鲍叔曰夷吾为其君射人者也君
若得而臣之则彼亦将为君射人于是乎使人告鲁曰
管夷吾寡人之雠也愿得之而亲加手焉鲁君许诺乃
使吏鞟其拳胶其目盛之以鸱夷置之车中至齐境桓
公使人以朝车迎之祓以爟火衅以牺猳焉生与之如
国命有司除庙筵几而荐之曰自孤之闻夷吾之言也

目益明耳益聪孤弗敢专敢以告于先君因顾而命管
子曰夷吾佐予管仲还走再拜稽首受令而出管子治
齐国举事有功桓公必先赏鲍叔曰使齐国得管子者
鲍叔也
韩非子管仲鲍叔相谓曰君乱甚矣必失国齐国之诸
公子其可辅者非公子纠则小白也与子各事一人焉
先达者相收管仲乃从公子纠鲍叔从小白国人果杀
君小白先入为君鲁人拘管仲而效之鲍叔言而相之

故谚曰巫咸虽善祝不能自祓也秦医虽善除不能自
弹也以管仲之圣而待鲍叔之助此鄙谚所谓虏自卖
裘而不售士自誉辩而不信者也
史记管仲夷吾者颍上人也少时常与鲍叔牙游鲍叔
知其贤管仲贫困常欺鲍叔鲍叔终善遇之不以为言
已而鲍叔事齐公子小白管仲事公子纠及小白立为
桓公公子纠死管仲囚焉鲍叔遂进管仲管仲既用任
政于齐齐桓公以霸九合诸侯一匡天下管仲之谋也

管仲曰吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与鲍叔不
以我为贪知我贫也吾尝与鲍叔谋事而更穷困鲍叔
不以我为愚知时有利不利也吾尝三仕三见逐于君
鲍叔不以我为不肖知我不遭时也吾尝三战三走鲍
叔不以我为怯知我有老母也公子纠败召忽死之吾
幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功
名不显于天下也生我者父母知我者鲍子也鲍叔既
进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十馀世常

为名大夫天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也(韩/诗)
(外传昔鲍叔有疾管仲为之不食不纳浆宁戚患之管/仲曰生我者父母知我者鲍子士为知己者死马为知)
(己者良鲍子死天下莫吾知安用水浆虽为之死亦何/伤哉○初学记引今本无 说苑鲍叔死管仲举上衽)
(而哭之泣下如雨从者曰非君父子也此亦有说乎管/仲曰非夫子所知也吾尝与鲍子负贩于南阳吾三辱)
(于市鲍子不以我为怯知我之欲有所明也鲍子尝与/我有所说王者而三不见听鲍子不以我为不肖知我)
(之不遇明君也鲍子尝与我临财分货吾自取多者三/鲍子不以我为贪知我之不足于财也生我者父母知)
(我者鲍子也士为知己者死而况为之哀乎○按管/仲病将死言鲍叔不可相是鲍叔不先管仲死矣)
吕氏春秋管子得于鲁鲁束缚而槛之使役人载而送

之齐其讴歌而引管子恐鲁之止而杀己也欲速至齐
因谓役人曰我为汝唱汝为我和其所唱适宜走役人
不倦而取道甚速(鹖冠子管仲作/革立为世师)
韩非子管仲束缚自鲁之齐道而饥渴过绮乌封人而
乞食乌封人跪而食之甚敬封人因窃谓仲曰适幸及
齐不死而用齐将何报我曰如子之言我且贤之用能
之使劳之论我何以报子封人怨之(已上管/仲归齐)
说苑齐桓公使管仲治国管仲对曰贱不能临贵桓公

以为上卿而国不治桓公曰何故管仲对曰贫不能使
富桓公赐之齐国市租一年而国不治桓公曰何故对
曰疏不能制亲桓公立以为仲父齐国大安而遂霸天
下孔子曰管仲之贤不得此三权者亦不能使其君南
面而霸矣
韩非子桓公解管仲之束缚而相之管仲曰臣有宠矣
然而臣卑公曰使子立高国之上管仲曰臣贵矣然而
臣贫公曰使子有三归之家管仲曰臣富矣然而臣疏

于是立以为仲父霄略曰管仲以贱为不可以治贵故
请高国之上以贫为不可以治富故请三归以疏为不
可以治亲故处仲父管仲非贪以便治也或曰今使臧
获奉君令诏卿相莫敢不听非卿相卑而臧获尊也主
令所加莫敢不从也今使管仲之治不缘桓公是无君
也国无君不可以为治若负桓公之威下桓公之令是
臧获之所以信也奚待高国仲父之尊而后行哉当世
之行事都丞之下徵令者不辟尊贵不就卑贱故行之

而法者虽巷伯信乎卿相行之而非法者虽大吏诎乎
民萌今管仲不务尊主明法而事增宠益爵是非管仲
贪欲富贵必闇而不知术也故曰管仲有失行霄略有
过誉　管仲父出朱盖青衣置鼓而归庭有陈鼎家有
三归孔子曰良大夫也其侈偪上
管子桓公谓管仲曰请致仲父公与管仲父而将饮之
掘新井而柴焉十日斋戒召管仲管仲至公执爵夫人
执尊觞三行管仲趋出公怒曰寡人斋戒十日而饮仲

父寡人自以为修矣仲父不告寡人而出其故何也鲍
叔隰朋趋而出及管仲于途曰公怒管仲反入倍屏而
立公不与言少进中庭公不与言少进傅堂公曰寡人
斋戒十日而饮仲父自以为脱于罪矣仲父不告寡人
而出未知其故也对曰臣闻之沈于乐者洽于忧厚于
味者薄于行慢于朝者缓于政害于国家者危于社稷
臣是以敢出也公遽下堂曰寡人非敢自为修也仲父
年长虽寡人亦衰矣吾愿一朝安仲父也对曰臣闻壮

者无怠老者无偷顺天之道必以善终者也三王失之
也非一朝之萃君奈何其偷乎管仲走出君以宾客之
礼再拜送之
说苑桓公立仲父致大夫曰善吾者入门而右不善吾
者入门而左有中门而立者桓公问焉对曰管子之知
可与谋天下其强可与取天下君恃其信乎内政委焉
外事断焉驱民而归之是亦可夺也桓公曰善乃谓管
仲政则卒归于子矣政之所不及唯子是匡管仲故筑

三归之台以自伤于民(韩非子齐桓公将立管仲令群/臣曰寡人将立管仲为仲父善)
(者入门而左不善者入门而右东郭牙中门而立曰以/管仲之智为能谋天下乎公曰能以断为敢行大事乎)
(公曰敢牙曰智能谋天下断敢行大事君因专属之国/柄焉以管仲之能乘公之势以治齐国得无危乎公曰)
(善乃令隰朋治内管仲治外以相参○据此/则是君臣猜忌难以成霸矣此诬罔之言)
韩非子齐桓公之时晋客至有司请礼桓公曰告仲父
者三而优笑曰易哉为君一曰仲父二曰仲父桓公曰
吾闻君人者劳于索人佚于使人吾得仲父已难矣得
仲父之后何为不易乎哉或曰桓公之所应优非君人

者之言也桓公以君人为劳于索人何索人为劳哉伊
尹自以为宰干汤百里奚自以为虏干穆公虏所辱也
宰所羞也蒙羞辱而接君上贤者之忧世急也然则君
人者无逆贤而已矣索贤不为人主难且官职所以任
贤也爵禄所以赏功也设官职陈爵禄而士自至君人
者奚其劳哉使人又非所佚也人主虽使人必以度量
准之以刑名参之以事遇于法则行不遇于法则止功
当其言则赏不当则诛以刑名收臣以度量准下此不

可释也君人者焉佚哉索人不劳使人不佚而桓公曰
劳于索人佚于使人者不然且桓公得管仲又不难管
仲不死其君而归桓公鲍叔轻官让能而任之桓公得
管仲又不难明矣已得管仲之后奚遽易哉管仲非周
公旦周公旦假为天子七年成王壮授之以政非为天
下计也为其职也夫不难夺子而行天下者必不背死
君而事其雠背死君而事其雠者必不难夺子而行天
下不难夺子而行天下者必不难夺其君国矣管仲公

子纠之臣也谋杀桓公而不能其君死而臣桓公管仲
之取舍非周公旦未可知也若使管仲大贤也且为汤
武汤武桀纣之臣也桀纣作乱汤武夺之今桓公以易
居其上是以桀纣之行居汤武之上桓公危矣若使管
仲不肖人也且为田常田常简公之臣也而弑其君今
桓公以易居其上是以简公之易居田常之上也桓公
又危矣管仲非周公旦亦以明矣然为汤武与田常未
可知也为汤武有桀纣之危为田常有简公之乱也已

得仲父之后桓公奚遽易哉若使桓公之任管仲必知
不欺己也是知不欺主之臣也然虽知不欺主之臣今
桓公以任管仲之专借竖刁易牙虫流出尸而不葬桓
公不知臣欺主与不欺主已明矣而任臣如彼其专也
故曰桓公闇主(○议论不竭已/上桓公用管仲)
吕氏春秋宁戚欲干齐桓公穷困无以自进于是为商
旅将任车以至齐暮宿于郭门之外桓公郊迎客夜开
门辟任车爝火甚盛从者甚众宁戚饭牛居车下望桓

公而悲击牛角疾歌桓公闻之抚其仆之手曰异哉之
歌者非常人也命后车载之桓公反至从者以请桓公
赐之衣冠将见之宁戚见说桓公以治境内明日复见
说桓公以为天下桓公大说将任之群臣争之曰客卫
人也卫之去齐不远君不若使人问之而固贤者也用
之未晚也桓公曰不然问之患其有小恶以人之小恶
亡人之大美此人主之所以失天下之士也已(宁戚饭/牛歌南)
(山矸白石烂生不逢尧与舜禅短布单衣适至骭从昏/饭牛薄夜半长夜漫漫何时旦 沧浪之水白石粲中)

(有鲤鱼长尺半弊布单衣裁至骭清朝饭牛至夜半黄/犊上阪且休息吾将舍汝相齐国 出东门兮厉石斑)
(上有松柏青且阑粗布衣兮缊缕时不遇兮尧舜主牛/兮努力食细草大臣在尔侧吾当与尔适楚国○此歌)
(不类春秋人语必后人所拟也后汉书注引说苑云宁/戚饭牛于庸衢击牛角而歌硕鼠高诱注吕览亦云歌)
(硕鼠/也)
列女传宁戚欲见桓公乃为人仆将车宿齐东门之外
桓公因出宁戚击牛角而商歌甚悲桓公异之使管仲
迎之宁戚称曰浩浩乎白水管仲不知所谓不朝五日
而有忧色其妾婧进曰君不朝五日而有忧色敢问国

家之事邪君之谋也管仲曰非汝所知也婧曰妾闻之
也毋老老毋贱贱毋少少毋弱弱管仲曰何谓也昔者
太公望年七十屠牛于朝歌市八十为天子师九十而
封于齐老可老邪夫伊尹有㜪氏之媵臣也汤立以为
三公天下之治太平贱可贱邪睾子生五岁而赞禹少
可少邪駃騠生七日而超其母弱可弱邪于是管仲乃
下席而谢曰昔公使我迎宁戚戚曰浩浩乎白水吾不
知其所谓是故忧之其妾笑曰人已语君矣古有白水

之诗云浩浩白水鯈鯈之鱼君来召我我将安居国家
未定从我焉如此宁戚之欲得仕国家也管仲大说以
报桓公公乃修官府斋戒五日因以为相齐国以治
管子桓公使管仲求宁戚宁戚应之曰浩浩乎管仲不
知至中食而虑之婢子曰公何虑管仲曰非婢子之所
知也婢子曰公其毋少少毋贱贱昔者吴干战未龀不
得入军门国子擿其齿遂入为于国多百里徯秦国之
饭牛者也穆公举而相之遂霸诸侯由是观之贱岂可

贱少岂可少哉管子曰然公使我求宁戚宁戚应我曰
浩浩乎吾不识婢子曰诗有之浩浩者水育育者鱼未
有室家而安召我居宁子其欲室乎(○秦穆公之/霸在此后)
韩非子桓公问置吏于管仲管仲曰辩察于辞清洁于
货习人情夷吾不如弦商请立以为大理登降肃让以
明礼待宾臣不如隰朋请立以为大行垦草仞邑辟地
生粟臣不如宁武请以为大田三军既成陈使士视死
如归臣不如公子成父请以为大司马犯颜极谏臣不

如东郭牙请立以为谏臣治齐此五子足矣将欲霸王
夷吾在此(吕氏春秋桓公曰善令五子皆任其事以受/令于管子管子人臣也不任己之不能而以)
(尽五子之能/况于人主乎)
管子桓公管仲鲍叔牙宁武四人饮饮酣桓公谓鲍叔
牙曰盍不起为寡人寿乎鲍叔牙奉杯而起曰使公毋
忘出如莒时也使管子毋忘束缚在鲁也使宁戚毋忘
饭牛车下也桓公辟席再拜曰寡人与二大夫能无忘
夫子之言则国之社稷必不危矣(尸子宁戚为桓公祝/曰使公无忘在莒管)

(子无忘在鲁臣无忘车下○管子书以为鲍/叔言此谓宁戚言不同也已上桓公用诸臣)
国语比至三衅三浴之桓公亲逆之于郊而与之坐问
焉曰昔吾先君襄公筑台以为高位田狩毕弋不听国
政卑圣侮士而唯女是崇九妃六嫔陈妾数百食必粱
肉衣必文绣戎士冻喂戎车待游车之戎士待陈妾
之馀优笑在前贤才在后是以国家不日引不月长恐
宗庙之不埽除社稷之不血食敢问为此若何管子对
曰昔吾先王昭王穆王世法文武远绩以成名合群穸

比校民之有道者设象以为民纪式权以相应比缀以
度竱本肇末劝之以赏赐纠之以刑罚班序颠毛以为
民纪统桓公曰为之若何管子对曰昔者圣王之治天
下也参其国而伍其鄙定民之居成民之事陵为之终
而慎用其六柄焉桓公曰成民之事若何管子对曰四
民者勿使杂处杂处则其言哤其事易公曰处士农工
商若何管子对曰昔圣王之处士也使就閒燕处工就
官府处商就市井处农就田野令夫士群萃而州处閒

燕则父与父言义子与子言孝其事君者言敬其幼者
言悌少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父
兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故士之
子恒为士令夫工群萃而州处审其四时辨其功苦权
节其用论比协材以旦莫从事施于四方以饬其子弟
相语以事相示以巧相陈以功少而习焉其心安焉不
见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之
学不劳而能夫是故工之子恒为工令夫商群萃而州

处察其四时而监其乡之资以知其市之贾负任儋何
服牛轺马以周四方以其所有易其所无市贱鬻贵旦
莫从事于此以饬其子弟相语以利相示以赖相陈以
知贾少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父
兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故商之
子恒为商令夫农群萃而州处察其四时权节其用耒
耜枷芟及寒击菒除田以待时耕及耕深耕而疾耰之
以待时雨时雨既至挟其枪刈耨镈以旦莫从事于田

野脱衣就功首戴茅蒲身衣袯襫沾体涂足暴其发肤
尽其四支之敏以从事于田野少而习焉其心安焉不
见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之
学不劳而能夫是故农之子恒为农野处而不昵其秀
民之能为士者必足赖也有司见而不以告其罪五有
司已于事而竣桓公曰定民之居若何管子对曰制国
以为二十一乡桓公曰善管子于是制国以为二十一
乡工商之乡六士乡十五公帅五乡焉国子帅五乡焉

高子帅五乡焉参国起案以为三官臣立三宰工立三
族市立三乡泽立三虞山立三衡桓公曰吾欲从事于
诸侯其可乎管子对曰未可国未安桓公曰安国若何
管子对曰修旧法择其善者而业用之遂滋民与无财
而敬百姓则国安矣桓公曰诺遂修旧法择其善者而
业用之遂滋民与无财而敬百姓国既安矣桓公曰国
安矣其可乎管子对曰未可君若正卒伍修甲兵则大
国亦将正卒伍修甲兵则难以速得志矣君有攻伐之

器小国诸侯有守禦之备则难以速得志矣君若欲速
得志于天下诸侯则事可以隐令可以寄政桓公曰为
之若何管子对曰作内政而寄军令焉桓公曰善管子
于是制国五家为轨轨为之长十轨为里里有司四里
为连连为之长十连为乡乡有良人焉以为军令五家
为轨故五人为伍轨长帅之十轨为里故五十人为小
戎里有司帅之四里为连故二百人为卒连长帅之十
连为乡故二千人为旅乡良人帅之五乡一帅故万人

为一军五乡之帅帅之三军故有中军之鼓有国子之
鼓有高子之鼓春以□振旅秋以狝治兵是故卒伍整
于里军旅整于郊内教既成令勿使迁徙伍之人祭祀
同福死丧同恤祸灾共之人与人相畴家与家相畴世
同居少同游故夜战声相闻足以不乖昼战目相视足
以相识其欢欣足以相死居同乐行同龢死同哀是故
守则同固战则同彊君有此士也三万人以方行于天
下以诛无道以屏周室天下大国之君莫之能禦也

正月之朝乡长复事君亲问焉曰于子之乡有居处好
学慈孝于父母聪慧质仁发闻于乡里者有则以告有
而不以告谓之蔽明其罪五有司已于事而竣桓公又
问焉曰于子之乡有拳勇股肱之力秀出于众者有则
以告有而不以告谓之蔽贤其罪五有司已于事而竣
桓公又问焉曰于子之乡有不慈孝于父母不长弟于
乡里骄躁淫暴不用上令者有则以告有而不以告谓
之下比其罪五有司已于事而竣是故乡长退而修德

进贤桓公亲见之遂使役官桓公令官长期而书伐以
告且选选其官之贤者而复用之曰有人居我官有功
休德惟慎端悫以待时使民以劝绥谤言足以补官之
不善政桓公召而与之语訾相其质足以比成事诚可
立而授之设之以国家之患而不疚退问其乡以观其
所能而无大厉升以为上卿之赞谓之三选国子高子
退而修乡乡退而修连连退而修里里退而修轨轨退
而修伍伍退而修家是故匹夫有善可得而举也匹夫

有不善可得而诛也政既成乡不越长朝不越爵罢士
无伍罢女无家夫是故民皆勉为善与其为善于乡也
不如为善于里与其为善于里也不如为善于家是故
士莫敢言一朝之便皆有终岁之计莫敢以终岁之议
皆有终身之功桓公曰伍鄙若何管子对曰相地而衰
征则民不移政不旅旧则民不偷山泽各致其时则民
不苟陆阜陵墐井田畴均则民不憾无夺民时则百姓
富牺牲不略则牛羊遂桓公曰定民之居若何管子对

曰制鄙三十家为邑邑有司十邑为卒卒有卒帅十卒
为乡乡有乡帅三乡为县县有县帅十县为属属有大
夫五属故立五大夫各使治一属焉立五正各使听一
属焉是故正之政听属牧政听县下政听乡桓公曰各
保治尔所无或淫怠而不听治者　正月之朝五属大
夫复事桓公择是寡功者而谪之曰制地分民如一何
故独寡功教不善而政不治一再则宥三则不赦桓公
又亲问焉曰于子之属有居处为义好学慈孝于父母

聪慧质仁发闻于乡里者有则以告有而不以告谓之
蔽明其罪五有司已于事而竣桓公又问焉曰于子之
属有拳勇股肱之力秀出于众者有则以告有而不以
告谓之蔽贤其罪五有司已于事而竣桓公又问焉曰
于子之属有不慈孝于父母不长弟于乡里骄躁淫暴
不用上令者有则以告有而不以告谓之下比其罪五
有司已于事而竣五属大夫于是退而修属属退而修
县县退而修乡乡退而修卒卒退而修邑邑退而修家

是故匹夫有善可得而举也匹夫有不善可得而诛也
政既成以守则固以征则彊
管子桓公践位十九年弛关市之征五十而取一赋禄
以粟案田而税二岁而税一上年什取三中年什取二
下年什取一岁饥不税岁饥弛而税桓公使鲍叔识君
臣之有善者晏子识不仕与耕者之有善者高子识工
贾之有善者国子为李隰朋为东国宾胥无为西土弗
郑为宅凡仕者近官不仕与耕者近门工贾近市三十

里置遽委焉有司职之从诸侯欲通吏从行者令一人
为负以车若宿者令人养其马食其委客与有司别契
至国八契费义数而不当有罪凡庶人欲通乡吏不通
七日囚出欲通吏不通五日囚贵人子欲通吏不通三
日囚凡县吏进诸侯士而有善观其能之大小以为之
赏有过无罪令鲍叔进大夫劝国家得之成而不悔为
上举从政治为次野为原又多不发起讼不骄次之劝
国家得之成而悔从政虽治而不能野原又多发起讼

骄行此三者为下令晏子进贵人之子出不仕处不华
而友有少长为上举得二为次得一为下士处靖敬老
与贵交不失礼行此三者为上举得二为次得一为下
耕者农农用力应于父兄事贤多行此三者为上举得
二为次得一为下令高子进工贾应于父兄事长养老
承事敬行此三者为上举得二者为次得一者为下令
国子以情断狱三大夫既已选举使县行之管仲进而
举言上而见之于君以卒年君举管仲告鲍叔曰劝国

家不得成而悔从政不治不能野原又多而发讼骄凡
三者有罪无赦告晏子曰贵人子处华下交好饮食
此三者有罪无赦士出入无常不敬老而营富行此三
者有罪无赦耕者出入不应于父兄用力不农不事贤
行此三者有罪无赦告高子曰工贾出入不应父兄承
事不敬而违老治危行此三者有罪无赦凡于父兄无
过州里称之吏进之君用之有善无赏有过无罚吏不
进廉意于父兄无过于州里莫称吏进之君用之善为

上赏不善吏有罚君谓国子凡贵贱之义入与父俱出
与师俱上与君俱凡三者遇贼不死不知贼则无赦断
狱情与义易义与禄易易禄可无敛有可无赦　管仲
会国用三分二在宾客其一在国管仲惧而复之公曰
吾子犹如是乎四邻宾客入者说出者誉光名满天下
入者不说出者不誉污名满天下壤可以为粟木可以
为货粟尽则有生货散则有聚君人者名之为贵财安
可有管仲曰此君之明也公曰民办军事矣则可乎对

曰不可甲兵未足也请薄刑罚以厚甲兵于是死罪不
杀刑罪不罚使以甲兵赎死罪以犀甲一戟刑罚以胁
盾一戟过罚以金军无所计而讼者成以束矢公曰甲
兵既足矣吾欲诛大国之不道者可乎对曰爱四封之
内而后可以恶境外之不善者安卿大夫之家而后可
以危救敌之国赐小国地而后可以诛大国之不道者
举贤良而后可以废慢法鄙贱之民是故先王必有置
也而后必有废也必有利也而后必有害也

国语桓公曰吾欲从事于诸侯其可乎管子对曰未可
邻国未吾亲也君若欲从事于诸侯则亲邻国桓公曰
若何管子对曰审吾疆埸而反其侵地正其封疆无受
其资而重为之皮币以骤聘頫于诸侯以安四邻则四
邻之国亲我矣为游士八十人奉之以车马衣裘多其
资币使周游于四方以号召天下之贤士皮币玩好使
人鬻之四方以监其上下之所好择其淫乱者而先征
之桓公问曰夫军令则寄诸内政矣齐国寡甲兵为之

若何管子对曰轻过而移诸甲兵桓公曰为之若何管
子对曰制重罪赎以犀甲一戟轻罪赎以鞼盾一戟小
罪谪以金分宥閒罪索讼者三禁而不可上下坐成以
束矢美金以铸剑戟试诸狗马恶金以铸锄夷斤欘试
诸壤土甲兵大足桓公曰吾欲南伐何主管子对曰以
鲁为主反其侵地堂潜使海于有蔽渠弭于有渚环山
于有牢桓公曰吾欲西伐何主管子对曰以卫为主反
其侵地台原姑与漆里使海于有蔽渠弭于有渚环山

于有牢桓公曰吾欲北伐何主管子对曰以燕为主反
其侵地柴夫吠狗使海于有蔽渠弭于有渚环山于有
牢四邻大亲既反侵地正封疆地南至于𩛽阴西至于
济北至于河东至于纪酅有革车八百乘择天下之甚
淫乱者而先征之即位数年东南多有淫乱者莱莒徐
夷吴越一战帅服三十一国遂南征伐楚济汝踰方城
望汶山使贡丝于周而反荆州诸侯莫不来服遂北伐
山戎刜令支斩孤竹而南归海滨诸侯莫不来服与诸

侯饰牲为载以约誓于上下庶神与诸侯勠力同心西
征攘白翟之地至于西河方舟设桴乘桴济河至于石
抗县车束马踰大行与辟耳之溪拘夏西服㳅沙西吴
南城周反胙于绛岳滨诸侯莫不来服而大朝诸侯于
阳榖兵车之属六乘车之会三诸侯甲不解累兵不解
翳韬无弓服无矢隐武事行文道帅诸侯而朝天子葵
丘之会天子使宰孔致胙于桓公曰余一人之命有事
于文武使孔致胙且有后命曰以尔自卑劳实谓尔伯

舅无下拜桓公召管子而谋管子对曰为君不君为臣
不臣乱之本也桓公惧出见客曰天威不违颜咫尺小
白余敢承天子之命曰尔无下拜恐陨越于下以为天
子羞遂下拜升受命赏服大路龙旂九旒渠门赤旂诸
侯称顺焉桓公忧天下诸侯鲁有夫人庆父之乱二君
杀死国绝无嗣桓公闻之使高子存之翟人攻邢桓公
筑夷仪以封之男女不淫牛马选具翟人攻卫卫人出
庐于曹桓公城楚丘以封之其畜散而无育桓公与之

系马三百天下诸侯称仁焉于是天下诸侯知桓公之
为己动也是故诸侯归之譬若市人桓公知诸侯之归
己也故使轻其币而重其礼故天下诸侯罢马以为币
缕纂以为奉鹿皮四个诸侯之使垂櫜而入梱载而归
故拘之以利结之以信示之以武故天下小国诸侯既
许桓公莫之敢背就其利而信其仁畏其武桓公知天
下诸侯多与己也故又大施忠焉可为动者为之动可
为谋者为之谋军谭遂而不有也诸侯称宽焉通齐国

之鱼盐于东莱使关市几而不征以为诸侯利诸侯称
广焉筑葵兹晏负夏领釜丘以禦戎翟之地所以禁暴
于诸侯也筑五鹿中牟盖与牡丘以卫诸夏之地所以
示权于中国也教大成定三革隐五刃朝服以济河而
无怵惕焉文事胜矣是故大国惭愧小国协附唯能用
管夷吾宁戚隰朋宾胥无鲍叔牙之属而伯功立
史记管仲既任政相齐以区区之齐在海滨通货积财
富国彊兵与俗同好恶故其称曰仓廪实而知礼节衣

