钦定四库全书
　古廉文集卷六
　　　　　　　　　　　　明　李时勉　撰
　序赞
　　送周太守赴任台州序
正统九年秋七月以台州通判贵溪周君旭鉴为本府
知府从民请也旭鉴初为黄岩令六载有异政御史三
司以闻诏升府判以褒之仍理其县事命下黄岩之民

欢呼抃舞老幼废疾饿羸者相与庆于家曰吾属幸有
所依归也邻邑之鳏寡无告者相与泣于道曰安得有
如周君者来抚我也其或有不得其平者不赴诉其县
皆来诉君以求其平又六年治效愈益彰其间惠利之
及人者不独黄岩也仰望而爱戴之者不独其民也故
于其报政天官也郡民与卫卒数十百人相与谋曰君
之贤一邑不足以淹之今其往倘为知者荐之朝廷留
之京师则吾与若等失望矣盍列其治状上请为郡守

苟得遂焉则一郡受其惠岂不幸哉众咸曰然于是以
其情封章奏进上果允其请擢升今职将行国子生徐
彬以其事告予求文以赠之夫牧民之职在通民情达
风俗而后可以行政苟不通其情不谙其俗则其所施
为必有拂其情违其俗者拂其情违其俗则虽驱之以
刑迫之以势有不得其从焉然则不驱以刑不迫以势
而能使之帖然而服从者是必有其道也今夫远乡瘠
土之民贫而俭其俗质朴近郊沃壤之民富而奢其俗

骄侈俭而质则易与为善富而骄则易于为恶知其易
于为善也必导其向善之意使之欢欣踊跃而不能自
已焉知其易于为恶也必禁其非僻之心使之摧抑消
沮而不得自肆焉凡号令刑罚动作施为之际轻重缓
急抑扬取舍之中有导之之意寓焉而不使知其所以
导之之方有禁之之意存焉而不使知其所以禁之之
术如是则善者日劝恶者日惩举陶于吾春风和气之
中而不知所以为之者而后为政之善也周君于是固

所优为之何也熟于其民情风俗非一日也今之行特
举而措之耳其所成循良之政可以名于今与后而不
愧乎古之人必矣于其行聊申其说以为赠云
　　送史知府之任建宁序
皇上知守令之近民民之休戚系焉故尝诏内外百僚
举所以堪任牧民者又命吏部简在内久任而贤且能
者授以州郡之职为吏部者承命不敢忽夫以上之求
之也为至切下之举之也为不苟所司之所以择而任

之也为不轻而膺命之日或犹有不满人心者焉人果
难知乎独应天史君尝为进士为行人既九年擢为建
宁知府人则以为宜夫一受任之顷而人辄以为宜必
能举其职者也君性资聪敏问学(阙/)

　　送张照磨归乡序
吾友张君友让会稽抗直士也读书能吟其为磊磊落
落不为时俗所羁始以知者荐得福建宪台照磨初至
见政有是非辄公众言其不可或不从必反覆辨论至
穷极而后已故藩臬大臣为之更令改度以从政者甚
多凡有所为必审思而行之曰得无不可张照磨意乎
然敬而忌之每遇事有难理辄以委焉闽之地滨海而
备禦有失政三司官同鞫之时有狱牵连久不决宪府

命之往君至即日理出无罪囚四十馀人被枉以罪死
者十九人狱上上官以为私置军器将以货利蛮夷乌
可释哉君署其案云竹盔纸衣乃防身之物非军器也
军器必可货者以此货之果售乎卒尽释之有中官率
守关卒取民羌叶民众共拒弗与中官教卒诉民聚众
拒采上供物者五百馀人所司令君逮捕之公曰我辈
为守土官凡上供物皆当知今不由我而自取之果为
上供物乎且五百人相聚为恶郡县官宜知之何以不

