钦定四库全书
　古廉文集卷八
　　　　　　　　　　　　明　李时勉　撰
　封事
臣李时勉言臣闻忧国忘家者臣子之诚心听言致治
者人君之大德臣身居林野心在朝廷方卧病床帷忽
闻乘舆有沙漠之征恨不臂羽面陈利害未几来报者
有败绩覆军之祸不觉惊悸起立肝肠寸裂拊心挥泪

恸哭而不能止于时人情皆为之汹汹不安既而皇上
即位诏下人始欢忻踊跃有太平之望臣惟国家之事
已往者付之无可奈何未来之治伏望陛下敬慎以嗣
之臣闻制治于未乱保邦于未危者此治国之要道昔
在李唐当开元天宝之间正车书混同之日使有忧危
之心则后来焉有安史之祸至于如此伏惟陛下鉴前古
之失究方今之弊留心于政务加意于武备以安中国
以驭四夷则不胜幸甚臣昔在太学有所当言欲上陈

而未果今幸皇上正位有可言之事理宜开坐谨具题
闻
一件崇奖忠节事臣闻三纲五常天地之常经古今之
通义惟忠梗负气之臣生则以靖安社稷为心死则以捐
躯报国为事如文天祥之在宋朝身任匡复之责间关
险阻无不备尝及国运既去犹执死义不屈于敌国迨
今虽有赠封而谥法尚未尽乎公义今幸陛下尊临大
宝欲劝当代之人臣宜先奖前朝之忠节伏望特敕礼

部与翰林儒臣及在廷大臣会议褒以美谥庶俾人心
激劝各怀忠义之心则大业可成矣
一件武备事臣闻选将帅练士卒保国之常规顺阴阳
求便利用兵之良法此皆在乎治平之日而预致夫防
禦之宜者也方今天下太平惟备边一事不可不加之
意焉臣窃以为备边之道在选将练兵选将必得通知
兵法使日练精兵习学战阵臣见今武臣子弟袭职论
走马跳沟射箭中否京师无赖之徒多买快马教习跳

沟以规厚利而已臣惟武臣子弟宜令熟读武经七书
如有知兵法者教之通晓团营列阵破敌攻守之法为
上昔人有学剑者以剑为一人敌不足学去学万人敌
今之走马跳沟射箭正所谓一人敌者也至于兵法万
人敌则未必知也臣又闻临敌用兵在于日时之利求
日时之利在于奇门黄帝擒蚩尤时所立法也专于兵
事用之其大要在择时日阴阳之利以取胜古之为将
未有不用此者如使晓兵法而不用此虽有精兵终难

成功宜令武臣子弟年少聪明者学习之既知兵法又
能究于此则用兵之际必收成功免败亡之失矣
一件加恩死节子孙事臣闻捐躯殒命者臣子之大节
闵劳录功者朝廷之沛恩近者彊敌陆梁将帅不谨致
令士卒败北死于疆埸其官员士卒之所以尽力决斗而死
者为人主也宜令该部及纪功官收葬其骸骨录用其
子孙或仍禄以褒其家善或加禄以表其忠诚则人心
思奋莫不欲报仇漠北剪灭敌人以成大功矣史书曰

雪耻酬百王除凶荡千古惟其时也惟陛下裁处焉
一件南北通好事缺景泰元年进又永乐九年夏四月
本一封言事十五件缺又洪熙元年建言本二缺
　题跋
　　题文丞相与升叟书跋后
务施报者非仁人君子之心也宋丞相文信公受命于
国步艰难之日非有深恩极宠以荣耀于当时而所以
图恢复之意盖惓惓焉虽至于危促而气益壮极于死

亡而心不悔者岂欲以致报称之意哉仁人君子之心
固如是也详观临清司训钱先生以公所与其五世祖
升叟书三通反覆观之可以知其志之所存矣升叟其
后与其兄弟三人皆死于王事孔子曰智者不失人亦
不失言公又可谓智者欤景仰忠义感叹不已因题以
归之
　　书松根子传
予观吏部侍郎萧山魏公为松根子传称松根子因其

母不御酒肉松根子与其配亦不御酒肉终其身此盖
(阙/)于人情之所感者有以致然也若夫其友有见其所
嗜淡泊欲以金丹延年之术授之则曰贫贱寿夭出于
天非人力所能为却之不受此非中心确然有所见者
不能也予于是有以见松根之为人宜乎其见重于世
而传于远也松根子姓孙氏字思敬其子枢今为象山
县尹以示予故题以归之
　　题山谷书

太学生吴汇以予致仕归持山谷所书奉答任道州教
授行题江亭韵诗来观山谷书虽宋人体格而有晋人
风度其清劲端重他所不及诚足宝重观毕题以归之
　　题香山九老图后
右香山九老图一卷唐会昌白居易以刑部尚书致仕
归东都与怀州司马胡杲等九人会于香山饮酒赋诗
以相乐当时以为胜事后世好事者绘为图以传此则
苏州郡倅邵君信之所藏者信之考绩京师以示予自