食足而知荣辱上服度则六亲固四维不张国乃灭亡
下令如流水之源令顺民心故论卑而易行俗之所欲
因而予之俗之所否因而去之其为政也善因祸而为
福转败而为功贵轻重慎权衡桓公实怒少姬南袭蔡
管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室桓公实北征山
戎而管仲因而令燕修召公之政于柯之会桓公欲背
曹沬之约管仲因而信之诸侯由是归齐故曰知与之
为取政之宝也管仲富拟于公室有三归反坫齐人不

以为侈管仲卒齐国遵其政常彊于诸侯　齐中衰管
子修之设轻重九府则桓公以霸而管氏亦有三归位
在陪臣富有列国之君　桓公既得管仲与鲍叔隰朋
高傒修齐国政连五家之兵设轻重鱼盐之利以赡贫
穷禄贤能齐人皆说(诗传齐桓公相管仲以匡天下齐/人美之赋风雨已上总记管仲事)
(功/)
管子(四/称)桓公问于管子曰寡人幼弱惛愚不通诸侯四
邻之义仲父不当尽语我昔者有道之君乎吾亦鉴焉

管子对曰夷吾之所能与所不能尽在君所矣君胡有
辱令桓公又问曰仲父寡人幼弱惛愚不通四邻诸侯
之义仲父不当尽告我昔者有道之君乎吾亦鉴焉管
子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者有道之君敬其山川
宗庙社稷及至先故之大臣收聚以忠而大富之固其
武臣宣用其力圣人在前贞廉在侧竞称于义上下皆
饰形正明察四时不贷民亦不忧五榖蕃殖外内均和
诸侯臣伏国家安宁不用兵革受其币帛以怀其德昭

受其令以为法式此亦可谓昔者有道之君也桓公曰
善哉桓公曰仲父既已语我昔者有道之君矣不当尽
语我昔者无道之君乎吾亦鉴焉管子对曰今若君之
美好而宣通也既官职美道又何以闻恶为桓公曰是
何言邪以繬缘繬吾何以知其美也以素缘素吾何以
知其善也仲父已语我其善而不语我其恶吾岂知善
之为善也管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者无道之
君大其宫室高其台榭良臣不使谗贼是舍有家不治

借人为图政令不善墨墨若夜辟若野兽无所朝处
不修天道不鉴四方有家不治辟若生狂众所怨诅
希不灭亡进其谀优繁其钟鼓流于博塞戏其工瞽
诛其良臣敖其妇女獠猎毕弋暴遇诸父驰骋无度戏
乐笑语式政既輮刑罚则烈内削其民以为攻伐辟犹
漏釜岂能无竭此亦可谓昔者无道之君矣桓公曰善
哉桓公曰仲父既已语我昔者有道之君与昔者无道
之君矣仲父不当尽语我昔者有道之臣乎吾以鉴焉

管子对曰夷吾闻之徐伯曰昔者有道之臣委质为臣
不宾事左右君知则仕不知则已若有事必图国家遍
其发挥循其祖德辩其顺逆推育贤人谗慝不作事君
有义使下有礼贵贱相亲若兄若弟忠于国家上下得
体居处则思义语言则谋谟动作则事居国则富处军
则克临难据事虽死不悔近君为拂远君为辅义以与
交廉以与处临官则治酒食则慈不谤其君不毁其辞
君若有过进谏不疑君若有忧则臣服之此亦可谓昔

者有道之臣矣桓公曰善哉桓公曰仲父既已语我昔
者有道之臣矣不当尽语我昔者无道之臣乎吾亦鉴
焉管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者无道之臣委贽
为臣宾事左右执说以进不蕲亡已遂进不退假宠鬻
贵尊其货贿卑其爵位进曰辅之退曰不可以败其君
皆曰非我不仁群处以攻贤者见贤若货见贱若过贪
于货贿竞于酒食不与善人唯其所事倨敖不恭不友
善士谗贼与斗不弥人争唯趣人诏湛面于酒行义不

从不修先故变易国常擅创为令迷惑其君生夺之政
保贵宠矜迁损善士捕援货人入则乘等出则党骈货
贿相入酒食相亲俱乱为君君若有过各奉其身此亦
谓昔者无道之臣桓公曰善哉　(桓公/问)齐桓公问管子
曰吾念有而勿失得而勿忘为之有道乎对曰勿创勿
作时至而随毋以私好恶害公正察民所恶以自为戒
黄帝立明台之议者上观于贤也尧有衢室之问者下
听于人也舜有告善之旌而主不蔽也禹立谏鼓于朝

而备讯唉汤有总街之庭以观人诽也武王有灵台之
复而贤者进也此古圣帝明王所以有而勿失得而勿
忘者也桓公曰吾欲效而为之其名云何对曰名曰啧
室之议曰法简而易行刑审而不犯事约而易从求寡
而易足人有非上之所过谓之正士内于啧室之议有
司执事者咸以厥事奉职而不忘为此啧室之事也请
以东郭牙为之此人能以正事争于君前者也桓公曰
善　(臣乘/马)桓公问管子曰请问乘马管子对曰国无储

在令桓公曰何谓国无储在令管子对曰一农之量壤
百亩也春事二十五日之内桓公曰何谓春事二十五
日之内管子对曰日至六十日而阳冻释七十日而阴
冻释阴冻释而秇稷百日不秇稷故春事二十五日之
内耳也今君立扶台五衢之众皆作君过春而不止民
失其二十五日则五衢之内阻弃之地也起一人之繇
百亩不举起十人之繇千亩不举起百人之繇万亩不
举起千人之繇十万亩不举春已失二十五日而尚有

起夏作是春失其地夏失其苗秋起繇而无止此之谓
榖地数亡榖失其时君之衡藉而无止民食什五之榖
则君已藉九矣有衡求弊焉此盗暴之所以起刑罚之
所以众也随之以暴谓之内战桓公曰善哉筴乘马之
数求尽也彼王者不夺民时故五榖兴丰五榖兴丰则
士轻禄民简赏彼善为国者使农夫寒耕暑耘力归于
上女勤于纤微而织归于府者非怨民心伤民意高下
之筴不得不然之理也桓公曰为之奈何管子曰虞国

得筴乘马之数矣桓公曰何谓筴乘马之数管子曰百
亩之夫予之筴率二十七日为子之春事资子之币春
秋子榖大登国榖之重去分谓农夫曰币之在子者以
为榖而廪之州里国榖之分在上国榖之重再十倍谓
远近之县里邑百官皆当奉器械备曰国无币以榖准
币国榖之扩一切什九还榖而应榖国器皆资无藉于
民此有虞之筴乘马也　(乘马/数)桓公问管子曰有虞筴
乘马已行矣吾欲立筴乘马为之奈何管子对曰战国

修其城池之功故其国常失其地用王国则以时行也
桓公曰何谓以时行管子对曰出准之令守地用人筴
故开阖皆在上无求于民霸国守分上分下游于分之
间而用足王国守始国用一不足则加一焉国用二不
足则加二焉国用三不足则加三焉国用四不足则加
四焉国用五不足则加五焉国用六不足则加六焉国
用七不足则加七焉国用八不足则加八焉国用九不
足则加九焉国用十不足则加十焉人君之守高下岁

藏三分十年则必有五年之馀若岁凶旱水泆民失本
则修宫室台榭以前无狗后无彘者为庸故修宫室台
榭非丽其乐也以平国筴也今至于其亡筴乘马之君
春秋冬夏不知时终始作功起众立宫室台榭民失其
本事君不知其失诸春筴又失诸夏秋之筴数也民无
𥼷卖子数矣猛毅之人淫暴贫病之民乞请君行律度
焉则民被刑僇而不从于主上此筴乘马之数亡也乘
马之准与天下齐准彼物轻则见泄重则见射此斗国

相泄轻重之家相夺也至于王国则持流而止矣桓公
曰何谓持流管子对曰有一人耕而五人食者有一人
耕而四人食者有一人耕而三人食者有一人耕而二
人食者此齐力而功地田筴相圆此国筴之时守也君
不守以筴则民且守于上此国筴流已桓公曰乘马之
数尽于此乎管子对曰布织财物皆立其赀财物之赀
与币高下榖独贵独贱桓公曰何谓独贵独贱管子对
曰榖重则万物轻榖轻则万物重公曰贱筴乘马之数

奈何管子对曰郡县上臾之壤守之若干閒壤守之若
干下壤守之若干故相壤定籍而民不移振贫补不足
下乐上故以上壤之满补下壤之众章四时守诸开阖
民之不移也如废方于地此之谓筴乘马之数也　(山/国)
(轨/)桓公问管子曰请问官国轨管子对曰田有轨人有
轨用有轨乡有轨人事有轨币有轨县有轨国有轨不
通于轨数而欲为国不可桓公曰行轨数奈何对曰某
乡田若干人事之准若干榖重若干曰某县之人若干

田若干币若干而中用榖重若干而中币终岁度人食
其馀若干曰某乡女胜事者终岁绩其功业若干以功
业直时而扩之终岁人已衣被之后馀衣若干别群轨
相壤宜桓公曰何谓别群轨相壤宜管子对曰有莞蒲
之壤有竹箭檀柘之壤有汜下渐泽之壤有水潦鱼鳖
之壤今四壤之数君皆善官而守之则籍于财物不籍
于人亩十亩之壤君不以轨守则民且守之民有过移
长力不以本为得此君失也桓公曰轨意安出管子对

曰不阴据其轨皆下制其上桓公曰此若言何谓也管
子对曰某乡田若干食者若干某乡之女事若干馀衣
若干谨行州里曰田若干人若干人众田不度食若干
曰田若干馀食若干必得轨程此调之泰轨也然后调
立环乘之币田轨之有馀于其人食者谨置公币焉大
家众小家寡山田閒田曰终岁其食不足于其人若干
则置公币焉以满其准重岁丰年五榖登谓高田之萌
曰吾所寄币于子者若干乡榖之櫎若干请为子什减

三榖为上币为下高田抚閒田山不被榖十倍山田以
君寄币振其不赡未淫失也高田以时抚于主上坐长
加十也女贡织帛苟合于国奉者皆置而劵之以乡櫎
市准曰上无币有榖以榖准币环榖而应筴国奉决榖
反准赋轨币榖廪重有加十谓大家委赀家曰上且修
游人出若干币谓邻县曰有实者皆勿左右不赡则且
为人马假其食民邻县四面皆櫎榖坐长而十倍上下
令曰赀家假币皆以榖准币直币而庚之榖为下币为

上百都百县轨据榖坐长十倍环榖而应假币国币之
九在上一在下币重而万物轻敛万物应之以币币在
下万物皆在上万物重十倍府官以市櫎出万物隆而
止国轨布于未形据其已成乘令而进退无求于民谓
之国轨　桓公问于管子曰不籍而赡国为之有道乎
管子对曰轨守其时有官天财何求于民桓公曰何谓
官天财管子对曰泰春民之功䌛泰夏民之令之所止
令之所发泰秋民令之所止令之所发泰冬民令之所

止令之所发此皆民所以时守也此物之高下之时也
此民之所以相并兼之时也君守诸四务桓公曰何谓
四务管子对曰泰春民之且所用者君已廪之矣泰夏
民之且所用者君已廪之矣泰秋民之且所用者君已
廪之矣泰冬民之且所用者君已廪之矣泰春功布日
春缣衣夏单衣捍宠累箕胜籯屑□若干日之功用人
若干无赀之家皆假之械器胜籯屑□公衣功已而归
公衣折劵故力出于民而用出于上春十日不害耕事

夏十日不害耘事秋十日不害敛实冬二十日不害除
田此之谓时作桓公曰善吾欲立轨官为之奈何管子
对曰盐铁之筴足以立轨官桓公曰奈何管子对曰龙
夏之地布黄金九千以币赀金巨家以金小家以币周
岐山至于峥丘之西塞丘者山邑之田也布币称贫富
而调之周寿陵而东至少沙者中田也据之以币巨家
以金小家以币三壤已抚而国榖再什倍梁渭阳琐之
牛马满齐衍请欧之颠齿量其高壮曰国为师旅战车

欧就敛子之牛马上无币请以榖视市扩而庚子牛马
为上粟二家二家散其粟反准牛马归于上　管子曰
请立赀于民有田倍之内毋有其外外皆为赀壤被鞍
之马千乘齐之战车之具具于此无求于民此去丘邑
之籍也国榖之朝夕在上山林廪械器之高下在上春
秋冬夏之轻重在上行田畴田中有木者谓之榖贼宫
中四荣树其馀曰害女功宫室器械非山无所仰然后
君立三等之租于山曰握以下者为柴楂把以上者为

室奉三围以上为棺椁之奉柴楂之租若干室奉之租
若干棺椁之租若干　(海/王)桓公问于管子曰吾欲籍于
台雉何如管子对曰此毁成也吾欲籍于树木管子对
曰此伐生也吾欲籍于六蓄管子对曰此杀生也吾欲
籍于人何如管子对曰此隐情也桓公曰然则吾何以
为国管子对曰惟官山海为可耳桓公曰何谓官山海
管子对曰海王之国谨正盐筴桓公曰何谓正盐筴管
子对曰十口之家十人食盐百口之家百人食盐终月

大男食盐五升少半大女食盐三升少半吾子食盐二
升少半此其大历也盐百升而釜令盐之重升加分彊
釜五十也升加一彊釜百也升加二彊釜二百也钟二
千十钟二万百钟二十万千钟二百万万乘之国人数
问口千万也禺筴之商日二百万十日二千万一月六
千万万乘之国正九百万也月人三十钱之籍为钱三
千万今吾非籍之诸君吾子而有二国之籍者六千万
使君施令曰吾将籍于诸君吾子则必嚣号今夫给之

盐筴则百倍归于上人无以避此者数也今铁官之数
曰一女必有一针一刀若其事立耕者必有一耒一耜
一铫若其事立行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一
凿若其事立不尔而成事者天下无有今针之重加一
也三十针一人之籍刀之重加六五六三十五刀一人
之籍也耜铁之重加七三耜铁一人之籍也其馀轻重
皆准此而行然则举臂胜事无不服籍者桓公曰然则
国无山海不王乎管子曰因人之山海假之名有海之

国售盐于吾国釜十五吾受而官出之以百我未与其
本事也受人之事以重相推此人用之数也　(山权/数)桓
公问管子曰请问权数管子对曰天以时为权地以财
为权人以力为权君以令为权失天之权则人地之权
亡桓公曰何谓失天之权则人地之权亡管子对曰汤
七年旱禹五年水汤以庄山之金铸币而赎民之无𥼷
卖子者禹以历山之金铸币而赎民之无𥼷卖子者故
天权失人地之权皆失也故王者岁守十分之参三年

与少半成岁三十一年而藏十一年与少半藏参之一
不足以伤民而农夫敬事力作故天毁地凶旱水泆民
无入于沟壑乞请者也此守时以待天权之道也桓公
曰善吾欲行三权之数为之奈何管子对曰梁山之阳
綪线夜石之币天下无有管子曰以守国榖岁守一分
以行五年国榖之重什倍异日管子曰请立币国铜以
二年之粟顾之立黔落力重与天下调彼重则见射轻
则见泄故与天下调泄者失权也见射者失筴也不备

天权下相求备准下阴相𨽻此刑罚之所起而乱之之
本也故平则不平民富则不如贫委积则虚矣此三权
之失也已桓公曰守三权之数奈何管子对曰大丰则
藏分阨亦藏分桓公曰阨者所以益也何以藏分管子
对曰隘则易益也一可以为十十可以为百以阨守丰
阨之准数一上十丰之筴数十去九则吾九为馀于数
筴丰则三权皆在君此之谓国权　桓公曰今行权奈
何管子对曰君通于广狭之数不以狭畏广通于轻重

之数不以少畏多此国筴之大者也桓公曰善盖天下
视海内长誉而无止为之有道乎管子对曰有曰轨守
其数准平其流动于未形而守事已成物一也而十是
九为用徐疾之数轻重之筴也一可以为十十可以为
百引十之半而藏四以五操事在君之决塞桓公曰何
谓决塞管子曰君不高仁则国不相被君不高慈孝则
民简其亲而轻过此乱之至也则君请以国筴十分之
一者树表置高乡之孝子聘之币孝子兄弟众寡不与

师旅之事树表置高而高仁慈孝财散而轻乘轻而守
之以筴则十之五有在上运五如行事如日月之终复
此长有天下之道谓之准道　桓公问于管子曰请问
教数管子对曰民之能明于农事者置之黄金一斤直
食八石民之能蕃育六畜者置之黄金一斤直食八石
民之能树蓺者置之黄金一斤直食八石民之能树瓜
瓠荤菜百果使蕃育者置之黄金一斤直食八石民之
能已民疾病者置之黄金一斤直食八石民之知时曰

岁且阨曰某榖不登曰某榖丰者置之黄金一斤直食
八石民之通于蚕桑使蚕不疾病者皆置之黄金一斤
直食八石谨听其言而藏之官使师旅之事无所与此
国筴之者也国用相靡而足相困揲而然后置四限
高下令之徐疾欧屏万物守之以筴有五官技桓公曰
何谓五官技管子曰诗者所以记物也时者所以记岁
也春秋者所以记成败也行者道民之利害也易者所
以守凶吉成败也卜者卜凶吉利害也民之能此者皆

一马之田一金之衣此使君不迷妄之数也六家者即
见其时使豫先蚤閒之日受之故君无失时无失筴万
物兴丰无失利远占得失以为末教诗记人无失辞行
殚道无失义易守祸福凶吉不相乱此谓君秉(○管子/轻重诸)
(篇蔽在繁复耳其于重农任地丰财制用之法可谓详/密矣故为删取其要备存诸说未可以米盐碎细一概)
(弃/之)　(国/准)桓公问于管子曰国准可得闻乎管子对曰国
准者视时而立仪桓公曰何谓视时而立仪对曰黄帝
之王谨逃其爪牙有虞之王枯泽童山夏后之王烧增

薮焚沛泽不益民之利殷人之王诸侯无牛马之牢不
利其器周人之王官能以备物五家之数殊而用一也
桓公曰然则五家之数籍何者为善也管子对曰烧山
林破增薮焚沛泽猛兽众也童山竭泽者君智不足也
烧增薮焚沛泽不益民利逃械器闭智能者辅已者也
诸侯无牛马之牢不利其器者曰淫器而壹民心者也
以人御人逃戈刃高仁义乘天固以安已者也五家之
数殊而用一也桓公曰今当时之王者立何而可管子

对曰请兼用五家而勿尽桓公曰何谓管子对曰立祈
祥以固山泽立械器以使万物天下皆利而谨操重筴
童山竭泽益利抟流出山金立币存菹丘立骈牢以为
民饶彼菹菜之壤非五榖之所生也麋鹿牛马之地春
秋赋生杀老立施以守五榖此以无用之壤臧民之羸
五家之数皆用而勿尽桓公曰五代之王以尽天下数
矣来世之王者可得而闻乎管子对曰好讥而不乱亟
变而不变时至则为过则去王数不可豫致此五家之

国准也
韩非子桓公问管仲富有涯乎答曰水之以涯其无水
者也富之以涯其富已足者也人不能自止于足而亡
其富之涯乎　桓公谓管仲曰官少而索者众寡人忧
之管仲曰君无听左右之请因能而受禄录功而与官
则莫敢索官君何患焉
说苑齐桓公谓管仲曰吾欲举事于国昭然如日月无
愚夫愚妇皆曰善可乎仲曰可然非圣人之道桓公曰

何也对曰夫短绠不可以汲深井知鲜不可以与圣人
之言慧士可与辨物智士可与辨无方圣人可与辨神
明夫圣人之所为非众人之所及也民知十已则尚与
之争曰不如吾也百已则疵其过千已则诓而不信是
故民不可稍而掌也可并而牧也不可暴而杀也可麾
而致也众不可户说也可举而示也　桓公问于管仲
曰吾欲使爵腐于酒肉腐于俎得无害于霸乎管仲对
曰此极非其贵者耳然亦无害于霸也桓公曰何如而

害霸管仲对曰不知贤害霸知而不用害霸用而不任
害霸任而不信害霸信而复使小人参之害霸桓公曰
善　筦子曰权不两错政不二门故曰胫大于股者难
以步指大于臂者难以把本小末大不能相使也
管子管仲复于桓公曰无翼而飞者声也无根而固者
情也无方而富者生也公亦固情谨声以严尊生此谓
道之荣桓公退再拜请若此言管仲复于桓公曰任之
重者莫如身涂之畏者莫如口期而远者莫如年以重

任行畏涂至远期唯君子乃能矣桓公退再拜之曰夫
子数以此言者教寡人管仲对曰滋味动静生之养也
好恶喜怒哀乐生之变也聪明当物生之德也是故圣
人齐滋味而时动静御正六气之变禁止声色之淫邪
行亡乎体违言不存口静然定生圣也仁从中出义从
外作仁故不以天下为利义故不以天下为名仁故不
代王义故七十而致政是故圣人上德而下功尊道而
贱物道德当身故不以物惑是故身在草茅之中而无

慑意南面听天下而无骄色如此而后可以为天下王
所以谓德者不动而疾不相告而知不为而成不召而
至是德也故天不动四时云下而万物化君不动政令
陈下而万功成心不动使四肢耳目而万物情寡交多
亲谓之知人寡事成功谓之知用闻一言以贯万物谓
之知道多言而不当不如其寡也博学而不自反必有
邪孝弟者仁之祖也忠信者交之庆也内不考孝弟外
不正忠信泽其四经而诵学者是亡其身者也　管仲

朝公曰寡君愿闻国君之信对曰民爱之邻国亲之天
下信之此国君之信公曰善请问信安始而可对曰始
于为身中于为国成于为天下公曰请问为身对曰道
血气以求长年长心长德此为身也公曰请问为国对
曰远举贤人慈爱百姓外存亡国继绝世起诸孤薄税
敛轻刑罚此为国之大礼也法行而不苛刑廉而不赦
有司宽而不淩菀浊困滞皆法度不亡往行不来而民
游世矣此为天下也　管子曰夫士怀耿介之心不荫

恶木之枝况与恶人同处(已此段今本无/ 上管仲对问)
　
　
　
　
　
　
　绎史卷四十四之一

钦定四库全书
　绎史卷四十四之二　　灵壁县知县马骕撰
　　齐桓公霸业(二/)
(公羊传庄公九年冬浚洙洙者何水也浚之者何深之/也曷谓深之畏齐也曷谓畏齐也辞杀子纠也 谷梁)
(传浚洙者深洙/也著力不足也)
左传十年春齐师伐我公将战曹刿请见其乡人曰肉
食者谋之又何閒焉刿曰肉食者鄙未能远谋乃入见
问何以战公曰衣食所安弗敢专也必以分人对曰小

惠未遍民弗从也公曰牺牲玉帛弗敢加也必以信对
曰小信未孚神弗福也公曰小大之狱虽不能察必以
情对曰忠之属也可以一战战则请从公与之乘战于
长勺公将鼓之刿曰未可齐人三鼓刿曰可矣齐师败
绩公将驰之刿曰未可下视其辙登轼而望之曰可矣
遂逐齐师既克公问其故对曰夫战勇气也一鼓作气
再而衰三而竭彼竭我盈故克之夫大国难测也惧有
伏焉吾视其辙乱望其旗靡故逐之(谷梁传不日疑战/也疑战而曰败胜)

(内/也)
国语长勺之役曹刿问所以战于严公公曰余不爱衣
食于民不爱牲玉于神对曰夫惠本而后民归之志民
和而后神降之福若布德于民而平均其政事君子务
治而小人务力动不违时器不过用财用不匮莫不共
祀是以用民无不听求福无不丰今将惠以小赐祀以
独恭小赐不咸独恭不优不咸民弗归也不优神弗福
也将何以战夫民求不匮于财而神求优裕于享者也

故不可以不本公曰余听狱虽不能察必以情断之对
曰是则可矣夫苟中心图民知虽不及必将至焉
左传齐侯之出也过谭谭不礼焉及其入也诸侯皆贺
谭又不至冬齐师灭谭谭无礼也谭子奔莒同盟故也
(公羊传何以不言出/国已灭矣无所出也)　(十一/年)冬齐侯来逆共姬(公羊传/何以书)
(过我也谷梁传/其志过我也)　十三年春会于北杏以平宋乱遂人
不至夏齐人灭遂而戍之(纪年齐桓公会诸侯于北杏/以平宋乱 谷梁传是齐侯)
(宋公也其曰人何也始疑之何疑焉桓非受命之伯也/将以事授之者也曰可矣乎未乎举人众之辞也遂国)

(也其不日/微国也)　冬盟于柯始及齐平也
公羊传何以不日易也其易奈何桓之盟不日其会不
致信之也其不日何以始乎此庄公将会乎桓曹子进
曰君之意何如庄公曰寡人之生则不若死矣曹子曰
然则君请当其君臣请当其臣庄公曰诺于是会乎桓
庄公升坛曹子手剑而从之管子进曰君何求乎曹子
曰城坏压境君不图与管子曰然则君将何求曹子曰
愿请汶阳之田管子顾曰君许诺桓公曰诺曹子请盟

桓公下与之盟已盟曹子摽剑而去之要盟可犯而桓
公不欺曹子可雠而桓公不怨桓公之信著乎天下自
柯之盟始焉(谷梁传曹刿之盟也信齐侯/也桓盟虽内与不日信也)
史记曹沬者鲁人也以勇力事鲁庄公庄公好力曹沬
为鲁将与齐战三败北鲁庄公惧乃献遂邑之地以和
犹复以为将齐桓公许与鲁会于柯而盟桓公与庄公
既盟于坛上曹沬执匕首劫齐桓公桓公左右莫敢动
而问曰子将何欲曹沬曰齐彊鲁弱而大国侵鲁亦以

甚矣今鲁城坏即压齐境君其图之桓公乃许尽归鲁
之侵地既已言曹沬投其匕首下坛北面就群臣之位
颜色不变辞令如故桓公怒欲倍其约管仲曰不可夫
贪小利以自快弃信于诸侯失天下之援不如与之于
是桓公乃遂割鲁侵地曹沬三战所亡地尽复予鲁
桓公后悔欲无与鲁地而杀曹沬管仲曰夫劫许之而
倍信杀之愈一小快耳而弃信于诸侯失天下之援不
可于是遂与曹沬三败所亡地于鲁(○史世家与/列传语微异)

吕氏春秋齐桓公伐鲁鲁人不敢轻战去鲁国五十里
而封之鲁请比关内侯以听桓公许之曹翙谓鲁庄公
曰君宁死而又死乎其宁生而又生乎庄公曰何谓也
曹翙曰听臣之言国必广大身必安乐是生而又生也
不听臣之言国必灭亡身必危辱是死而又死也庄公
曰请从于是明日将盟庄公与曹翙皆怀剑至于坛上
庄公左搏桓公右抽剑以自承曰鲁国去境数百里今
去境五十里亦无生矣钧其死也戮于君前管仲鲍叔