言上官曰既以命汝自为区处无多言既而又曰好为
之彼意恐不怫也君不应首肯而出不过家径至其所
取守关卒怒而笞之骂曰汝守关所以防奸乃弃而他
往于法当死众皆泣下君顾同列佯曰是必有率之者
率之不得不往庶几其有生路哉于是众皆哗然曰中
官呼我我安敢不从君曰果然各具状来逾时百馀人
皆至君问曰汝等相聚欲何为上供物可已乎民皆曰
实非上供物盖我民食槟榔羌叶耳彼欲私取货之以

为己利故拒之凡聚众必有为首者如不信诉者在此
请问谁为之首卒战栗不敢言君即驰还中官迎笑曰
事如何曰卒皆云大人率之往民皆曰非上供物仆欲
讯鞫之恐激之有他变或奔诉于朝使大人受重责不
便故还白之中官遽起握其手曰张照磨非君几祸我
矣惟所命君于是取诉卒与乡长数人杖责遣之五百
家遂得安君之为政若此者甚众予之所闻者止此然
观于此则其他槩可知矣今年春君以考绩来天官既

书最将还以疾辞得去归其乡予于是序以赠之见君
之仕宦非落落于人世者也
　　送王大尹赴宁陵诗序
王氏安成故家孟常王氏之佳子弟今河南参政泸愿
之犹子监察御史体艮之从兄也明敏笃厚通知世务
以国子生擢知河南之宁陵县事宁陵民淳而事简号
称易治凡邑有令有丞有簿有幕职宁陵独不备其官
惟令与幕职而已盖以事有烦简之不同也故仕于是

者往往优游閒适与民相安于无事终九载而去者盖
比比焉众咸曰以孟尝之才而居是邑不亦得其乐哉
予独以为非是今之仕为郡县者得乎烦剧之地众辄
为之咨嗟叹息以为难而斯人者亦消沮畏惧无复有
为之志如得乎閒静之处众辄为之欢欣叹羡以为喜
而斯人者亦踊跃矜肆无复勖励之意是二人者皆不
能以得名于时者一则馁而惧一则骄而惰也惟君子
则不然遇艰难而不惧益奋发以展其所素蕴譬之干

将以剸犀兕而其铓刃不折然后有以见其利遇閒逸
而不惰益勤苦以求其所不足譬之江河以注沧海而
其浩渺不息然后有以造其极孟常才优学笃固当付
之以其所难而得此则为非宜然由是而益进进不已
使其所造诣日高亦安知其非所以成其才而大用于
他日也欤虽然予于孟常犹有告焉方今郡县之吏惰
于政务也甚矣民之疲于弊政也深矣圣明在上选拔
贤才以任守令固将有以济之能者旌之不能者罚亦

必及焉孟常勉乎哉孟常予姻友也而其职则牧民也
为姻友而期于大用者私恩也为牧民而期之以尽其
道者公义也孟常其亦勉乎其公义以副吾私心之所
望哉
　　送孙知县之任庐陵序
永乐十有八年秋九月以南城兵马指挥孙公为庐陵
县尹吾友翰林修撰萧时中相率作为诗歌以赠之而
属予序庐陵吉之大县地广而民众家习诗书而人知

礼节重廉耻而有恩义苟得夫贤令长以治之而其所
以欢忻踊跃以听其号令服其教化若水之趋下而亲
之爱之若子弟之于父兄无难也自夫为吏者不知其
所以长民之道或过于严刻溺于货利椎击而剥割之
以残其肌肤咀其膏血视其治犹商贾之区其于簿书
期会犹且委而不顾而况于礼义教化之先务乎由是
或以为难治者岂其邑之罪哉夫朝廷选任贤能以居
守令举千里百里之民以付之正欲其治以教养之若

父母之于子不能有以抚摩爱恤使之长育生息而反
视之犹草菅然其疾痛愁苦略不以动其中是果为民
父母之道哉彼龌龊猥琐者固无足责学乎圣人之道
负贤者之名果可以若此乎公始由大学出知浙之新
昌山东之清平皆以忧去服除调为兵马南城所至俱
有声称今之去为庐陵也庐陵之民何其幸哉其必能
决去旧弊而惟新是图以不负朝廷选任之意而无愧
于其所学也审矣庐陵之民亦何幸哉