古宦达之士皆以知止足为贤故疏广受二子去汉庭
归乡里日与故人宾客以相娱乐泊然无所累乎其心
其与耽慕荣利一朝以衰老不得已而辞位去归其乡
矜恃其富贵之身以傲忽里闾而又急于园田屋室以
为子孙后世虑营营于流俗尘杂之中而不知其为贱
且辱者贤否何如哉此乐天之高怀雅度所以旷绝前
古而为后贤之所慕尚至于今而不已者岂不宜哉信
之之于图画足以为玩好之娱者举无所尚而独珍藏

乎此予于是有以知其志之所存也故识以归之
　　题黄氏所藏先世像后
太学黄深以其所藏黄氏历世祖先画像自唐御史里
行府君而下至国朝检讨君凡十有八人于此非惟有
以见其先世出处衣冠文物之盛亦有以见其后世子
孙继述之贤伟然文献之宗为可重也歆羡歆羡
　　书王博士母孺人墓铭后
右琅琊刘孺人墓碑铭前翰林学士兼左春坊大学士

解先生撰今太学生泰和王慥之曾祖母前国子博士
复原之母也孺人没时博士为庠学诸生求乡先生谢
子方为铭以葬及博士为外校官归以孺人墓铭埋之
土中无以显示子孙适遇解先生得表诸其墓而其先
君子志德甫墓铭及族谱序皆先生所作皆亲笔书今
志德甫铭与谱序具存惟孺人碑文墨迹亡失慥痛恨
无以传视后人尝录副以自随比来太学求予言夫博
士君以孺人之碑文不作无以显示子孙慥以解先生

墨迹亡失无以传视后人呜呼父子祖孙之间其慎于
继述之道如此得不谓贤矣乎是亦故家文献之一端
也先生谓孺人有再造王氏之功予不及论论其子孙之
贤则孺人之德善从可知矣
　　跋周珏所藏先世手泽卷后
安成儒者有功于圣门有益于后学者五人齐斋集斋
鲁斋三彭先生公瑾刘先生行简李先生也三彭先生
有礼记图纂刘先生有诗传通释李先生有春秋会通

行于世今其书存其名存其后嗣则寂然无闻焉此其
为可哀也一日乡生周珏持其先曾祖父启周先生元
末乱离中还乡五诗示予于时和者四人莘乐吴先生
闻廷刘先生嗣哲赵先生成均伍先生吴先生有子有
孙皆业儒赵先生不知何许人刘先生伍先生皆无后
矣闻廷先生和诗小序云启周又以馀力至先妣郡君
墓次剪薙榛莽进守坟老翁抚慰以言而后去为人子
者闻之能不赧然颡泚潸然出涕乎其诗结句有云何

时携麦饭痛哭向山原今先生之墓与其先茔具在谁
其为之剪薙榛莽潸然而出涕携麦饭而痛哭哉珏虽
贫窘甚有旧墓在今下村可货得重资珏曰三贤之地
科第之乡先世有遗训不敢以售人此其所难也又能
存其先世手泽书策虽历艰虞不致失坠尤难也于今
可仰见前辈风流儒雅之一二者以此此予深有感于
五先生之无后也吁五先生之无后然以其书存焉又
得列在先贤祠中而二先生独不得与焉平生手泽又

无一存者此其尤可哀者也因珏之请而并及之以寄
予哀云
　　跋李怀琳嵇康绝交书
故人刘隐君志达之子灏持唐怀琳嵇康绝交书一卷
示予后有元汤垕右载跋以为怀琳仿嵇康书盖唐世
嵇康书尚存故怀琳得以仿之宜其高出于其所自作
者其说有据理或然也此帖乡先达彭伯圻先生尊府
家藏者右载题于燕山张氏不知先生尊府自何得之

后为刘君惟彰所得志达又得之惟彰惟彰伯圻姻家
子而志达则惟彰之族昆弟也其相传有自观先生遗
训子孙之言亦安知其后世流落如此此与李德裕平
泉庄之意无以异吁凡物可贵重于世者偶得之固宜
宝藏以资玩适至于传之后世或存或亡亦听其自然
又何留心哉
　　跋周氏世直堂集后
前兵部职方员外郎致仕周先生岐凤为汉王府纪善

时王所为多不法先生随事规正王虽不从而严敬惮
之而疏之先生言益切遂怒而黜先生益肆其所为后
卒以谋不轨败亡向使能听先生言而改之则岂至此
哉予昔闻先生所言未尝不矜而诵之谓先生赋性刚
直学问优裕有以为之也及今得其嗣子翰林侍读君
所集世直堂文观而后知先生所为家法之传有自也
盖仁义礼乐所以正人心者必由直道而后行士君子
所恃以立身国家所恃以立政苟或悖之未有不至丧

败者夫以周氏之先立身行道如此而先生继之又如
此传之后世不患无人所谓世济其美者端在周氏矣
可敬可羡侍读君求予叙引年老疾作虽沗清职殊无
清思姑识以归之
　　题戴氏家藏先贤遗墨
古愚戴君予友也志气高迈而嗜閒安拙际明时而薄
荣利洪武中由县庠贡太学擢五军断事官不数日以
故去宣德初诏下求贤为所知荐入朝试以文不对又