进曹翙按剑当两陛之閒曰且二君将改图毋或进者
庄公曰封于汶则可不则请死管仲曰以地卫君非以
君卫地君其许之乃遂封于汶南与之盟归而欲勿予
管仲曰不可人特劫君而不盟君不知不可谓智临难
而不能勿听不可谓勇许之而不予不可谓信不智不
勇不信有此三者不可以立功名予之虽亡地亦得信
以四百里之地见信于天下君犹得也庄公仇也曹翙
贼也信于仇贼又况于非仇贼者乎夫九合之而合一

匡之而听从此生矣管仲可谓能因物矣以辱为荣以
穷为通虽失乎前可谓后得之矣物固不可全也(○左/氏不)
(载曹子事而诸家亟称之恐亦/非实也关内侯秦爵也吕氏误)
左传宋人背北杏之会　十四年春诸侯伐宋齐请师
于周夏单伯会之取成于宋而还冬会于鄄宋服故也
(公羊传其言会伐宋何后会也/谷梁传会事已成也复同会也)　十五年春复会焉齐
始霸也(谷梁传复/同会也)　秋诸侯为宋伐郳郑人閒之而侵
宋　十六年夏诸侯伐郑宋故也冬同盟于幽郑成也

(公羊传同盟者何同欲也之谷梁传同者有同也同尊/周也不言公外内寮一疑 也 纪年晋犹不与齐桓)
(公之/盟)　十七年春齐人执郑詹郑不朝也(公羊传郑瞻/者何郑之微)
(者也此郑之微者何言乎齐人执之书甚佞也者谷梁/传人者众辞也以人执与之辞也郑詹郑之卑 卑者)
(不志此其志何也以其逃来志之也逃来则何志/焉将有其末不得不录其本也郑詹郑之佞人也)　夏
遂因氏颌氏工娄氏须遂氏飨齐戍醉而杀之齐人歼
焉(公羊传瀸者何瀸渍也众杀戍者也无谷梁传歼者/尽也然则何为不言遂人尽齐人也 遂之辞也无)
(遂则何为言遂其犹存遂也存遂奈何曰齐人灭遂使/人戍之遂之因氏饮戍者酒而杀之齐人歼焉此谓狎)
(敌/也)

公羊传(郑瞻自/齐逃来)何以书书甚佞也曰佞人来矣佞人来
矣(谷梁传逃/义曰逃)　(十九/年)媵者何诸侯娶一国则二国往媵
之以侄娣从侄者何兄之子也娣者何弟也诸侯壹聘
九女诸侯不再娶媵不书此何以书为其有遂事书大
夫无遂事此其言遂何聘礼大夫受命不受辞出竟有
可以安社稷利国家者则专之可也(谷梁传媵浅事也/不志此其志何也)
(辟要盟也何以见其辟要盟也媵礼之轻者也盟国之/重也以轻事遂乎国重无说其曰陈人之妇略之也其)
(不日数渝恶之也远冬齐人宋人陈人伐我西鄙/其曰鄙远之也其 之何也不以难迩我国也)

左传(二十/七年)夏同盟于幽陈郑服也
谷梁传同者有同也同尊周也于是而后授之诸侯也
其授之诸侯何也齐侯得众也桓会不致安之也桓盟
不日信之也信其信仁其仁衣裳之会十有一未尝有
歃血之盟也信厚也兵车之会四未尝有大战也爱民
也
左传(三十/年)冬遇于鲁济谋山戎也以其病燕故也(谷梁/传及)
(者内为志焉尔遇者志相得也子公羊传齐人伐山戎/此齐侯也其称人何贬曷为贬 司马子曰盖以操之)

(为已蹙矣此盖战也何以不言战春秋敌者言战桓公/之与戎狄驱之尔 谷梁传齐人者齐侯也其曰人何)
(也爱齐侯乎山戎也其爱之何也桓内无因国外无从/诸侯而越千里之险北伐山戎危之也则非之乎善之)
(也何善乎尔燕周之分子也/贡职不至山戎为之伐矣)
史记山戎伐燕燕告急于齐齐桓公救燕遂伐山戎至
于孤竹而还燕庄公遂送桓公入齐境桓公曰非天子
诸侯相送不出境吾不可以无礼于燕于是分沟割燕
君所至与燕命燕君复修召公之政纳贡于周如成康
之时诸侯闻之皆从齐

管子桓公北伐孤竹未至卑耳之溪十里闟然止瞠然
视援弓将射引而未敢发也谓左右曰见是前人乎左
右对曰不见也公曰事其不济乎寡人大惑今者寡人
见人长尺而人物具焉冠右袪衣走马前疾事其不济
乎寡人大惑岂有人若此者乎管仲对曰臣闻登山之
神有俞儿者长尺而人物具焉霸王之君兴而登山神
见且走马前疾道也袪衣示前有水也右袪衣示从右
方涉也至卑耳之溪有赞水者曰从左方涉其深及冠

从右方涉其深至膝若右涉其大济桓公立拜管仲于
马前曰仲父之圣至若此寡人之抵罪也久矣管仲对
曰夷吾闻之圣人先知无形今已有形而后知之臣非
圣也善承教也
韩非子管仲隰朋从于桓公而伐孤竹春往冬反迷惑
失道管仲曰老马之智可用也乃放老马而随之遂得
道行山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁
壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之圣而隰朋

之智至其所不知不难师于老马与蚁今人不知以其
愚心而师圣人之智不亦过乎(管子桓公曰天下之国/莫彊于越今寡人欲北)
(举事孤竹离枝恐越人之至为此有道乎管子对曰君/请遏原流大夫立沼池令以矩游为乐则越人安敢至)
(桓公曰行事奈何管子对曰请以令隐三川立员都立/大舟之都大身之都有深渊垒十仞令曰能游者赐千)
(金未能用金千齐民之游水不避吴越桓公终北举事/于孤竹离枝越人果至隐曲蔷以水齐管子有扶身之)
(士五万人以待战于曲蔷大败越人此之谓水豫○是/时越一小国何称天下莫彊且伐孤竹而备越何其远)
(也按经傅/无败越事)
左传三十一年夏六月齐侯来献戎捷非礼也凡诸侯

有四夷之功则献于王王以警于夷中国则否诸侯不
相遗俘(公羊传齐大国也曷为亲来献戎捷威我也其/威我奈何旗获而过我也 谷梁传齐侯来献)
(捷者内齐侯也不言使内与同不/言使也献戎捷军得曰捷戎菽也)
说苑齐桓公将伐山戎孤竹使人请助于鲁鲁君进群
臣而谋皆曰师行数千里入蛮夷之地必不反矣于是
鲁许助之而不行齐已伐山戎孤竹而欲移兵于鲁管
仲曰不可诸侯未亲今又伐远而还诛近邻邻国不亲
非霸王之道君之所得山戎之宝器者中国之所鲜也

不可以不进周公之庙乎桓公乃分山戎之宝献之周
公之庙明年起兵伐莒鲁下令丁男悉发五尺童子皆
至孔子曰圣人转祸为福报怨以德此之谓也(○明年/伐莒经)
(传无/闻)
左传三十二年春城小谷为管仲也　齐侯为楚伐郑
之故请会于诸侯宋公请先见于齐侯夏遇于梁丘(谷/梁)
(传遇者志相得也梁丘在曹邾之閒去齐八百里非/不能从诸侯而往也辞所遇遇所不遇大齐桓也)
(闵公/元年)狄人伐邢管敬仲言于齐侯曰戎狄豺狼不可厌

也诸夏亲昵不可弃也宴安酖毒不可怀也诗云岂不
怀归畏此简书简书同恶相恤之谓也请救邢以从简
书齐人救邢(谷梁传善/救邢也)　(僖公/元年)诸侯救邢邢人溃出奔
师师遂逐狄人具邢器用而迁之师无私焉
公羊传救邢救不言次此其言次何不及事也不及事
者何邢已亡矣孰亡之盖狄灭之曷为不言狄灭之为
桓公讳也曷为为桓公讳上无天子下无方伯天下诸
侯有相灭亡者桓公不能救则桓公耻之曷为先言次

而后言救君也君则其称师何不与诸侯专封也曷为
不与实与而文不与文曷为不与诸侯之义不得专封
也诸侯之义不得专封则其曰实与之何上无天子下
无方伯天下诸侯有相灭亡者力能救之则救之可也
(谷梁传救不言次言次非救也非救而曰救何也遂齐/侯之意也是齐侯也齐侯也何用见其是齐侯也曹无)
(师曹师者曹伯也其不言曹伯何也以其不言齐侯不/可言曹伯也其不言齐侯何也以其不足乎扬不言齐)
(侯/也)
左传夏邢迁于夷仪诸侯城之救患也凡诸侯救患分

灾讨罪礼也(公羊传迁者何其意也迁之者何非其意/也此一事也曷为复言齐师宋师曹师不)
(复言师则无以知其为一事也是谷梁传迁者犹得其/国家以往者也其地邢复见也 向之师也使之如改)
(事然美齐/侯之功也)　秋楚人伐郑郑即齐故也盟于荦谋救郑
也　二年春诸侯城楚丘而封卫焉不书所会后也
公羊传孰城城卫也曷为不言城卫灭也孰灭之盖狄
灭之曷为不言狄灭之为桓公讳也曷为为桓公讳上
无天子下无方伯天下诸侯有相灭亡者桓公不能救
则桓公耻之也然则孰城之桓公城之曷为不言桓公

城之不与诸侯专封也曷为不与实与而文不与文曷
为不与诸侯之义不得专封诸侯之义不得专封则其
曰实与之何上无天子下无方伯天下诸侯有相灭亡
者力能救之则救之可也(○公羊此文法屡用之义之/所在不可变易 谷梁传楚)
(丘者何卫邑也国而曰城此邑也其曰城何也封卫也/则其不言城卫何也卫未迁也其不言卫之迁焉何也)
(不与齐侯专封也其言城之者专辞也故非天子不得/专封诸侯诸侯不得专封诸侯虽通其仁以义而不与)
(也故曰仁/不胜道)
左传秋盟于贯服江黄也(公羊传江人黄人者何远国/之辞也远国至矣则中国曷)

(为独言齐宋至尔大国言齐宋远国言江黄则以其馀/为莫敢不至也 谷梁传贯之盟不期而至者江人黄)
(人也江人黄人者远国之辞也中国称/齐宋远国称江黄以为诸侯皆来至也)　冬楚人伐郑
斗章囚郑聃伯(公羊传三年齐人取/舒其言取之何易也)　秋会于阳谷谋
伐楚也
公羊传此大会也曷为末言尔桓公曰无障谷无贮粟
无易树子无以妾为妻
谷梁传阳谷之会桓公端委搢笏而朝诸侯诸侯皆谕
乎桓公之志

左传齐侯为阳谷之会来寻盟冬公子友如齐涖盟(公/羊)
(传莅盟者何往盟乎彼也其言来盟者何来盟于我也/ 谷梁传莅者位也其不曰前定也不言及者以国与)
(之也不言其人/亦以国与之也)　楚人伐郑郑伯欲成孔叔不可曰齐
方勤我弃德不祥　齐侯与蔡姬乘舟于囿荡公公惧
变色禁之不可公怒归之未绝之也蔡人嫁之　四年
春齐侯以诸侯之师侵蔡蔡溃遂伐楚楚子使与师言
曰君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及也不虞
君之涉吾地也何故管仲对曰昔召康公命我先君大

公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室赐我先君履东
至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣尔贡包茅
不入王祭不共无以缩酒寡人是徵昭王南征而不复
寡人是问对曰贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王
之不复君其问诸水滨师进次于陉夏楚子使屈完如
师师退次于召陵齐侯陈诸侯之师与屈完乘而观之
齐侯曰岂不谷是为先君之好是继与不谷同好如何
对曰君惠徼福于敝邑之社稷辱收寡君寡君之愿也

齐侯曰以此众战谁能禦之以此攻城何城不克对曰
君若以德绥诸侯谁敢不服君若以力楚国方城以为
城汉水以为池虽众无所用之屈完及诸侯盟
公羊传溃者何下叛上也国曰溃邑曰叛其言次于陉
何有俟也孰俟俟屈完也屈完者何楚大夫也何以不
称使尊屈完也曷为尊屈完以当桓公也其言盟于师
盟于召陵何师在召陵也师在召陵则曷为再言盟喜
服楚也何言乎喜服楚楚有王者则后服无王者则先

叛夷狄也而亟病中国南夷与北狄交中国不绝若线
桓公救中国而攘夷狄卒帖荆以此为王者之事也其
言来何与桓为主也前此者有事矣后此者有事矣则
曷为独于此焉与桓公为主序绩也
谷梁传溃之为言上下不相得也侵浅事也侵蔡而蔡
溃以桓公为知所侵也不土其地不分其民明正也遂
继事也次止也楚无大夫其曰屈完何也以其来会桓
成之为大夫也其不言使权在屈完也则是正乎曰非

正也以其来会诸侯重之也来者何内桓师也于师前
定也于召陵得志乎桓公也得志者不得志也以桓公
得志为仅矣屈完曰大国之以兵向楚何也桓公曰昭
王南征不反菁茅之贡不至故周室不祭屈完曰菁茅
之贡不至则诺昭王南征不反我将问诸江
韩非子蔡女为桓公妻桓公与之乘舟夫人荡舟桓公
大惧禁之不止怒而出之乃且复召之因复更嫁之桓
公大怒将伐蔡仲父谏曰夫以寝席之戏不足以伐人

之国功业不可冀也请无以此为规也桓公不听仲父
曰必不得已楚之菁茅不贡于天子三年矣君不如举
兵为天子伐楚楚服因还袭蔡曰余为天子伐楚而蔡
不以兵听从遂灭之此义于名而利于实故必有为天
子诛之名而有报雠之实
左传许穆公卒于师葬之以侯礼也凡诸侯薨于朝会
加一等死王事加二等于是有以衮敛(谷梁传诸侯死/于国不地死于)
(外地死于师何为/不地内桓师也)　陈辕涛涂谓郑申侯曰师出于陈

郑之间国必甚病若出于东方观兵于东夷循海而归其
可也申侯曰善涛涂以告齐侯许之申侯见曰师老矣
若出于东方而遇敌惧不可用也若出于陈郑之閒共
其资粮屝屦其可也齐侯说与之虎牢执辕涛涂秋伐
陈讨不忠也
公羊传涛涂之罪何辟军之道也其辟军之道奈何涛
涂谓桓公曰君既服南夷矣何不还师滨海而东服东
夷且归桓公曰诺于是还师滨海而东大陷于沛泽之

中顾而执涛涂执者曷为或称侯或称人称侯而执者
伯讨也称人而执者非伯讨也此执有罪何以不得为
伯讨古者周公东征则西国怨西征则东国怨桓公假
涂于陈而伐楚则陈人不欲其反由已者师不正故也
不修其师而执涛涂古人之讨则不然也(谷梁传齐人/者齐侯也其)
(人之何也于是哆然外齐侯也不正其踰国而执也不/言其人及之者何内师也 公羊传楚已服矣何以致)
(伐楚叛盟也先谷梁传有二事偶则以后事致/后事小则以 事致其以伐楚致大伐楚也)
左传冬叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈陈成归辕涛

涂　(五/年)会于首止会王大子郑谋宁周也陈辕宣仲怨
郑申侯之反已于召陵故劝之城其赐邑曰美城之大
名也子孙不忘吾助子请乃为之请于诸侯而城之美
遂谮诸郑伯曰美城其赐邑将以叛也申侯由是得罪
秋诸侯盟
谷梁传及以会尊之也何尊焉王世子云者唯王之贰
也云可以重之存焉尊之也何重焉天子世子世天下
也无中事而复举诸侯何也尊王世子而不敢与盟也

尊则其不敢与盟何也盟者不相信也故谨信也不敢
以所不信而加之尊者桓诸侯也不能朝天子是不臣
也王世子子也块然受诸侯之尊已而立乎其位是不
子也桓不臣王世子不子则其所善焉何也是则变之
正也天子微诸侯不享觐桓控大国扶小国统诸侯不
能以朝天子亦不敢致天王尊王世子于首戴乃所以
尊天王之命也世子含王命会齐桓亦所以尊天王之
命也世子受之可乎是亦变之正也天子微诸侯不享

觐世子受诸侯之尊已而天王尊矣世子受之可也(公/羊)
(传曷为殊会王世子世子贵也世子犹世世子也/诸侯何以不序一事而再见者前目而后凡也)
左传王使周公召郑伯曰吾抚女以从楚辅之以晋可
以少安郑伯喜于王命而惧其不朝于齐也故逃归不
盟孔叔止之曰国君不可以轻轻则失亲失亲患必至
病而乞盟所丧多矣君必悔之弗听逃其师而归(公羊/传其)
(言逃归不盟者何不可使盟也不可使盟则其言逃归/何鲁子曰盖不以寡犯众也 谷梁传以其去诸侯故)
(逃之/也)　(六/年)夏诸侯伐郑以其逃首止之盟故也围新密

郑所以不时城也(公羊传邑不言围此其言围何彊也/ 谷梁传伐国不言围邑此其言围)
(何也病郑也著/郑伯之罪也)　秋楚子围许以救郑诸侯救许乃还
冬蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城许男面缚衔璧
大夫衰绖士舆榇楚子问诸逢伯对曰昔武王克殷微
子启如是武王亲释其缚受其璧而祓之焚其榇礼而
命之使复其所楚子从之(谷梁传善救许也其不以/救许致何也大伐郑也)
七年春齐人伐郑孔叔言于郑伯曰谚有之曰心则不
竞何惮于病既不能彊又不能弱所以毙也国危矣请

下齐以救国公曰吾知其所由来矣姑少待我对曰朝
不及夕何以待君夏郑杀申侯以说于齐且用陈辕涛
涂之谮也初申侯申出也有宠于楚文王文王将死与
之璧使行曰唯我知女女专利而不厌予取予求不女
疵瑕也后之人将求多于女女必不免我死女必速行
无适小国将不女容焉既葬出奔郑又有宠于厉公子
文闻其死也曰古人有言曰知臣莫若君弗可改也已
(公羊传其称国以杀何称国以杀者君杀大/夫之辞也 谷梁传称国以大夫杀无罪也)

吕氏春秋荆文王曰苋嘻数犯我以义违我以礼与处
则不安旷之而不谷得焉不以吾身爵之后世有圣人
将以非不榖于是爵之五大夫申侯伯善持养吾意吾
所欲则先我为之与处则安旷之而不谷丧焉不以吾
身远之后世有圣人将以非不谷于是送而行之申侯
伯如郑阿郑君之心先为其所欲三年而知郑国之政
也五月而郑人杀之是后世之圣人使文王为善于上
世也

左传秋盟于宁母谋郑故也管仲言于齐侯曰臣闻之
招携以礼怀远以德德礼不易无人不怀齐侯修礼于
诸侯诸侯官受方物郑伯使大子华听命于会言于齐
侯曰泄氏孔氏子人氏三族实违君命若君去之以为
成我以郑为内臣君亦无所不利焉齐侯将许之管仲
曰君以礼与信属诸侯而以奸终之无乃不可乎子父
不奸之谓礼守命共时之谓信违此二者奸莫大焉公
曰诸侯有讨于郑未捷今苟有衅从之不亦可乎对曰

君若绥之以德加之以训辞而帅诸侯以讨郑郑将覆
亡之不暇岂敢不惧若总其罪人以临之郑有辞矣何
惧且夫合诸侯以崇德也会而列奸何以示后嗣夫诸
侯之会其德刑礼义无国不记记奸之位君盟替矣作
而不记非盛德也君其勿许郑必受盟夫子华既为大
子而求介于大国以弱其国亦必不免郑有叔詹堵叔
师叔三良为政未可閒也齐侯辞焉子华由是得罪于
郑冬郑伯使请盟于齐(谷梁传衣/裳之会也)　八年春盟于洮谋

王室也郑伯乞盟请服也(公羊传王人者何微者也曷/为序乎诸侯之上先王命也)
(乞盟者何处其所而请与也其处其所而请与奈何盖/酌之也 谷梁传王人之先诸侯何也贵王命也朝服)
(虽敝必加于上弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸/侯兵车之会也以向之逃归乞之也乞者重辞也重是)
(盟也乞者处其所而/请与也盖汋之也)　(九/年)夏会于葵丘寻盟且修好礼
也王使宰孔赐齐侯胙曰天子有事于文武使孔赐伯
舅胙齐侯将下拜孔曰且有后命天子使孔曰以伯舅
耋老加劳赐一级无下拜对曰天威不违颜咫尺小白
余敢贪天子之命无下拜恐陨越于下以遗天子羞敢

不下拜下拜登受秋齐侯盟诸侯于葵丘曰凡我同盟
之人既盟之后言归于好宰孔先归遇晋侯曰可无会
也齐侯不务德而勤远略故北伐山戎南伐楚西为此
会也东略之不知西则否矣其在乱乎君务靖乱无勤
于行晋侯乃还
公羊传宰周公者何天子之为政者也桓之盟不日此
何以日危之也何危尔贯泽之会桓公有忧中国之心
不召而至者江人黄人也葵丘之会桓公震而矜之叛

者九国震之者何犹曰震震然矜之者何犹曰莫若我
也
谷梁传天子之宰通于四海桓盟不日此何以日美之
也为见天子之禁故备之也葵丘之盟陈牲而不杀读
书加于牲上壹明天子之禁曰母雍泉母讫籴母易树
子母以妾为妻母使妇人与国事
管子葵丘之会天子使大夫宰孔致胙于桓公曰余一
人之命有事于文武使宰孔致胙且有后命曰以尔自

卑劳谓尔伯舅毋下拜桓公召管仲而谋管仲对曰为
君不君为臣不臣乱之本也桓公曰余乘车之会三兵
车之会六九合诸侯一匡天下北至于孤竹山戎秽貉
拘秦夏西至流沙西虞南至吴越已牂牱不庾雕题
黑齿荆夷之国莫违寡人之命而中国卑我昔三代之
受命者其异于此乎管子对曰夫凤凰鸾鸟不降而鹰
隼鸱枭丰庶神不格守龟不兆握粟而筮者屡中时雨
甘露不降飘风暴雨数臻五谷不蕃六畜不育而蓬蒿

藜并兴夫凤凰之文前德义后日昌昔人之受命者
龙龟假河出图雒出书地出乘黄今三祥未有见者虽
曰受命无乃失诸侯乎桓公惧
史记三十五年夏会诸侯于葵丘周襄王使宰孔赐桓
公文武胙彤弓矢大路命无拜桓公欲许之管仲曰不
可乃下拜受赐秋复会诸侯于葵丘益有骄色周使宰
孔会诸侯颇有叛者晋侯病后遇宰孔宰孔曰齐侯骄
矣第无行从之是时周室微唯齐楚秦晋为彊晋初与

会献公死国内乱秦穆公辟远不与中国会盟楚成王
初收荆蛮有之夷狄自置唯独齐为中国会盟而桓公
能宣其德故诸侯宾会于是桓公称曰寡人南伐至召
陵望熊山北伐山戎离枝孤竹西伐大夏涉流沙束马
悬车登太行至卑耳山而还诸侯莫违寡人寡人兵车
之会三乘车之会六九合诸侯一匡天下昔三代受命
有何以异于此乎吾欲封泰山禅梁父管仲固谏不听
乃说桓公以远方珍怪物至乃得封桓公乃止　齐桓

公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古者封泰山
禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀
氏封泰山禅云云虙羲封泰山禅云云神农封泰山禅
云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅云云颛顼封
泰山禅云云帝俈封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜
封泰山禅云云禹封泰山禅会稽汤封泰山禅云云周
成王封泰山禅社首皆受命然后得封禅桓公曰寡人
北伐山戎过孤竹西伐大夏涉流沙束马悬车上卑耳

之山南伐至召陵登熊耳山以望江汉兵车之会三而
乘车之会六九合诸侯一匡天下诸侯莫违我昔三代
受命亦何以异乎于是管仲睹桓公不可穷以辞因设
之以事曰古之封禅鄗上之黍北里之禾所以为盛江
淮之间一茅三脊所以为藉也东海致比目之鱼西海
致比翼之鸟然后物有不召而自至者十有五焉今凤
凰麒麟不来嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭数至而欲
封禅毋乃不可乎于是桓公乃止

国语葵丘之会献公将如会遇宰周公曰君可无会也
夫齐侯好示务施与力而不务德故轻致诸侯而重遣
之使至者劝而畔者慕怀之以典言薄其要结而厚德
之以示之信三属诸侯存亡国三以示之施是以北伐
山戎南伐楚西为此会也譬之如室既镇其甍矣又何
加焉吾闻之惠难遍也施难报也不遍不报卒于怨雠
夫齐侯将施惠如出责是之不果奉而暇晋是皇虽后
之会将在东矣君无惧焉其有勤也公乃还宰孔谓其

御曰晋侯将死矣景霍以为城而汾河涑浍以为渊戎
翟之民实环之汪是土也苟违其违谁能惧之今晋侯
不量齐德之丰否不度诸侯之势释其闭修而轻于行
道失其心矣君子失心鲜不夭昏是岁也献公卒八年
为淮之会桓公在殡宋人伐之
左传(十三/年)夏会于咸淮夷病把故且谋王室也(谷梁传/兵车之)
(会/也)　十四年春诸侯城缘陵而迁杞焉不书其人有阙
也

公羊传孰城之城杞也曷为城把灭也孰灭之盖徐莒
胁之曷为不言徐莒胁之为桓公讳也曷为为桓公讳
上无天子下无方伯天下诸侯有相灭亡者桓公不能
救则桓公耻之也然则孰城之桓公城之曷为不言桓
公城之不与诸侯专封也曷为不与实与而文不与文
曷为不与诸侯之义不得专封也诸侯之义不得专封
则其曰实与之何上无天子下无方伯天下诸侯有相
灭亡者力能救之则救之可也(○仍用此文辞谷梁传/其曰诸侯散 也聚而)

(曰散何也诸侯城有/散辞也桓德衰矣)
左传十五年春楚人伐徐徐即诸夏故也三月盟于牡
丘寻葵丘之盟且救徐也孟穆伯帅师及诸侯之师救
徐诸侯次于匡以待之秋伐厉以救徐也(公羊传桓公/之会不致此)
(何以致久也止谷梁传兵车之会也/遂继事也次 也有畏也善救徐也)　冬宋人伐曹讨
旧怨也楚败徐于娄林徐恃救也(谷梁传夷狄/相败志也)　(十六/年)
夏齐伐厉不克救徐而还十二月会于淮谋鄫且东略
也城鄫役人病有夜登丘而呼曰齐有乱不果城而还