　　送杨大尹致仕还乡序
前三十年予以忧制还乡里怀忠馆予其家受举子业
观其学甚勤行甚笃盖有志于仕进者也后十馀年予
始见其充有司贡来京师卒业大学又后十馀年始见
其得职为景陵令怀忠至官以持已爱民闻于上下然
不事阿容贤者固重之而贪浊者咸忌焉至生事端以
挠之怀忠于是浩然有归休之意而不可得者久之今
年怀忠上计京师会朝廷笃优老之意于是坚以疾辞

得归其乡盖自受职至今仅五六年而已噫以怀忠之
仕何其进之难退之易耶夫进在人有不可必退在已
所可必者一进退难易之间而怀忠之为人可知矣非
其恬退自脩守已而循理能之乎怀忠归其纶巾野服
逍遥乎山水之间可以胜夫籫组舆马之荣其林池田
园之资可以胜夫廪禄名爵之贵而其东西南北去留
行止惟其所欲无不如意则又可以胜夫官守之拘世
俗之累岂不乐哉然予闻古之致仕而归者非徒休其

老而已盖又将以教于乡而化之焉此乡饮燕射之礼
所以不遗于致仕者其亦以此欤怀忠其知所以自乐
矣乎俟予得请而归与怀忠同其乐可也
　　送杨允谦还建安诗序
文渊阁大学士兼翰林学士杨公之从弟仲宜自闽来
省公于京师将归公命其次子允谦偕行中书舍人许
鸣鹤暨其僚友相率为歌诗以赠之予备员词林辱公
之知甚深而予亦知允谦聪慧秀朗淳厚而好学恭慎

而习于礼自童丱时嶷然已有成人之志今既冠矣又
得侍公于京师盖其学问益修而礼度益谨人皆谓公
有子也比见贵家子弟仰藉父兄之庇轻裘细葛乘坚
驱良驰骋于市里之间傲睨于闾阎之内往往为人所
指议而非笑之有弗顾也此岂其性然哉盖失其教而
狃于所习也惟允谦独不然生乎阀阅之胄长于富贵
之中而能脱略浮靡屏斥纷华以从事于礼乐诗书之
教揖让进退之容颖然有以异于人而为士大夫之所

重者虽其性质之美要皆出于家庭之训有以致之也
不特此也仲宜笃于孝友之行不远千里省公于此非
笃于友爱者不能也而公又遣子允谦以侍其归其爱
弟之情又何如其至耶于是父子兄弟蔼然于庭砌之
间可谓椿桂齐芳华萼相映矣何其盛哉京都人士瞻
望其仪容者安得不兴起乎虽然吾于允谦之行而复
有告焉学问之进由于勤而或不能造其极怠以止耳
允谦归益勉而弗怠不至其极不止则他日之所造就

有以异于人而可以劝于人者岂止如是而已哉
　　送周孜榖还乡诗序
永乐九年夏六月故人周孜榖氏与其兄德隆偕其叔
父隆祥来别予去归其乡吾友王君泸渊与周氏有通
家之旧闻其归首为歌诗以赠之于士友之在京师者
咸作之而王君又属予序予居京师有年凡宾客之至
者无广厦以为游息无酒食以相燕乐性复愚直不能
为软语以相媚悦自非交契之密而能以义相接其能

一再至而不厌者鲜矣孜榖始以税赋而来为乡人所
诬以其情达卒得直其兄与其叔父自其家来视之常
往还余官舍中与之瀹茗清论终日虽数来而不厌其
能知交际之义者乎予昔家居时尝过周氏见其子事
父兄友其弟蔼乎其情秩乎其有礼故吾乐与之交久
而益亲既而别去数年幸得一相遇于此于其归也安
得无一言乎虽然人之好尚不同勤诗书者不知金玉
之重重金玉者又乌知翰墨之为贵哉故夫遗千金于