复去窃尝怪其然及其子去伐持其先世所藏宋元诸
名贤交游书翰来示予其中有取名甚廉难进甚伟之
语则东山先生与其八世祖府判大中者然后知其家
法有所授受非偶然也今君不可作而予犹贪禄尸位
垂老不能去其有愧于君深矣腼颜识之有以见君之
高而自责其不知止也
　　题东郭王氏族谱后
安成东郭有王氏郭村有戴氏二氏尝以阀阅相高每

有所论质乡邦莫不闻予时幼居泮庠以学问文章为
事虽有所闻而未暇究及今五十馀年王氏之彦曰俨
相者膺荐来京师持其家谱示予反覆观之然后知其
先世之所论质者皆有所据而非妄也俨相欲求予序
遇予卧病两月不能起而俨相亦承命有嘉兴郡庠分
教之行遂题其后以归之
　　跋李布政至正妓人行
同年友广西布政使李公昌祺示予所为至正妓人行

凡一千二百馀言观其横放浩汗如春泉注壑瀺□而
无穷流丽动荡如纤云浮空变态而难状自昔文人才
士辞藻之盛未有过于此者也嗟夫妓人今为民妇有
子与孙尚不忘其故态常持箫管自随虽老矣出其伎
犹能使公赏惜若此况于其盛年也耶今有怀德蕴义
砥行立名之士欲求当道之君子出一语以褒嘉之且
不可得此妓者乃能使公听其议而又重之以诗亦何
其幸哉虽然此未足以窥公之浅深也公为方面大臣

固当以功名事业为务宣上恩德以施惠政使夫环数
千里之地悉陶于春风和气之中乃以其文章黼黻至
治而歌咏太平播之金石传之无穷然后足以见公之
大此特其绪馀耳乌足以窥公浅深也哉予故书其后
使观者知求公于其大而不在此也
　　书杨处士墓铭后
建宁有处士曰杨公达卿者仁义厚德之君子也处士
平生之善行多矣其卓卓可见者出钱给粟于人使不

毒溪鱼不探巢鷇盗入其室而不窘之又化之使为善
者当春戒焚山林以伤长养之气若此者非所谓仁者
欤具棺敛以葬族人之丧又教育孤贫使不失其所代
人偿债使不至鬻其妻及夫市牛以给乡党散粟以赈
贫乏若此者非所谓义者欤仁义之人固如此也至于
盗发人冢有司受贿罚不行则力言之当道置盗于法
荒岁赈给而恶其名则假以植材木而酬其直及材之
成也唯以给贫困送终之需津渡舟梁之用而不以自

利非行仁义之至者能若是乎向使不激当道不置盗
于法则为仁而流于姑息非所谓仁矣不假植材木或
植而货焉则为义而几于近名与利非所谓义矣此处
士之所为难能也宜乎其没也其哀之者众至于今人
犹思之不衰而吾党之士亦不能不为之敬慕也夫以
处士之德行若此犹不能沾一命以表见于世人固为
惜之而处士之孙今学士君以宏才奥学擢第明时入
翰林累官文渊阁大学士兼翰林学士文章德业炳焕

辉赫而其进盖犹未巳人皆以为处士之积之所发也
呜呼天之报于善人岂为无所凭哉学士君以处士墓
铭示予题其后非独以致敬慕之意抑使世之为善者
有所劝也
　　题彭氏所藏泸溪王先生手书后
右泸溪廷圭王先生谪居辰州时与其婿彭将仕家手
书十幅观其辞意胸次陶然无毫发系累盖不知其在
迁谪困厄之中者是岂非素其位而行者欤书中所谓

外甥者将仕之子梦协也梦协之裔孙曰同升者予故
人也自梦协至同升凡若干世中间遭罹兵戈患难者
数矣而能保守之不失可谓贤也已同升有子贯今为秋
官主事以廉介名能不坠厥家声其又不贤矣乎彭氏
之多贤如此则是书之传也无疑矣进唯奉其尊府之
命求予题遂书以归之
　　题吏部尚书王公所藏赵秉文草书卷后
右草书李谪仙白头吟一幅前礼部尚书翰林学士赵

秉文所书今天官冢宰泰和王公得之以示予盖秦汉
以下篆𨽻楷法必由规矩若夫草书则羲献后自唐宋
以来随其人资性学力所至放笔辄为之纵横曲直高
下大小惟其意所欲飘飘然如龙翔凤舞风云簸荡波
涛汹涌倏去忽来不可端倪而动快俊逸清劲遒丽自
成一家亦难得也秉文书已见重于当时史臣言其文
章不以绳墨自拘意其必落魄放旷之士然考其治政
论事倬有条纪常请于其主欲得一州以自效曰陛下

勿谓书生不知兵颜真卿张巡许远以身许国亦书生
也使臣死有益于国家犹胜生縻廪禄为无用之人虽
归老犹以时事为忧闻一事可便民一士可擢用大则
拜章小则为当路者言之其一心于国家如此观其书
殊类其为人因并及之使人知秉文之所可重者不独
在此也
　　题褚遂良临兰亭帖
太学生陈鉴家藏持褚遂良所临王羲之兰亭记一卷

