钦定四库全书

　　大事记通释卷三　　　　宋　吕祖谦　撰

　　程氏遗书汉大纲正唐万目举

　　太史公自序子羽暴虐汉行功德愤发蜀汉还定三秦
诛籍业帝天下惟宁改制易俗作高祖本纪诸侯畔项
王唯齐连子羽城阳汉得以间遂入彭城作田儋列傅
楚人围我荥阳相守三年萧何填抚山西推计踵兵给
粮食不绝使百姓爱汉不乐为楚作萧相国世家与信

定魏破赵拔齐遂弱楚人续何相国不变不革黎庶攸
宁嘉参不伐功矜能作曹相国世家运筹帷幄之中制
胜于无形子房计谋其事无智名无勇功图难于易为
大于细作留侯世家填赵塞常山以广河内弱楚权明
汉王之信于天下作张耳陈馀列傅收西河上党之兵
从至彭城越之侵掠梁地以苦项羽作魏豹彭越列传
以淮南叛楚归汉汉用得大司马殷卒破子羽于垓下
作黥布列傅楚人迫我京索而信拔魏赵定燕齐使汉

三分天下有其二以灭项籍作淮阴侯列傅楚汉相距
巩洛而韩信为填颍川卢绾绝籍粮饷作韩信卢绾列
傅汉既初定文理未明苍为主计整齐度量序律历作
张丞相列傅结言通使约怀诸侯诸侯咸亲归汉为藩
辅作郦生陆贾列傅徙彊族都关中和约匈奴明朝廷
礼次宗庙仪法作刘敬叔孙通列傅汉既谲谋禽信于
陈越荆剽轻乃封弟交为楚王爰都彭城以彊淮泗为
汉宗藩戊溺于邪礼复绍之嘉游辅祖作楚元王世家

维祖师旅刘贾是与为布所袭丧其荆吴营陵激吕乃
王琅邪怵午信齐往而不归遂西入关遭立孝文获复
王燕天下未集贾泽以族为汉藩辅作荆燕世家天下
已平亲属既寡悼惠先壮实镇东土哀王擅兴发怒诸
吕驷钧暴戾京师弗许厉之内淫祸成主父嘉肥股肱
作齐悼惠王世家维仲之省厥濞王吴遭汉初定以填
抚江淮之间作吴王濞列傅黥布叛逆子长国之以填
江淮之南安剽楚庶民作淮南衡山列傅惠之早霣诸

吕不台崇强禄产诸侯谋之杀隐幽友大臣洞疑遂及
宗祸作吕太后本纪汉既初兴继嗣不明迎王践阼天
下归心蠲除肉刑开通关梁广恩溥施厥称太宗作孝
文本纪诸侯骄恣吴首为乱京师行诛七国伏辜天下
翕然大安殷富作孝景本纪六奇既用诸侯宾从于汉
吕氏之事平为本谋终安宗庙定社稷作陈丞相世家
诸吕为从谋弱京师而勃反经合于权吴楚之兵亚夫
驻于昌邑以厄齐赵而出委以梁作绛侯世家敢犯颜

色以达主义不顾其身为国家树长画作袁盎晁错列
傅七国叛逆藩屏京师唯梁为捍偩爱矜功几获于
祸嘉其能距吴楚作梁孝王世家吴楚为乱宗属唯婴贤
而喜士士乡之率师向山东荥阳作魏其武安列傅五
宗既王亲属洽和诸侯大小为藩爰得其宜僣拟之事
稍衰贬矣作五宗世家汉兴以来至于大初百年诸侯
废立分削谱纪不明有司靡踵强弱之原云以世作汉
兴以来诸侯年表维高祖元功辅臣股肱剖符而爵泽

流苗裔忘其昭穆或杀身陨国作高祖功臣侯者年表
惠景之间维申功臣宗属爵邑作惠景间侯者年表敦
孝慈孝讷于言敏于行务在鞠躬君子长者作万石张
叔列傅自孔子卒京师莫崇庠序唯建元元狩之间文
辞粲如也作儒林列傅维币之行以通农商其极则玩
巧并兼兹殖争于机利去本趋末作平准书以观事变
民倍本多巧奸轨弄法善人不能化唯一切严削为能
齐之作酷吏列傅自三代以来匈奴常为中国患害欲