途未有过而不拾者而载书策以适四方终日不得一
售焉况于予言乎周氏本诗礼之裔孜榖又聪敏能读
书而其兄与其叔父皆淳雅端重今而处患难之馀垂
橐萧然闻有遗之言者则欣然喜非其好之能如是乎
孜榖之尊严添祥君与其妇翁戴君诚问皆号为知言
孜榖之归也拜二君之暇出吾文于笔砚间必为知言
所取庶几其不同见轻于重金玉者矣
　　送金武伯还新淦县序

永乐二十一年冬文渊阁大学士兼翰林学士金公之
次子武伯来省公于京师至之日公适扈驾北征还武
伯拜舞膝下称觞献寿欢庆之意婉愉之色溢于邸第
退而与贤士大夫交接往还从容温雅谨于礼节而慎
于言辞恂恂然无骄矜之态慢易之失人皆曰贵游子
弟之贤者有如此乎明年春公遣之还词林文学之士
惜其别相与赋诗以赠之俾予为序夫公以伟才奥学
事今上皇帝为侍近之职处心忠直制行洁白为上所

信任委以腹心古之所谓内相者不独在乎命令制诏
专职文翰讨论润色而已所以摅诚竭虑出入献纳图
惟厥政有以契乎宸衷当乎事理固非众人所能及其
际遇之隆宠锡之厚亦非群臣所可拟而公犹自视欿
然未尝以矜已而誇于人岂非厚德之士乎故武伯得
义方家庭之训涵濡渐习之久以砺其文行成其德器
不流于习俗之偏而称其为故家贤子弟者岂偶然之
故哉虽然公负其道德之美以佐天子敷施教化陶钧

万类俾无不遂其生得其所而皆由于仁义礼乐之中
乐乎雍熙和洽之治功著于国家名昭于简策将使天
下后世之人瞻望企慕有不可及之叹宁独刑于家庭
之间而及于子弟而已耶故吾于武伯之行序以为赠
使人知公之大者如此而武伯之贤将必嗣其业岂止
于今所颂美而已武伯亦尚勉乎哉
　　送管榖汝序
书台管氏子恂倜傥而好义嗣子榖汝英伟俊迈有父

风予曩家居时获交其父子间甚厚其后沗进士列官
于朝阔别不相见者盖十馀年矣每因人往来问道乡
故人情风俗与往昔异者甚(阙/)　　榖汝事其亲孝敬
不衰而待其异母弟友爱深至者无异辞为之(阙/)　以
为故家流风馀韵犹尚存焉其必有观感兴起者今年
冬榖汝以公家事至京师将还过顾旅舍握手欢甚欲
久留以罄予怀榖汝则以其尊严卧疾于家而其弟幼
弱即买车促装犯霜露戴星月晨夕南还以奉汤药为

急不能一日留也嗟夫榖汝果孝弟人也耶不然何其
闻与见焉者合也虽然吾于榖汝之行深有感焉孔子
美子贱之贤则曰鲁无君子斯焉取斯孟子曰一乡之
善士斯友一乡之善士昔吾居于乡见前辈旧德以孝
弟礼义训教其子弟而子弟之所以更相戒饬以奉承
其训而不敢违故人情厚而风俗美今吾居数千里外
见乡之罹患难父兄子弟之不相顾者比比皆是亦独
何哉岂乡之所谓善士者少耶何其今与昔之所见者

相去之远如此故吾于榖汝之行深有感焉榖汝归乡
人庶其有所感发而兴起则其欲与子贱之君子与乡
之善士者将必来取法而风俗淳美之如曩时者盖亦
易矣吾于榖汝之归卜之
　　送罗知州赴广德诗序
永乐十有九年夏四月皇帝以天下藩臬之司郡县之
任未尽得其人乃命重臣四出考核察其贤否廉污劝
赏而黜罚之命下之日四方远近之人莫不欢忻踊跃