后有米元章跋语字体清瘦俊逸可爱观之累日不厌
予见世所传兰亭帖有定武肥瘦本不同窃尝疑之今
见元章云世俗所收或肥或瘦乃是今人所作正以此
本为定于是涣然冰释吁闻见不广而欲辨事物之是
非乌可得哉观毕遂题以归之
　　题夏氏所收诗字后
常闻前辈言文章亦可以卜人之寿夭何也夫人年少
之时辞气清俊如朝霞映日光彩流丽及其壮也辞气

峥嵘如龙腾霄汉雨意满空其既老也辞气苍古如岁
寒松柏不改其操此皆寿徵也若夫老人而为衰涩语
宜也少壮而为老人语则非所宜姑苏夏友谅年十二
能作诗句语惊人不幸十九岁而卒诗藁皆不存其子
(阙/)独能记其七言绝句一首今有孙遂佑为礼部属(阙/)
少宗伯临川王先生书之装潢以示予观其气象与文赋
高轩过有异焉因记忆旧所闻识以归之云
　　题恩赐图书记卷后

予为谢君庭循作此记未及奉还而有国子之命置诸
箧笥而忘之庭循以予窘于应务亦绝口不言及予得
南还阅箧中旧书取而展玩不胜惶汗遂识以归之使
观者知君之有容而予之昏眊潦倒如此也
　　题潮阳李氏族谱后
潮阳李氏其先不知何许人元末有宦潮者因留家焉
亦不能记其名至思谦者生元中元中生弥月而父没
鞠于姊夫魏氏既长遂冒魏姓元中生宪举宪举生今

国子学正龄才五世耳其世系之所出思谦必能知之
不幸早没至元中之时与思谦同辈故旧长老犹有存
者可以质问访求又不幸早世至宪举则与其父祖故
旧遗老零落殆尽欲详究先世之故何可得哉观其自
序曰欲因循冒袭是自忘吾祖若安姓之冒骆氏也欲
溯流寻源以达于祖初恐窜附妄引若崇韬之认子仪
也则其怨痛恨之意者何如哉其所以断自思谦以下
为之谱以贻后嗣者盖亦不得已也然其所以惓惓欲

有所为遽没而未遂复姓一事耳幸有贤令子若学正
君者继其志述其事将必有以成之故吾识之以俟云
　　题东里先生翰墨卷后
少师东里杨先生与今冢宰抑庵王公书简凡四十幅
其首简所谓璚州先生者公之尊府尝为璚州大守考
绩京师将还先生邀之夜宿话别者也其他则皆以与
公凡所云悉出肺腑相亲相爱之意非寻常浮辞泛语
相谀悦者比谁得而闻之或者乃谓公之去翰林出先

生意岂其然耶先生受付托之重当持公平正大之心
以镇抚国家在他人尚不可有所抑扬前却况于公耶
果若然其何以示当世传来世乎或者又以为公之学
问文章当在馆阁出莅政务则为非宜是虽天下之公
论然士大夫出处自有定分人固不能为之轻重取舍
况在廷大臣皆上所自裁先生亦何所容力于其间哉
予昔在翰林与先生论士之贤者至公曰当今德行文
学无有过之者且才猷敏给而其量有容他日可大受

也及先生疾革少保杨先生亦以疾在告予谓先生馆
阁少人朝廷必来求之先生因论及公先生曰我亦念
及之但甄别人物进退贤才国家首务涤革弊蠹以由
于正朝廷方倚重今且未可由此观之先生于公未尝
不以为重亦未尝或忘之也因两家子弟有遗言而公
之出院适当其时故或者得乘其说听者不察哗然骇
之盖未知先生与公相与之心也先生与公相与之心
固不待言而或者之论不可以不辨故为详识诸其后

云
　　题范氏族谱
姑苏玉峰范氏其谱牒因兵燹亡失不能记其世次所
始启东范氏之良子弟遂因其所可知者自曾祖大本
而下至其子才五世耳于是著为之谱以遗其后人使
益续而书之庶几其犹愈于弃而不为者前史官豫章
吴先生为序之有曰范氏之谱据实而书阙其可疑著
其可知使一览之间昭穆长幼疏戚粲然毕具其于水

木本源之义盖得之矣是以序之此实启东作谱之意
也予复何言哉
　　题沈少卿草书
右草书一卷大理少卿简庵沈先生为翰林检讨钱君
原博作也原博以示予观之如龙蛇腾跃风云变化倏
来忽往不可端倪非熟于书法者有不能也三复之馀
识以归之
　　题唐太宗赐进士箴

进士之名起于隋而盛于唐唐时取士之涂极广惟进
士科为最重尝观贞观中赐进士箴则其为重也可知
其辞有曰钟鼓在悬五音相对利国安民恒居富贵盖
以为士之能长保其禄位者惟其所为有益于国与民
也又曰闻善必举先须自理速效贤能贪鄙勿起盖以
为士或不能荐贤为国见贤思齐者以其有贪浊鄙吝
之心也是皆诫警之深意苟于此而能致其力焉则所
以致君泽民为人臣子忠孝之道亦无不尽矣然则是