(谷梁传兵/车之会也)　十七年春齐人为徐伐英氏以报娄林之
役也师灭项淮之会公有诸侯之事未归而取项齐人
以为讨而止公秋声姜以公故会齐侯于卞九月公至
书曰至自会犹有诸侯之事焉且讳之也
公羊传孰灭之齐灭之曷为不言齐灭之为桓公讳也
春秋为贤者讳此灭人之国何贤尔君子之恶恶也疾
始善善也乐终桓公尝有继绝存亡之功故君子为之
讳也(谷梁传孰灭之桓公也何以不言桓公也为贤者/讳也项国也不可灭而灭之乎桓公知项之可灭)

(也而不知己之不可以灭也既灭人之国矣何贤乎君/子恶恶疾其始善善乐其终桓公尝有存亡继绝之功)
(故君子为之讳也已上/记桓公会盟征伐之事)
管子(大/匡)桓公二年践位召管仲管仲至公问曰社稷可
定乎管仲对曰君霸王社稷定君不霸王社稷不定公
曰吾不敢至于此其大也定社稷而已管仲又请君曰
不能管仲辞于君曰君免臣于死臣之幸也然臣之不
死糺也为欲定社稷也社稷不定臣禄齐国之政而不
死糺也臣不敢乃走出至门公召管仲管仲反公汗出

曰勿已其勉霸乎管仲再拜稽首而起曰今日君成霸
臣贪承命趋立于相位乃令五官行事异日公告管仲
曰欲以诸侯之閒无事也小修兵革管仲曰不可百姓
病公先与百姓而藏其兵与其厚于兵不如厚于人齐
国之社稷未定公未始于人而始于兵外不亲于诸侯
内不亲于民公曰诺政未能有行也二年桓公弥乱又
告管仲曰欲缮兵管仲又曰不可公不听果为兵桓公
与宋夫人饮船中夫人荡船而惧公公怒出之宋受而

嫁之蔡侯明年公怒告管仲曰欲伐宋管仲曰不可臣
闻内政不修外举事不济公不听果伐宋诸侯兴兵而
救宋大败齐师公怒归告管仲曰请修兵革吾士不练
吾兵不实诸侯故敢救吾雠内修兵革管仲曰不可齐
国危矣内夺民用士劝于勇外乱之本也外犯诸侯民
多怨也为义之士不入齐国安得无危鲍叔曰公必用
夷吾之言公不听乃令四封之内修兵关市之征侈之
公乃遂用以勇授禄鲍叔谓管仲曰异日者公许子霸

今国弥乱子将何如管仲曰吾君惕其智多诲姑少胥
其自及也鲍叔曰比其自及也国无阙亡乎管仲曰未
也国中之政夷吾尚微为焉乱乎尚可以待外诸侯之
佐既无有吾二人者未有敢犯我者明年朝之争禄相
刺裚领而刎颈者不绝鲍叔谓管仲曰国死者众矣毋
乃害乎管仲曰安得已然此皆其贪民也夷吾之所患
者诸侯之为义者莫肯入齐齐之为义者莫肯仕此夷
吾之所患也若夫死者吾安用而爱之公又内修兵三

年桓公将伐鲁曰鲁与寡人近于是其救宋也疾寡人
且诛焉管仲曰不可臣闻有土之君不勤于兵不忌于
辱不辅其过则社稷安勤于兵忌于辱辅其过则社稷
危公不听兴师伐鲁造于长勺鲁庄公兴师逆之大败
之桓公曰吾兵犹尚少吾参围之安能圉我四年修兵
同甲十万车五千乘谓管仲曰吾士既练吾兵既多寡
人欲服鲁管仲喟然叹曰齐国危矣君不竞于德而竞
于兵天下之国带甲十万者不鲜矣吾欲发小兵以服

大兵内失吾众诸侯设备吾人设诈国欲无危得已乎
公不听果伐鲁鲁不敢战去国五十里而为之关鲁请
比于关内以从于齐齐亦毋复侵鲁桓公许诺鲁人请
盟曰鲁小国也固不带剑今而带剑是交兵闻于诸侯
君不如已请去兵桓公曰诺乃令从者毋以兵管仲曰
不可诸侯加忌于君君如是以退可君果弱鲁君诸侯
又加贪于君后有事小国弥坚大国设备非齐国之利
也桓公不听管仲又谏曰君必不去鲁胡不用兵曹刿

之为人也坚彊以忌不可以约取也桓公不听果与之
遇庄公自怀剑曹刿亦怀剑践坛庄公抽剑其怀曰鲁
之境去国五十里亦无不死而已左椹桓公右自承曰
均之死也戮死于君前管仲走君曹刿抽剑当两阶之
閒曰二君将改图无有进者管仲曰君与地以汶为竟
桓公许诺以汶为竟而归桓公归而修于政不修于兵
革自圉辟人以过弭师五年宋伐杞桓公谓管仲与鲍
叔曰夫宋寡人固欲伐之无若诸侯何夫杞明王之后

也今宋伐之予欲救之其可乎管仲对曰不可臣闻内
政之不修外举义不信君将外举义以行先之则诸侯
可令附桓公曰于此不救后无以伐宋管仲曰诸侯之
君不贪于土贪于土必勤于兵勤于兵必病于民民病
则多诈夫诈密而后动者胜诈则不信于民夫不信于
民则乱内动则危于身是以古之人闻先王之道者不
竞于兵桓公曰然则奚若管仲对曰以臣则不而令人
以重币使之使之而不可君受而封之桓公问鲍叔曰

奚若鲍叔曰公行夷吾之言公乃命曹孙宿使于宋宋
不听果伐杞桓公筑缘陵以封之予车百乘甲一千明
年狄人伐邢邢君出致于齐桓公筑夷仪以封之予车
百乘卒千人明年狄人伐卫卫君出致于虚桓公且封
之隰朋宾胥吾谏曰不可三国所以亡者绝以小今君
封亡国国尽若何桓公问管仲曰奚若管仲曰君有
行之名安得有其实君其行也公又问鲍叔鲍叔曰君
行夷吾之言桓公筑楚丘以封之与车三百乘甲五千

既以封卫明年桓公问管仲将何行管仲对曰公内修
政而劝民可以信于诸侯矣君许诺乃轻税弛关市之
征为赋禄之制既已管仲又请曰问病臣愿赏而无罚
五年诸侯可令傅公曰诺既行之管仲又请曰诸侯之
礼令齐以豹皮往小侯以鹿皮报齐以马往小侯以犬
报桓公许诺行之管仲又请赏于国以及诸侯君曰诺
行之管仲赏于国中君赏于诸侯诸侯之君有行事善
者以重币贺之从列士以下有善者衣裳贺之凡诸侯

之臣有谏其君而善者以玺问之以信其言公既行之
又问管仲曰何行管仲曰隰朋聪明捷给可令为东国
宾胥无坚彊以良可以为西土卫国之教危傅以利公
子开方之为人也慧以给不能久而乐始可游于卫鲁
邑之教好迩而训于礼季友之为人也恭以精博于粮
多小信可游于鲁楚国之教巧文以利不好立大义而
好立小信蒙孙博于教而文巧于辞不好立大义而好
结小信可游于楚小侯既服大侯既附夫如是则始可

以施政矣君曰诺乃游公子开方于卫游季友于鲁游
蒙孙于楚五年诸侯附狄人伐桓公告诸侯曰请救伐
诸侯许诺大侯车二百乘卒二千人小侯车百乘卒千
人诸侯皆许诺齐车千乘卒先致缘陵战于后故败狄
其车甲与货小侯受之大侯近者以其县分之不践其
国北州侯莫来桓公遇南州侯于召陵曰狄为无道犯
天子令以伐小国以天子之故敬天之命令以救伐北
州侯莫至上不听天子令下无礼诸侯寡人请诛于北

州之侯诸侯许诺桓公乃北伐令支下凫之山斩孤竹
遇山戎顾问管仲曰将何行管仲对曰君教诸侯为民
聚食诸侯之兵不足者君助之发如此则始可以加政
矣桓公乃告诸侯必足三年之食安以其馀修兵革兵
革不足以引其事告齐齐助之发既行之公又问管仲
曰何行管仲对曰君会其君臣父子则可以加政矣公
曰会之道奈何曰诸侯毋专立妾以为妻毋专杀大臣
毋国劳毋专予禄士庶人毋专弃妻毋曲堤毋贮粟毋

禁材行此卒岁则始可以罚矣君乃布之于诸侯诸侯
许诺受而行之卒岁吴人伐谷桓公告诸侯未遍诸侯
之师竭至以待桓公桓公以车千乘会诸侯于竟都师
未至吴人逃诸侯皆罢桓公归问管仲曰将何行管仲
曰可以加政矣曰从今以往二年适子不闻孝不闻爱
其弟不闻敬老国良三者无一焉可诛也诸侯之臣及
国事三年不闻善可罚也君有过大夫不谏士庶人有
善而大夫不进可罚也士庶人闻之吏贤孝悌可赏也

桓公受而行之近侯莫不请事兵车之会六乘车之会
三飨国四十有二年(○篇内所记国异事异年异/与经传多不合而叙法简古)　(霸/形)
桓公在位管仲隰朋见立有閒有贰鸿飞而过之桓公
叹曰仲父今彼鸿鹄有时而南有时而北有时而往有
时而来四方无远所欲至而至焉非唯有羽翼之故是
以能通其意于天下乎管仲隰朋不对桓公曰二子何
故不对管子对曰君有霸王之心而夷吾非霸王之臣
也是以不敢对桓公曰仲父胡为然盍不当言寡人其

有乡乎寡人之有仲父也犹飞鸿之有羽翼也若济大
水有舟楫也仲父不一言教寡人寡人之有耳将安闻
道而得度哉管子对曰君若将欲霸王举大事乎则必
从其本事矣桓公变躬迁席拱手而问曰敢问何谓其
本管子对曰齐国百姓公之本也人甚忧饥而税敛重
人甚惧死而刑政险人甚伤劳而上举事不时公轻其
税敛则人不忧饥缓其刑政则人不惧死举事以时则
人不伤劳桓公曰寡人闻仲父之言此三者闻命矣不

敢擅也将荐之先君于是命百官有司削方墨笔明日
皆朝于大庙之门朝定令于百吏使税者百一钟孤幼
不刑泽梁时纵关讥而不征市书而不赋近者示之以
忠信远者示之以礼义行此数年而民归之如流水此
其后宋伐杞狄伐邢卫桓公不救祼体纫胸称疾召管
仲曰寡人有千岁之食而无百岁之寿今有疾病姑乐
乎管子曰诺于是令之县钟磬之榬陈歌舞竿瑟之乐
日杀数十牛者数旬群臣进谏曰宋伐杞狄伐邢卫君

不可不救桓公曰寡人有千岁之食而无百岁之寿今
又疾病姑乐乎且彼非伐寡人之国也伐邻国也子无
事焉宋已取杞狄已拔邢卫矣桓公起行笋虡之閒管
子从至大钟之西桓公南面而立管仲北乡对之大钟
鸣桓公视管仲曰乐夫仲父管子对曰此臣之所谓哀
非乐也臣闻之古者之言乐于钟磬之閒者不如此言
脱于口而令行乎天下游钟磬之閒而无四面兵革之
忧今君之事言脱于口令不得行于天下在钟磬之閒

而有四面兵革之忧此臣之所谓哀非乐也桓公曰善
于是伐钟磬之县并歌舞之乐宫中虚无人桓公曰寡
人以伐钟磬之县并歌舞之乐矣请问所始于国将为
何行管子对曰宋伐把狄伐邢卫而君之不救也臣请
以庆臣闻之诸侯争于彊者勿与分于彊今君何不定
三君之处哉于是桓公曰诺因命以车百乘卒千人以
缘陵封杞车百乘卒千人以夷仪封邢车五百乘卒五
千人以楚丘封卫桓公曰寡人以定三国之居处矣今

又将何行管子对曰臣闻诸侯贪于利勿与分于利君
何不发虎豹之皮文锦以使诸侯令诸侯以缦帛鹿皮
报桓公曰诺于是以虎豹皮文锦使诸侯诸侯以缦帛
鹿皮报则令固始行于天下矣此其后楚人攻宋郑烧
焫熯焚郑地使城坏者不得复筑也屋之烧者不得复
葺也令其人有丧雌雄居室如鸟鼠处穴要宋田夹塞
两川使水不得东流东山之西水深灭垝四百里而后
可田也楚欲吞宋郑而畏齐曰思人众兵彊能害己者

必齐也于是乎楚王号令于国中曰寡人之所明于人
君者莫如桓公所贤于人臣者莫如管仲明其君而贤
其臣寡人愿事之谁能为我交齐者寡人不爱封侯之
君焉于是楚国之贤士皆抱其重宝币帛以事齐桓公
之左右无不受重宝币帛者于是桓公召管仲曰寡人
闻之善人者人亦善之今楚王之善寡人一甚矣寡人
不善将拂于道仲父何不遂交楚哉管子对曰不可楚
人攻宋郑烧焫熯焚郑地使城坏者不得复筑也屋之

烧者不得复葺也令人有丧雌雄居室如鸟鼠处穴要
宋田夹塞两川使水不得东流东山之西水深灭垝四
百里而后可田也楚欲吞宋郑思人众兵彊而能害己
者必齐也是欲以文克齐而以武取宋郑也楚取宋郑
而不知禁是失宋郑也禁之则是又不信于楚也知失
于内兵困于外非善举也桓公曰善然则若何管子对
曰请兴兵而南存宋郑而令曰无攻楚言与楚王遇至
于遇上而以郑城与宋水为请楚若许则是我以文令

也楚若不许则遂以武令焉桓公曰善于是遂兴兵而
南存宋郑与楚王遇于召陵之上而令于遇上曰毋贮
粟毋曲堤毋擅废适子毋置妾以为妻因以郑城与宋
水为请于楚楚人不许遂退七十里而舍使军人城郑
南之地立百代城焉曰自此而北至于河者郑自城之
而楚不敢隳也东发宋田夹两川使水复东流而楚不
敢塞也遂南伐及踰方城济于汝水望汶山南致楚越
之君而西伐秦北伐狄东存晋公于南北伐孤竹还存

燕公兵车之会六乘车之会三九合诸侯反位已霸修
钟磬而复乐管子曰此臣之所谓乐也(○疏散历落如/不关应而关应)
(文境/妙绝)　桓公明日弋在廪管仲隰朋朝公望二子弛弓
脱釬而迎之曰今夫鸿鹄春北而秋南而不失其时夫
唯有羽翼以通其意于天下乎今孤之不得意于天下
非皆二子之忧也桓公再言二子不对桓公曰孤既言
矣二子何不对乎管仲对曰今夫人患劳而上使不时
人患饥而上重敛焉人患死而上急刑焉如此而又近

有色而远有德虽鸿鹄之有翼济大水之有舟楫也其
将若君何桓公蹴然逡遁管仲曰昔先王之理人也盖
人有患劳而上使之以时则人不患劳也人患饥而上
薄敛焉则人不患饥矣人患死而上宽刑焉则人不患
死矣如此而近有德而远有色则四封之内视君其犹
父母邪四方之外归吾其犹流水乎公辍射援绥而乘
自御管仲为左隰朋参乘朔月三日进二子于里官再
拜顿首曰孤之闻二子之言也耳加聪而视加明于孤

不敢独听之荐之先祖管仲隰朋再拜顿首曰如君之
王也此非臣之言也君之教也于是管仲与桓公盟誓
为令曰老弱勿刑参宥而后弊关几而不正市正而不
布山林梁泽以时禁发而不正也草封泽盐者之归之
也譬若市人三年教人四年选贤以为长五年始兴车
践乘遂南伐楚门傅施城北伐山戎出冬葱与戎菽布
之天下果三匡天子而九合诸侯(○叙事重复駮异处/当是诸家各记所闻)
(管子书知不/出一手矣)

吕氏春秋齐桓公合诸侯卫人后至公朝而与管仲谋
伐卫退朝而入卫姬望见君下堂再拜请卫君之罪公
曰吾于卫无故子曷为请对曰妾望君之入也足高气
彊有伐国之志也见妾而有动色伐卫也明日君朝揖
管仲而进之管仲曰君舍卫乎公曰仲父安识之管仲
曰君之揖朝也恭而言也徐见臣而有惭色臣是以知
之君曰善仲父治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑
矣　齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻于国桓公怪

之曰与仲父谋伐莒谋未发而闻于国其故何也管仲
曰国必有圣人也桓公曰嘻日之役者有执蹠𤹇而上
视者意者其是邪乃令复役无得相代少顷东郭牙至
管仲曰此必是已乃令实者延之而上分级而立管子
曰子邪言伐莒者对曰然管仲曰我不言伐莒子何故
言伐莒对曰臣闻君子善谋小人善意臣窃意之也管
仲曰我不言伐莒子何以意之对曰臣闻君子有三色
显然善乐者钟鼓之色也湫然清净者衰绖之色也艴

然充盈手足矜者兵革之色也日者臣望君之在台上
也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不所
言者莒也君举臂而指所当者莒也臣窃以虑诸侯之
不服者其惟莒乎臣故言之(○谋卫伐莒/事于传未闻)
管子楚伐莒莒君使人求救于齐桓公将救之管仲曰
君勿救也公曰其故何也管仲对曰臣与其使者言三
辱其君颜色不变臣使官无满其礼三强其使者争之
以死莒君小人也君勿救桓公果不救而莒亡(○此时/莒不亡)

韩非子晋人伐邢齐桓公将救之鲍叔曰太蚤邢不亡
晋不敝晋不敝齐不重且夫持危之功不如存亡之德
大君不如晚救之以敝晋齐实利待邢亡而复存之其
名实美桓公乃弗救(○伐邢者狄/而非晋也)
管子桓公曰四夷不服恐其逆政游于天下而伤寡人
寡人之行为此有道乎管子对曰吴越不朝珠象而以
为币乎发朝鲜不朝请文皮服而以为币乎禺氏不
朝请以白璧为币乎昆崙之虚不朝请以璆琳琅玕为

币乎故夫握而不见于手含而不见于口而辟千金者
珠也然后八千里之吴越可得而朝也一豹之皮容金
而金也然后八千里之发朝鲜可得而朝也怀而不见
于抱挟而不见于掖而辟千金者白璧也然后八千里
之禺氏可得而朝也簪珥而辟千金者璆琳琅玕也然
后八千里之昆崙之虚可得而朝也故物无立事无接
远近无以相因则四夷不得而朝矣　桓公曰鲁梁之
于齐也千谷也蜂螫也齿之有唇也今吾欲下鲁梁何

行而可管子对曰鲁梁之民俗为绨公服绨令左右服
之民从而服之公因令齐勿敢为必仰于鲁梁则是鲁
梁释其农事而作绨矣桓公曰诺即为服于泰山之阳
十日而服之管子告鲁梁之贾人曰子为我致绨千匹
赐子金三百斤什至而金三千斤则是鲁梁不赋于民
财用足也鲁梁之君闻之则教其民为绨十三月而管
子令人之鲁梁鲁梁郭中之民道路扬尘十步不相见
绁繑而踵相随车毂骑连伍而行管子曰鲁梁可下

矣公曰奈何管子对曰公宜服帛率民去绨闭关毋与
鲁梁通使公曰诺后十月管子令人之鲁梁鲁梁之民
饿馁相及应声之正无以给上鲁梁之君即令其民去
绨修农谷不可以三月而得鲁梁之人籴十百齐籴十
钱二十四月鲁梁之民归齐者十分之六三年鲁梁之
君请服(○此篇又载有服莱莒楚代衡山等/事事既相类种种悠缪今不具录)
说苑齐桓公之时霖雨十旬桓公欲伐漅陵其城之值
雨也未合管仲隰朋以卒徒造于门桓公曰徒众何以

为管仲对曰臣闻之雨则有事夫漅陵不能雨臣请攻
之公曰善遂兴师伐之既至天卒閒外士在内矣桓公
曰其有圣人乎乃还旗而去之(已上别记/事迹异同)
管子桓公践位令衅社塞祷祝凫已疵献胙祝曰除君
苛疾与君之多虚而少实桓公不说瞑目而视祝凫已
疵祝凫已疵授酒而祭之曰又与君之若贤桓公怒将
诛之而未也以复管仲管仲以是知桓公之可以霸也
　桓公外舍而不鼎馈中妇诸子谓宫人盍不出从乎

君将有行宫人皆出从公怒曰孰谓我有行者宫人曰
贱妾闻之中妇诸子公召中妇诸子曰女焉闻吾有行
也对曰妾人闻之君外舍而不鼎馈非有内忧必有外
患今君外舍而不鼎馈君非有内忧也妾是以知君之
将有行也公曰善此非吾所与女及也而言乃至焉吾
是以语女吾欲致诸侯而不至为之奈何中妇诸子曰
自妾之身之不为人持接也未尝得人之布织也意者
更容不审邪明日管仲朝公告之管仲曰此圣人之言

也君必行也
淮南子桓公立政去食肉之兽食粟之鸟系置之网三
举而百姓说(○韩诗/外传同)
说苑齐桓公谓管仲曰吾国甚小而财用甚少而群臣
衣服舆马甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣闻之君尝之
臣食之君好之臣服之今君之食也必桂之浆衣练紫
之衣狐白之裘此群臣之所奢大也诗曰不躬不亲庶
民不信君欲禁之胡不自亲乎桓公曰善于是更置练

帛之衣大白之冠朝一年而齐国俭也
韩非子齐桓公好服紫一国尽服紫当是时也五素不
得一紫桓公患之谓管仲曰寡人好服紫紫贵甚一国
百姓好服紫不已寡人奈何管仲曰君何不试勿衣紫
也谓左右曰吾甚恶紫之臭于是左右适有衣紫而进
者公必曰少却吾恶紫臭公曰诺于是日郎中莫衣紫
其明日国中莫衣紫三日境内莫衣紫也一曰齐王好
衣紫齐人皆好也齐国五素不得一紫齐王患紫贵傅

说王曰诗云不躬不亲庶民不信今王欲民无衣紫者
王请自解紫衣而朝群臣有紫衣进者曰益远寡人恶
臭是日也郎中莫衣紫是月也国中莫衣紫是岁也境
内莫衣紫(○韩子每好一事/两载意趣自饶)齐国好厚葬布帛尽于衣
衾材木尽于棺椁桓公患之以告管仲曰布帛尽则无
以为蔽材木尽则无以为守备而人厚葬之不休禁之
奈何管仲对曰凡人之有为也非名之则利之也于是
乃下令曰棺椁过度者戮其尸罪夫当丧者夫戮尸无

名罪当丧者无利人何故为之也
管子桓公曰四郊之民贫商贾之民富寡人欲杀商贾
之民以益四郊之民为之奈何管子对曰请以令决瓁
洛之水通之杭庄之閒桓公曰诺行令未能一岁四郊
之民殷然益富商贾之民廓然益贫桓公召管子而问
曰此其故何也管子对曰决瓁洛之水通之杭庄之閒
则屠沽之汁肥流水则蚊虻巨雄翡燕小鸟皆归之宜
昏饮此水上之乐也贾人蓄物而卖为雠买为取市未

央毕而委舍其守列投蚊蛇巨雄新冠五尺请挟弹怀
丸游水上弹翡燕小鸟被于暮故贱卖而贵买四郊之
民卖贱何为不富哉商贾之人何为不贫乎桓公曰善
　桓公问管子曰民饥而无食寒而无衣应声之正无
以给上室屋漏而不居墙垣坏而不筑为之奈何管子
对曰沐涂树之枝也桓公曰诺令谓左右伯沐涂树之
枝左右伯受沐涂树之枝阔其年民被白布清中而浊
应声之正有以给上室屋漏者得居墙垣坏者得筑公

召管子问曰此何故也管子对曰齐者夷莱之国也一
树而百乘息其下者以其不也众鸟居其上丁壮者
胡丸操弹居其下终日不归父老柎枝而论终日不归
归市亦惰倪终日不归今吾沐涂树之枝日中无尺寸
之阴出入者长时行者疾走父老归而治生丁壮者归
而薄业彼臣归其三不归此以乡不资也　桓公曰五
衢之民衰然多衣弊而屦穿寡人欲使帛布丝纩之贾
贱为之有道乎管子曰请以令沐途旁之树枝使无尺

寸之阴桓公曰诺行令未能一岁五衢之民皆多衣帛
完屦桓公召管子而问曰此其何故也管子对曰途旁
之树未沐之时五衢之民男女相好往来之市者罢市
相睹树下谈语终日不归男女当壮扶辇推舆相睹树
下戏笑超距终日不归父老相睹树下论议玄语终日
不归是以田不发五谷不播桑麻不种茧缕不治内严
一家而三不归则帛布丝纩之贾安得不贵桓公曰善
(○变语/俱胜)

韩非子桓公微服而行于民閒有鹿门稷者行年七十
而无妻桓公问管仲曰有民老而无妻者乎管仲曰有
鹿门稷者行年七十矣而无妻桓公曰何以令之有妻
管仲曰臣闻之上有积财则民臣必匮乏于下宫中有
怨女则有老而无妻者桓公曰善令于宫中女子未尝
御出嫁之乃令男子年二十而室女年十五而嫁则内
无怨女外无旷夫
说苑桓公之平陵见家人有年老而自养者公问其故

对曰吾有子九人家贫无以妻之吾使佣而未返也桓
公取外御者五人妻之筦仲入见曰公之施惠不亦小
矣公曰何也对曰公待所见而施惠焉则齐国之有妻
者少矣公曰若何筦仲曰令国丈夫三十而室女子十
五而嫁　齐桓公出猎逐鹿而走入山谷之中见一老
公而问之曰是为何谷对曰为愚公之谷桓公曰何故
对曰以臣名之桓公曰今视公之仪状非愚人也何为
以公名对曰臣请陈之臣故畜牸牛生子而大卖之而

买驹少年曰牛不能生马遂持驹去傍邻闻之以臣为
愚故名此谷为愚公之谷桓公曰公诚愚矣夫何为而
与之桓公遂归明日朝以告管仲管仲正衿再拜曰此
夷吾之愚也使尧在上咎繇为理安有取人之驹者乎
若有见暴如是叟者又必不与也公知狱讼之不正故
与之耳请退而修政孔子曰弟子记之桓公霸君也管
仲贤佐也犹有以智为愚者也况不及桓公管仲者也
新序桓公田至于麦丘见麦丘邑人问之子何为者也

对曰麦丘邑人也公曰年几何对曰八十有三矣公曰
美哉寿乎子其以子寿祝寡人麦丘邑人曰祝主君使
主君甚寿金玉是贱人为宝桓公曰善哉至德不孤善
言必再吾子其复之麦丘邑人曰祝主君使主君无羞
学无恶下问贤者在旁谏者得人桓公曰善哉至德不
孤善言必三吾子其复之麦丘邑人曰祝主君使主君
无得罪于群臣百姓桓公怫然作色曰吾闻之子得罪
于父臣得罪于君未尝闻君得罪于臣者也此一言者