以为庆幸而吏部之用人也亦详慎而不敢轻焉于是
吾友罗君坤泰以庶吉士起授广德知州将行朝之大
夫士相率为歌诗以荣之属予序予惟方今郡县吏其
不职也甚矣始也当都邑营建之时四方朝贡之集其
供给之需科徵之务国家经度固有常法而因是以徇
其私者十常八九财用已匮而其欲无厌故政日以弊
民日以困虽重法以绳之严令以禁之而不知止也其
间能因其经度之常以恤其民人几何其人哉于乎向

之所为固或有由也今也经营既已停息矣四夷既已
罢通矣徵敛百需之费悉已蠲革矣其坏法困民之罚
复宥释而咸与维新矣于斯而不思所以涤刷秽虑遵
循矩度而尤于滥而不知检是宜国法之所加而无足
恤者矣虽然吾常以为用人者之过也何也盖守令之
职至不轻也乃或举于凡民之中而以其人材之伟或
拔于胥吏之群而取其刀笔之能或循夫资格之常而
不顾其庸驽之材目未尝睹夫民之艰苦心未尝辨乎

事之是非国家之法度未之或闻也政治之设施未之
或习也皇上所以爱民恤刑之意未尝一经其听虑一
旦骤而授之以牧民之任彼懵然而莫之省乃以其所
得之任为货利之资贪虐自恣无所顾忌虽警之而不
悟宥之而不知改者其性习然也今吾坤泰歌鹿鸣于
乡而来京师一举而第进士为吉士翰林出入廷陛之
间近圣天子清光其于国家之典民事之常致治之务
固已通达而练习之皇上所以爱民惓惓之意亦饫闻

而识之非一日矣举而授之是任岂不当欤使用人者
皆如是举也亦何足过哉而受任皆如吾坤泰也又岂
有前所云者之失哉以坤泰观之其他有不侔矣于其
行故有以赠之
　　送吴善存还乡诗序
善存予姻友也其尊府壶翁先生为楚府教授还乡祭
祖时予为县庠生得拜识其颜面仪容俨雅言论温然
使人望而敬之即而爱之虽与之久处而不厌惜乎其

复往而不能留也其后先生殁于开封而予在翰林为
之一出涕先生殁后之四年善存始以其丧归葬翰林
学士解公为志其墓今少傅兵部尚书泰和杨公游武
昌时与先生友善见所撰志谓善存曰先公德善尚有
可书者学士盖未知也善存欲得其详公曰他日当为
汝书诸墓碑是后善存以家门多故未暇及此又三十
年忽忆公言买扁舟径诣京师拜公馆下求焉公既老
负国重任论道经邦之馀有求其文者坚拒之及善存

至欣然曰子如不来吾亦将书以遗子况子来求邪即
次第书之以授善存善存喜曰吾奔走六千馀里而来
独为此也今得之足以慰先人地下复何憾即日促装
归乡之士大夫皆赋诗送之以其序属予方今世俗之
子弟于父兄之仕也相与还往省视络绎及其一遇祸
患或至于死亡也则绝弗复顾遂使流落于远方埋骨
于异土四时享荐祭扫之际略不一动其心焉尚肯留
意于铭志碑刻跋历险阻求之于数年之后而图为不

朽计邪斯人也岂独无孝弟仁义之心哉由乡无善俗
以为之劝而亲戚故旧又莫能告之以其道故终迷而
不知信也由是观之善存其亦贤于人已乎诸君以是
重之使闻善存之风或有感发而兴起焉者是亦厚风
俗之一助云
　　送刘弥勖赴高县序
士之仕也有得失取舍升沈荣辱之不齐惟读书达道
者为能安之盖读书者必达乎道达乎道必安乎命安