箴也其有益于进士岂小哉其果足以见重于世而极
其始终哉是卷太学生金铣之所藏也铣擢进士在即
行将见重于世而施于政其尚深省于此哉庶几有始
终者也
　　题林志善诗后
右志善诗文一卷永乐初翰林诸公为前南康大守林
侯仕敏作也逮今四十馀年而其子某保藏之如新亦
可谓贤也矣今世士大夫家子弟多溺于势利于其父

祖之手泽漠然视之不以为意况于他人之文翰也耶
吾因是而有所感焉当时作者十五六人自修撰王褒
先生而下三数人为前辈旧德馀皆吾同年友也今多
物故惟吾与冢宰王公致仕教谕刘君子钦三人在此
其尤可感也然独喜贤侯之有子能继续声光而不坠
为可与也故识以归之
　　题池文华墓铭后
予在翰林为池君文华铭时其子谦为县庠生及予在

太学谦举进士不利来卒业太学居稠人中不知其文
华子也比予得请致仕南还谦持此文来告曰是先生
为先人作也予尝怜文华有志之士恨未之识思识其
子孙五六年来始与谦相聚于此有师生之好其亦有
数存乎其间也耶文华务德行义而未施于用不在其
身必在其子孙谦尚勉之哉食其报而享其福者端在
于子矣予日望之
　　跋后乐堂卷

当忧而先忧当乐而不乐者君子之心也君子之心在
天下故其忧其乐亦在天下禹稷契皋陶伊傅周召之
所以佐二帝三王为治也盖未尝一日而不忧未尝一
日而不忧则其于乐也自有不暇及焉不暇及于其乐
则其忧劳之心专且尽使天下无一物不遂其生无一
民不得其所而后其心安焉其心安是即所以为乐也
是则所谓禹稷契皋陶伊傅周召也由是推之汉唐宋
以来居辅相之位以天下为忧而不暇于其乐者皆可

知也然或存此心而不得施居其位而不得行者故范
文正公有士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐之
言公在当时虽不究其用而其心即禹稷契皋陶伊傅
周召之心其言即禹稷契皋陶伊傅周召之言传诵万
世孰不瞻仰以为名言今少保户部尚书东莱黄公宽
厚坦夷学识明敏志意高广胸次洒然无一点尘俗之
态无一毫比眤之私论大政决大疑辞简而尽不为阿
徇自筮仕以来历事五朝四十馀年其心未尝一日不

在天下国家平居言议未尝一语不在天下国家论大
臣以道事君赤心报国而不为私已图者方今其一人
焉公尝感范文正公之言而以后乐名其堂贤士大夫
为歌咏之者众矣其子某以来示予且求予言因忆前
年得告归过南京访公于寓馆公时已抱疾出与予坐
语移时皆天下国家事意甚惓惓又取酒酌予怅然而
别别未四越月而公竟没然则公之在位多忧勤之时
而未见其所以为乐者是亦其名堂之意也因识以归

之若夫其功在国家德被生民见于今少师杨先生神
道碑兹不著也
　　恭书黄尚书制书跋
正统五年少保兼户部尚书臣福殁于南京讣闻诏遣
官致祭命有司营葬事既葬诸子以朝廷褒嘉其先臣
之德美昭著于当时抑欲以见今上皇帝图任旧人恩
礼周洽光荣照耀贲于泉壤俾臣福之灵得慰安地下
而庇佑其后之人其意亦可谓至也矣臣谨按黄氏之

先积德优厚至福始佐入为卫幕上章言事受知于太
祖高皇帝拜工部侍郎太宗文皇帝入正大统升尚书
调北京行部交阯平受命往抚掌其民控制一方晏然
无警者十有九年仁宗昭皇帝即位召还未几而交阯
叛宣宗皇帝仍命往抚之至则镇将已失守为贼所得
然终不敢加害礼送之出境既还改户部守备南京上
即位升少保兼户部尚书锡以诰命进阶光禄大夫推
恩及其三代考妣亦荣矣尝谓福何以得此于朝廷哉

盖其为人宽厚和易襟度洒然与人言倾吐心腹然无
所阿比人亦不敢干以私问学优裕通知古今识达大
体谙练世故临大政决大疑侃侃焉无所徇人咸莫之
能及自初至于今历仕以来五十馀年历事五圣忠在
朝廷心在黎庶知有其君而不知有其身知有其国而
不知有其家知以天下为忧而不知以富贵为乐真可
谓大臣以道事君者也洪惟我太祖高皇帝君临天下
三十馀年延揽英雄旁招俊乂以开太平之基一时股

肱辅弼之臣顾己多矣而硕德重望敷遗后人以佐守
成之业者殆亦不少而福其表表者欤
　　题尹氏藏杨少师帖
右少师东里杨先生赠侍御尹循尊甫道充翁文一通
手帖二幅少师之文难得而侍御得之之易且称道甚
至盖有以来之也予时扈从北京少师留守南京于今
二十馀年而侍御尊甫与杨先生俱已物故观此文不
能无感焉侍御嗣子仁器持求予题予今亦已衰老矣