非夫二言者之匹也子更之麦丘邑人坐拜而起曰此
一言者夫二言之长也子得罪于父可以因姑姊叔父
而解之父能赦之臣得罪于君可以因便辟左右而谢
之君能赦之昔桀得罪于汤纣得罪于武王此则君之
得罪于其臣者也莫为谢至今不赦公曰善赖国家之
福社稷之灵使寡人得吾子于此扶而载之自御以归
礼之于朝封之以麦丘而断政焉(○晏子春秋/作景公事)　昔者
齐桓公出游于野见亡国故城郭氏之墟问于野人曰

是为何墟野人曰是为郭氏之墟桓公曰郭氏者曷为
墟野人曰郭氏者善善而恶恶桓公曰善善而恶恶人
之善行也其所以为墟者何也野人曰善善而不能行
恶恶而不能去是以为墟也桓公归以语管仲曰其人
为谁桓公曰不知也管仲曰君亦一郭氏也于是桓公
招野人而赏焉(○胡氏取此以/为春秋郭公传)
韩诗外传齐桓公出游遇一丈夫裒衣应步带著桃殳
桓公怪而问之曰是何名何经所在何篇所居何以斥

逐何以避余丈夫曰是名二桃桃之为言亡也夫日日
慎桃何患之有故亡国之社以戒诸侯庶人之戒在于
桃殳桓公说其言与之共载来年正月庶人皆佩诗曰
殷监不远
管子桓公将东游问于管仲曰我游犹轴转斛南至琅
邪司马曰亦先王之游已何谓也管仲对曰先王之游
也春出原农事之不本者谓之游秋出补人之不足者
谓之夕夫师行而粮食其民者谓之亡从乐而不反者

谓之荒先王有游夕之业于人无荒亡之行于身桓公
退再拜命曰宝法也
吕氏春秋管仲觞桓公日暮矣桓公乐之而徵烛管仲
曰臣卜其昼未卜其夜君可以出矣公不说曰仲父年
老矣寡人与仲父为乐将几之请夜之管仲曰君过矣
夫厚于味者薄于德沈于乐者反于忧壮而怠则失时
老而懈则无名臣乃今将为君勉之若何其沈于酒也
(○语亦/见上)

韩诗外传齐桓公置酒令诸侯大夫曰后者饮一经程
管仲后当饮一经程饮其一半而弃其半桓公曰仲父
当饮一经程而弃之何也管仲曰臣闻之酒入口者舌
出舌出者弃身与其弃身不宁弃酒乎桓公曰善诗曰
荒湛于酒
韩非子齐桓公饮酒醉遗其冠耻之三日不朝管仲曰
此非有国之耻也公胡其不雪之以政公曰善因发仓
囷赐贫穷论囹圄出薄罪处三日而民歌之曰公胡不

复遗冠乎或曰管仲雪桓公之耻于小人而生桓公之
耻于君子矣使桓公发仓囷而赐贫穷论囹圄而出薄
罪非义也不可以雪耻使之而义也桓公宿义须遗冠
而后行之则是桓公行义为遗冠也是虽雪遗冠之耻
于小人而亦遗宿义之耻于君子矣且夫发仓囷而赐
贫穷者是赏无功也论囹圄而出薄罪者是不诛过也
夫赏无功则民偷幸而望于上不诛过则民不惩而易
为非此乱之本也安可以雪耻哉　齐桓公时有处士

曰小臣稷桓公三往而弗得见桓公曰吾闻布衣之士
不轻爵禄无以易万乘之主万乘之主不好仁义亦无
以下布衣之士于是五往乃得见之(新序天下闻之皆/曰桓公犹下布衣)
(之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公所以/九合诸侯一匡天下者遇士于是也诗云有觉德行四)
(国顺之桓公/其以之矣)
说苑齐桓公设庭燎为士之欲造见者期年而士不至
于是东野鄙人有以九九之术见者桓公曰九九何足
以见乎鄙人对曰臣非以九九为足以见也臣闻主君

设庭燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君
天下贤君也四方之士皆自以论而不及君故不至也
夫九九薄能耳而君犹礼之况贤于九九乎夫太山不
辞壤石江海不逆小流所以成大也诗云先民有言询
于刍荛言博谋也桓公曰善乃因礼之期月四方之士
相携而并至诗曰自堂徂基自羊徂牛言以内及外以
小及大也(○燕昭王礼郭/隗盖用此术)　齐桓公问于宁戚曰筦子
今年老矣为弃寡人而就世也吾恐法令不行人多失

职百姓疾怨国多盗贼吾何如而使奸邪不起民衣食
足乎宁戚对曰要在得贤而任之桓公曰得贤奈何宁
戚对曰开其道路察而用之尊其位重其禄显其名则
天下之士骚然举足而至矣桓公曰既以举贤士而用
之矣微夫子幸而临之则未有布衣屈奇之士踵门而
求见寡人者宁戚对曰是君察之不明举之不显而用
之疑官之卑禄之薄也且夫国之所以不得士者有五
阻焉主不好士谄谀在旁一阻也言便事者未尝见用

二阻也壅塞掩蔽必因近习然后见察三阻也讯狱诘
穷其辞以法过之四阻也执事适欲擅国权命五阻也
去此五阻则豪俊并兴贤智求处五阻不去则上蔽吏
民之情下塞贤士之路是故明王圣主之治若夫江海
无不受故长为百川之主明王圣君无不容故安乐而
长久因此观之则安主利人者非独一士也桓公曰善
吾将著夫五阻以为戒本也
管子客或欲见于齐桓公请仕上官授禄千钟公以告

管仲曰君予之客闻之曰臣不仕矣公曰何故对曰臣
闻取人以人者其去人也亦用人吾不仕矣
礼记孔子曰管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰其所
与游辟也可人也管仲死桓公使为之服宦于大夫者
之为之服也自管仲始也有君命焉尔也(○杂/记)
韩非子宋人有酤酒者升概甚平遇客甚谨为酒甚美
县帜甚高著然不售酒酸怪其故问其所知长者杨倩
倩曰汝狗猛邪曰狗猛则酒何故而不售曰人畏焉或

令孺子怀钱挈壶瓮而往酤而狗迓而龁之此酒所以
酸而不售也夫国亦有狗有道之士怀其术而欲以明
万乘之主大臣为猛狗迎而龁之此人主之所以蔽胁
而有道之士所以不用也故桓公问管仲曰治国最奚
患对曰最患社鼠矣公曰何患社鼠哉对曰君亦见夫
为社者乎树木而涂之鼠穿其閒堀穴托其中熏之则
恐焚木灌之则恐涂陁此社鼠之所以不得也今人君
之左右出则为势重而收利于民入则比周而蔽恶于

君内閒主之情以告外外内为重诸臣百吏以为富吏
不诛则乱法诛之则君不安据而有之此亦国之社鼠
也故人臣执柄而擅禁明为己者必利而不为己者必
害此亦猛狗也夫大臣为猛狗而龁有道之士矣左右
又为社鼠而閒主之情矣人主不觉如此主焉得无壅
国焉得无亡乎(○晏子对/景公同)
说苑孟简子相梁并卫有罪而走齐筦仲迎而问之曰
吾子相梁并卫之时门下使者几何人矣孟简子曰门

下使者有三千馀人筦仲曰今与几何人来对曰臣与
三人俱仲曰是何也对曰其一人父死无以葬我为葬
之一人母死无以葬我亦葬之一人兄有狱我为出之
是以得三人来筦仲上车曰嗟兹乎我穷必矣吾不能
以春风风人吾不能以夏雨雨人吾穷必矣　复槁之
君朝齐桓公问治民焉复槁之君不对而循口操衿抑
心桓公曰与民共甘苦饥寒乎夫以我为圣人也故不
用言而谕因礼之千金

韩诗外传齐桓公问于管仲曰王者何贵曰贵天桓公
仰而视天管仲曰所谓天非苍莽之天也王者以百姓
为天百姓与之即安辅之即彊非之即危倍之即亡诗
曰民之无良相怨一方民皆居一方而怨其上不亡者
未之有也
庄子桓公读书于堂上轮扁斲轮于堂下释椎凿而上
问桓公曰敢问公之所读者为何言邪公曰圣人之言
也曰圣人在乎公曰已死矣曰然则君之所读者古人

之糟粕已夫桓公曰寡人读书轮人安得议乎有说则
可无说则死轮扁曰臣也以臣之事观之斲轮徐则甘
而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手而应于心
口不能言有数存焉于其閒臣不能以喻臣之子臣之
子亦不能受之于臣是以行年七十而老斲轮古之人
与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已
夫
管子桓公观于厩问厩吏曰厩何事最难厩吏未对管

仲对曰夷吾尝为圉人矣傅马栈最难先傅曲木曲木
又求曲木曲木已傅直木无所施矣先傅直木直木又
求直木直木已傅曲木亦无所施矣　桓公放春三月
观于野桓公曰何物可比于君子之德乎隰朋对曰夫
粟内甲以处中有卷城外有兵刃未敢自恃自命曰粟
此其可比于君子之德乎管仲曰苗始其少也眴眴乎
何其孺子也至其壮也庄庄乎何其士也至其成也由
由乎兹免何其君子也天下得之则安不得则危故命

之曰禾此其可比于君子之德矣桓公曰善(○小言琐/琐隽而有)
(致/)
论衡齐桓公负妇人而朝诸侯管仲告诸侯吾君背有
疽疮不得妇人疮不衰愈诸侯信管仲故无畔者(新序/齐桓)
(公好妇人之色妻姑姊妹而国人多淫于骨肉○按桓/公中主也妻姑姊妹乱伦之大者何至为之汉书云襄)
(公淫乱姑姊妹不嫁于是令国中民家长女不得嫁名/曰巫儿为家主祠然则襄公事也言者误以为桓公耳)
说苑齐桓公谓鲍叔曰寡人欲铸大钟昭寡人之名焉
寡人之行岂避尧舜哉鲍叔曰敢问君之行桓公曰昔

者吾围谭三年得而不自与者仁也吾北伐孤竹刬令
支而反者武也吾为葵丘之会以偃天下之兵者文也
诸侯抱美玉而朝者九国寡人不受者义也然则文武
仁义寡人尽有之矣寡人之行岂避尧舜哉鲍叔曰君
直言臣直对昔者公子纠在上位而不让非仁也背太
公之言而侵鲁境非义也坛场之上诎于一剑非武也
侄娣不离怀衽非文也凡为不善遍于物不自知者无
天祸必有人害天处甚高其听甚下除君过言天且闻

之桓公曰寡人有过乎幸记之是社稷之福也子不幸
教几有大罪以辱社稷　或曰将谓桓公仁义乎杀兄
而立非仁义也将谓桓公恭俭乎与妇人同舆驰于邑
中非恭俭也将谓桓公清洁乎闺门之内无可嫁者非
清洁也此三者亡国失君之行也然而桓公兼有之以
得管仲隰朋九合诸侯一匡天下毕朝周室为五霸长
以其得贤佐也(荀子仲尼之门人五尺之竖子言羞称/乎五伯是何也齐桓五伯之盛者也前)
(事则杀兄而争国内行则姑姊妹之不嫁者七人闺门/之内般乐奢汰以齐之分奉之而不足外事则诈邾袭)

(莒并国三十五其行事也若是其险污淫汰也若是而/不亡乃霸何也夫齐桓公有天下之大节焉夫孰能亡)
(之倓然见管仲之能足以托国也是天下之大知也安/忘其怒出忘其雠遂立以为仲父是天下之大决也立)
(以为仲父而贵戚莫之敢妒也与之高国之位而本朝/之臣莫之敢恶也与之书社三百而富人莫之敢距也)
(贵贱长少莫不秩秩焉从桓公而贵敬之是天下之大/节也其霸也宜哉仲尼之门人五尺之竖子言羞称乎)
(五伯是何也曰然彼非本政教也非致隆高也非綦文/理也非服人心也乡方略审劳佚畜积修斗而能颠倒)
(其敌者也诈心以胜矣彼以让饰争依乎仁而蹈利/者也小人之杰也彼固曷足称乎大君子之门哉)
尚书中候齐桓之霸遏八流以自广(春秋保乾图移河/为界在齐吕填阏)
(八流以自广○言桓公塞/九河之八以自广其地)

春秋文耀钩白虹贯牛山管仲谏曰无近色党恐失权
齐侯大惧去色党更立贤辅使后出望上牛山四面听
之以厌神
庄子桓公田于泽管仲御见鬼焉公抚管仲之手曰仲
父何见对曰臣无所见公反诶诒为病数日不出齐士
有皇子告敖者曰公则自伤鬼恶能伤公夫忿滀之气
散而不反则为不足上而不下则使人善怒下而不上
则使人善忘不上不下中身当心则为病桓公曰然则

有鬼乎曰有沈有履灶有髻户内之烦壤雷霆处之东
北方之下者倍阿鲑蠪跃之西北方之下者则泆阳处
之水有罔象丘有崒山有夔野有方皇泽有委蛇公曰
请问委蛇之状何如皇子曰委蛇其大如毂其长如辕
紫衣而朱冠其为物也恶闻雷车之声则捧其首而立
见之者殆乎霸桓公冁然而笑曰此寡人之所见者也
于是正衣冠与之坐不终日而不知病之去也
管子桓公乘马虎望见之而伏桓公问管仲曰今者寡

人乘马虎望见寡人而不敢行其故何也管仲对曰意
者君乘駮马而盘桓迎日而驰乎公曰然管仲对曰此
駮象也駮食虎豹故虎疑焉(○说苑晋平公事同管博/物志齐桓公出因与 仲)
(故道自燉煌西涉流沙往外国沙石千馀里中无水时/则有沃流处人莫能知皆乘骆驼骆驼知水脉遇其处)
(辄停不肯行以足蹋地人于其蹋处掘之辄得水白桓/公猎得一鸣鹄宰之得一人长三寸三分执圭著 袍)
(带剑驰车骂詈瞋目又得一折齿方圆二尺问群臣曰/天下有比及小儿否陈章答曰昔秦胡乞一举渡河与)
(齐鲁战折伤板齿昔李子昂敖于鸣鹄嗉中游长三寸/三分○后段御览引今本无 金楼子齐桓公卧于柏)
(寝谓仲父曰吾国富民殷无馀忧矣一物失所寡人犹/为于邑白鸟营肌而求饱寡人因之开翠纱之帱进蚊)

(子焉其蚊有知礼者不食公之肉而退有知足者㗱公/之肉而退有不知足者遂长嘘短吸而食之及其饱也)
(腹肠为之破溃公曰嗟乎民生亦犹是矣○语殊/浅鄙金楼子梁元帝所著今其书已亡已上杂记)
　
　
　
　
　
　绎史卷四十四之二

钦定四库全书
　绎史卷四十四之三　　灵壁县知县马骕撰
　　齐桓公霸业(三/)　(管子著书上/)
管子(牧/民)凡有地牧民者务在四时守在仓廪国多财则
远者来地辟举则民留处仓廪实则知礼节衣食足则
知荣辱上服度则六亲固四维张则君令行故省刑之
要在禁文巧守国之度在饰四维顺民之经在明鬼神
祗山川敬宗庙恭祖旧不务天时则财不生不务地利

则仓廪不盈野芜旷则民乃菅上无量则民乃妄文巧
不禁则民乃淫不璋两原则刑乃繁不明鬼神则陋民
不悟不祗山川则威令不闻不敬宗庙则民乃上校不
恭祖旧则孝悌不备四维不张国乃灭亡(○国/颂)　国有
四维一维绝则倾二维绝则危三维绝则覆四维绝则
灭倾可正也危可安也覆可起也灭不可复错也何谓
四维一曰礼二曰义三曰廉四曰耻礼不踰节义不自
进廉不蔽恶耻不从枉故不踰节则上位安不自进则

民无巧诈不蔽恶则行自全不从枉则邪事不生(○四/维)
　政之所兴在顺民心政之所废在逆民心民恶忧劳
我佚乐之民恶贫贱我富贵之民恶危坠我存安之民
恶灭绝我生育之能佚乐之则民为之忧劳能富贵之
则民为之贫贱能存安之则民为之危坠能生育之则
民为之灭绝故刑罚不足以畏其意杀戮不足以服其
心故刑罚繁而意不恐则令不行矣杀戮众而心不服
则上位危矣故从其四欲则远者自亲行其四恶则近

者叛之故知予之为取者政之宝也(○四/顺)　错国于不
倾之地积于不涸之仓藏于不竭之府下令于流水之
原使民于不争之官明必死之路开必得之门不为不
可成不求不可得不处不可久不行不可复错国于不
倾之地者授有德也积于不涸之仓者务五榖也藏于
不竭之府者养桑麻育六畜也下令于流水之原者令
顺民心也使民于不争之官者使各为其所长也明必
死之路者严刑罚也开必得之门者信庆赏也不为不

可成者量民力也不求不可得者不彊民以其所恶也
不处不可久者不偷取一世也不行不可复者不欺其
民也故授有德则国安务五榖则食足养桑麻育六畜
则民富令顺民心则威令行使民各为其所长则用备
严刑罚则民远邪信庆赏则民轻难量民力则事无不
成不彊民以其所恶则诈伪不生不偷取一世则民无
怨心不欺其民则下亲其上(○士/经)　以家为乡乡不可
为也以乡为国国不可为也以国为天下天下不可为

也以家为家以乡为乡以国为国以天下为天下毋曰
不同生远者不听毋曰不同乡远者不行毋曰不同国
远者不从如地如天何私何亲如月如日唯君之节御
民之辔在上之所贵道民之门在上之所先召民之路
在上之所好恶故君求之则臣得之君嗜之则臣食之
君好之则臣服之君恶之则臣匿之毋蔽汝恶毋异汝
度贤者将不汝助言室满室言堂满堂是谓圣王城郭
沟渠不足以固守甲兵彊力不足以应敌博地多财不

足以有众惟有道者能备患于未形也故祸不萌天下
不患无臣患无君以使之天下不患无财患无人以分
之故知时者可立以为长无私者可置以为政审于时
而察于用而能备官者可奉以为君也缓者后于事吝
于财者失所亲信小人者失士(○六亲/五法)　(形/势)山高而不
崩则祈羊至矣渊深而不涸则沈玉极矣天不变其常
地不易其则春秋冬夏不更其节古今一也蛟龙得水
而神可立也虎豹得幽而威可载也风雨无乡而怨怒

不及也贵有以行令贱有以忘卑寿夭贫富无徒归也
衔命者君之尊也受辞者名之运也上无事则民自试
抱蜀不言而庙堂既脩鸿鹄锵锵唯民歌之济济多士
殷民化之纣之失也飞蓬之问不在所宾燕雀之集道
行不顾犠牷圭璧不足以飨鬼神主功有素宝币奚为
羿之道非射也造父之术非驭也奚仲之巧非斲削也
召远者使无为焉亲近者言无事焉唯夜行者独有也
平原之隰奚有于高大山之隈奚有于深訾讆之人勿

与任大譕臣者可以远举顾忧者可与致道其计也速
而忧在近者往而勿召也举长者可远见也裁大者众
之所比也美人之怀定服而勿厌也必得之事不足赖
也必诺之言不足信也小谨者不大立訾食者不肥体
有无弃之言者必参于天地也坠岸三仞人之所大难
也而猿猱饮焉故曰伐矜好专举事之祸也不行其野
不违其马能予而无取者天地之配也怠倦者不及无
广者疑神神者在内不足者在门在内者将假在门者

将待曙戒勿怠后稚逢殃朝忘其事夕失其功邪气入
内正色乃衰君不君则臣不臣父不父则子不子上失
其位则下踰其节上下不和令乃不行衣冠不正则宾
者不肃进退无仪则政令不行且怀且畏则君道备矣
莫乐之则莫哀之莫生之则莫死之往者不至来者不
极道之所言者一也而用之者异有闻道而好为家者
一家之人也有闻道而好为乡者一乡之人也有闻道
而好为国者一国之人也有闻道而好为天下者天下

之人也有闻道而好定万物者天下之配也道往者其
人莫来道来者其人莫往道之所设身之化也持满者
与天安危者与人失天之度虽满必涸上下不和虽安
必危欲王天下而失天之道天下不可得而王也得天
之道其事若自然失天之道虽立不安其道既得莫知
其为之其功既成莫知其释之藏之无形天之道也疑
今者察之古不知来者视之往万事之生也异趣而同
归古今一也生栋覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操箠

天道之极远者自亲人事之起近亲造怨万物之于人
也无私近也无私远也巧者有馀而拙者不足其功顺
天者天助之其功逆天者天违之天之所助虽小必大
天之所违虽成必败顺天者有其功逆天者怀其凶不
可复振也乌鸟之狡虽善不亲不重之结虽固必解道
之用也贵其重也毋与不可毋彊不能毋告不知与不
可彊不能告不知谓之劳而无功见与之交几于不亲
见哀之役几于不结见施之德几于不报四方所归心

行者也独王之国劳而多祸独国之君卑而不威自媒
之女丑而不信未之见而亲焉可以往矣久而不忘焉
可以来矣日月不明天不易也山高而不见地不易也
言而不可复者君不言也行而不可再者君不行也凡
言而不可复行而不可再者有国者之大禁也　(权/修)万
乘之国兵不可以无主土地博大野不可以无吏百姓
殷众官不可以无长操民之命朝不可以无政地博而
国贫者野不辟也民众而兵弱者民无取也故末产不

禁则野不辟赏罚不信则民无取野不辟民无取外不
可以应敌内不可以固守故曰有万乘之号而无千乘
之用而求权之无轻不可得也地辟而国贫者舟舆饰
台榭广也赏罚信而兵弱者轻用众使民劳也舟车饰
台榭广则赋敛厚矣轻用众使民劳则民力竭矣赋敛
厚则下怨上矣民力竭则令不行矣下怨上令不行而
求敌之勿谋已不可得也欲为天下者必重用其国欲
为其国者必重用其民欲为其民者必重尽其民力无

以畜之则往而不可止也无以牧之则处而不可使也
远人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧
之也见其可也喜之有徵见其不可也恶之有刑赏罚
信于其所见虽其所不见其敢为之乎见其可也喜之
无徵见其不可也恶之无刑赏罚不信于其所见而求
其所不见之为之化不可得也厚爱利足以亲之明智
礼足以教之上身服以先之审度量以闲之乡置师以
说道之然后申之以宪令劝之以庆赏振之以刑罚故

百姓皆说为善则暴乱之行无由至矣地之生财有时
民之用力有倦而人君之欲无穷以有时与有倦养无
穷之君而度量不生于其间则上下相疾也是以臣有
杀其君子有杀其父者矣故取于民有度用之有止国
虽小必安取于民无度用之不止国虽大必危地之不
辟者非吾地也民之不牧者非吾民也凡牧民者以其
所积者食之不可不审也其积多者其食多其积寡者
其食寡无积者不食或有积而不食者则民离上有积

多而食寡者则民不力有积寡而食多者则民多诈有
无积而徒食者则民偷幸故离上不力多诈偷幸举事
不成应敌不用故曰察能授官班禄赐予使民之机也
野与市争民家与府争货金与粟争贵乡与朝争治故
野不积草农事先也府不积货藏于民也市不成肆家
用足也朝不合众乡分治也故野不积草府不积货市
不成肆朝不合众治之至也人情不二故民情可得而
御也审其所好恶则其长短可知也观其交游则其贤

不肖可察也二者不失则民能可得而官也地之守在
城城之守在兵兵之守在人人之守在粟故地不辟则
城不固有身不治奚待于人有人不治奚待于家有家
不治奚待于乡有乡不治奚待于国有国不治奚待于
天下天下者国之本也国者乡之本也乡者家之本也
家者人之本也人者身之本也身者治之本也故上不
好本事则末产不禁末产不禁则民缓于时事而轻地
利轻地利而求田野之辟仓廪之实不可得也商贾在

朝则货财上流妇言人事则赏罚不信男女无别则民
无廉耻货财上流赏罚不信民无廉耻而求百姓之安
难兵士之死节不可得也朝廷不肃贵贱不明长幼不
分度量不审衣服无等上下凌节而求百姓之尊主政
令不可得也上好诈谋閒欺臣下赋敛竞得使民偷壹
则百姓疾怨而求下之亲上不可得也有地不务本事
君国不能壹民而求宗庙社稷之无危不可得也上恃
龟筮好用巫医则鬼神骤祟故功之不立名之不章为

之患者三有独王者有贫贱者有日不足者一年之计
莫如树榖十年之计莫如树木终身之计莫如树人一
树一穫者榖也一树十穫者木也一树百穫者人也我
苟种之如神用之举事如神唯王之门凡牧民者使士
无邪行女无淫事士无邪行教也女无淫事训也教训
成俗而刑罚省数也凡牧民者欲民之正也欲民之正
则微邪不可不禁也微邪者大邪之所生也微邪不禁
而求大邪之无伤国不可得也凡牧民者欲民之有礼

也欲民之有礼则小礼不可不谨也小礼不谨于国而
求百姓之行大礼不可得也凡牧民者欲民之有义也
欲民之有义则小义不可不行小义不行于国而求百
姓之行大义不可得也凡牧民者欲民之有廉也欲民
之有廉则小廉不可不修也小廉不修于国而求百姓
之行大廉不可得也凡牧民者欲民之有耻也欲民之
有耻则小耻不可不饰也小耻不饰于国而求百姓之
行大耻不可得也凡牧民者欲民之修小礼行小义饰

小廉谨小耻禁微邪此厉民之道也民之修小礼行小
义饰小廉谨小耻禁微邪治之本也凡牧民者欲民之
可御也欲民之可御则法不可不审法者将立朝廷者
也将立朝廷者则爵服不可不贵也爵服加于不义则
民贱其爵服民贱其爵服则人主不尊人主不尊则令
不行矣法者将用民力者也将用民力者则禄赏不可
不重也禄赏加于无功则民轻其禄赏民轻其禄赏则
上无以劝民上无以劝民则令不行矣法者将用民能

者也将用民能者则授官不可不审也授官不审则民
閒其治民閒其治则理不上通理不上通则下怨其上
下怨其上则令不行矣法者将用民之死命者也用民
之死命者则刑罚不可不审刑罚不审则有辟就有辟
就则杀不辜而赦有罪杀不辜而赦有罪则国不免于
贼臣矣故夫爵服贱禄赏轻民閒其治贼臣首难此之
谓败国之教也　(立/政)国之所以治乱者三杀戮刑罚不
足用也国之所以安危者四城郭险阻不足守也国之

所以富贫者五轻税租薄赋敛不足恃也治国有三本
而安国有四固而富国有五事五事五经也君之所审
者三一曰德不当其位二曰功不当其禄三曰能不当
其官此三本者治乱之原也故国有德义未明于朝者
则不可加于尊位功力未见于国者则不可授以重禄
临事不信于民者则不可使任大官故德厚而位卑者
谓之过德薄而位尊者谓之失宁过于君子而毋失于
小人过于君子其为怨浅失于小人其为祸深是故国