乎命则得失取舍升沈荣辱举不能动之不然则妄意
以求之违道以干之既不足以得之而或至于丧败者
有矣弥勖自少聪敏勤于学问入县庠为弟子员诸生
多让其贤既举于乡郡试于礼部同进之士多第进士
而弥勖独得补外校官以去或者为弥勖惜之弥勖曰
此吾命也且吾学之未至耳岂有司之过哉欣然就道
无所辞既两为校官坐事左迁县幕职人尤为弥勖惜
之弥勖曰此吾命也且吾行之未至耳岂所司之过哉

欣然就道无所恨一则曰命二则曰命又深罪乎已而
不尤乎人非读书达道之君子其能然耶今之士好高
负气一得卑秩辄奋然不乐故有居幕职而与县宰抗
者是不安乎其分者也不安乎分将何导民以礼哉弥
勖能安乎命则必能安乎分其去高县必有可观者焉
弥勖有道之士也夫道化民之本赞百里之政每事必
由于道而无所厉乎民民其有不化服也哉弥勖行交
游之士皆赋诗以赠之而予为之序云

　　送义民允谦还安成诗序
仁义人所固有者而鲜能行之以其所固有而不能行
岂以仁义为不足行邪以仁义为不足行则必轻乎仁
义矣轻乎仁义则必重于利重于利则必忘已以求之
虽殒身灭性有不暇恤也殆将孜孜焉惟利之是营而
惟日不足矣以其所不足之心而欲使之推其所有以
及于人其能然哉此仁义之所以不行而行仁义者之
所以难得也朝廷务养民之政而行备荒之术诏民有

出粟以助者降玺书旌其义而复其家吾邑闻命而起
者四人谢氏允谦其一也出粟二千石以实官廪使者
以其名闻褒赏之如例允谦来谢恩阙下又赐膳于光
禄遣还翰林编修吴与俭尝从游其尊府之门而交于
允谦久且厚者赋诗以赠之谓予宜为序夫天之生物
所以养人者也生物而多于人所以使之用而有馀也
然不能均与之不在乎此则在乎彼故有富有贫者焉
有馀有不足者焉以其富而有馀给其贫不足者亦理

之常也天之道也若夫居积丰厚而不施之人者背乎
天也背乎天者则必弃于天矣何也人之所以丰盈而
富厚者天之为贫不足者寄也知其为天之所寄也推
之以利乎人则有以合乎天矣合乎天则可以长有其
所有以济人之所无而不为天所弃矣谢氏邑之大家
允谦谢氏之贤者其尊府复古先生笃学老成士也丁
亥岁旱吾以内艰家居过先生适先生自百里外祷于
龙潭还设坛于里高山延道士诵经其上晨夕谒祷焉

吾曰此天灾人力若之何先生曰至诚感神古之人有
行之者我何为独不然且我家可自给一乡之人不食
我能独食耶其后果得雨乡人赖之伯兄允济尤好善
乐施尝以诖误至京师见道路废疾饿丐者掇已所有
与之不吝在宪狱得白出其衣衾之类悉以与所识穷
乏者及归行橐尚千钱尽举以济人之不给者则是允
谦之所为如此者其父子兄弟之间性习所常然不足
多也第以吾邑近四万户以四万户之多而尚义者才

四人焉则允谦可谓难得者矣允谦行吾徒儒者也贫
不足者也虚言以为赠于允谦固无益也又何益于乡
之人哉虽然乡之人若允谦之富而有馀者不少也归
而出吾斯文于座侧观者必有感发而兴起焉则庶乎
尚义者之多而于乡之人亦庶乎其有益也聊以允谦
之行卜之
　　顾东起庐墓承旌表序
孝子不忍死其亲之心虽终身有不释也况初丧之际