其所感不几时后之观者其亦将有所感也耶
　　题少傅先生启本录副卷后
少傅兵部尚书兼华盖殿大学士西昌杨公为兼翰林
院侍讲时其同母弟罗京坐事谪新开路为民公念京
之一兄久戍永昌卫京又以谪去而其子尚幼母氏坟
墓在故乡无与守者于是以其情具启仁庙乞宥京俾
先茔有所依辞甚迫切仁庙怜恻其意允其请亲御宝
翰题十九字于其末并永昌戎伍开免之即所司施行

焉十九字盖令旨也公录在副本今年京来省公北京
请录副以示罗氏子孙公既志其后以授之具以示臣
时勉臣反覆观之有以见仁宗皇帝天地覆载生育之
恩待遇臣下优礼之意具于十九字之中而公孝亲友
弟之情感恩思报之心蔼然见之前后辞气之间使人
不觉惕然钦敬何其盛哉虽然雨露之私不可偶得使
公不有格君之德佐国之功辅导之美安能致恩命之
隆若是哉望鼎湖之云气瞻献陵之松柏不得不感激

而思慕之深也呜呼罗氏子孙享有安閒之福于太平
无事之时可不知所自也耶固宜慎于自修期无忘朝
廷旷荡之恩无沗于公亲亲之义可也
　　天台吴同志父祖墓碣铭跋
天台吴君同志曩尝求右春坊曾先生太子少保礼部
尚书金先生为其父祖墓碣及铭二首同志既刻而纳
之墓立之其阡复取二先生文章与其乡先生张珽张
圭所遗其父祖诗三幅为一卷尝携以自随时展而玩

之曰庶几以慰终身之慕者昨考绩来京以示予求予
言惟世之为人子若孙者视其先世金玉钱货田产地
宅不啻若肺肝心膂兄弟之间纷争斗欲不肯分毫尺
寸以相让致使其祖父暴棺露尸他人或为之寒心而
略不以经意者何也彼各有所重也其所重在彼则视
此固为轻也视之既轻宜乎其不以经意也于此且不以
经意况肯收恤其遗书手泽而以为重哉其遗书手泽
且不肯收恤况于他人之所与者哉以是观之同志岂

不贤于人远乎岂非吴氏之贤子孙也欤三叹之馀特
为识之
　　跋女教续编
女妇之教亦难矣教以言为训者也女妇处乎闺门之
间内言不出外言不入内外之言不相闻则其为教岂
不难哉然其所以事亲事夫事舅姑为妇为妻为母之
道日用之间彝伦之常性分之所固有因其所固有者
而施其教则岂不易易乎元相台许献臣辑女教一书

其意以为女妇之事散见经史难以遍睹于是会类成
编可以一览而尽得之至为切当然其中未免有所遗
略今冢宰泰和王公又纂辑为续编然后女教之书无
不备矣或曰诗书之教不如风俗之美南国被文王后
妃之化至于里巷小夫妇人女子亦皆知以道自处以
礼自防岂必皆诗书之化哉殊不知国风之诗多妇人
女子之作其言皆道德礼义孝弟忠爱之感发惟其如
是之多也故其化得于耳濡目染习熟见闻而行之于

日用之间以为常然而不觉其入于道德之中礼义之
域也矣诗书之化其有益于世教岂小哉公之所以修
于家行于国者皆孝弟仁义之行忠厚恺悌之政故推
其治馀以成是书岂空言哉
　　读行行重行行
窃尝反覆是诗以为行行重行行者有迟迟不忍去曰
生别离者不当别而别虽曰生别离而有死别离之悲
之意存焉重行行其行盖不远至于万里道阻会面无

期则君臣之心不相投合有如胡马越鸟南北背驰相
去日远相思益深而不觉其憔悴益甚也然相思虽深
犹幸君心之悟而召已及其谗邪蛊惑君心终以不悟
如浮云之蔽白日故长往而顾念还返也中之思犹冀
君心悔悟则其思有时而不已今而君心既不悟则其
思至于老死而后已吁忠爱不忘君之情何其至哉末
二句聊以自宽譬耳盖亦无可奈何之辞也
青青陵上柏卒章曰极宴娱心意戚戚何所迫补注曰

冠带之人自相求索极宴以为乐则人之不能自娱而
常戚戚忧虑者何所驱迫而然乎如此则戚戚不能自
娱者为非而极宴以乐者为是矣窃尝以为京洛富贵
之家极宴以相乐及其乐极悲来戚戚然而怀忧虑亦
何所驱迫而然耶驱迫者非谓忧戚谓宴乐也以此观
之则斗酒相集虽淡薄而可长久极宴相索虽欢乐而
多后患亦自然之理也
冉冉孤生竹亮君执高节贱妾亦何为贤者不见用于

时而即于老也则曰使君诚能执守高节而不为奸邪
所变移则我亦何所为哉
李陵与苏武诗良时不再至末云欲因晨风发送子以
贱躯补注云亦欲乘风而以身俱往也窃以为少卿失
身丐奴不即死者欲得当以报汉汉不能存其母妻子
是以绝望也虽富贵虏庭而羞愧之心不能无一旦见
苏武归中心愧愤而欲死故有送子以贱躯之言殆亦
王陵母以死送使者之意于此正好究观少卿之初心