知强弱之时设备征讨作匈奴列傅直曲塞广河南破
祁连通西国靡北胡作卫将军骠骑列傅汉既通使大
夏而西极远蛮引领内向欲观中国作大宛列傅汉既
平中国而佗能集杨越以保南藩纳贡职作南越列傅
吴之叛逆瓯人斩濞葆守封禺为臣作东越列傅燕丹
散乱辽间满收其亡民厥聚海东以集真藩葆塞为外
臣作朝鲜列傅唐蒙使略通夜郎而邛笮之君请为内
臣受吏作西南夷列傅北讨彊胡南诛劲越征伐夷蛮

武功爰列作建元以来侯者年表诸侯既彊七国为从
子弟众多无爵封邑推恩行义其势销弱德归京师作
王子侯者年表

　　五峰胡氏假陆贾对愿陛下退叔孙通聘鲁二子使张
良四皓及如臣者共论所以承三代之宜定一代大典
以幸天下以诏子孙以傅万世上曰善然吾老矣不能
用也明年丙午夏四月甲辰帝崩于长乐宫寥寥千馀
岁未有能明汉家承三代之宜者也又可论承汉家之

宜乎大宋癸酉岁有士叹曰呜呼天乎使陆生有是对
而汉祖用其言则必六宫有制适庶有辨教养子弟有
法后夫人嫔妇各得其所矣又安有戚夫人为人彘张
美人以恨死赵王如意以酖死赵王友以饿死梁王恢
以杀死燕王建绝嗣山朝武彊不疑几于乱姓之事哉
又安有审食其入于死诛不赦之罪而吕氏至于族灭
后世世有外戚之祸哉则必制国有法荆王贾楚王交
代王喜齐王肥不封数十县而伏羲神农黄帝尧舜夏

禹汤文及皋陶伊傅周吕之裔得血食矣则必体貌大
臣韩信彭越之夷三族可悔萧相国不系狱黥布陈豨
卢绾韩王信不背叛矣则必不袭秦故尊君抑臣而朝
廷之上制礼以道谦尊而光乾刚不亢臣道上行致天
地于交泰而大臣可以托天下委六尺之孤矣则必封
建诸侯藩垣屏翰根深蒂固难于崩陷可以正中国四
夷之分不至畏匈奴与之和亲而首足倒置矣则必复
井田之制不(阙)后世三十税一近于貊道富者田连阡

陌僣儗公侯而贫民冤苦失职矣则必用灵制五刑使
好生之德洽于黎民不下(阙)　赦以启后世惠奸宄贼
良民之原矣则必侍御仆从罔匪正人有疾病不枕宦
者卧临弃天下公卿大臣受顾命妇寺不得与而大正
其终矣则必兼用仲尼立适与贤之法嗣天子继离之
明行乾之健不受制于母后遂日饮为淫乐不听政矣
呜呼天道往而必返三代之盛其有终不复者乎
董仲舒贤良策制曰朕获承至尊休德傅之亡穷施之

罔极任大而守重是以夙夜不皇康宁永惟万事之统
犹惧有缺故广延四方之豪隽郡国诸侯公选贤良修
絜博习之士欲闻大道之要至论之极今子大夫褒然
为举首朕甚嘉之子大夫其精心致思朕垂听而问焉
盖闻五帝三王之道改制作乐而天下洽和百王同之
当虞氏之乐莫盛于韶于周莫盛于勺圣王已没钟鼓
管弦之声未衰而大道微阙陵夷至乎桀纣之行王道
大坏矣夫五百年之间守文之君当涂之士欲则先王

之法以戴翼其世者甚众然犹不能反日以仆灭至后
王而后止岂其所持操或悖谬而失其统与固天降命
不可复反必推之于大衰而后息与乌虖凡所为屑屑
夙兴夜寐务法上古者又将无补与三代受命其符安
在灾异之变何缘而起性命之情或夭或寿或仁或鄙
习闻其号未烛厥理伊欲风流而令行刑轻而奸改百
姓和乐政事宣昭何修何饰而膏露降百谷登德润四
海泽臻草木三光全寒暑平受天之祜享鬼神之灵德

泽洋溢施乎方外延及群生子大夫明先圣之业习俗
化之变终始之序讲闻高谊之日久矣其明以谕朕科
别其条勿猥勿并取之于术慎其所出乃其不正不直
不忠不极枉于执事书之不泄兴于朕躬毋悼后害子
大夫其尽心靡有所隐朕将亲览焉仲舒对曰陛下发
德音下明诏求天命与情性皆非愚臣之所能及也臣
谨案春秋之中视前世已行之事以观天人相与之际
甚可畏也国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴

告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败
乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大
亡道之世者天尽欲扶持而全安之事在强勉而已矣
强勉学问则闻见博而知益明强勉行道则德日起而
大有功此皆可使还至而立有效者也诗曰夙夜匪懈
书云茂哉茂哉皆强勉之谓也道者所繇适于治之路
也仁义礼乐皆其具也故圣王已没而子孙长久安宁
数百岁此皆礼乐教化之功也王者未作乐之时乃用