有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未
见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而
任大官者则材臣不用三本者审则下不敢求三本者
不审则邪臣上通而便辟制威如此则明塞于上而治
壅于下正道捐弃而邪事日长三本者审则便辟无威
于国道涂无行禽疏远无蔽狱孤寡无隐治故曰行省
治寡朝不合众(○三/本)　君之所慎者四一曰大德不至
仁不可以授国柄二曰见贤不能让不可与尊位三曰

罚避亲贵不可使主兵四曰不好本事不务地利而轻
赋敛不可与都邑此四务者安危之本也故曰卿相不
得众国之危也大臣不和同国之危也兵主不足畏国
之危也民不怀其产国之危也故大德至仁则操国得
众见贤能让则大臣和同罚不避亲贵则威行于邻敌
好本事务地利重赋敛则民怀其产(○四/固)　君之所务
者五一曰山泽不救于火草木不殖成国之贫也二曰
沟渎不遂于隘鄣水不安其藏国之贫也三曰桑麻不

殖于野五榖不宜其地国之贫也四曰六畜不育于家
瓜瓠荤菜百果不备具国之贫也五曰工事竞于刻镂
女事繁于文章国之贫也故曰山泽救于火草木殖成
国之富也沟渎遂于隘障水安其藏国之富也桑麻殖
于野五榖宜其地国之富也六畜育于家瓜瓠荤菜百
果备具国之富也工事无刻镂女事无文章国之富也
(○五/事)　分国以为五乡乡为之师分乡以为五州州为
之长分州以为十里里为之尉分里以为十游游为之

宗十家为什五家为伍什伍皆有长焉筑障塞匿道路
博出入审闾闬慎筦键筦藏于里尉置闾有司以时开
闭闾有司观出入者以复于里尉凡出入不时衣服不
中圈属群徒不顺于常者闾有司见之复无时若在长
家子弟臣妾属役宾客则里尉以谯于游宗游宗以谯
于什伍什伍以谯于长家谯敬而勿复一再则宥三则
不赦凡孝弟忠信贤良俊材若在长家子弟臣妾属役
宾客则什伍以复于游宗游宗以复于里尉里尉以复

于州长州长以计于乡师乡师以著于士师凡过党其
在家属及于长家其在长家及于什伍之长其在什伍
之长及于游宗其在游宗及于里尉其在里尉及于州
长其在州长及于乡师其在乡师及于士师三月一复
六月一计十二月一著凡上贤不过等使能不兼官罚
有罪不独及赏有功不专与孟春之朝君自听朝论爵
赏校官终五日季冬之夕君自听朝论罚罪刑杀亦终
五日正月之朔百吏在朝君乃出令布宪于国五乡之

师五属大夫皆受宪于太史大朝之日五乡之师五属
大夫皆身习宪于君前太史既布宪入籍于太府宪籍
分于君前五乡之师出朝遂于乡官致于乡属及于游
宗皆受宪宪既布乃反致令焉然后敢就舍宪未布令
未致不敢就舍就舍谓之留令死罪不赦五属大夫皆
以行车朝出朝不敢就舍遂行至都之日遂于庙致属
吏皆受宪宪既布乃发使者致令以布宪之日蚤宴之
时宪既布使者以发然后敢就舍宪未布使者未发不

敢就舍就舍谓之留令罪死不赦宪既布有不行宪者
谓之不从令罪死不赦考宪而有不合于太府之籍者
侈曰专制不足曰亏令罪死不赦首宪既布然后可以
布宪(○首/宪)　凡将举事令必先出曰事将为其赏罚之
数必先明之立事者谨守令以行赏罚计事致令复赏
罚之所加有不合于令之所谓者虽有功利则谓之专
制罪死不赦首事既布然后可以举事(○首/事)　修火宪
敬山泽林薮积草夫财之所出以时禁发焉使民于宫

室之用薪蒸之所积虞师之事也决水潦通沟渎修障
防安水藏使时水虽过度无害于五榖岁虽凶旱有所
秎穫司空之事也相高下视肥硗观地宜明诏期前后
农夫以时钧修焉使五榖桑麻皆安其处由田之事也
行乡里视宫室观树蓺简六畜以时钧修焉劝勉百姓
使力作毋偷怀乐家室重去乡里乡师之事也论百工
审时事辨功苦上完利监壹五乡以时钧修焉使刻镂
文采毋敢造于乡工师之事也(○省/官)　度爵而制服量

禄而用财饮食有量衣服有制宫室有度六畜人徒有
数舟车陈器有禁修生则有轩冕服位榖禄田宅之分
死则有棺椁绞衾圹垄之度虽有贤身贵体毋其爵不
敢服其服虽有富家多资毋其禄不敢用其财天子服
文有章而夫人不敢以燕以飨庙将军大夫以朝官吏
以命士止于带缘散民不敢服杂采百工商贾不得服
长鬈貂刑馀戮民不敢服絻不敢畜连乘车(○服/制)　寝
兵之说胜则险阻不守兼爱之说胜则士率不战全生

之说胜则廉耻不立私议自贵之说胜则上令不行群
徒比周之说胜则贤不肖不分金玉货财之说胜则爵
服下流观乐玩好之说胜则奸民在上位请谒任举之
说胜则绳墨不正谄谀饰过之说胜则巧佞者用(○九/败)
　期而致使而往百姓舍己以上为心者教之所期也
始于不足见终于不可及一人服之万人从之训之所
期也未之令而为未之使而往上不加勉而民自尽竭
俗之所期也好恶形于心百姓化于下罚未行而民畏

恐赏未加而民劝勉诚信之所期也为而无害成而不
议得而莫之能争天道之所期也为之而成求之而得
上之所欲小大必举事之所期也令则行禁则止宪之
所及俗之所被如百体之从心政之所期也(○七/观)　(乘/马)
凡立国都非于大山之下必于广川之上高毋近旱而
水用足下无近水而沟防省因天材就地利故城郭不
必中规矩道路不必中准绳(○立/国)　无为者帝为而无
以为者王为而不贵者霸不自以为所贵则君道也贵

而不过度则臣道也(○大/数)　地者政之本也朝者义之
理也市者货之准也黄金者用之量也诸侯之地千乘
之国者器之制也五者其理可知也为之有道地者政
之本也是故地可以正政也地不平均和调则政不可
正也政不正则事不可理也春秋冬夏阴阳之推移也
时之短长阴阳之利用也日夜之易阴阳之化也然则
阴阳正矣虽不正有馀不可损不足不可益也天地莫
之能损益也然则可以正政者地也故不可不正也正

地者其实必正长亦正短亦正小亦正大亦正长短大
小尽正正不正则官不理官不理则事不治事不治则
货不多是故何以知货之多也曰事治何以知事之治
也曰货多货多事治则所求于天下者寡矣为之有道
(○阴/阳)　朝者义之理也是故爵位正而民不怨民不怨
则不乱然后义可理理不正则不可以治而不可不理
也故一国之人不可以皆贵皆贵则事不成而国不利
也为事之不成国之不利也使无贵者则民不能自理

也是故辨于爵列之尊卑则知先后之序贵贱之义矣
为之有道(○爵/位)　市者货之准也是故百货贱则百利
不得百利不得则百事治百事治则百用节矣是故事
者生于虑成于务失于傲不虑则不生不务则不成不
傲则不失故曰市者可以知治乱可以知多寡而不能
为多寡为之有道(○务/市事)　黄金者用之量也辨于黄金
之理则知侈俭知侈俭则百用节矣故俭则伤事侈则
伤货俭则金贱金贱则事不成故伤事侈则金贵金贵

则货贱故伤货货尽而后知不足是不知量也事已而
后知货之有馀是不知节也不知量不知节不可谓之
有道天下乘马服牛而任之轻重有制有壹宿之行道
之远近有数矣是知诸侯之地千乘之国者所以知地
之小大也所以知任之轻重也重而后损之是不知任
也轻而后益之是不知器也不知任不知器不可谓之
有道地之不可食者山之无木者百而当一涸泽百而
当一地之无草木者百而当一樊棘杂处民不得入焉

百而当一薮镰缠得入焉九而当一蔓山其木可以为
材可以为轴斤斧得入焉九而当一汎山其木可以为
棺可以为车斤斧得入焉十而当一流水网罟得入焉
五而当一林其木可以为棺可以为车斤斧得入焉五
而当一泽网罟得入焉五而当一命之曰地均以实数
方六里命之曰暴五暴命之曰部五部命之曰聚聚
者有市无市则民乏五聚命之曰某乡四乡命之曰方
官制也官成而立邑五家而伍十家而连五连而暴五

暴而长命之曰某乡四乡命之曰都邑制也邑成而制
事四聚为一离五离为一制五制为一田二田为一夫
三夫为一家事制也事成而制器方六里为一乘之地
也一乘者四马也一马其甲七其蔽五四乘其甲二十
有八其蔽二十白徒三十人奉车两器制也方六里一
乘之地也方一里九夫之田也黄金一镒百乘一宿之
尽也无金则用其绢季绢三十三制当一镒无绢则用
其布经暴布百两当一镒一镒之金食百乘之一宿则

所市之地六步一㪷命之曰中岁有市无市则民不乏
矣方六里名之曰社有邑焉名之曰央亦关市之赋黄
金百镒为一箧其货一榖笼为十箧其商苟在市者三
十人其正月十二月黄金一镒命之曰正分春曰书比
立夏曰月程秋曰大稽与民数得亡三岁脩封五岁修
界十岁更制经正也十仞见水不大潦五尺见水不大
旱十一仞见水轻征十分去二三二则去三四四则去
四五则去半比之于山五尺见水十分去一四则去三

三则去二二则去一三尺而见水比之于泽距国门以
外穷四竟之内丈夫二犁童五尺一犁以为三日之功
正月令农始作服于公田农耕及雪释耕始焉芸䘚焉
士闻见博学意察而不为君臣者与功而不与分焉贾
知贾之贵贱日至于市而不为官贾者与功而不与分
焉工治容貌功能日至于市而不为官工者与功而不
与分焉不可使而为工则视货离之实而出夫粟是故
智者知之愚者不知不可以教民巧者能之拙者不能

不可以教民非一令而民服之也不可以为大善非夫
人能之也不可以为大功是故非诚贾不得食于贾非
诚工不得食于工非诚农不得食于农非信士不得立
于朝是故官虚而莫敢为之请君有珍车珍甲而莫之
敢有君举事臣不敢诬其所不能君知臣臣亦知君知
己也故臣莫敢不竭力俱操其诚以来道曰均地分力
使民知时也民乃知时日之蚤晏日月之不足饥寒之
至于身也是故夜寝蚤起父子兄弟不忘其功为而不

倦民不惮劳苦故不均之为恶也地利不可竭民力不
可殚不告之以时而民不知不道之以事而民不为与
之分货则民知得正矣审其分则民尽力矣是故不使
而父子兄弟不忘其功(○士农/工商)　圣人之所以为圣人
者善分民也圣人不能分民则犹百姓也于己不足安
得名圣是故有事则用无事则归之于民唯圣人为善
托业于民民之生也辟则愚闭则类上为一下为二(○/圣)
(人/)　时之处事精矣不可藏而舍也故曰今日不为明

日忘货昔之日已往而不来矣(○失/时)　上地方八十里
万室之国一千室之都四中地方百里万室之国一千
室之都四下地方百二十里万室之国一千室之都四
以上地方八十里与下地方百二十里通于中地方百
里(○地/里)　(七/法)言是而不能立言非而不能废有功而不
能赏有罪而不能诛若是而能治民者未之有也是必
立非必废有功必赏有罪必诛若是安治矣未也是何
也曰形势器械未具犹之不治也形势器械具四者备

治矣不能治其民而能彊其兵者未之有也能治其民
矣而不明于为兵之数犹之不可不能彊其兵而能必
胜敌国者未之有也能彊其兵而不明于胜敌国之理
犹之不胜也兵不必胜敌国而能正天下者未之有也
兵必胜敌国矣而不明于正天下之分犹之不可故曰
治民有器为兵有数胜敌国有理正天下有分则象法
化决塞心术计数根天地之气寒暑之和水土之性人
民鸟兽草木之生物虽不甚多皆均有焉而未尝变也

谓之则义也名也时也似也类也比也状也谓之象尺
寸也绳墨也规矩也衡石也斗斛也角量也谓之法渐
也顺也靡也久也服也习也谓之化予夺也险易也利
害也难易也开闭也杀生也谓之决塞实也诚也厚也
施也度也恕也谓之心术刚柔也轻重也大小也实虚
也远近也多少也谓之计数不明于则而欲出号令犹
立朝夕于运均之上担竿而欲定其末不明于象而欲
论材审用犹绝长以为短续短以为长不明于法而欲

治民一众犹左书而右息之不明于化而欲变俗易教
犹朝揉轮而夕欲乘车不明于决塞而欲驱众移民犹
使水逆流不明于心术而欲行令于人犹倍招而必拘
之不明于计数而欲举大事犹无舟楫而欲经于水险
也故曰错仪画制不知则不可论材审用不知象不可
和民一众不知法不可变俗易教不知化不可驱众移
民不知决塞不可布令必行不知心术不可举事必成
不知计数不可(○七/法)　百匿伤上威奸吏伤官法奸民

伤俗教贼盗伤国众威伤则重在下法伤则货上流教
伤则从令者不辑众伤则百姓不安其居重在下则令
不行货上流则官徒毁从令者不辑则百事无功百姓
不安其居则轻民处而重民散轻民处重民散则地不
辟地不辟则六畜不育六畜不育则国贫而用不足国
贫而用不足则兵弱而士不厉兵弱而士不厉则战不
胜而守不固战不胜而守不固则国不安矣故曰常令
不审则百匿胜官爵不审则奸吏胜符籍不审则奸民

胜刑罚不审则盗贼胜国之四经败人君泄见危人君
泄则言实之士不进言实之士不进则国之情伪不竭
于上世主所贵者实也所亲者戚也所爱者民也所重
者爵禄也亡君则不然致所贵非实也致所亲非戚也
致所爱非民也致所重非爵禄也故不为重宝亏其命
故曰令贵于宝不为爱亲危其社稷故曰社稷戚于亲
不为爱人枉其法故曰法爱于人不为重禄爵分其威
故曰威重于爵禄不通此四者则反于无有故曰治人

如治水潦养人如养六畜用人如用草木居身论道行
理则群臣服教百吏严断莫敢开私焉论功计劳未尝
失法律也便辟左右大族尊贵大臣不得增其功焉疏
远卑贱隐不知之人不忘其劳故有罪者不怨上爱赏
者无贪心则列陈之士皆轻其死而安难以要上事本
兵之极也(○四伤/百匿)　为兵之数存乎聚财而财无敌存
乎论工而工无敌存乎制器而器无敌存乎选士而士
无敌存乎政教而政教无敌存乎服习而服习无敌存

乎遍知天下而遍知天下无敌存乎明于机数而明于
机数无敌故兵未出境而无敌者八是以欲正天下财
不盖天下不能正天下财盖天下而工不盖天下不能
正天下工盖天下而器不盖天下不能正天下器盖天
下而士不盖天下不能正天下士盖天下而教不盖天
下不能正天下教盖天下而习不盖天下不能正天下
习盖天下而不遍知天下不能正天下遍知天下而不
明于机数不能正天下故明于机数者用兵之势也大

者时也小者计也王道非废也而天下莫敢窥者王者
之正也衡库者天子之礼也是故器成䘚选则士知胜
矣遍知天下审御机数则独行而无敌矣所爱之国而
独利之所恶之国而独害之则令行禁止是以圣王贵
之胜一而服百则天下畏之矣立少而观多则天下怀
之矣罚有罪赏有功则天下从之矣故聚天下之精财
论百工之锐器春秋角试以练精锐为右成器不课不
用不试不藏收天下之豪杰有天下之骏雄故举之如

飞鸟动之如雷电发之如风雨莫当其前莫害其后独
出独入莫敢禁圉成功立事必顺于礼义故不礼不胜
天下不义不胜人故贤知之君必立于胜地故正天下
而莫之敢御也(○为兵/之数)　若夫曲制时举不失天时毋
圹地利其数多少其要必出于计数故凡攻伐之为道
也计必先定于内然后兵出乎境计未定于内而兵出
乎境是则战之自胜攻之自毁也是故张军而不能战
围邑而不能攻得地而不能实三者见一焉则可破毁

也故不明于敌人之政不能加也不明于敌人之情不
可约也不明于敌人之将不先军也不明于敌人之士
不先阵也是故以众击寡以治击乱以富击贫以能击
不能以教䘚练士击驱众白徒故十战十胜百战百胜
故士无备兵无主则不蚤知野不辟地无吏则无蓄积
官无常下怨上而器械不功朝无政则赏罚不明赏罚
不明则民幸生故蚤知敌人如独行有蓄积则久而不
匮器械功则伐而不费赏罚明则人不幸人不幸则勇

士劝之故兵也者审于地图谋十官曰量蓄积齐勇士
遍知天下审御机数兵主之事也故有风雨之行故能
不远道里矣有飞鸟之举故能不险山河矣有雷电之
战故能独行而无敌矣有水旱之功故能攻国救邑有
金城之守故能定宗庙育男女矣有一体之治故能出
号令明宪法矣风雨之行者速也飞鸟之举者轻也雷
电之战者士不齐也水旱之功者野不收耕不穫也金
城之守者用货财设耳目也一体之治者去奇说禁雕

俗也不远道里故能威绝域之民不险山河故能服恃
固之国独行无敌故令行而禁止故攻国救邑不恃权
与之国故所止必听定宗庙育男女天下莫之能伤然
后可以有国制仪法出号令莫不向应然后可以治民
一众矣(○选/陈)　(版/法)凡将立事正彼天植风雨无违远近
高下各得其嗣三经既饬君乃有国喜无以赏怒无以
杀喜以赏怒以杀怨乃起令乃废骤令不行民心乃外
外之有徒祸乃始牙众之所忿置不能图举所美必观

其所终废所恶必计其所穷庆勉敦敬以显之富禄有
功以劝之爵贵有名以休之兼爱无遗是谓君心必先
顺教万民乡风旦暮利之众乃胜任取人以己成事以
质审用财慎施报察称量故用财不可以啬用力不可
以苦用财啬则费用力苦则劳民不足令乃辱民苦殃
令不行施报不得祸乃始昌祸昌不寤民乃自图正法
直度罪杀不赦杀戮必信民畏而惧武威既明令不再
行顿䘚怠倦以辱之罚罪宥过以惩之杀僇犯禁以振

之植固不动倚邪乃恐倚革邪化令往民移法天合德
象法无亲参于日月佐于四时说在施有众在废私召
远在修近闭祸在除怨修长在乎任贤高安在乎同利
　(幼/官)若因夜虚守静人物人物则皇五和时节君服黄
色味甘味听宫声治和气用五数饮于黄后之井以裸
兽之火㸑藏温濡行驱养坦气修通凡物开静形生理
常至命尊贤授德则帝身仁行义服忠用信则王审谋
章礼选士利械则霸定生处死谨贤修伍则众信赏审

罚爵材禄能则强计凡付终务本饬末则富明法审数
立常备能则治同异分官则安通之以道畜之以惠亲
之以仁养之以义报之以德结之以信接之以礼和之
以乐期之以事攻之以官发之以力威之以诚一举而
上下得终再举而民无不从三举而地辟散成四举而
农佚粟十五举而务轻金九六举而絜知事变七举而
外内为用八举而胜行威立九举而帝事成形九本搏
大人主之守也八分有职卿相之守也七官饰胜备威

将军之守也六纪审密贤人之守也五纪不解庶人之
守也动而无不从静而无不同治乱之本三卑尊之交
四富贵之终五盛衰之纪六安危之机七彊弱之应八
存亡之数九练之以散群傰署凡数财署杀僇以聚财
劝勉以选众使二分具本发善必审于密执威必明于
中此居图方中春行冬政肃行秋政雷行夏政阉十二
地气发戒春事十二小卯出耕十二天气下赐与十二
义气至修门闾十二清明发禁十二始卯合男女十二

中卯十二下卯三卯同事八举时节君服青色味酸味
听角声治燥气用八数饮于青后之井以羽兽之火㸑
藏不忍行驱养坦气修通凡物开静形生理合内空周
外彊国为圈弱国为属动而无不从静而无不同举发
以礼时礼必得和好不基贵贱无司事变日至此居于
图东方方外夏行春政风行冬政落重则雨雹行秋政
水十二小郢至德十二绝气下下爵赏十二中郢赐与
十二中绝收聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑

终三暑同事七举时节君服赤色味苦味听羽声治阳
气用七数饮于赤后之井以毛兽之火㸑藏薄纯行笃
厚坦气修通凡物开静形生理定府官明名分而审责
于群臣有司则下不乘上贱不乘贵法立数得而无比
周之民则上尊而下卑远近不乖此居于图南方方外
秋行夏政叶行春政华行冬政耗十二期风至戒秋事
十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二复理赐与十
二始节赋事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三

卯同事九和时节君服白色味辛味听商声治湿气用
九数饮于白后之井以介虫之火㸑藏恭敬行搏锐坦
气修通凡物开静形生理閒男女之畜修乡闾之什伍
量委积之多寡定官府之计数养老弱而勿通信利周
而无私此居于图西方方外冬行秋政雾行夏政雷行
春政烝泄十二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒收
聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之阴十二大
寒终三寒同事六行时节君服黑色味咸味听徵声治

阴气用六数饮于黑后之井以鳞兽之火㸑藏慈厚行
薄纯坦气修通凡物开静形生理器成于僇教行于钞
动静不记行止无量戒审四时以别息异出入以两易
明养生以解固审取予以总之一会诸侯令曰非玄帝
之命毋有一日之师役再会诸侯令曰养孤老食常疾
收孤寡三会诸侯令曰田租百取五市赋百取二关赋
百取一毋乏耕织之器四会诸侯令曰修道路偕度量
一称数薮泽以时禁发之五会诸侯令曰修春秋冬夏

之常祭食天壤山川之故祀必以时六会诸侯令曰以
尔壤生物共玄官请四辅将以礼上帝七会诸侯令曰
官处四体而无礼者流之焉莠命八会诸侯令曰立四
义而毋议者尚之于玄官听于三公九会诸侯令曰以
尔封内之财物国之所有为币九会大命焉出常至千
里之外二千里之内诸侯三年而朝习命二年三卿使
四辅一年正月朔日令大夫来修受命三公二千里之
外三千里之内诸侯五年而会至习命三年名卿请事

二年大夫通吉凶十年重适入正礼义五年大夫请受
变三千里之外诸侯世一至置大夫以为廷安入共受
命焉此居于图北方方外必得文威武官习胜之务时
因胜之终无方胜之几行义胜之理名实胜之急时分
胜之事察伐胜之具备具胜之原无象胜之本定独威
胜定计财胜定闻知胜定选士胜定制禄胜定方用胜
定纶理胜定死生胜定成败胜定依奇胜定实虚胜定
盛衰胜举机诚要则敌不量用利至诚则敌不校明名

章实则士死节奇举发不意则士欢用交物因方则器
械备因能利备则求必得执务明本则士不偷备具无
常无方应也听于钞故能闻未极视于新故能见未形
思于浚故能知未始发于惊故能至无量动于昌故能
得其宝立于谋故能实不可故也器成教守则不远道
里号审教施则不险山河博一纯固则独行而无敌慎
号审章则其攻不待权与明必胜则慈者勇器无方则
愚者智攻不守则拙者巧数也动慎十号明审九章饰

习十器善习五官谨修三官必设常主计必先定求天
下之精材论百工之锐器器成角试否臧收天下之豪
杰有天下之称材说行若风雨发如雷电此居于图方
中旗物尚青兵尚矛刑则交寒害釱器成不守经不知
教习不著发不意经不知故莫之能圉发不意故莫之
能应莫之能应故全胜而无害莫之能害故必胜而无
敌四机不明不过九日而游兵惊军障塞不审不过八
日而外贼得閒由守不慎不过七日而内有谗谋诡禁

不修不过六日而窃盗者起死亡不食不过四日而军
财在敌此居于图东方方外旗物尚赤兵尚戟刑则烧
交疆郊必明其一必明其将必明其政必明其士四者
备则以治击乱以成击败数战则士疲数胜则君骄骄
君使疲民则国危至善不战其次一之大胜者积众胜
无非义者焉可以为大胜大胜无不胜也此居于图南
方方外旗物尚白兵尚剑刑则绍昧断绝始乎无端䘚
乎无穷始乎无端道也䘚乎无穷德也道不可量德不

可数不可量则众强不能图不可数则为诈不敢乡两
者备施动静有功畜之以道养之以德畜之以道则民
和养之以德则民合和合故能习习故能偕偕习以悉
莫之能伤也此居于图西方方外旗物尚黑兵尚胁盾
刑则游仰灌流察数而知治审器而识胜明谋而适胜
通德而天下定定宗庙育男女官四分则可以立威行
德制法仪出号令至善之为兵也非地是求也罚人是
君也立义而加之以胜至威而实之以德守之而后修

胜心焚海内民之所利立之所害除之则民人从立为
六千里之侯则大人从使国君得其治则人君从会请
命于天地知气和则生物从计缓急之事则危危而无
难明于器械之利则涉难而不变察于先后之理则兵
出而不困通于出入之度则深入而不危审于动静之
务则功得而无害著于取与之分则得地而不执慎于
号令之官则举事而有功此居于图北方方外
　

　
　
　
　
　
　
　
　绎史卷四十四之三

钦定四库全书
　绎史卷四十四之四　　灵壁县知县马骕撰
　　齐桓公霸业(四/)　(管子著书下/)
管子(宙/合)左操五音右执五味怀绳与准钩多备规轴减
溜大成是唯时德之节春采生秋采蓏夏处阴冬处阳
大贤之德长明乃哲哲乃明奋乃苓明哲乃大行毒而
无怒怨而无言欲而无谋大揆度仪若觉卧若晦明若
敖之在尧也毋访于佞毋蓄于谄毋育于凶毋监于谗

不正广其荒不用其区区鸟飞准绳讂充末衡易政利
民毋犯其凶毋迩其求而远其忧高为其居危颠莫之
救可浅可深可浮可沉可曲可直可言可默天不一时
地不一利人不一事可正而视定而履深而迹夫天地
一险一易若鼓之有揨擿挡则击天地万物之橐宙合
有橐天地左操五音右执五味此言君臣之分也君出
令佚故立于左臣任力劳故立于右夫五音不同声而
能调此言君之所出令无妄也而无所不顺顺而令行