也沉潜玩味自当见之
　书简
　　与胡学士书一
大学士先生閤下时勉忝以乡后辈得参侍翰林承诲
加多日昨同里修撰彭汝器殁于京寓过承车骑降赐
抚慰为荣倍万近又怜其力学无成躬言于上有旨差
人护丧以归不惟生者有耀而死者亦得以瞑目无憾
于九泉其为恩德何如耶但群议以为汝器平生孤苦

家族荒寒若得大人先生赐铭其墓以镇抚其子孙则
百世之下永有馀荣谨述其行实一通呈进惟高明怜
而赐之以铭亦乡郡之所同幸也不宣
　　与胡祭酒书一
致政宾客先生閤下时勉自忖无似由窃第来先生居
内翰职讲筵得夤缘以乡故进侍每蒙教诲深厚暨以
不才出为秋官属先生由大司成移掌史事谬承牵引
得复参与同列者先生力也铭刻之怀永永毋忘前岁

先生以年辞荣归老于乡优游山水间时与耆英高谈
羲皇之上时勉欲因夤幸会无从而去近者人来乃蒙
赐以佳章组缛富丽每展诵之馀若觌丰采谊当属和
特以使还急迫先致片楮为谢俟迟当别具笺申酬也
不具
　　与杨少师书二
少师先生閤下近者谬具封章触犯国讳死有馀辜但
思自束发以来蒙国家教养以有名位坐食厚恩未有

涓埃之报所职惟文墨是事是以缪取所闻以进冀得
一言以措之于用实平生之幸也不意事与愿违命遭
时滞日昨廷扑骨折其三苟存喘喙幽闭过严自分永
弃尽瘁于时无复人世矣迩者侧聆运化惟新万务冰
释春旸所煦不遗幽阴某与大人先生谊虽师友情则
肺腑倘能一言以辟扃钥俾黜为山泽之民以守断垄
以奠丘首是即生死而肉骨也临楮不胜涕颐之至不
宣

承遣佳札至喻欲集诸耆英于京寓为燕会猥及愚庸
俾参末席窃惟诸公皆位重朝端名满天下为时具瞻
者而愚辈学术疏浅位非要津齿虽差长而行不逮人
恐不慊公论理宜逊避然严命再至其必或有所取谨
当趋赴以聆任使不具
　　与戴古愚简三
古愚翰学知己懋久不承诲迂鄙之心复萌昨见与务
威书知高怀之不忘吾犹吾之于贤兄也伻回窃有告

焉仆兄弟近年以来虽愈贫窭然于母子兄弟之间麦
饭藜羹皆能自处冀以尽一世彝伦之欢而已其不惬
意者惟吾侄养蒙知吾兄弟心事甚至意其必能待吾
子若吾兄之于我也岂期天所不佑竟夺吾贤侄在他
人之于弟者则以为幸于予心独以为不幸盖舍侄存
日尝与家兄私相谓曰此子宽而能容俭而能守率诸
弟孝弟以继吾兄志者必此子也今既死而吾子独存
知其他日为善人乎使其长而事吾兄如舍侄之于我

也则家兄为有子矣如其不然则吾无子也今日虑而
至此他日不幸而遭此能不痛于心割于肝肺而洒泪
终日以思吾贤侄乎世俗多异是意也但可与贤昆季
孝弟者道之非是而发徒多取讥尔近闻家兄居馆悲
哀殊甚烦执事为一言以宽譬之则惠我多矣贫居寂
寥殊无雅怀故尔潦略(阙/)恕
暮春行间承昆玉不鄙弃意贶备至且连舟远送数十
里外握手噫嘻不能别非厚爱奚至此哉今遥遥在千

里不得与故人接也竹林溪路扁舟野水之思往来于
怀不释者岂惟不得相从于杯酒之间以酣嬉纵谑而
已诚以知已者远而心绪无所托云尔寓此徼德庇无
恙无足道念私家贫薄年老劫劫者莫吾长兄若也不
才不能有所顾安之者其能时一往安之乎足下昆季
仁义人也予言顾己赘矣令兄令弟知己怡怡之暇伦
谊笃至其犹有故人之念乎幸达下意雷(阙/)也
懋拟今岁归省先人坟墓以达朝廷追赠之恩祭扫之

馀得拜谒乡闾亲故而与吾兄论道旧怀以求其所以
益我者屈指可期也不意中沮此自取得之无足惜者
愧赧愧赧以是匆匆度日怀抱郁塞有时茫然若病风
眩人世都忘每作一诗操笔书罢辄不能记忆其不可
与有为也审矣并录近作具在别幅观之亦可以知其
所存矣令兄令弟诸茂才及亲故见问者为我谢焉李
懋再拜
　　与同年曾学士书二