先王之乐宜于世者而以深入教化于民教化之情不
得雅颂之乐不成故王者功成作乐乐其德也乐者所
以变民风化民俗也其变民也易其化人也著故声发
于和而本于情浃于肌肤藏于骨髓故王道虽微缺而
管弦之声未衰也夫虞氏之不为政久矣然而乐颂遗
风犹有存者是以孔子在齐而闻韶也夫人君莫不欲
安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者非其人
而所繇者非其道是以政日以仆灭也夫周道衰于幽

厉非道亡也幽厉不繇也至于宣王思昔先王之德兴
滞补弊明文武之功业周道粲然复兴诗人美之而作
上天祐之为生贤佐后世称诵至今不绝此夙夜不懈
行善之所致也孔子曰人能弘道非道弘人也故治乱
废兴在于已非天降命不可得反其所操持悖谬失其
统也臣闻天之所大奉使之王者必有非人力所能致
而自至者此受命之符也天下之人同心归之若归父
母故天瑞应诚而至书曰白鱼入于王舟有火复于王

屋流为乌此盖受命之符也周公曰复哉复哉孔子曰
德不孤必有邻皆积善累德之效也及至后世淫佚衰
微不能统理群生诸侯背畔残贼良民以争壤土废德
教而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下怨恶畜
于上上下不和则阴阳谬盭而妖孽生矣此灾异所缘
而起也臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之
欲也或夭或寿或仁或鄙陶冶而成之不能粹美有治
乱之所生故不齐也孔子曰君子之德风小人之德草

草上之风必偃故尧舜行德则民仁寿桀纣行暴则民
鄙夭夫上之化下下之从上犹泥之在钧唯甄者之所
为犹金之在镕唯冶者之所铸绥之斯徕动之斯和此
之谓也臣谨案春秋之文求王道之端得之于正正次
王王次春春者天之所为也正者王之所为也其意曰
上承天之所为而下以正其所为正王道之端云尔然
则王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在阴阳
阳为德阴为刑刑主杀而德主生是故阳常居大夏而

以生育养长为事阴常居大冬而积于空虚不用之处
以此见天之任德不任刑也天使阳出布施于上而主
岁功使阴入伏于下而时出佐阳阳不得阴之助亦不
能独成岁终阳以成岁为名此天意也王者承天意以
从事故任德教而不任刑刑者不可任以治世犹阴之
不可任以成岁也为政而任刑不顺于天故先王莫之
肯为也今废先王德教之官而独任执法之吏治民毋
乃任刑之意与孔子曰不教而诛谓之虐虐政用于下

而欲德教之被四海故难成也臣谨案春秋谓一元之
意一者万物之所从始也元者辞之所谓大也谓一为
元者视大始而欲正本也春秋深探其本而反自贵者
始故为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百
官以正万民正万民以正四方四方正而远近莫敢不
一于正而亡有邪气奸其间者是以阴阳调而风雨时
群生和而万民殖五谷熟而草木茂天地之间被润泽
而大丰美四海之内闻盛德而皆徕臣诸福之物可致

之祥莫不毕至而王道终矣孔子曰凤鸟不至河不出
图吾已矣夫自悲可致此物而身卑贱不得致也今陛
下贵为天子富有四海居得致之位操可致之势又有
能致之资行高而恩厚知明而意美爱民而好士可谓
谊主矣然而天地未应而美祥莫致者何也凡以教化
不立而万民不正也夫万民之从利也如水之走下不
以教化堤防之不能止也是故教化立而奸邪皆止者
其堤防完也教化废而奸邪并出刑罚不能胜者其堤

防坏也古之王者明于此是故南面而治天下莫不以
教化为大务立太学以教于国设庠序以化于邑渐民
以仁摩民以义节民以礼故其刑罚甚轻而禁不犯者
教化行而习俗美也圣王之继乱世也扫除其迹而悉
去之复修教化而崇起之教化已明习俗已成子孙循
之行五六百岁尚未败也至周之末世大为亡道以失
天下秦继其后独不能改又益甚之重禁文学不得挟
书弃捐礼义而恶闻之其心欲尽灭先圣之道而颛为