政成五味不同物而能和此言臣之所任力无妄也而
无所不得得而力务财多故君出令正其国而无齐其
欲一其爱而无独与是王施而无私则海内来宾矣臣
任力同其忠而无争其利不失其事而无有其名分敬
而无妒则夫妇和勉矣君失音则风律必流流则乱败
臣离味则百姓不养百姓不养则众散亡君臣各能其
分则国宁矣故名之曰不德怀绳与准钩多备规轴减
溜大成是唯时德之节夫绳扶拨以为正准坏险以为

平钩入枉而出直此言圣君贤佐之制举也博而不失
因以备能而无遗国犹是国也民犹是民也桀纣以乱
亡汤武以治昌章道以教明法以期民之兴善也如此
汤武之功是也多备规轴者成轴也夫成轴之多也其
处大也不究其入小也不塞犹迹求履之宪也夫焉有
不适善适善备也仙也是以无乏故谕教者取辟焉天
淯阳无计量地化生无法崖所谓是而无非非而无是
是非有必交来苟信是以有不可先规之必有不可识

虑之然将䘚而不戒故圣人博闻多见畜道以待物物
至而对形曲均存矣减尽也溜发也言遍环毕莫不备
得故曰减溜大成成功之术必有巨获必周于德审于
时时德之遇事之会也若合符然故曰是唯时德之节
春采生秋采蓏夏处阴冬处阳此言圣人之动静开阖
诎信浧濡取与之必因于时也时则动不时则静是以
古之士有意而未可阳也故愁其治言含愁而藏之也
贤人之处乱世也知道之不可行则沉抑以辟罚静默

以侔免辟之也犹夏之就凊冬之就温焉可以无及于
寒暑之菑矣非为畏死而不忠也夫强言以为僇而功
泽不加进伤为人君严之义退害为人臣者之生其为
不利弥甚故退身不舍端修业不息版以待清明故微
子不与于纣之难而封于宋以为殷主先祖不灭后世
不绝故曰大贤之德长明乃哲哲乃明奋乃苓明哲乃
大行此言擅美主盛自奋也以琅汤凌轹人人之败也
常自此是故圣人著之简筴传以告后进曰奋盛苓落

也盛而不落者未之有也故有道者不平其称不满其
量不依其乐不致其度爵尊则肃士禄丰则务施功大
而不伐业明而不矜夫名实之相怨久矣是故绝而无
交惠者知其不可两守乃取一焉故安而无忧毒而无
怒此言止忿速济没法也怨而无言言不可不慎也言
不周密反伤其身故曰欲而无谋言谋不可以泄谋泄
菑极夫行忿速遂没法贼发言轻谋泄菑必及于身故
曰毒而无怒怨而无言欲而无谋大揆度仪若觉卧若

晦明言渊色以自诘也静默以审虑依贤可用也仁良
既明通于可不利害之理循发蒙也故曰若觉卧若晦
明若敖之在尧也毋访于佞言毋用佞人也用佞人则
私多行毋蓄于谄言毋听谄听谄则欺上毋育于凶言
毋使暴使暴则伤民毋监于谗言毋听谗听谗则失士
夫行私欺上伤民失士此四者用所以害君义失正也
夫为君上者既失其义正而倚以为名誉为臣者不忠
而邪以趋爵禄乱俗败世以偷安怀乐虽广其威可损

也故曰不正广其荒是以古之人阻其路塞其遂守而
物修故著之简筴传以告后世人曰其为怨也深是以
威尽焉不用其区区者虚也人而无良焉故曰虚也凡
监解而不动渚堤而不行其于时必失失则废而不济
失植之正而不谬不可贤也植而无能不可善也所贤
美于圣人者以其与变随化也渊泉而不尽微约而流
施是以德之流润泽均加于万物故曰圣人参于天地
鸟飞准绳此言大人之义也夫鸟之飞也必还山集谷

不还山则困不集谷则死山与谷之处也不必正直而
还山集谷曲则曲矣而名绳焉以为鸟起于北意南而
至于南起于南意北而至于北苟大意得不以小缺为
伤故圣人美而著之曰千里之路不可扶以绳万家之
都不可平以准言大人之行不必以先帝常义立之谓
贤故为上者之论其下也不可以失此术也讂充言心
也心欲忠末衡言耳目也耳目欲端中正者治之本也
耳司听听必顺闻闻审谓之聪目司视视必顺见见察

谓之明心司虑虑必顺言言得谓之知聪明以知则博
博而不惛所以易政也政易民利利乃劝劝则告听不
顺不审不聪不审不聪则缪视不察不明不察不明则
过虑不得不知不得不知则昏缪过以昏则忧忧则所
以伎苛伎苛所以险政政险民害害乃怨怨则凶故曰
讂充末衡言易政利民也毋犯其凶言中正以蓄慎也
毋迩其求言上之败常贪于金玉马女而吝爱于粟米
货财也厚藉敛于百姓则万民怼怨远其忧言上之忘

其国也常迩其乐立优美而外淫于驰骋田猎内纵于
美色淫声下乃解怠惰失百吏皆失其端则烦乱以亡
其国家矣高为其居危颠莫之救此言尊高满大而好
矜人以丽主盛处贤而自予雄也故盛必失而雄必败
夫上既主盛处贤以操士民国家烦乱万民心怨此其
必亡也犹自万仞之山播而入深渊其死而不振也必
故曰毋迩其求而远其忧高为其居危颠莫之救也可
浅可深可沉可浮可曲可直可言可默此言指意要功

之谓也天不一时地不一利人不一事是以著业不得
不多人之名位不得不殊方明者察于事故不官于物
而旁通于道道也者通乎无上详乎无穷运乎诸生是
故辩于一言察于一治攻于一事者可以曲说而不可
以广举圣人由此知言之不可兼也故博为之治而计
其意知事之不可兼也故名为之说而况其功岁有春
秋冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星辰序
各有其司故曰天不一时山陵岑岩渊泉闳流泉踰瀷

而不尽薄承瀷而不满高下肥硗物有所宜故曰地不
一利乡有俗国有法食饮不同味衣服异采世用器械
规矩绳准称量数度品有所成故曰人不一事此各事
之仪其详不可尽也可正而视言察美恶审别良苦不
可以不审操分不杂故政治不悔定而履言处其位行
其路为其事则民守其职而不乱故葆统而好终深而
迹言明墨章书道德有常则后世人人修理而不迷故
名声不息夫天地一险一易若鼓之有揨擿挡则击言

苟有唱之必有和之和之不差因以尽天地之道景不为
曲物直响不为恶声美是以圣人明乎物之性者必以
其类来也故君子绳绳乎慎其所先天地万物之橐也
宙合有橐天地天地苴万物故曰万物之橐宙合之意
上通于天之上下泉于地之下外出于四海之外合络
天地以为一裹散之至于无閒不可名而山是以大之
无外小之无内故曰有橐天地其义不传一典品之不
极一薄然而典品无治也多内则富时出则当而圣人

之道富贵以当奚谓当本乎无妄之治运乎无方之事
应变不失之谓当变无不至无有应当本错不敢忿故
言而名之曰宙合　(五/辅)古之圣王所以取明名广誉厚
功大业显于天下不忘于后世非得人者未之尝闻暴
王之所以失国家危社稷覆宗庙灭于天下非失人者
未之尝闻今有土之君皆处欲安动欲威战欲胜守欲
固大者欲王天下小者欲霸诸侯而不务得人是以小
者兵挫而地削大者身死而国亡故曰人不可不务也

此天下之极也曰然则得人之道莫如利之利之之道
莫如教之以政故善为政者田畴垦而国邑实朝廷閒
而官府治公法行而私曲止仓廪实而囹圄空贤人进
而奸民退其君子上中正而下谄谀其士民贵武勇而
贱得利其庶人好耕农而恶饮食于是财用足而饮食
薪菜饶是故上必宽裕而有解舍下必听从而不疾怨
上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以
一战而正诸侯不能为政者田畴荒而国邑虚朝廷凶

而官府乱公法废而私曲行仓廪虚而囹圄实贤人退
而奸民进其君子上谄谀而下中正其士民贵得利而
贱武勇其庶人好饮食而恶耕农于是财用匮而饮食
薪菜乏上弥残苟而无解舍下愈覆鸷而不听从上下
交引而不和同故处不安而动不威战不胜而守不固
是以小者兵挫而地削大者身死而国亡故以此观之
则政不可不慎也德有六兴义有七体礼有八经法有
五务权有三度所谓六兴者何曰辟田畴利坛宅修树

蓺劝士民勉稼穑修墙屋此谓厚其生发伏利输墆积
修道途便关市慎将宿此谓输之以财导水潦利陂沟
决潘渚溃泥滞通郁闭慎津梁此谓遗之以利薄徵敛
轻征赋弛刑罚赦罪戾宥小过此谓宽其政养长老慈
幼孤恤鳏寡问疾病吊祸丧此谓匡其急衣冻寒食饥
渴匡贫窭赈罢露资乏绝此谓赈其穷凡此六者德之
兴也六者既布则民之所欲无不得矣夫民必得其所
欲然后听上听上然后政可善为也故曰德不可不兴

也曰民知德矣而未知义然后明行以导之义义有七
体七体者何曰孝悌慈惠以养亲戚恭敬忠信以事君
上中正比宜以行礼节整齐撙诎以辟刑僇纤啬省用
以备饥馑敦懞纯固以备祸乱和协辑睦以备寇戎凡
此七者义之体也夫民必知义然后中正中正然后和
调和调乃能处安处安然后动威动威乃可以战胜而
守固故曰义不可不行也曰民知义矣而未知礼然后
饰八经以导之礼所谓八经者何曰上下有义贵贱有

分长幼有等贫富有度凡此八者礼之经也故上下无
义则乱贵贱无分则争长幼无等则倍贫富无度则失
上下乱贵贱争长幼倍贫富失而国不乱者未之尝闻
也是故圣王饰此八礼以导其民八者各得其义则为
人君者中正而无私为人臣者忠信而不党为人父者
慈惠以教为人子者孝悌以肃为人兄者宽裕以诲为
人弟者比顺以敬为人夫者敦懞以固为人妻者劝勉
以贞夫然则下不倍上臣不杀君贱不踰贵少不陵长

远不閒亲新不閒旧小不加大淫不破义凡此八者礼
之经也夫人必知礼然后恭敬恭敬然后尊让尊让然
后少长贵贱不相踰越少长贵贱不相踰越故乱不生
而患不作故曰礼不可不谨也曰民知礼矣而未知务
然后布法以任力任力有五务五务者何曰君择臣而
任官大夫任官辩事官长任事守职士修身功材庶人
耕农树蓺君择臣而任官则事不烦乱大夫任官辩事
则举错时官长任事守职则动作和士修身功材则贤

良发庶人耕农树蓺则财用足故曰凡此五者力之务
也夫民必知务然后心一心一然后意专心一而意专
然后功足观也故曰力不可不务也曰民知务矣而未
知权然后考三度以动之所谓三度者何曰上度之天
祥下度之地宜中度之人顺此所谓三度故曰天时不
祥则有水旱地道不宜则有饥馑人道不顺则有祸乱
此三者之来也政召之曰审时以举事以事动民以民
动国以国动天下天下动然后功名可成也故民必知

权然后举错得举错得则民和辑民和辑则功名立矣
故曰权不可不度也故曰五经既布然后逐奸民诘诈
伪屏谗慝而毋听淫辞毋作淫巧若民有淫行邪性树
为淫辞作为淫巧以上谄君上而下惑百姓移国动众
以害民务者其刑死流故曰凡人君之所以内失百姓
外失诸侯兵挫而地削名卑而国亏社稷灭覆身体危
殆非生于谄淫者未之尝闻也何以知其然也曰淫声
谄耳淫观谄目耳目之所好谄心心之所好伤民民伤

而身不危者未之尝闻也曰实圹虚垦田畴修墙屋则
国家富节饮食撙衣服则财用足举贤良务功劳布德
惠则贤人进逐奸人诘诈伪去谗慝则奸人止修饥馑
救灾害赐罢露则家国定明王之务在于强本事去无
用然后民可使富论贤人用有能而民可使治薄税敛
无苟于民待以忠爱而民可使亲三者霸王之事也事
有本而仁义其要也今工以巧矣而民不足以备用者其
说在玩好农以劳矣而天下饥者其说在珍怪方丈陈

于前女以巧矣而天下寒者其说在文绣是故博带梨
大袂列文绣染刻镂削雕琢采关几而不征市廛而不
税古之良工不劳其知巧以为玩好是故无用之物守
法者不失　(问/)凡立朝廷问有本纪爵授有德则大臣
兴义禄予有功则士轻死节上帅士以人之所戴则上
下和授事以能则人上功审刑当罪则人不易讼无乱
社稷宗庙则人有所宗毋遗老忘亲则大臣不怨举知
人急则众不乱行此道也国有常经人知终始此霸王

之术也然后问事事先大功政自小始问死事之孤其
未有田宅者有乎问少壮而未胜甲兵者几何人问死
事之寡其饩廪何如问国之有功大者何官之吏也问
州之大夫也何里之士也今吏亦何以明之矣问刑论
有常以行不可改也今其事之久留也何若问五官有
度制官都其有常断今事之稽也何待问独夫寡妇孤
寡疾病者几何人也问国之弃人何族之子弟也问乡
之良家其所牧养者几何人矣问邑之贫人债而食者

几何家问理园圃而食者几何家人之开田而耕者几
何家士之身耕者几何家问乡之贫人何族之别也问
宗子之收昆弟者以贫从昆弟者几何家馀子仕而有
田邑今入者几何人子弟以孝闻于乡里者几何人馀
子父母存不养而出离者几何人士之有田而不使者
几何人吏恶何事士之有田而不耕者几何人身何事
君臣有位而未有田者几何人外人之来从而未有田
宅者几何家国子弟之游于外者几何人贫士之受责

于大夫者几何人官贱行书身士以家臣自代者几何
人官承吏无田饩而徒理事者几何人群臣有位事官
大夫者几何人外人来游在大夫之家者几何人乡子
弟力田为人率者几何人国子弟之无上事衣食不节
率子弟不田弋猎者几何人男女不整齐乱乡子弟者
有乎问人之贷粟米有别劵者几何家问国之伏利其
可应人之急者几何所也人之所害于乡里者何物也
问士之有田宅身在陈列者几何人馀子之胜甲兵有

行伍者几何人问男女有巧技能利备用者几何人处
女操工事者几何人冗国所开口而食者几何人问一
民有几年之食也问兵车之计几何乘也牵家马轭家
车者几何乘处士修行足以教人可使帅众莅百姓者
几何人士之急难可使者几何人工之巧出足以利军
伍处可以修城郭补守备者几何人城粟军粮其可以
行几何年也吏之急难可使者几何人大夫疏器甲兵
兵车旌旗鼓铙帷幕帅车之载几何乘疏藏器弓弩之

张衣夹铗钩弦之造戈戟之紧其厉何若其宜修而不
修者故何视而造修之官出器处器之具宜起而未起
者何待乡师车辎造修之具其缮何若工尹伐材用毋
于三时群材乃植而造器定冬完良备用必足人有馀
兵诡陈之行以慎国常时简稽帅马牛之肥瘠其老而
死者皆举之其就山薮林泽食荐者几何出入死生之
会几何若夫城郭之厚薄沟壑之浅深门闾之尊卑宜
修而不修者上必几之守备之伍器物不失其具淫雨

而各有处藏问兵官之吏国之豪士其急难足以先后
者几何人夫兵事者危物也不时而胜不义而得未为
福也失谋而败国之危也慎谋乃保国问所以教选人
者何事问执官都者其位事几何年矣所辟草莱有益
于家邑者几何矣所封表以益人之生利者何物也所
筑城郭修墙闭绝通道扼阙深防沟以益人之地守者
何所也所捕盗贼除人害者几何矣　制地君曰理国
之道地德为首君臣之礼父子之亲覆育万人官府之

藏彊兵保国城郭之险外应四极具取之地而市者天
地之材具也而万人之所和而利也正是道也民荒无
苛人尽地之职一保其国各主异位毋使谗人乱普而
德营九军之亲关者诸侯之陬隧也而外财之门户也
万人之道行也明道以重告之征于关者勿征于市征
于市者勿征于关虚车勿索徒负勿入以来远人十六
道同身外事谨则听其名视其名视其色是其事稽其
德以观其外则无敦于权人以困貌德国则不惑行之

职也问于边吏曰小利害信小怒伤义边信伤德厚和
构四国以顺貌德后乡四极令守法之官日行度必明
失经常　(八/观)大城不可以不完郭周不可以外通里域不
可以横通闾闬不可以毋阖宫垣关闭不可以不修故
大城不完则乱贼之人谋郭周外通则奸遁踰越者作
里域横通则攘夺窃盗者不止闾闬无阖外内交通则
男女无别宫垣不备关闭不固虽有良货不能守也故
形势不得为非则奸邪之人悫愿禁罚威严则简慢之

人整齐宪令著明则蛮夷之人不敢犯赏庆信必则有
功者劝教训习俗者众则君民化变而不自知也是故
明君在上位刑省罚寡非可刑而不刑非可罪而不罪
也明君者闭其门塞其途弇其迹使民无由接于淫非
之地是以民之道正行善也若性然故罪罚寡而民以
治矣　行其田野视其耕芸计其农事而饥饱之国可
以知也其耕之不深芸之不谨地宜不任草田多秽耕
者不必肥荒者不必硗以人猥计其野草田多而辟田

少者虽不水旱饥国之野也若是而民寡则不足以守
其地若是而民众则国贫民饥以此遇水旱则众散而
不收彼民不足以守者其城不固民饥者不可以使战
众散而不收则国为丘墟故曰有地君国而不务耕芸
寄生之君也故曰行其田野视其耕芸计其农事而饥
饱之国可知也　行其山泽观其桑麻计其六畜之产
而贫富之国可知也夫山泽广大则草木易多也壤地
肥饶则桑麻易植也荐草多衍则六畜易繁也山泽虽

广草木无禁壤地虽肥桑麻无数荐草虽多六畜有征
闭货之门也故曰时货不遂金玉虽多谓之贫国也故
曰行其山泽观其桑麻计其六畜之产而贫富之国可
知也　入国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知
也夫国城大而田野浅狭者其野不足以养其民城域
大而人民寡者其民不足以守其域宫营大而室屋寡
者其室不足以实其宫室屋众而人徒寡者其人不足
以处其室囷仓寡而台榭繁者其藏不足以共其费故

曰主上无积而宫室美氓家无积而衣服修乘车者饰
观望步行者杂文采本资少而末用多者侈国之俗也
国侈则用费用费则民贫民贫则奸智生奸智生则邪
巧作故奸邪之所生生于匮不足匮不足之所生生于
侈侈之所生生于毋度故曰审度量节衣服俭财用禁
侈泰为国之急也不通于若计者不可使用国故曰入
国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知也　课凶
饥计师役视台榭量国费而实虚之国可知也凡田野

万家之众可食之地方五十里可以为足矣万家以下
则就山泽可矣万家以上则去山泽可矣彼野悉辟而
民无积者国地小而食地浅也田半垦而民有馀食而
粟米多者国地大而食地博也国地大而野不辟者君
好货而臣好利者也辟地广而民不足者上赋重流其
藏者也故曰粟行于三百里则国毋一年之积粟行于
四百里则国毋二年之积粟行于五百里则众有饥色
其稼亡三之一者命曰小凶小凶三年而大凶大凶则

众有大遗苞矣什一之师什三毋事则稼亡三之一稼
亡三之一而非有故盖积也则道有损瘠矣什一之师
三年不解非有馀食也则民有鬻子矣故曰山林虽近
草木虽美宫室必有度禁发必有时是何也曰大木不
可独伐也大木不可独举也大木不可独运也大木不
可加之薄墙之上故曰山林虽广草木虽美禁发必有
时国虽充盈金玉虽多宫室必有度江海虽广池泽虽
博鱼鳖虽多罔罟必有正船网不可一财而成也非私

草木爱鱼鳖也恶废民于生榖也故曰先王之禁山泽
之作者博民于生榖也彼民非榖不食榖非地不生地
非民不动民非作力毋以致财天下之所生生于用力
用力之所生生于劳身是故主上用财毋己是民用力
毋休也故曰台榭相望者其上下相怨也民无馀积者
其禁不必止众有遗苞者其战不必胜道有损瘠者其
守不必固故令不必行禁不必止战不必胜守不必固
则危亡随其后矣故曰课凶饥计师役观台榭量国费

实虚之国可知也　入州里观习俗听民之所以化其
上而治乱之国可知也州里不鬲闾闭不设出入毋时
早晏不禁则攘夺窃盗攻击残贼之民毋自胜矣食谷
水巷凿井场圃接树木茂宫墙毁坏门户不闭外内交
通则男女之别毋自正矣乡毋长游里无士舍时无会
同丧蒸不聚禁罚不严则齿长辑睦毋自生矣故昏礼
不谨则民不修廉论贤不乡举则士不及行货财行于
国则法令毁于官请谒得于上则党与成于下乡官无

法制百姓群徒不从此亡国弑君之所自生也故曰入
州里观习俗听民之所以化其上者而治乱之国可知
也　入朝廷观左右本求朝之臣论上下之所贵贱者
而彊弱之国可知也功多为上禄赏为下则积劳之臣
不务尽力治行为上爵列为下则豪杰材臣不务竭能
便辟左右不论功能而有爵禄则百姓疾怨非上贱轻
爵禄金玉货财商贾之人不论志行而有爵禄也则上
令轻法制毁权重之人不论才能而得尊位则民倍本

行而求外势彼积劳之人不务尽力则兵士不战矣豪
杰材人不务竭能则内治不别矣百姓疾怨非上贱爵
轻禄则上毋以劝众矣上令轻法制毁则君毋以使臣
臣毋以事君矣民倍本行而求外势则国之情伪竭在
敌国矣故曰入朝廷观左右本求朝之臣论上下之所
贵贱者而彊弱之国可知也　置法出令临众用民计
其威严宽惠行于其民与不行于其民可知也法虚立
而害疏远令一布而不听者存贱爵禄而毋功者富然

则众必轻令而上位危故曰良田不在战士三年而兵
弱赏罚不信五年而破上卖官爵十年而亡倍人伦而
禽兽行十年而灭战不胜弱也地四削入诸侯破也离
本国徙都邑亡也有者异姓灭也故曰置法出令临众
用民计威严宽惠而行于其民不行于其民可知也
计敌与量上意察国本观民产之所有馀不足而存亡
之国可知也敌国彊而与国弱谏臣死而䛕臣尊私情
行而公法毁然则与国不恃其亲而敌国不畏其彊豪

杰不安其位而积劳之人不怀其禄说商贩而不务本
货则民偷处而不事积聚豪杰不安其位则良臣出积
劳之人不怀其禄则兵士不用民偷处而不事积聚则
囷仓空虚如是而君不为变然则攘夺窃盗残贼进取
之人起矣内者廷无良臣兵士不用囷仓空虚而外有
彊敌之忧则国居而自毁矣故曰计敌与量上意察国
本观民产之所有馀不足而存亡之国可知也故以此
八者观人主之国而人主无所匿其情矣　(势/)战而惧水

此谓澹灭小事不从大事不吉战而惧险此谓迷中分
其师众人既迷芒必其将亡之道动静者比于死动作
者比于丑动信者比于讵动诎者比于避夫静与作时
以为主人时以为客贵得度知静之修居而自利知作
之从每动有功故曰无为者帝其斯之谓矣逆节萌生
天地未形先为之政其事乃不成缪受其刑天因人圣
人因天天时不作勿为客人事不起勿为始慕和其众
以修天地之从人先生之天地刑之圣人成之则与天

同极正静不争动作不贰素质不留与地同极未得天
极则隐于德已得天极则致其力既成其功顺守其从
人不能代成功之道嬴缩为宝毋亡天极究数而止事
若未成毋改其形毋失其始静民观时待令而起故曰
修阴阳之从而道天地之常嬴嬴缩缩因而为当死死
生生因天地之形天地之形圣人成之小取者小利大
取者大利尽行之者有天下故贤者诚信以仁之慈惠
以爱之端政象不敢以先人中静不留裕德无求形于

女色其所处者柔安静乐行德而不争以待天下之濆
作也故贤者安徐正静柔节先定行于不敢而立于不
能守弱节而坚处之故不犯天时不乱民功秉时养人
先德后刑顺于天微度人善周者明不能见也善明者
周不能蔽也大明胜大周则民无大周也大周胜大明
则民无大明也大周之先可以奋信大明之祖可以代
天下索而不得求之招摇之下兽厌走而有伏网罟偃
一侧不然不得大文三曾而贵义与德大武三曾而偃

武与力　(地/员)夫管仲之匡天下也其施七尺渎田悉徙五
种无不宜其立后而手实其木宜蚖芲与杜松其草宜
楚棘见是土也命之曰五施五七三十五尺而至于泉
呼音中角其水仓其民彊赤垆历彊肥五种无不宜其
麻白其布黄其草宜白茅与雚其木宜赤棠见是土也
命之曰四施四七二十八尺而至于泉呼音中啇其水
白而甘其民寿黄唐无宜也唯宜黍秫也宜县泽行廧
落地润数毁难以立邑置廧其草宜黍秫与茅其木宜

櫄扰桑见是土也命之曰三施三七二十一尺而至于
泉呼音中宫其泉黄而糗流徙斥埴宜大菽与麦其草
宜萯雚其木宜杞见是土也命之曰再施二七十四尺
而至于泉呼音中羽其泉咸水流徙黑埴宜稻麦其草
宜萍蓨其木宜白棠见是土也命之曰一施七尺而至
于泉呼音中徵其水黑而苦凡听徵如负猪豕觉而骇
凡听羽如鸣马在野凡听宫如牛鸣窌中凡听啇如离
群羊凡听角如雉登木以鸣音疾以清凡将起五音凡

首先主一而三之四开以合九九以是生黄钟小素之
首以成宫三分而益之以一为百有八为徵不无有三
分而去其乘适足以是生啇有三分而复于其所以是
成羽有三分去其乘适足以是成角坟延者六施六七
四十二尺而至于泉陜之芳七施七七四十九尺而至
于泉祀陜八施七八五十六尺而至于泉杜陵九施七
九六十三尺而至于泉延陵十施七十尺而至于泉环
陵十一施七十七尺而至于泉蔓山十二施八十四尺

而至于泉付山十三施九十一尺而至于泉付山白徒
十四施九十八尺而至于泉中陵十五施百五尺而至
于泉青山十六施百一十二尺而至于泉青龙之所居
庚泥不可得泉赤壤𠢕山十七施百一十九尺而至于
泉其下清商不可得泉𨹫山白壤十八施百二十六尺
而至于泉其下骈石不可得泉徙山十九施百三十三
尺而至于泉其下有灰壤不可得泉高陵土山二十施
百四十尺而至于泉山之上命之曰县泉其地不乾其