西墅学士年兄閤下日昨金城坊会聚言具本求归省
批答不允欲再陈乞懋以为士之去就有异自古有亲
近之臣有庸众之臣亲近之臣不可旦夕去左右庸众
之臣则去国长年累岁而不屑是何也付托任使有重
轻也閤下以科目则为殿魁以誉望则重于天下以付
托则为近臣又昨承恩命赐紫金鱼袋令随从制作如
唐虞世南为行秘书其不可以旦夕去左右也必矣如
愚辈则旅进旅退或任一事或修一职可以长年累岁

远去而不为多近聚而不为少此固庸众之臣其去也
奚屑哉以愚观之则閤下虽欲再陈其不允也必矣莫
若更迟数岁而后可议行止也不宣
蒙示高作巢睫集读之长篇多舂容演迤短篇亦皆精
严雅丽信乎四方播诵如南金美玉足以垂世传远也
无疑矣日昨会语间言不及唐人有活法自以为歉愚
闻专祖蹈袭者谓之死法脱胎换骨者谓活法昔吕居
仁序江西诗派言灵君有自得之妙忽然有入然后惟

意所得万变而不穷是即真活法也閤下之作已皆曲
尽其妙盖自活法中来奚必屑于唐人之轨辙而后谓
之造诣也耶但在优游厌饫以培其本尔如愚辈奚足
以攀乎逸驾者耶不宣
　　答贡士问书一
贡士某文英足下日昨承书问宋朝进士有特奏名何
也此载在宋史闻板被回禄不存惟通鉴采缉不详载
记云宋开宝二年十月诏礼部阅贡士十五举以上曾经

终场者具名以闻庚戌诏曰贡士司焉浦等一百六十
人困顿风尘潦倒场屋非有特恩终成遐弃各赐本科
出身此特奏所由始也景德二年三月赐李迪等进士
第赐特奏名五举以上本科六十四人三传十八人三
礼四十四人如年老受将作监主簿三十一人此特奏
名所由立也又曰宋进士廷试何时而始也载记云开
宝六年诸经学进士并试殿廷二月庚午御讲武殿覆
试新进士宋准等以下一百二十七人其廷试之始乎

又问宋之书判铨试其亦有自乎载记云建隆三年八
月左拾遗高锡言请问法书十条以代试判诏今后应
求仕及选人并试判三道仍设书判科此书判所由起
也乾德二年正月诏选人四时参选景德元年八月令
铨司引对赍所试书判以备奏御至仁宗即位以诸官
缺官凡守选者并与放选以示特恩迨至景祐而废书
判为铨试矣此铨试之由也馀问只采通鉴所载亦足
以知其略矣不具

　　与去伐友书二
数日在告可能相就饮一斗乎秋凉步趋而大道平易
车马减少虽有沙尘亦风静不逼人专俟专俟勿嫌坐
邀舍馆定己久宜一见过纸短情长不能一一
前日闻贵恙或传手足微有动摇疑是风即欲往问奈
前者别归数次咳血以此怕出盖恐犯热又且无肩舆
之人以故不得尽情兹径令一诚去问候动履何似希
示报以慰渴思

　序
　　芳径胡氏族谱序
庐陵邑庠生胡鍊以其族谱求予序按谱胡氏始居长
沙醴陵厥后有讳赟字文善者仕后唐官至文渊阁大
学士兼知枢密院加特进赠太师中书令生三子五季
时遭马殷乱辟地于吉伯曰杲居庐陵值夏仲曰暹居
泰和南城季曰炅居泰和禾溪其子惠字子仁徙黄漕
子仁之孙讳良字文像徙庐陵之芳径而德行文学簪

缨仕宦代不乏人载之其谱见于诸公之序录备矣反
覆观之有足为斯谱重者三焉其为谱例谱规立法简
当议论正大意虑深远防范切至此则七世祖江洲教
授克明十四世孙乐泌翁宏敷之所作也观者莫不起
敬而况于其宗族子弟也耶是岂不足为斯谱重哉其
谱图序文有曰昔晋人以宦谱相高寒门单绪谈者齿
冷吾宗之寒与否不暇计独虑夫世次失纪则其序紊
族属不明则其道乖务欲念其祖之所自出合其族之

所由分别尊卑叙昭穆喜而庆哀而吊不以其富贵贫
贱相视如路人焉则于人伦厚矣此则九世祖宋景定
进士翰林学士崧之所作也其言有裨于世教也大矣
是又岂不足为斯谱重哉宋绍兴中澹庵先生上封事
极论和议事连遭贬斥至于再三而不悔德祐中崧之
子太学生山甫上书论贾似道误国不报宋季社溪有
曰文可号可山从文丞相勤王至海上被执及元有天
下可山季弟文定号定山誓不仕于元竟以不屈被害

孤忠劲节出于一族炳炳烺烺照耀万古此尤足为斯
谱重也方今世族家之为谱者所以纪录先世簪缨科
第求士大夫作为文辞欲以誇耀于时而己其有能如
乐泌翁学士公之笃于纲常伦理之谊而以敦宗睦族
为意者乎其有能如澹庵先生与山甫及定山昆弟之
忠烈冠世者乎故予因鍊之求特为著其槩足为斯谱
重者以复之若夫繁文谀辞殆不足道也是为序
　

　
　
　
　
　
　
　
　古廉文集卷八