也耶初丧之际擗踊哭泣水浆不入口而柴毁骨立者
此人情之常也而于既葬则有负土庐墓不归者何也
盖朝夕承欢于一堂之上问安定省无所违离一旦有
死生之隔其忍遽弃之中野一去而不顾耶此所以有
负土成堆倚庐于墓者又孝子之至情也情之至而足
以动天地感鬼神致祥异载在史传古今争相传诵以
为难得岂非以能尽其道者鲜耶太医院士昆山顾旸
东起丧其父善庵处士自北京扶柩走数千里归葬于

江宁长山之原与其母张氏同窆焉既葬手植松柏数
千株结庐墓次晨夕奉侍进爵进馔悉如平时哀至则
哭有乌鸟数百翔集于林木麋鹿六七驯扰墓所相与
鸣号若乎哀者然及三载又有五色芝草产于墓上人
皆以为孝感所致相与言于有司有司以闻于朝廷嘉
之诏旌表其门邻曲交游之士相率徵予文以庆之东
起诚孝子也往年有韩院判者与善庵一语不相合举
东起使日本东起即治行告辞于善庵善庵曰日本在

东南万里外经涉海涛奈何东起跽曰朝廷有命安敢
以艰难辞不肖行矣大人慎无忧善庵亦喜曰吾儿能
尽心国事吾又何忧既而东起果无恙还而韩已物故
矣人又皆曰东起不独能孝于亲而又能忠于国使为
子为使者皆如东起也则士之见称世者不少而东起
为不足多矣是则东起之见重于朝廷者岂徒然哉诚
足为世劝于是序以褒之
　　赠右觉义无言上人住持大慈恩寺序

为佛氏能自重者则必为人之所重盖自重则求诸已
而不求诸人夫求诸已而已益以脩不求诸人而人乐
以从此儒者事也为佛氏之教而能儒者之事得不为
人所重哉僧录司右觉义无大能仁寺住持无言上人
议公金台名家子也性敏慧履行端懿幼从今阐教月
庭师学西方书一过目即了大义及长词翰戒行度越
等伦永乐中尝预雠校大藏经典无何遂总其事宣德
中蒙恩擢用今职兼住持大能仁寺以诚恪端谨历事

四朝为诸僧称首遂奉诏入大藏经馆总督校正今年
秋用荐兼住持大慈恩寺命下之明日柏林寺住持净
嶙等相率徵文赠之予性简率于方外人少接及来太
学与柏林密迩故与净嶙师相识来求予文欲以为无
言重也因念往年与吾友杨公宗勖数游庆寿月庭师
每延入方丈焚香瀹茗坐语移日其后予与杨君俱縻
于职务不得与月师数相还往今三十馀年杨君已物
故而予与月庭师亦皆老矣幸闻其有高徒若无言者

愿一识焉故不辞而为之言昔魏晋唐宋以来贤士大
夫与方外人交者习凿齿谢灵运白居易裴休柳子厚
苏子瞻黄庭坚诸公皆名重当时故道林远法师休上
人之流亦由以见重一时而垂耀至今若上人者力于
自修不污流俗固无让于道林辈惜乎予言不足以重
之而上人以名家之裔出游空门超卓有戒行旁通乎
儒雅淡然自足无求于人则其能自修而自重也审矣
又奚假于予言为哉虽然求诸已而不求诸人固儒者

之事勤于始而怠于终尤佛氏之戒上人诚能事其所
事而戒其所戒则于教法将无所而不至矣以是而为
上人赠顾不轻也众咸曰然遂书以为序
　　荣养堂诗序
凡为人子者莫不欲致养于其亲而或有不能者焉亦
莫不欲显荣于其亲而或有不得者焉能得其养矣而
或有不知其所以为养者焉为民而居乎畎亩之间耕
凿商贾足以备甘旨之奉然或有水旱痢疫之不齐饥