草如茅与走其木乃樠凿之二尺乃至于泉山之上命
曰复吕其草鱼肠与莸其木乃柳凿之三尺而至于泉
山之上命之曰泉英其草蕲白昌其木乃杨凿之五尺
而至于泉山之材其草竞与蔷其木乃格凿之二七十
四尺而至于泉山之侧其草葍与蒌其木乃品榆凿之
三七二十一尺而至于泉凡草土之道各有榖造或高
或下各有草土叶下于𩏴𩏴下于苋苋下于蒲蒲下于
苇苇下于雚雚下于蒌蒌下于荓荓下于萧萧下于薜

薜下于萑萑下于茅凡彼草物有十二衰各有所归九
州之土为九十物每州有常而物有次群土之长是唯
五粟五粟之物或赤或青或白或黑或黄五粟五章五
粟之状淖而不韧刚而不觳不泞车轮不污手足其种
大重细重白茎白秀无不宜也五色之土若在陵在山
在隫在衍其阴其阳尽宜桐柞莫不秀长其榆其柳其
檿其桑其柘其栎其槐其杨群木蕃滋数大条直以长
其泽则多鱼牧则宜牛羊其地其樊俱宜竹箭藻龟楢

檀五臭生之薜荔白芷蘪芜椒连五臭所校寡疾难老
士女皆好其民工巧其泉黄白其人夷姤五粟之土乾
而不格湛而不泽无高下葆泽以处是谓粟土粟土之
次曰五沃五沃之物或赤或青或黄或白或黑五沃五
物各有异则五沃之状剽怸橐土虫易全处怸剽不白
下乃以泽其种大苗细苗赨茎黑秀箭长五沃之土若
在丘在山在陵在冈若在陬陵之阳其左其右宜彼群
木桐柞枎櫄及彼白梓其梅其杏其桃其李其秀生茎

起其棘其棠其槐其杨其榆其桑其把其枋群木数大
条直以长其阴则生之楂藜其阳则安树之五麻若高
若下不择畴所其麻大者如箭如苇大长以美其细者
如雚如蒸欲有与各大者不类小者则治揣而藏之若
众练丝五臭畴生莲与蘪芜藁本白芷其泽则多鱼牧
则宜牛羊其泉白青其人坚劲寡有疥骚终无痟醒五
沃之土乾而不斥湛而不泽无高下葆泽以处是谓沃
土沃土之次曰五位五位之物五色杂英各有异章五

位之状不塥不灰青怸以菭及其种大苇无细苇无赨
茎白秀五位之土若在冈在陵在隫在衍在丘在山皆
宜竹箭求黾犹擅其山之浅有笼与斥群木安遂条长
数大其桑其松其杞其茸种木胥容榆桃柳楝群药安
生姜与桔梗小辛大蒙其山之枭多桔符榆其山之末
有箭与苑其山之旁有彼黄䖟及彼白昌山藜苇芒群
药安聚以圉民殃其林其漉其槐其楝其柞其榖群木
安遂鸟兽安施既有麋麃又且多鹿其泉青黑其人轻

直省事少食无高下葆泽以处是谓位土位土之次曰
五蘟五蘟之状黑土黑菭青怵以肥芬然若灰其种櫑
葛赨茎黄秀恚目其叶若苑以蓄殖果木不若三土以
十分之二是谓蘟土蘟土之次曰五壤五壤之状芬然
若泽若屯土其种大水肠细水肠赨茎黄秀以慈忍水
旱无不宜也蓄殖果木不若三土以十分之二是谓壤
土壤土之次曰五浮五浮之状捍然如米以葆泽不离
不圻其种忍蘟忍叶如雚叶以长狐茸黄茎黑茎黑秀

其粟大无不宜也蓄殖果木不如三土以十分之二凡
上土三十物种十二物中土曰五怸五怸之状廪焉如
壏润湿以处其种大稷细稷赨茎黄秀慈忍水旱细粟
如麻蓄殖果木不若三土以十分之三怸土之次曰五
纑五纑之状彊力刚坚其种大邯郸细邯郸茎叶如枎
櫄其粟大蓄殖果木不若三土以十分之三纑土之次
曰五壏五壏之状芬焉若糠以肥其种大荔细荔青茎
黄秀蓄殖果木不若三土以十分之三壏土之次曰五

剽五剽之状华然如芬以脤其种大秬细秬黑茎青秀
蓄殖果木不若三土以十分之四剽土之次曰五沙五
沙之状粟焉如屑尘厉其种大萯细萯白茎青秀以蔓
蓄殖果木不如三土以十分之四沙土之次曰五塥五
塥之状累然如仆累不忍水旱其种大樛把细樛杞黑
茎黑秀蓄殖果木不如三土以十分之四凡中土三十
物种二十物下土曰五犹五犹之状如粪其种大华细
华白茎黑秀蓄殖果木不如三土以十分之五犹土之

次曰五𢎳五𢎳之状如鼠肝其种青梁黑茎黑秀蓄殖
果木不如三土以十分之五𢎳土之次曰五殖五殖之
状甚泽以疏离圻以臞塉其种雁膳黑实朱跗黄实蓄
殖果木不如三土以十分之六五殖之次曰五觳五觳
之状娄娄然不忍水旱其种大菽细菽多白实蓄殖果
木不如三土以十分之六觳土之次曰五凫五凫之状
坚而不骼其种陵稻黑鹅马夫蓄殖果木不如三土以
十分之七凫土之次曰五桀五桀之状甚咸以苦其物

为下其种白稻长狭蓄殖果木不如三土以十分之七
凡下土三十物其种十二物凡土物九十其种三十六
(○胪列精晰堪作图经职方氏/无其详悉货殖传逊其古奥)　(水/地)地者万物之本原
诸生之根菀也美恶贤不肖愚俊之所生也水者地之
血气如筋脉之流通者也故曰水具材也何以知其然
也曰夫水淖弱以清而好洒人之恶仁也视之黑而白
精也量之不可使概至满而止正也唯无不流至平而
止义也人皆赴高已独赴下卑也卑也者道之室王者

之器也而水以为都居准也者五量之宗也素也者五
色之质也淡也者五味之中也是以水者万物之准也
诸生之淡也违非得失之质也是以无不满无不居也
集于天地而藏于万物产于金石集于诸生故曰水神
集于草木根得其度华得其数实得其量鸟兽得之形
体肥大羽毛丰茂文理明著万物莫不尽其几及其常
者水之内度适也夫玉之所贵者九德出焉夫玉温润
以泽仁也邻以里者知也坚而不蹙义也廉而不刿行

也鲜而不垢洁也折而不挠勇也瑕适皆见精也茂华
光泽并通而不相陵容也叩之其音清抟彻远纯而不
杀辞也是以人主贵之藏以为宝剖以为符瑞九德出
焉人水也男女精气合而水流形三月如咀咀者何曰
五味五味者何曰五藏酸主脾咸主肺辛主肾苦主肝
甘主心五藏已具而后生肉脾生隔肺生骨肾生脑肝
生革心生肉五肉已具而后发为九窍脾发为鼻肝发
为目肾发为耳肺发为窍五月而成十月而生生而目

视耳听心虑目之所以视非特山陵之见也察于荒忽
耳之所听非特雷鼓之闻也察于淑湫心之所虑非特
知于粗粗也察于微眇故修要之精是以水集于玉而
九德出焉凝蹇而为人而九窍五虑出焉此乃其精也
精粗浊蹇能存而不能亡者也伏闇能存而能亡者蓍
龟与龙是也龟生于水发之于火于是为万物先为祸
福正龙生于水被五色而游故神欲小则化如蚕蠋欲
大则藏于天下欲尚则凌于云气欲下则入于深泉变

化无日上下无时谓之神龟与龙伏闇能存而能亡者
也或世见或世不见者生蟡与庆忌故涸泽数百岁谷
之不徙水之不绝者生庆忌庆忌者其状若人其长四
寸衣黄衣冠黄冠戴黄盖乘小马好疾驰以其名呼之
可使千里外一日反报此涸泽之精也涸川之精者生
于蟡蟡者一头而两身其形若蛇其长八尺以其名呼
之可以取鱼鳖此涸川水之精也是以水之精粗浊蹇
能存而不能亡者生人与玉伏闇能存而能亡者蓍龟

与龙或世见或不见者蟡与庆忌故人皆服之而管子
则之人皆有之而管子以之是故具者何也水是也万
物莫不以生唯知其托者能为之正具者水是也故曰
水者何也万物之本原也诸生之宗室也美恶贤不肖
愚俊之所产也何以知其然也夫齐之水道躁而复故
其民贪粗而好勇楚之水淖弱而清故其民轻果而贼
越之水浊重而洎故其民愚疾而垢秦之水泔最而稽
𡌧滞而杂故其民贪戾罔而好事齐晋之水枯旱而运

𡌧滞而杂故其民谄䛕葆诈巧佞而好利燕之水萃下
而弱沈滞而杂故其民愚戆而好贞轻疾而易死宋之
水轻劲而清故其民閒易而好正是以圣人之化世也
其解在水故水一则人心正水清则民心易一则欲不
污民心易则行无邪是以圣人之治于世也不人告也
不户说也其枢在水　(内/业)凡物之精此则为生下生五榖
上为列星流于天地之间谓之鬼神藏于胸中谓之圣
人是故民气杲乎如登于天杳乎如入于渊淖乎如在

于海䘚乎如在于已是故此气也不可止以力而可安
以德不可呼以声而可迎以音敬守勿失是谓成德德
成而智出万物果得凡心之刑自充自盈自生自成其
所以失之必以忧乐喜怒欲利能去忧乐喜怒欲利心
乃反济彼心之情利安以宁勿烦勿乱和乃自成折折
乎如在于侧忽忽乎如将不得渺渺乎如穷无极此稽
不远日用其德夫道者所以充形也而人不能固其往
不复其来不舍谋乎莫闻其音䘚乎乃在于心冥冥乎

不见其形淫淫乎与我俱生不见其形不闻其声而序
其成谓之道　凡道无所善心安爱心静气理道乃可
止彼道不远民得以产彼道不离民因以知是故䘚乎
其如可与索眇眇乎其如穷无所彼道之情恶音与声
修心静音道乃可得道也者口之所不能言也目之所
不能视也耳之所不能听也所以修心而正形也人之
所失以死所得以生也事之所失以败所得以成也
凡道无根无茎无叶无荣万物以生万物以成命之曰

道天主正地主平人主安静春秋冬夏天之时也山陵
川谷地之枝也喜怒取予人之谋也是故圣人与时变
而不化从物而不移能正能静然后能定定心在中耳
目聪明四枝坚固可以为精舍精也者气之精者也气
道乃生生乃思思乃知知乃止矣凡心之形过知失生
一物能化谓之神一事能变谓之智化不易气变不易
智惟执一之君子能为此乎执一不失能君万物君子
使物不为物使得一之理治心在于中治言出于口治

事加于人然则天下治矣一言得而天下服一言定而
天下听公之谓也形不正德不来中不静心不治正形
摄德天仁地义则淫然而自至神明之极照乎知万物
中义守不忒不以物乱官不以官乱心是谓中得有神
自在身一往一来莫之能思失之必乱得之必治敬除
其舍精将自来精想思之宁念治之严容畏敬精将至
定得之而勿舍耳目不淫心无他图正心在中万物得
度道满天下普在民所民不能知也一言之解上察于

天下极于地蟠满九州何谓解之在于心安我心治官
乃治我心安官乃安治之者心也安之者心也心以藏
心心之中又有心焉彼心之心音以先言音然后形形
然后言言然后使使然后治不治必乱乱乃死精存自
生其外安荣内藏以为泉原浩然和平以为气渊渊之
不涸四体乃固泉之不竭九窍遂通乃能穷天地被四
海中无惑意外无邪菑心全于中形全于外不逄天菑
不遇人害谓之圣人人能正静皮肤裕宽耳目聪明筋

信而骨强乃能戴大圜而履大方鉴于大清视于大明
敬慎无忒日新其德遍知天下穷于四极敬发其充是
谓内德然而不反此生之忒　凡道必周必密必宽必
舒必坚必固守善勿舍逐淫泽薄既知其极反于道德
全心在中不可蔽匿和于形容见于肤色善气迎人亲
于弟兄恶气迎人害于戎兵不言之声疾于雷鼓心气
之形明于日月察于父母赏不足以劝善刑不足以惩
过气意得而天下服心意定而天下听抟气如神万物

备存能抟乎能一乎能无卜筮而知吉凶乎能止乎能
已乎能勿求诸人而得之已乎思之思之又重思之思
之而不通鬼神将通之非鬼神之力也精气之极也四
体既正血气既静一意搏心耳目不淫虽远若近思索
生知慢易生忧暴傲生怨忧郁生疾疾困乃死思之而
不舍内困外薄不蚤为图生将巽舍食莫若无饱思莫
若勿致节适之齐彼将自至凡人之生也天出其精地
出其形合此以为人和乃生不和不生察和之道其精

不见其徵不丑平正擅胸论治在心此以长寿忿怒之
失度乃为之图节其五欲去其二凶不喜不怒平正擅
胸凡人之生也必以平正所以失之必以喜怒忧患是
故止怒莫若诗去忧莫若乐节乐莫若礼守礼莫若敬
守敬莫若静内静外敬能反其性性将大定凡食之道
大充伤而形不藏大摄骨枯而血冱充摄之閒此谓和
成精之所舍而知之所生饥饱之失度乃为之图饱则
疾动饥则广思老则长虑饱不疾动气不通于四末饥

不广思饱而不废老不长虑困乃遬竭大心而敢宽气
而广其形安而不移能守一而弃万苛见利不诱见害
不惧宽舒而仁独乐其身是谓云气意行似天凡人之
生也必以其欢忧则失纪怒则失端忧悲喜怒道乃无
处爱欲静之遇乱正之勿引勿推福将自归彼道自来
可藉与谋静则得之躁则失之灵气在心一来一逝其
细无内其大无外所以失之以躁为害心能执静道将
自定得道之人理丞而屯泄匈中无败节欲之道万物

不害(○精言奥义可与/广成阴符相参)　(枢/言)管子曰道之在天者日也
其在人者心也故曰有气则生无气则死生者以其气
有名则治无名则乱治者以其名枢言曰爱之利之益
之安之四者道之出帝王者用之而天下治矣帝王者
审所先所后先民与地则得矣先贵与骄则失矣是故
先王慎贵在所先所后人主不可以不慎贵不可以不
慎民不可以不慎富慎贵在举贤慎民在置官慎富在
务地故人主之卑尊轻重在此三者不可不慎国有宝

有器有用城郭险阻蓄藏宝也圣智器也珠玉末用也
先王重其宝器而轻其末用故能为天下生而不死者
二立而不立者四喜也者怒也者恶也者欲也者天下
之败也而贤者宝之为善者非善也故善无以为也故
先王贵善王主积于民霸主积于将战士衰主积于贵人
亡主积于妇女珠玉故先王慎所积疾之疾之万物之
师也为之为之万物之时也强之强之万物之指也凡
国有三制有制人者有为人之所制者有不能制人人

亦不能制者何以知其然德盛义尊而不好加名于人
人众兵强而不以其国造难生患天下有大事而好以
其国后如此者制人者也德不盛义不尊而好加名于
人人不众兵不强而好以其国造难生患恃与国幸名
利如此者人之所制也人进亦进人退亦退人劳亦劳
人佚亦佚进退劳佚与人相胥如此者不能制人人亦
不能制也爱人甚而不能利也憎人甚而不能害也故
先王贵当贵周周者不出于口不见于色一龙一蛇一

日五化之谓周故先王不以一过二先王不独举不擅
功先王不约束不结纽约束则解结纽则绝故亲不在
约束结纽先王不货交不列地以为天下天下不可改
也而可以鞭箠使也时也利也出为之也馀目不明馀
耳不聪是以能继天子之容官职亦然时者得天义者
得人既时且义故能得天与人先王不以勇猛为边竟
则边竟安边竟安则邻国亲邻国亲则举当矣人故相
憎也人之心悍故为之法法出于礼礼出于治治礼道

也万物待治礼而后定凡万物阴阳两生而参视先王
因其参而慎所入所出以卑为卑卑不可得以尊为尊
尊不可得桀舜是也先王之所以最重也得之必生失
之必死者何也唯无得之尧舜禹汤文武孝已斯待以
成天下必待以生故先王重之一日不食比岁歉三日
不食比岁饥五日不食比岁荒七日不食无国土十日
不食无俦类尽死矣先王贵诚信诚信者天下之结也
贤大夫不恃宗至士不恃外权坦坦之利不以功坦坦

之备不为用故存国家定社稷在䘚谋之间耳圣人用
其心沌沌乎博而圜豚豚乎莫得其门纷纷乎若乱丝
遗遗乎若有从治故曰欲知者知之欲利者利之欲勇
者勇之欲贵者贵之彼欲贵我贵之人谓我有礼彼欲
勇我勇之人谓我恭彼欲利我利之人谓我仁彼欲知
我知之人谓我慜戒之戒之微而异之动作必思之无
令人识之䘚来者必备之信之者仁也不可欺者智也
既智且仁是谓成人贱固事贵不肖固事贤贵之所以

能成其贵者以其贵而事贱也贤之所以能成其贤者
以其贤而事不肖也恶者美之充也卑者尊之充也贱
者贵之充也故先王贵之天以时使地以材使人以德
使鬼神以祥使禽兽以力使所谓德者先之之谓也故
德莫如先应适莫如后先王用一阴二阳者霸尽以阳
者王以一阳二阴者削尽以阴者亡量之不以少多称
之不以轻重度之不以短长不审此三者不可举大事
能戒乎能敕乎能隐而伏乎能而稷乎能而麦乎春不

生而夏无得乎众人之用其心也爱者憎之始也德者
怨之本也唯贤者不然先王事以合交德以合人二者
不合则无成矣无亲矣凡国之亡也以其长者也人之
自失也以其所长者也故善游者死于梁池善射者死
于中野命属于食治属于事无善事而有善治者自古
及今未尝之有也众胜寡疾胜徐勇胜怯智胜愚善胜
恶有义胜无义有天道胜无天道凡此七胜者贵众用
之终身者众矣人主好佚欲亡其身失其国者殆其德

不足以怀其民者殆明其刑而贱其士者殆诸侯假之
威久而不知极已者殆身弥老不知敬其适子者殆蓄
藏积陈朽腐不以与人者殆凡人之名三有治也者有
耻也者有事也者事之名二正之察之五者而天下治
矣名正则治名倚则乱无名则死故先王贵名先王取
天下远者以礼近者以体体礼者所以取天下远近者
所以殊天下之际日益之而患少者惟忠日损之而患
多者惟欲多忠少欲智也为人臣者之广道也为人臣

者非有功劳于国也家富而国贫为人臣者之大罪也
为人臣者非有功劳于国也爵尊而主卑为人臣者之
大罪也无功劳于国而贵富者其唯尚贤乎众人之用
其心也爱者憎之始也德者怨之本也其事亲也妻子
具则孝衰矣其事君也有好业家室富足则行衰矣爵
禄满则忠衰矣唯贤者不然故先王不满也人主操逆
人臣操顺先王重荣辱荣辱在为天下无私爱也无私
憎也为善者有福为不善者有祸祸福在为故先王重

为明赏不费明刑不暴赏罚明则德之至者也故先王
贵明天道大而帝王者用爱恶爱恶天下可秘爱恶重
闭必固釜鼓满则人概之人满则天概之故先王不满
也先王之书心之敬执也而众人不知也故有事事也
毋事亦事也吾畏事不欲为事吾畏言不欲为言故行
年六十而老吃也　(九/守)安徐而静柔节先定虚心平易
以待须(○主/位)　目贵明耳贵聪心贵智以天下之目视
则无不见也以天下之耳听则无不闻也以天下之心

虑则无不知也辐凑并进则明不塞矣(○主/明)　听之术
曰勿望而距勿望而许许之则失守距之则闭塞高山
仰之不可极也深渊度之不可测也神明之德正静其
极也(○主/听)　用赏者贵诚用刑者贵必刑赏信必于耳
目之所见则其所不见莫不闇化矣诚畅乎天地通于
神明见奸伪也(○主/赏)　一曰天之二曰地之三曰人之
四曰上下左右前后荧惑其处安在(○主/问)　心不为九
窍九窍治君不为五官五官治为善者君予之赏为非

者君予之罚君因其所以来因而予之则不劳矣圣人
因之故能掌之因之修理故能长久(○主/因)　人主不可
不周人主不周则群臣下乱寂乎其无端也外内不通
安知所怨关闬不开善否无原(○主/周)　一曰长目二曰
飞耳三曰树明明知千里之外隐微之中曰动奸奸动
则变更矣(○主/参)　修名而督实按实而定名名实相生
反相为情名实当则治不当则乱名生于实实生于德
德生于理理生于智智生于当(○督名○此篇语见韩/非子六韬鬼谷子皆大)

(同小异转相附托不知孰真孰赝○/汉书道家筦子八十六篇名夷吾)
淮南子齐桓公之时天子卑弱诸侯力征南夷北狄交
伐中国中国之不绝如线齐国之地东负海而北漳河
地狭田少而民多智巧桓公忧中国之患苦夷狄之乱
欲以存亡继绝崇天子之位广文武之业故管子之书
生焉
管子(弟子/职)先王施教弟子是则温恭自虚所受是极见
善从之闻义则服温柔孝悌毋骄恃力志毋虚邪行必

正直游居有常必就有德颜色整齐中心必式夙兴夜
寐衣带必饰朝益暮习小心翼翼一此不解是谓学则
少者之事夜寐蚤作既拚盥漱执事有恪摄衣共盥先
生乃作沃盥彻盥汎拚正席先生乃坐出入恭敬如见
宾客危坐乡师颜色毋怍受业之纪必由长始一周则
然其馀则否始诵必作其次则己凡言与行思中以为
纪古之将兴者必由此始后至就席狭坐则起若有宾
客弟子骏作对客无让应且遂行趋进受命所求虽不

在必以反命反坐复业若有所疑捧手问之师出皆起
至于食时先生将食弟子馔馈摄衽盥漱跪坐而馈置
酱错食陈膳毋悖凡置彼食鸟兽鱼鳖必先菜羹羹胾
中别胾在酱前其设要方饭是为䘚左酒右酱告具而
退捧手而立三饭二斗左执虚豆右执挟匕周还而贰
唯嗛之视同嗛以齿周则有始柄尺不跪是谓贰纪先
生已食弟子方彻趋走进漱拚前敛祭先生有命弟子
方食以齿相要坐必尽席饭必捧揽羹不以手亦有据

膝毋有隐肘既食乃饱循咡覆手振衽扫席已食者作
抠衣而降旋而乡席各彻其馈如于宾客既彻并器乃
还而立凡拚之道实水于盘攘臂袄及肘堂上则播洒
室中握手执箕膺揲厥中有帚入户而立其仪不忒执
帚下箕倚于户侧凡拚之纪必由奥始俯仰磬折拚毋
有彻拚前而退聚于户内坐板排之以叶适已实帚于
箕先生若作乃兴而辞坐执而立遂出弃之既拚反立
是协是稽暮食复礼昏将举火执烛隅坐错总之法横

于坐所栉之远近乃承厥火居句如矩蒸閒容蒸然者
处下捧碗以为绪右手执烛左手正栉有堕代烛交坐
毋倍尊者乃取厥栉遂出是去先生将息弟子皆起敬
奉枕席问所何趾俶衽则请有常则否先生既息各就
其友相切相磋各长其仪周则复始是谓弟子之纪(汉/书)
(弟子职一篇应劭曰管仲所作在管子书○弟子职汉/志附于孝经盖古塾师教条管子之作内政用以教士)
(之子/者尔)
　霸之名何昉乎祭法曰共工氏之霸九州然则霸之

　名不已旧乎或曰古者有伯而无霸其在唐虞有州
　牧侯伯商以文王为西伯周有二伯是矣霸之名我
　未之前闻也其当周之末季齐桓晋文之事乎国佐
　有言曰五伯之霸也勤而抚之以役王命解者曰是
　夏之昆吾商之大彭豕韦周之齐桓晋文也白虎通
　曰三王之道衰而五霸存其政则霸之名若不自周
　起矣盖必有翼戴天子之功而后可以称霸秦穆公
　受甘言以纵郑国违黄发而败殽师诛贤臣百里而

　以子车氏殉黄鸟刺焉宋襄公不度德量力求诸侯
　而虐用小国败泓身死为天下笑楚庄王僣号陵上
　凭威肆彊观兵以窥周鼎倚怒以残宋郊易子析骸
　力有馀而仁不足此三君者皆不闻有翼戴天子之
　功粤稽昆吾大彭豕韦盖尝于夏殷之中叶匡辅王
　室则并桓文而为五矣五霸之名所由起乎即春秋
　之称五霸亦有进阖庐而黜宋襄者循名责实咸无
　稽焉孟子曰五霸桓公为盛当周室东迁之后王纲

　不振而能起自危难尊内攘外其功诚足述也昔襄
　公不道杀鲁桓而诛彭生既而户下难发襄公歼焉
　鲁于此时仗义问罪别立贤君将雠复而先君之耻
　雪矣奈何庄非其人无知之立晏然弗知阻小白而
　助子纠佐其不当立者以攻其当立者乾时一败仅
　获传乘鲍子来言纠亦不保谷梁氏讥之曰以千乘
　之鲁不能存一子纠以公为病矣桓公图霸亟欲得
　鲁而鲁人怀纳纠之隙犹豫未前桓独捐弃前怨为

　柯之盟信义是尚彼曹沫者手剑劫田何为也哉夫
　齐洋洋表海是太公之遗也而桓公能起而修之衅
　沐施于羁囚连帅置之都鄙煮海通贾国用富彊衣
　裳兵车之会唯是尊天子而睦诸侯抑彊楚而保小
　国使当盛周之际抑且膺方伯之命以长率诸侯惜
　乎王室不竞一君一臣经营四十年而克济焉是以
　北杏肇积鲁卫不至鄄幽继盟郑宋怀疑迨三国存
　而大义始昭江黄服而蛮方始惧至贯泽阳榖之会

　远迩毕集矣桓公端委搢笏以朝之盛之至也而或
　谓包茅责贡以来不闻南下之师葵丘震矜九国以
　畔弦黄灭而不能救东略则西否功高志满于晚节
　见其渐衰焉无他管仲死也故桓公中主也得管子
　而名彰读山高牧民轻重九府诸篇其规模宏焉其
　经制详且备焉兵力甲于天下而不敢教其君以请
　隧问鼎之事此管子所以称仁与至尊莫如王子定
　其位而觊觎绝矣至亲莫如哀姜诛其罪而淫乱息

　矣侵伐不劳大师盟誓不烦小国功高来天王之锡
　犹凛天威而惧陨越君子是以知管子之所以贤也
　能辅君也桓公之所以霸也能用贤也故曰五霸桓
　公为盛
　
　
　
　绎史卷四十四之四