自恣苟简之治故立为天子十四岁而国破亡矣自古
以来未尝有以乱济乱大败天下之民如秦者也其遗
毒馀烈至今未灭使习俗薄恶人民嚚顽抵冒殊捍熟
烂如此之甚者也孔子曰腐朽之木不可雕也粪土之
墙不可圬也今汉继秦之后如朽木粪墙矣虽欲善治
之亡可奈何法出而奸生令下而诈起如以汤止沸抱
薪救火愈甚亡益也窃譬之琴瑟不调甚者必解而更
张之乃可鼓也为政而不行甚者必变而更化之乃可

理也当更张而不更张虽有良工不能善调也当更化
而不更化虽有大贤不能善治也故汉得天下以来常
欲善治而至今不可善治者失之于当更化而不更化
也古人有言曰临渊羡鱼不如退而结网今临政而愿
治七十馀岁矣不如退而更化更化则可善治善治则
灾害日去福禄日来诗云宜民宜人受禄于天为政而
宜于民者固当受禄于天夫仁义礼知信五常之道王
者所当修饰也五者修饰故受天之祜而享鬼神之灵

德施于方外延及群生也天子览其对而异焉乃复策
之仲舒对曰秦师申商之法行韩非之说憎帝王之道
以贪狼为俗非有文德以教训天下也诛名而不察实
为善者不必免而犯恶者未必刑也是以百官皆饰空
言虚词而不顾实外有事君之礼内有背上之心造伪
饰诈趋利无耻又好用憯酷之吏赋敛无度竭民财力
百姓散亡不得从耕织之业群盗并起是以刑者甚众
死者相望而奸不息俗化使然也故孔子曰导之以政

齐之以刑民免而无耻此之谓也今陛下并有天下海
内莫不率服广览兼听极群下之知尽天下之美至德
昭然施于方外夜郎康居殊方万里说德归谊此太平
之致也然而功不加于百姓者殆王心未加焉曾子曰
尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣高明光大不
在乎他在乎加之意而已愿陛下因用所闻设诚于内
而致行之则三王何异哉于是天子复策之仲舒复对
曰人受命于天固超然异于群生入有父子兄弟之亲

出有君臣上下之谊会聚相遇则有耆老长幼之施粲
然有文以相接驩然有恩以相爱此人之所以贵也生
五榖以食之桑麻以衣之六畜以养之服牛乘马圈豹
槛虎是其得天之灵贵于物也故孔子曰天地之性人
为贵明于天性知自贵于物知自贵于物然后知仁谊
知仁谊然后重礼节重礼节然后安处善安处善然后
乐循理乐循理然后谓之君子故孔子曰不知命无以
为君子此之谓也臣闻众少成多积小致钜故圣人莫

不以晻致明以微致显是以尧发于诸侯舜兴乎深山
非一日而显也盖有渐以致之矣言出于已不可塞也
行发于身不可掩也言行治之大者君子之所以动天
地也故尽小者大慎微者著诗云惟此文王小心翼翼
故尧兢兢日行其道而舜业业日致其孝善积而名显
德章而身尊此其寖明寖昌之道也积善在身犹长日
加益而人不知也积恶在身犹火销膏而人不见也非
明乎情性察乎流俗者孰能知之此唐虞之所以得令

名而桀纣之可为悼惧者也夫善恶之相从如影响之
应形声也故桀纣暴慢谗贼并进贤知隐伏恶日显国
日乱晏然自以如日在天终陵夷而大坏夫暴逆不仁
者非一日而亡也亦以渐至故桀纣虽无道然犹享国
十馀年此其寖微寖灭之道也先王之道必有偏而不
起之处故政有眊而不行举其偏者以补其弊而已矣
三王之道所祖不同非其相反将以救溢扶衰所遭之
变然也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷

礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也此言百
王之用以此三者矣今汉继大乱之后若宜少损周之
文致用夏之忠者春秋大一统者天地之常经古今之
通谊也今师异道人异论百家殊方指意不同是以上
亡以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在
六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪辟之说
灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣

　　大事记通释卷三

　　谨案卷一第七页前八行淇奥刋本奥讹粤据诗
小序改

　　后四行闵宗周也刋本宗周讹周宗据诗小序改
八页前二行褰裳刋本褰讹蹇据诗小序改

　　前八行载驱刋本驱讹驰据诗小序改

　　后七行驷驖刋本驖讹铁据诗小序改

　　九页后五行南陔刋本陔讹侅据诗小序改

　　十一页后三行车辖刋本辖讹牵据诗小序改

　　十二页前二行棫朴刋本棫讹掝朴讹扑并据诗
小序改

　　卷二第二页前三行晋烈公止刋本烈讹列据史
记年表改

　　后三行魏惠王十四年刋本王字下讹衍前字据
史记年表删

　　后四行齐威王二十二年刋本齐讹周据史记年
表改