穷困苦之不一而又有官府发召之役虽顷刻以求其
身之安且不可得尚安能以养其亲也耶为士而居乎
庠序之间读书学问足以荣三釜之养然或宾兴累黜
于有司充贡见退于礼部而又有会官遴选之严虽欲
遂其心之所求且不可得尚安能以荣其亲也耶无水
旱痢疫之灾无饥穷困苦之忧不见黜于有司不见退
于礼部可以尽其养而致其荣也矣乃或有好勇斗狠
以触官刑贪黩暴虐以干国纪忧及其亲而耻辱逮焉

此其不知所以为孝者也孔子曰谨身节用道先王之
法言行先王之德行此所以为孝之道而养亲之实行
也姑苏韩公雍其尊甫幼以闾右徙居京师公游郡庠
以清才实学一出与名进士既跻膴仕为贤御史二亲
具庆皆年馀六十康强无恙士君子为题其奉亲之堂
曰荣养非以誉之盖以期望之云夫高车驷马旂旄导
前尊甫居京师固常见之不足为荣也食前方丈日用
三牲尊甫之殷富可以自具不足为养也惟膺夫推恩

之命褒嘉之宠欢忻娱乐光耀始终略无一毫顾虑以
怫其心志则其为荣养也至矣公在柏府操行端正朝
之士大夫多重之为之嘉礼按巡江右声望凛然见事
明敏而处置精详存心宽厚不为赫赫之威而郡县之
间闻其风者莫不畏慑由此观之高官大爵公之所宜
有则其所以为亲荣者岂止于此而已公尚勉乎哉非
公之贤士君子安得以此望之予亦安得以此言之使
还拜庆之馀出斯文于座侧尊甫见之必将曰是意也

先生既言之吾尚何言哉吾儿能行之吾尚何忧哉昔
人曰荣名以为宝吾其宝之哉若然则父子之贤于韩
氏见之士君子于是歌咏之而予又为序之
　　先哲赞并序
严州教授王原得先代诸贤画像后有名公题识予获
披阅见其风神气韵有足使人敬慕者孟子曰诵其诗
读其书不知其人可乎是尚友也观此则尚友千古之
心自觉有不能已者为作赞词书以归之时勉拜手

　　伊尹赞
兴圣事业耕野之时既膺三聘措置无遗
惟昔耕野怡情养性幡然而起勋业谁并
　　傅说赞
胥靡傅岩钦承相位霖雨苍生功盖万世
　　太公赞
一竿渭水澹乎此心既出鹰杨名垂古今
　　颜子赞

箪瓢陋巷自乐其天寿虽不永正道攸传
　　曾子赞
一贯之旨默契于中斯道之传独得其宗
　　子思赞
先圣之裔道德所钟欲知其人在乎中庸
　　孟子赞
推明圣道攘辟异端仁义之言万古永传
　　周子赞

上无与比下无与伦远绍绝学觉我后人
　　明道赞
天资粹美气质清纯道德之懿阳煦春温
　　伊川赞
性质刚方践履笃诚先圣矩度后学准绳
　　朱子赞
折衷群言归于纯粹圣道昭明万世无弊
　　君亲二赞

金华义官某作思君思亲二诗见示予谓二者人道之
本人之生世奚庸而不思乎为续二赞于后俾世之忠
孝君子各勉于所事也
　　思君恩赞
君者身之所养也爵禄之荣名位之重天高地厚报施
无由君恩之重有如天地思欲报称其何能至瞻望阙
廷惟恭敬止竭尽庸驽毙而后已
　　思亲恩赞

亲者身之所由出也生成之德抚育之恩夙夜思之其
何以报父母之恩昊天罔极欲以报之于何庸力河源
可穷海波可息悠悠我思其何能释
　　僧房四赞有序
京师近郊有贞明寺予与二三友游至其地坐僧房中
壁有白玉蟾铁拐寒山拾得四像僧官指求予赞为之
赞曰
一尘不染五蕴皆空(阙/)中梦觉咏月嘲风

跛而能履静而通神一拐(阙/)戏镇古长存
行无所寓止无所求万有皆空谁与同流
去来无迹无姓无名既悟道妙一笑同声
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古廉文集卷六